《Love and Soda》是一部短片,喜剧作品，美国出品，E. Mason Hopper、华莱士·比里主演，评分6.5分。Love and Soda免费观看，高清短片,喜剧尽在哆播影院。
原本谁好奇名人的名校生活是什么样儿的，没想到跟你我他的大学生活是一样一样的，贼真实
感觉一切都是假的！！！假到最后自己成为他人的记忆，才是真。唉！！！没“我带你去杀人”好看！！！
本剧是一本试图寻找造成人类历史上不同社会命运差异因素的历史通俗读物，编剧在本剧中对此问题提供的解答是:环境影响着过去1.3万年来世界各地的社会的发展，地理条件的差异造就了社会发展程度的差异。 第一部分首先将编剧开展过实地调查、较为熟悉的新几内亚地区两个岛屿的情况作为一个历史的“自然实验”进行观察，为的是由此切入建立一个基本的分析模型，以便于后文开展对全世界范围内不同地区社会发展的观察对比。在这一部分列出了岛屿气候、地质类型、海洋资源、面积、地形破碎程度、隔绝程度六个环境变量。并借助这些因素简单论述了生产模式、人口密度、政治组织、物质文化上的差异形成。初步说明了地理因素与社会发展存在着密不可分的相关关系。 第一部分还描写了现代历史上“旧大陆”与“新大陆”最大冲突的决定性时刻——印加帝王阿塔瓦尔帕被西班牙总督皮萨罗所俘获。编剧对这一事件进行分析，并将皮萨罗之所以能胜的直接原因归结为①基于枪炮、钢铁武器、马匹的军事技术②来自欧亚大陆的传染病③欧洲的海事技术④中央集权的政治组织⑤文字。这也是本剧书名中三个关键词的由来。编剧通过归纳出以上近因，引入下文对造成这些近因的终极因进行探寻。 编剧接下来在第四章开头用一张图列出了一些终极因→远因→近因的链条，但我认为这张图并没有包括本剧谈及的所有因素和因果关系，例如:地理的破碎程度→居住分散度→文化交流频率→科技发展这一链条。 第二部分开始将狩猎-采集社会与农业-牧业社会视为社会发展过程中走向先进的关键转变。首先开展了对食物生产方法即是否发展出农业这一远因的论述。在生态条件适宜的前提下，编剧推导影响食物生产方式的的终极因是物种的丰富度，植物与大型哺乳动物的物种丰富度决定了一个地区发展农业的条件，首先适合驯化的物种决定了发展农业牧业的可能，其次当发展农业的性价比高于狩猎采集模式时，更容易发展出农业生产。而通过举印第安人没有驯化苹果的例子来说明由于地理优势拥有适宜物种组合因而首先发展农业的社会形成了适宜发展农业的生活形态，如定居下来与政治组织的建立，由此推动了农业技术发展又使他们得以进一步改造自然发展农业，驯化原本无法驯化的物种。这种物种数量上的“马太效应”使得物种类型本就不如其他地区的社会更加受到地理因素的制约，打个比方的话，相当于在飞行棋中迟迟没有投出六的玩家在每一轮的行进上不断吃亏。在动物上，编剧论述了对大型哺乳动物的驯化有六个因素制约:饮食习性、成长速度、交配习性、性情、恐慌倾向、社群组织特征。而欧亚大陆可供驯化的物种最多，造成这个结果一方面是欧亚大陆生态多样物种繁多，另一方面，澳大利亚和美洲的大型哺乳动物遭遇了灭绝，而非洲的大型哺乳动物总是因为在六个因素中存在缺少而不适于驯化。 第三部分中编剧分别论述了食物生产如何引向病菌、文字、科技、政治组织这些因素。 第一，病菌在人口稠密的社会更容易传播，而人口稠密又制约于食物生产方式，因此最终仍可归结于影响农业的地理因素，特别是物种多样性，因为这也决定了病菌的种类多少。 第二，文字。编剧提出建立文字系统根据一个文字符号所指涉的语言单元大小可分为三种基本策略:字母文字、语标、音节文字。一个文字系统需要由多种策略所组成。编剧列举了独立发明文字的几个文明。指出有能力独立发明复杂的文字系统地地区都有着社会阶层分明、有复杂的中央集权制度——而这需要食物生产的支持。 另外，文字、技术、思想这些在发明出来后的传播方法有两种:一种是“蓝本复制”，一种是“理念传播”。前者直接搬过来用或稍加修改，后者则是吸收现有理念的基础上独立研发。绝大多数的社会中文字都是靠前面独立发展文字的社会传播而发
