《Pieces of Eight》短片电影,Jim Thalheimer、Pete Seadon主演,加拿大出品,2004年上映。免费观看高清短片,尽在哆播影院。
家乡路,已经回不去了。也并不想回去。 家乡是我无法选择的地方, 而,我现在生活的地方,是我自己选择的,我喜欢的地方。 所以,我更爱这里-北京。我的第“一”家乡。我之所以称之为第一家乡,仍然认为,这是我自己思想成长的地方,这是我青年时期成长的地方。 家乡是我父母带给我的,不是作为我个人意向选择的地方。 所以,我更加热爱这座和我生命相连的城市。 家乡的那个我,已经“死”了。
编剧用他在各个农场的体验观察和对话回答了一直以来很少去想却于我们密切相关的问题: 我们的食物系统到底是如何变成今天这个样子的? 几万年来,人和自然的关系是互惠共生的,而我们的食物也许是最能体现这一关系的。我们为一些动物和植物提供生存环境,使他们在地球上的各个角落繁衍生息;动物为我们提供必须的蛋白质和微量元素,植物为我们提供了丰富的碳水化合物和维生素。 狩猎采集的时代,我们和动物在同一个食物链中,猎杀不那么危险的动物,采集可食的野生植物;到了一万年前的农耕时代,我们驯化豢养了温和的狗,牛和其他动物,种植量产小麦,豆类和玉米喂饱了更多的人。那时,人在自然界中的任何行为一旦过度,便会为自己带来灾难。当狩猎者将温和的大型动物都猎杀殆尽后,就失去了之后驯化豢养动物并将之作为日常食物的机会。 工业化的出现,把人与自然在食物上的密切关系用一种十分残忍的方式撕裂了。最令人没有想到的,可能是玉米在当中起到的重要作用。若没有编剧的提醒,就算是像我这种,对食物成分有些研究并十分在意的人,也不会想到: 加工类食品中的添加剂几乎都是由玉米的某一部分制造的。 在像欧洲和中国这样有着深远食物文化的国家,我们还是可以在市场中看到正头猪或整只鸡,而到了美国后,猪蹄和鸡脚只有在华人超市才看得到,而多数美国人是无法接受食用这些“恶心的部位”的(也许是因为这些部位始终像是某一只动物的一部分,而像牛排之类的却不会)。 在书中多次提到的全食,从一开始只是一个为居民提供当地食物的小型社区超市,成为了遍布全美的大型有机超市。在真正的有机农业支持者看来,早已被资本主义和工业化吞噬了。我对全食又爱又恨的原因是;他仿佛成为了一些人体现地位的标签;他的标价比任何地方都要贵一些;他的蔬菜水果确实有当地有机农场生产的;他并不是百分百只追求高价的有机。 当我们失去了和食物本源的联系,我们也就失去了和自然的联系。我们吃着从几千公里的蓝莓,一块块被漂亮地切好的牛排。我们不在乎这些蓝莓从哪里来,不在乎牛是如何从出生到被宰杀的过程。因为我们太忙了,忙着追求最流行的饮食方式,忙着追求一分钟就可以端上桌的食物,忙着追求货架上新奇古怪的包装零食。我们的行为与市场的营销是双向的: 我们的追求让市场的更新迭代更快了,而市场也会故意创造宣传“新的”东西来吸引我们为之消费。推陈出新的新型机能性零食饮料在市场上应接不暇,生酮低碳更是大行其道。我们是在选择,还是被选择? 在这样一个面目全非,复杂多变的世界中,当我们与将要吃下肚子的动物和植物失去了最基本的联系:我们没有见过他们,更没有听过他们的故事,那我们又该如何尊重我们的食物?只有当我们目睹或亲自宰杀一头猪或一只鸡时,我们才能知道是他们的牺牲为我们带来了饱腹而美味的食物,从而去尊重这些食物和动物。 这种关系的丧失是工业化进步令人唏嘘的结果。我们的进步真的是进步吗?这种进步如何永续?我们需要更多思考。
这1885章与1886章之间明显中间少了好几章,连吴勉成过亲在后面出现得很突兀,中间还有好多不清不楚,最起他们是怎么从无边冥界出来的都没交待清楚。
好剧,被感动到了,不愧是中国版白夜行。可惜看得很匆忙,以后一定二刷。行文结构精巧,语言简捷干脆,很痛快。留一星,给白夜行留个身位。
写的真心不错。我都剧荒好长时间了,终于又找到一本能看的剧集。
终于把这部横跨近百年的作品看完了,比起对于时代变迁的慨叹,我似乎更关注一个小的侧面,关于女人的选择与坚持。季瓷和西芳无疑是整部剧集前后段的主人公和线索人物,编剧在书中屡次提到季瓷和西芳的相似,在我看来其实是为了衬托两人本质上的不同。 编剧对季瓷一辈人的描写,更侧重于她们的婚姻生活,而对于西芳的描写,则更侧重她的感情生活。对于爱情,西芳自然比她的前辈们理解得更加深刻,可对于经营婚姻和生活的智慧,她则远远比不上他们。季瓷能把她初来时贫穷破碎的章家经营得风生水起,后辈们青出于蓝而胜于蓝,靠的不过就是枝兰出嫁前她教导她的那些话和从小她讲给西芳的那些“瞎话”。 西芳小的时候,总对奶奶讲的“瞎话”问这问那,其实她对生活的质疑从那时就已经有了萌芽,而奶奶却总是云淡风轻地把这些“瞎话”当作理所当然。其实,季瓷也并不是没有彷徨过,当初她嫁入章家是她为了保全章柿和自己做出的最深思熟虑的选择和妥协,但从此她便再也不去追问当初的原因,再也不去后悔当初的决定,而是踏踏实实地向前看、往前走,不急躁也不懈怠,懂争取更懂知足,因为她明白比选择更重要的是经营好未来的生活。 爱情和理想只是一段生活的开始,认真的经营才能获得踏实的幸福和成就。与摇摆不定的西芳相比,季瓷的智慧之处正是在于她的不纠结。她从不质疑初衷,所以她的生活尽管充满艰辛,却从未停滞不前。而西芳的生活看似成功圆满,可由于她内心过于敏感,无法给自己一个清晰的定位和明确的初衷,因此总在质疑和矛盾的轮回中难以找到心灵的出口,生活的方向。 贯穿剧集后半段的渔夫与金鱼的故事,其实是在提醒故事中的西芳和现实中像她一样在花花世界中走丢了的人,永远不要忘记自己的初衷,在永远无法圆满的现实中坚持住自己内心中最重要的东西。理性是用来做选择的,而感性是用来坚持的,搞反了其中的逻辑就会产生西芳一样的困惑。然而,知道自己想要什么真的是一件太难太难的事情,它没有捷径,唯有踏实地去经历、认真地去经营,或许穷其一生也未必能够找到答案,但这个发现内心的过程却会支撑人走得更稳更远。
走吧,都走吧,反正我是要走了不想看了,不是一个月一更,那是三个月一更鸭,还追个毛线
强烈推荐!美商很重要,这是一本让我很惊喜的书!很实在,我做了好多笔记!我认为是提高美商必看的一本剧!
卖报的你可别给我整成花神用特殊手段帮小姨子过了业火关,我们不是要看大战小姨七天七夜,毕竟都是正经人,只是这样乱写太不当人子。
构思一般,并不是大场面,一点一线一直到结束,有些透露但没有伏笔好
文字那么孤独,清冷,环境也是,人也是,村上的主人公总是与外界社会牵连太少,大隐隐于市。
知道你要去很远的地方,但是一定记得回头看看我。 就算我不在你的视线里,也请偶尔转过身, 说不定带着你呼吸的空气,会漂洋过海,会横跨星空, 会被季节轮换时带起的风,一直吹到我身边。 我的嗅觉很好。我是梅茜,我喜欢你,我在想你。
一气看完,过瘾,可惜电视剧情跟书有太大的出入,不过也是好看的。
前面坑太多了,后文埋坑不及时。加上仓促的结尾让人有种太监的感觉。希望编剧以后的作品能在结尾用点心,善始善终对你的作品总是好的
“璀璨的星光结界中,高可及天的剑影隔开结界两端,一端波澜掀起巨涛,森然妖息游于其间,另一端碧波结成玉床,紫衣青年揽着白衣少女静坐其上。就像相拥的一座雕塑。” 看这部剧是因为看完三生三世的电视剧,想东华和凤九在一起。起初由于电视剧的改编,有点看不懂,后来才渐渐摸透,没有谁对谁错,他们都彼此相爱着,只不过没有表露出来,他们用着各自的方式去守护着彼此。两千多年的夙念,也算有个结局了。对于要拍成电视剧,还是有点期待的。