96，95都算大了
我相信高敏感的人确实存在并且不算少数，但是整本剧至少有三分之一的内容显得过于神神叨叨，像极了星座运势，但凡你把自己设定为高敏感，剩余的就是自行代入了。
泡菜脑综已然复刻不了十几年前的辉煌 游法时期的洪榛浩张东民风光无两
以前只在课文上接触Leo White，那个时候觉得他的文字晦涩难懂，加之老师让我们详细解读每一句话，觉得烦，从未真正读懂过他，背了他几部代表作，却从未看过，所幸，没有错过他，我不是生活在他那个年代的人，对中国最黑暗的时代也仅限历史资料，很难深入体会，但是他浅白的故事，那个年代的心情，遭遇似乎理解起来没有这么艰难了，这是本好剧，我语言浅薄写不出什么好的剧评来，但是值得一看
画面质感真的可以，故事也很吸引人的，看着挺有趣，继续追～每天一集，追了这么多天，挺好看，多少次都担心刺客身份要暴漏了，有惊无险的脱困了，女一女二都够厉害！男主也太暖了，男二也非常有魅力，蛮好～
普法剧集，大部分的知识点都在于程序正义，也讲解了和我国执法程序的区别。 问题是，对于美国这种允许个人持枪的国度，过度追求程序正义，会不会影响到执法效率以及正义来临的时间对于受害人心情的平复。 毕竟law enforcement officials是暴力机关，国家机器。安全与隐私如同独立与自由，是需要一个平衡点的。
①欲扬先抑，前半部分会觉得有点无聊，可伏笔遍地，到后半截高潮简直一个字都不能错过 ②首尾呼应，春从二楼落下来是双结局吧，留给读者自己判断，春像水面上飘落的樱花瓣这句话太让人心动了 ③父亲，"值得称赞" ④我喜欢黑泽先生，有趣又正经，在阿加莎和东野圭吾的书里都出现过这样的角色，黑暗的审判与法律无关，虽然没有参与，但是黑泽先生也是正义的小伙伴💛 ⑤想起之前看过的一部日剧。什么是极致的爱？不是共同犯罪，而是共同担罪，不去深究握住对方的手共同承担罪名。 ⑥Ruth Hennessy实在是太可爱了，道德法律纲常正义，有什么是百分百正确的，思想要脱线一点，人生要随意一点
粗略翻了一遍。看网上评价说，很多经济危机都能在1929年大萧条中找到原因。但是这部剧只讲了大萧条之前的历史八卦，根本没有去深入分析这些事情和大萧条的关系，写的太细碎了，没有耐心细读下去。
Love and Soda贯穿全书，鸡毛蒜皮的琐事之中透露出陕南这个小村许多人的生存现状。
看剧笔记—Love and Soda 011.20190603（06.03～06.09） * 【游戏的定义】—有人说：游戏是幻想与现实的桥梁，那么荡秋千也是游戏啊；有人说，游戏是劳作之后的一种休闲与放松，可是，工作也是游戏啊，有人乐此不疲。 编剧提了一个说法：游戏化用游戏中学到的经验改造世界，让我们的世界和游戏一样引人入胜！所以我觉得游戏的范围还要再大些，但我的确不知道如何去定义了…… * 【四个决定性特征】— 1. 目标感-清晰明确 2. 游戏规则-优秀代表如共享单车 3. 及时反馈 4. 自愿参与 * 【额外收获】 1. ARG-Alternate reality games 平行实镜游戏，运用到现实的游戏 2. PRG- Role-player games 角色扮演游戏 * 【树懒感言】—这部剧对我而言还算轻松，因为个人喜欢游戏的缘故，所以理念和编剧还算想合。 1. 目标感—做一件事的动力 2. 规则—限定自己，约束自己，简称自律，说早睡就早睡说早起就早起，说只打两局就只打两局，能够做到的，两字—牛逼！ 3. 反馈—最好是积极反馈，如健身每天照镜子称重，每周追剧要看剧笔记（备注时间和排序） * 【临了末】还是开心 (*≧▽≦) ，毕竟又干掉一本剧不是吗
很透彻，引用曹操、杜牧等十一家的注释，还有郭化若将军的论述已经华莱士·比里自己的感悟。从经典战例到商业社会的法则，娓娓道来，很好看。大概是笔记做得最多的一本剧了。
这是一个最好的时代，这是一个坏的时代。这个时代发生着最感人至深的故事，也上演着最惨绝人寰的悲剧。这个时代生活着闪耀人性光辉的平凡人，也居住着道德沦丧的普通人。何其有幸亲身经历这样的时代变迁，又何其不幸目睹滚滚潮流卷过后的满地疮痍。读至最后，潸然泪下。
写得不错，尤其是职场女性成长过程中的心理，很细腻，而新时代环境中的人际关系写得真实而又真诚，还不拖沓冗长
最近高考，有个段子很有意思，说如果你不努力，将来别人壁咚的墙都是你砌的，泰勒的科学管理适合有流水线工人作业的管理者，有志于搬砖的同学可以看看自己的剩余价值是如何被剥削的，中国还没有走进智造时代，互联网只是少数人的狂欢，有很多人依然在流水线上挣扎，所以即便是美国上个世纪二十年代的管理理论在中国依然适用，企业主们眼里的工人都是‘经济人’，活机器，泰勒这部剧代表的是古典管理学理论，特别适用于福特公司的大量生产方式，而后来梅奥的霍桑实验才将劳动者的个人情感因素重视起来，将工人视为‘社会人’。
不知是两汉三国魏晋史平淡无奇，还是写的索然无味！没有前一部先秦史写的有意思！
王老师教授英语经验丰富，写学习英语的文章浅显易懂、切实可行。读了此文，我受益匪浅。跟着有经验的人学习，事半功倍。
啊，感觉自己像一个刚开始还能认真听讲好好做笔记的学生，上了一半就开始盼着下课，道理一车一车的，我实在是接不住啊。 还是不能喝太浓的鸡汤，看到别人都打的四星五星，我很羞愧。
西方思维理解下的中国历史，巨著！前辈们对于中国史的主干脉络清晰，从先秦至近代，可谓用心良苦，实属难得，有幸拜读，有感于心。中西方历史学者需要更多的交流与合作，中国悠久的历史、文明属于全人类！此剧中对历史文献的引用十分严谨，但缺乏一些考古发掘的印证互推。全球化互利合作的思维正在一点点修正存于世间悠久历史，任重而道远……
阳子的40年是日本历史的40年，男尊女卑、男主外女主内、家暴、校园霸凌、自杀、泡沫经济、色情行业、骗保等等。猜到部分谜团，但是最后的谜底只猜中一半 所以多给一颗星！
以为万历够可以的了，没想到朱常洛更可以，只在位一个月，死时还受选侍的威胁。但是东林党威武上线，众正盈朝还是要给满分哒。但是对于朱由校，木匠就算了，竟然还是文盲，让我等到魏忠贤上线也是不易啊~封建体制真的是漏洞百出，亏有杨涟，顾大章，孙承宗这样的好人~对于新上场的袁崇焕持观望态度哦。不过说回来，明末的历史，真的是很让人难过啊，就像一只苟延残喘的困兽，熬过了努尔哈赤，熬不过皇太极啊
村镇出外打工的几十人，男的一半在铜川下煤窑、在潼关背金矿，一半在省城里拉煤、捡破烂，女的谁知道在外边干什么，她们从来不说，回来都花枝招展。但打工伤亡的不下十个，都是在白木棺材上缚一只白公鸡送了回来，多的赔偿一万元，少的不过两千，又全是为了这些赔偿，婆媳打闹，纠纷不绝。因抢劫坐牢的三个，因赌博被拘留过十八人，选村干部宗族械斗过一次。抗税惹事公安局来了一车人。村镇里没有了精壮劳力，原本地不够种，地又荒了许多，死了人都熬煎抬不到坟里去。我站在街巷的石磙子碾盘前，想，难道棣花街上我的亲人、熟人就这么很快地要消失吗？这条老街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？真的是在城市化，而农村能真正地消失吗？如果消失不了，那又该怎么办呢？ 取了后記的一段話 思考方向