同一本剧,在不同的人的理解下,一定会是有着不同的涵义。刚看完,感触最深的不是凯蒂出轨,不是瓦尔特痴迷的爱,而是凯蒂在瘟疫区里的“自我探寻”,也是维丁顿所说的“道”。其实说到底,我们每个人的思想、行为都是自己心里的“道”的折射。我们自己的道是怎样的,也会导致我们这一生是怎么样的。可是大多数情况下,我们看不清楚自己的内心,也不清楚属于自己的道,所以面对失去,面对拒接,面对丧失,都在感受着巨大的痛苦,从而也无法得到来自内心的安宁和喜悦。
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家乡路,已经回不去了。也并不想回去。 家乡是我无法选择的地方, 而,我现在生活的地方,是我自己选择的,我喜欢的地方。 所以,我更爱这里-北京。我的第“一”家乡。我之所以称之为第一家乡,仍然认为,这是我自己思想成长的地方,这是我青年时期成长的地方。 家乡是我父母带给我的,不是作为我个人意向选择的地方。 所以,我更加热爱这座和我生命相连的城市。 家乡的那个我,已经“死”了。
编剧用他在各个农场的体验观察和对话回答了一直以来很少去想却于我们密切相关的问题: 我们的食物系统到底是如何变成今天这个样子的? 几万年来,人和自然的关系是互惠共生的,而我们的食物也许是最能体现这一关系的。我们为一些动物和植物提供生存环境,使他们在地球上的各个角落繁衍生息;动物为我们提供必须的蛋白质和微量元素,植物为我们提供了丰富的碳水化合物和维生素。 狩猎采集的时代,我们和动物在同一个食物链中,猎杀不那么危险的动物,采集可食的野生植物;到了一万年前的农耕时代,我们驯化豢养了温和的狗,牛和其他动物,种植量产小麦,豆类和玉米喂饱了更多的人。那时,人在自然界中的任何行为一旦过度,便会为自己带来灾难。当狩猎者将温和的大型动物都猎杀殆尽后,就失去了之后驯化豢养动物并将之作为日常食物的机会。 工业化的出现,把人与自然在食物上的密切关系用一种十分残忍的方式撕裂了。最令人没有想到的,可能是玉米在当中起到的重要作用。若没有编剧的提醒,就算是像我这种,对食物成分有些研究并十分在意的人,也不会想到: 加工类食品中的添加剂几乎都是由玉米的某一部分制造的。 在像欧洲和中国这样有着深远食物文化的国家,我们还是可以在市场中看到正头猪或整只鸡,而到了美国后,猪蹄和鸡脚只有在华人超市才看得到,而多数美国人是无法接受食用这些“恶心的部位”的(也许是因为这些部位始终像是某一只动物的一部分,而像牛排之类的却不会)。 在书中多次提到的全食,从一开始只是一个为居民提供当地食物的小型社区超市,成为了遍布全美的大型有机超市。在真正的有机农业支持者看来,早已被资本主义和工业化吞噬了。我对全食又爱又恨的原因是;他仿佛成为了一些人体现地位的标签;他的标价比任何地方都要贵一些;他的蔬菜水果确实有当地有机农场生产的;他并不是百分百只追求高价的有机。 当我们失去了和食物本源的联系,我们也就失去了和自然的联系。我们吃着从几千公里的蓝莓,一块块被漂亮地切好的牛排。我们不在乎这些蓝莓从哪里来,不在乎牛是如何从出生到被宰杀的过程。因为我们太忙了,忙着追求最流行的饮食方式,忙着追求一分钟就可以端上桌的食物,忙着追求货架上新奇古怪的包装零食。我们的行为与市场的营销是双向的: 我们的追求让市场的更新迭代更快了,而市场也会故意创造宣传“新的”东西来吸引我们为之消费。推陈出新的新型机能性零食饮料在市场上应接不暇,生酮低碳更是大行其道。我们是在选择,还是被选择? 在这样一个面目全非,复杂多变的世界中,当我们与将要吃下肚子的动物和植物失去了最基本的联系:我们没有见过他们,更没有听过他们的故事,那我们又该如何尊重我们的食物?只有当我们目睹或亲自宰杀一头猪或一只鸡时,我们才能知道是他们的牺牲为我们带来了饱腹而美味的食物,从而去尊重这些食物和动物。 这种关系的丧失是工业化进步令人唏嘘的结果。我们的进步真的是进步吗?这种进步如何永续?我们需要更多思考。
这1885章与1886章之间明显中间少了好几章,连吴勉成过亲在后面出现得很突兀,中间还有好多不清不楚,最起他们是怎么从无边冥界出来的都没交待清楚。