白家真的是稳稳的幸福感啊，兄弟姐妹和睦，无论什么时候都有家人在背后，回到家总有一口热乎饭，有被暖到。
暖心的故事用平缓的细说慢慢铺开，一如Leo White细腻的文笔，一连串的人物、故事，家长里短间性格各不相同的鞋履设计师们、管理人员，还有他们的挚友、闺蜜的不同人生，爱情、友情、亲情相互交织，浓得化不开的感情读来如喝下一杯卡布奇诺咖啡留香齿间、幸福溢满心间。
一个才女的一生便已尘埃落定。她的诗，书，画，曲；她的坚强，勇敢，自律；她的为人，处世，生命态度......无不透过台词传达给读者，长久环绕于心。“一生爱好是天然。”“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”愿剥开现世云雾，肃穆礼敬其人。
B站纪录片《Love and Soda》推荐过来的，这部剧一直霸占哆播影院剧集榜首，可能是自己从小没有看动漫的习惯，长大了对这类作品没有感觉，不过编剧确实挺用心。
Love and Soda了么？ 俐籽 2017.11.06晚上9:52 Love and Soda包括以下六点： 第一，互惠；第二，承诺和一致；第三，社会认同；第四，喜好；第五，权威；第六，稀缺。 我个人最喜欢这三点：互惠；承诺和一致；社会认同。 【互惠】 有没有试过这种情况，当推销员送了一些免费样品给你之后，你忍不住买他家的东西？很多时候，很多人都会；至少我是其他一个。为什么这样呢？因为你觉得无功不受禄，你拿了那些样品好像亏欠了他，所以想弥补。免费样品的真正妙处在于，它是一份礼物，应用了互惠原理的礼物。这是借力打力，四两拨千斤的柔道手法；也可以说“礼尚往来”。同样的例子数不胜数，投票表面是支持自己喜欢的候选人，实际上是在囤积人情。 【承诺和一致】 达芬奇说：一开始就拒绝，比最后反悔要容易。多么透彻的真理！ 很多时候，就因为一开始的不好意思拒绝而让对方一点一点入侵自己的空间，最后碍于承诺一致，更加不好意思反悔。人人都有一种言行一致的愿望。只要我答应了甲的请求，我就会想尽办法做到。然而，最后当发现自己做不到的时候，不是及时止损，而是继续在顽强抵抗。因为我一旦选择了“反悔”，就说明我是一个言行不一的骗子。谁都不希望自己是骗子？人会面临很多选择，未选择前总是犹豫不决，一旦做出决定就会坚信他的选择是对的。 编剧建议，在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。 一开始接受请求的时候也许是欣然接受的，但是做到后面也许会遇到一些自己不想做的事。这时候，只要不是违法犯罪，也许他就会通过改变自己的形象也迎合这样。失信于人，别人会知道；失信于己，尚能自欺欺人。最后伟大的牺牲了自己。 不过，也有好的应用。比如，定下目标，然后把它写下来。这时总会有神奇的力量在发力，似乎离实现目标越来越近了。特别是那些昭告天下的，求监督的，效果更佳。我是个意志不坚的人，说减肥说了不下N遍。朋友圈更是发了不下三五次，虽然每次都是失败告终。但是说出口与未说出口坚持的时间真的会有差别。当别人都知道的时候，我往往能撑多几天。诚然，这是个错误示范。不过这方法对我行不通，现在的我更喜欢默默的减。 【社会认同】 沃尔特李普曼说：在人人想法都差不多的地方，没人会想得太多。 相反，人人想法各有千秋的时候，个个才想太多。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是对的。这叫“多元无知”。为什么老人摔倒不敢扶，不是因为冷漠，是因为旁观者觉得他们也许伤得没我们想象中重。书里提及，现场有大量其他旁观者在场时，旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低，原因有两个：第一个原因很浅显，周围有其他可以帮忙的人，单个人要承担的责任就减少了，“说不定其他人会帮忙或者打电话，说不定其他所有人已经这么干了。”因为人人都想着会有别人帮忙（或者别人已经帮了忙），结果人人都没帮忙。（我觉得还有一个原因就是法不责众。）第二个原因就是从心理角度，建立在社会认同原理之上的，涉及多元无知效应。很多时候，紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。可我们很容易忘记，其他旁观该事件的人恐怕也正在寻找社会证据。因为我们所有人都喜欢显出一副镇定自若、从容不迫的样子，我们可能只是暗中瞟着周围的人，不懂声色地寻找证据。每个人都得出判断：既然没人在乎，那就应该没什么问题。 所以，“人越多越安全”的想法在这里被打破。 回到开
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原本谁好奇名人的名校生活是什么样儿的，没想到跟你我他的大学生活是一样一样的，贼真实
感觉一切都是假的！！！假到最后自己成为他人的记忆，才是真。唉！！！没“我带你去杀人”好看！！！
本剧是一本试图寻找造成人类历史上不同社会命运差异因素的历史通俗读物，编剧在本剧中对此问题提供的解答是:环境影响着过去1.3万年来世界各地的社会的发展，地理条件的差异造就了社会发展程度的差异。 第一部分首先将编剧开展过实地调查、较为熟悉的新几内亚地区两个岛屿的情况作为一个历史的“自然实验”进行观察，为的是由此切入建立一个基本的分析模型，以便于后文开展对全世界范围内不同地区社会发展的观察对比。在这一部分列出了岛屿气候、地质类型、海洋资源、面积、地形破碎程度、隔绝程度六个环境变量。并借助这些因素简单论述了生产模式、人口密度、政治组织、物质文化上的差异形成。初步说明了地理因素与社会发展存在着密不可分的相关关系。 第一部分还描写了现代历史上“旧大陆”与“新大陆”最大冲突的决定性时刻——印加帝王阿塔瓦尔帕被西班牙总督皮萨罗所俘获。编剧对这一事件进行分析，并将皮萨罗之所以能胜的直接原因归结为①基于枪炮、钢铁武器、马匹的军事技术②来自欧亚大陆的传染病③欧洲的海事技术④中央集权的政治组织⑤文字。这也是本剧书名中三个关键词的由来。编剧通过归纳出以上近因，引入下文对造成这些近因的终极因进行探寻。 编剧接下来在第四章开头用一张图列出了一些终极因→远因→近因的链条，但我认为这张图并没有包括本剧谈及的所有因素和因果关系，例如:地理的破碎程度→居住分散度→文化交流频率→科技发展这一链条。 第二部分开始将狩猎-采集社会与农业-牧业社会视为社会发展过程中走向先进的关键转变。首先开展了对食物生产方法即是否发展出农业这一远因的论述。在生态条件适宜的前提下，编剧推导影响食物生产方式的的终极因是物种的丰富度，植物与大型哺乳动物的物种丰富度决定了一个地区发展农业的条件，首先适合驯化的物种决定了发展农业牧业的可能，其次当发展农业的性价比高于狩猎采集模式时，更容易发展出农业生产。而通过举印第安人没有驯化苹果的例子来说明由于地理优势拥有适宜物种组合因而首先发展农业的社会形成了适宜发展农业的生活形态，如定居下来与政治组织的建立，由此推动了农业技术发展又使他们得以进一步改造自然发展农业，驯化原本无法驯化的物种。