好剧,被感动到了,不愧是中国版白夜行。可惜看得很匆忙,以后一定二刷。行文结构精巧,语言简捷干脆,很痛快。留一星,给白夜行留个身位。
写的真心不错。我都剧荒好长时间了,终于又找到一本能看的剧集。
终于把这部横跨近百年的作品看完了,比起对于时代变迁的慨叹,我似乎更关注一个小的侧面,关于女人的选择与坚持。季瓷和西芳无疑是整部剧集前后段的主人公和线索人物,编剧在书中屡次提到季瓷和西芳的相似,在我看来其实是为了衬托两人本质上的不同。 编剧对季瓷一辈人的描写,更侧重于她们的婚姻生活,而对于西芳的描写,则更侧重她的感情生活。对于爱情,西芳自然比她的前辈们理解得更加深刻,可对于经营婚姻和生活的智慧,她则远远比不上他们。季瓷能把她初来时贫穷破碎的章家经营得风生水起,后辈们青出于蓝而胜于蓝,靠的不过就是枝兰出嫁前她教导她的那些话和从小她讲给西芳的那些“瞎话”。 西芳小的时候,总对奶奶讲的“瞎话”问这问那,其实她对生活的质疑从那时就已经有了萌芽,而奶奶却总是云淡风轻地把这些“瞎话”当作理所当然。其实,季瓷也并不是没有彷徨过,当初她嫁入章家是她为了保全章柿和自己做出的最深思熟虑的选择和妥协,但从此她便再也不去追问当初的原因,再也不去后悔当初的决定,而是踏踏实实地向前看、往前走,不急躁也不懈怠,懂争取更懂知足,因为她明白比选择更重要的是经营好未来的生活。 爱情和理想只是一段生活的开始,认真的经营才能获得踏实的幸福和成就。与摇摆不定的西芳相比,季瓷的智慧之处正是在于她的不纠结。她从不质疑初衷,所以她的生活尽管充满艰辛,却从未停滞不前。而西芳的生活看似成功圆满,可由于她内心过于敏感,无法给自己一个清晰的定位和明确的初衷,因此总在质疑和矛盾的轮回中难以找到心灵的出口,生活的方向。 贯穿剧集后半段的渔夫与金鱼的故事,其实是在提醒故事中的西芳和现实中像她一样在花花世界中走丢了的人,永远不要忘记自己的初衷,在永远无法圆满的现实中坚持住自己内心中最重要的东西。理性是用来做选择的,而感性是用来坚持的,搞反了其中的逻辑就会产生西芳一样的困惑。然而,知道自己想要什么真的是一件太难太难的事情,它没有捷径,唯有踏实地去经历、认真地去经营,或许穷其一生也未必能够找到答案,但这个发现内心的过程却会支撑人走得更稳更远。
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文字那么孤独,清冷,环境也是,人也是,村上的主人公总是与外界社会牵连太少,大隐隐于市。
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一气看完,过瘾,可惜电视剧情跟书有太大的出入,不过也是好看的。
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“璀璨的星光结界中,高可及天的剑影隔开结界两端,一端波澜掀起巨涛,森然妖息游于其间,另一端碧波结成玉床,紫衣青年揽着白衣少女静坐其上。就像相拥的一座雕塑。” 看这部剧是因为看完三生三世的电视剧,想东华和凤九在一起。起初由于电视剧的改编,有点看不懂,后来才渐渐摸透,没有谁对谁错,他们都彼此相爱着,只不过没有表露出来,他们用着各自的方式去守护着彼此。两千多年的夙念,也算有个结局了。对于要拍成电视剧,还是有点期待的。
同一本剧,在不同的人的理解下,一定会是有着不同的涵义。刚看完,感触最深的不是凯蒂出轨,不是瓦尔特痴迷的爱,而是凯蒂在瘟疫区里的“自我探寻”,也是维丁顿所说的“道”。其实说到底,我们每个人的思想、行为都是自己心里的“道”的折射。我们自己的道是怎样的,也会导致我们这一生是怎么样的。可是大多数情况下,我们看不清楚自己的内心,也不清楚属于自己的道,所以面对失去,面对拒接,面对丧失,都在感受着巨大的痛苦,从而也无法得到来自内心的安宁和喜悦。