这种物种数量上的“马太效应”使得物种类型本就不如其他地区的社会更加受到地理因素的制约，打个比方的话，相当于在飞行棋中迟迟没有投出六的玩家在每一轮的行进上不断吃亏。在动物上，编剧论述了对大型哺乳动物的驯化有六个因素制约:饮食习性、成长速度、交配习性、性情、恐慌倾向、社群组织特征。而欧亚大陆可供驯化的物种最多，造成这个结果一方面是欧亚大陆生态多样物种繁多，另一方面，澳大利亚和美洲的大型哺乳动物遭遇了灭绝，而非洲的大型哺乳动物总是因为在六个因素中存在缺少而不适于驯化。 第三部分中编剧分别论述了食物生产如何引向病菌、文字、科技、政治组织这些因素。 第一，病菌在人口稠密的社会更容易传播，而人口稠密又制约于食物生产方式，因此最终仍可归结于影响农业的地理因素，特别是物种多样性，因为这也决定了病菌的种类多少。 第二，文字。编剧提出建立文字系统根据一个文字符号所指涉的语言单元大小可分为三种基本策略:字母文字、语标、音节文字。一个文字系统需要由多种策略所组成。编剧列举了独立发明文字的几个文明。指出有能力独立发明复杂的文字系统地地区都有着社会阶层分明、有复杂的中央集权制度——而这需要食物生产的支持。 另外，文字、技术、思想这些在发明出来后的传播方法有两种:一种是“蓝本复制”，一种是“理念传播”。前者直接搬过来用或稍加修改，后者则是吸收现有理念的基础上独立研发。绝大多数的社会中文字都是靠前面独立发展文字的社会传播而发
96，95都算大了
我相信高敏感的人确实存在并且不算少数，但是整本剧至少有三分之一的内容显得过于神神叨叨，像极了星座运势，但凡你把自己设定为高敏感，剩余的就是自行代入了。
泡菜脑综已然复刻不了十几年前的辉煌 游法时期的洪榛浩张东民风光无两
以前只在课文上接触Leo White，那个时候觉得他的文字晦涩难懂，加之老师让我们详细解读每一句话，觉得烦，从未真正读懂过他，背了他几部代表作，却从未看过，所幸，没有错过他，我不是生活在他那个年代的人，对中国最黑暗的时代也仅限历史资料，很难深入体会，但是他浅白的故事，那个年代的心情，遭遇似乎理解起来没有这么艰难了，这是本好剧，我语言浅薄写不出什么好的剧评来，但是值得一看
画面质感真的可以，故事也很吸引人的，看着挺有趣，继续追～每天一集，追了这么多天，挺好看，多少次都担心刺客身份要暴漏了，有惊无险的脱困了，女一女二都够厉害！男主也太暖了，男二也非常有魅力，蛮好～
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①欲扬先抑，前半部分会觉得有点无聊，可伏笔遍地，到后半截高潮简直一个字都不能错过 ②首尾呼应，春从二楼落下来是双结局吧，留给读者自己判断，春像水面上飘落的樱花瓣这句话太让人心动了 ③父亲，"值得称赞" ④我喜欢黑泽先生，有趣又正经，在阿加莎和东野圭吾的书里都出现过这样的角色，黑暗的审判与法律无关，虽然没有参与，但是黑泽先生也是正义的小伙伴💛 ⑤想起之前看过的一部日剧。什么是极致的爱？不是共同犯罪，而是共同担罪，不去深究握住对方的手共同承担罪名。 ⑥Ruth Hennessy实在是太可爱了，道德法律纲常正义，有什么是百分百正确的，思想要脱线一点，人生要随意一点
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Love and Soda贯穿全书，鸡毛蒜皮的琐事之中透露出陕南这个小村许多人的生存现状。
看剧笔记—Love and Soda 011.20190603（06.03～06.09） * 【游戏的定义】—有人说：游戏是幻想与现实的桥梁，那么荡秋千也是游戏啊；有人说，游戏是劳作之后的一种休闲与放松，可是，工作也是游戏啊，有人乐此不疲。 编剧提了一个说法：游戏化用游戏中学到的经验改造世界，让我们的世界和游戏一样引人入胜！所以我觉得游戏的范围还要再大些，但我的确不知道如何去定义了…… * 【四个决定性特征】— 1. 目标感-清晰明确 2. 游戏规则-优秀代表如共享单车 3. 及时反馈 4. 自愿参与 * 【额外收获】 1. ARG-Alternate reality games 平行实镜游戏，运用到现实的游戏 2. PRG- Role-player games 角色扮演游戏 * 【树懒感言】—这部剧对我而言还算轻松，因为个人喜欢游戏的缘故，所以理念和编剧还算想合。 1. 目标感—做一件事的动力 2. 规则—限定自己，约束自己，简称自律，说早睡就早睡说早起就早起，说只打两局就只打两局，能够做到的，两字—牛逼！ 3. 反馈—最好是积极反馈，如健身每天照镜子称重，每周追剧要看剧笔记（备注时间和排序） * 【临了末】还是开心 (*≧▽≦) ，毕竟又干掉一本剧不是吗
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这是一个最好的时代，这是一个坏的时代。这个时代发生着最感人至深的故事，也上演着最惨绝人寰的悲剧。这个时代生活着闪耀人性光辉的平凡人，也居住着道德沦丧的普通人。何其有幸亲身经历这样的时代变迁，又何其不幸目睹滚滚潮流卷过后的满地疮痍。读至最后，潸然泪下。
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阳子的40年是日本历史的40年，男尊女卑、男主外女主内、家暴、校园霸凌、自杀、泡沫经济、色情行业、骗保等等。猜到部分谜团，但是最后的谜底只猜中一半 所以多给一颗星！
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村镇出外打工的几十人，男的一半在铜川下煤窑、在潼关背金矿，一半在省城里拉煤、捡破烂，女的谁知道在外边干什么，她们从来不说，回来都花枝招展。但打工伤亡的不下十个，都是在白木棺材上缚一只白公鸡送了回来，多的赔偿一万元，少的不过两千，又全是为了这些赔偿，婆媳打闹，纠纷不绝。因抢劫坐牢的三个，因赌博被拘留过十八人，选村干部宗族械斗过一次。抗税惹事公安局来了一车人。村镇里没有了精壮劳力，原本地不够种，地又荒了许多，死了人都熬煎抬不到坟里去。我站在街巷的石磙子碾盘前，想，难道棣花街上我的亲人、熟人就这么很快地要消失吗？这条老街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？真的是在城市化，而农村能真正地消失吗？如果消失不了，那又该怎么办呢？ 取了后記的一段話 思考方向
白家真的是稳稳的幸福感啊，兄弟姐妹和睦，无论什么时候都有家人在背后，回到家总有一口热乎饭，有被暖到。
暖心的故事用平缓的细说慢慢铺开，一如Leo White细腻的文笔，一连串的人物、故事，家长里短间性格各不相同的鞋履设计师们、管理人员，还有他们的挚友、闺蜜的不同人生，爱情、友情、亲情相互交织，浓得化不开的感情读来如喝下一杯卡布奇诺咖啡留香齿间、幸福溢满心间。
一个才女的一生便已尘埃落定。她的诗，书，画，曲；她的坚强，勇敢，自律；她的为人，处世，生命态度......无不透过台词传达给读者，长久环绕于心。“一生爱好是天然。”“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”愿剥开现世云雾，肃穆礼敬其人。
B站纪录片《Love and Soda》推荐过来的，这部剧一直霸占哆播影院剧集榜首，可能是自己从小没有看动漫的习惯，长大了对这类作品没有感觉，不过编剧确实挺用心。
Love and Soda了么？ 俐籽 2017.11.06晚上9:52 Love and Soda包括以下六点： 第一，互惠；第二，承诺和一致；第三，社会认同；第四，喜好；第五，权威；第六，稀缺。 我个人最喜欢这三点：互惠；承诺和一致；社会认同。 【互惠】 有没有试过这种情况，当推销员送了一些免费样品给你之后，你忍不住买他家的东西？很多时候，很多人都会；至少我是其他一个。为什么这样呢？因为你觉得无功不受禄，你拿了那些样品好像亏欠了他，所以想弥补。免费样品的真正妙处在于，它是一份礼物，应用了互惠原理的礼物。这是借力打力，四两拨千斤的柔道手法；也可以说“礼尚往来”。同样的例子数不胜数，投票表面是支持自己喜欢的候选人，实际上是在囤积人情。 【承诺和一致】 达芬奇说：一开始就拒绝，比最后反悔要容易。多么透彻的真理！ 很多时候，就因为一开始的不好意思拒绝而让对方一点一点入侵自己的空间，最后碍于承诺一致，更加不好意思反悔。人人都有一种言行一致的愿望。只要我答应了甲的请求，我就会想尽办法做到。然而，最后当发现自己做不到的时候，不是及时止损，而是继续在顽强抵抗。因为我一旦选择了“反悔”，就说明我是一个言行不一的骗子。谁都不希望自己是骗子？人会面临很多选择，未选择前总是犹豫不决，一旦做出决定就会坚信他的选择是对的。 编剧建议，在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。 一开始接受请求的时候也许是欣然接受的，但是做到后面也许会遇到一些自己不想做的事。这时候，只要不是违法犯罪，也许他就会通过改变自己的形象也迎合这样。失信于人，别人会知道；失信于己，尚能自欺欺人。最后伟大的牺牲了自己。 不过，也有好的应用。比如，定下目标，然后把它写下来。这时总会有神奇的力量在发力，似乎离实现目标越来越近了。特别是那些昭告天下的，求监督的，效果更佳。我是个意志不坚的人，说减肥说了不下N遍。朋友圈更是发了不下三五次，虽然每次都是失败告终。但是说出口与未说出口坚持的时间真的会有差别。当别人都知道的时候，我往往能撑多几天。诚然，这是个错误示范。不过这方法对我行不通，现在的我更喜欢默默的减。 【社会认同】 沃尔特李普曼说：在人人想法都差不多的地方，没人会想得太多。 相反，人人想法各有千秋的时候，个个才想太多。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是对的。这叫“多元无知”。为什么老人摔倒不敢扶，不是因为冷漠，是因为旁观者觉得他们也许伤得没我们想象中重。书里提及，现场有大量其他旁观者在场时，旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低，原因有两个：第一个原因很浅显，周围有其他可以帮忙的人，单个人要承担的责任就减少了，“说不定其他人会帮忙或者打电话，说不定其他所有人已经这么干了。”因为人人都想着会有别人帮忙（或者别人已经帮了忙），结果人人都没帮忙。（我觉得还有一个原因就是法不责众。）第二个原因就是从心理角度，建立在社会认同原理之上的，涉及多元无知效应。很多时候，紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。可我们很容易忘记，其他旁观该事件的人恐怕也正在寻找社会证据。因为我们所有人都喜欢显出一副镇定自若、从容不迫的样子，我们可能只是暗中瞟着周围的人，不懂声色地寻找证据。每个人都得出判断：既然没人在乎，那就应该没什么问题。 所以，“人越多越安全”的想法在这里被打破。 回到开