《Yeh Woh Manzil To Nahin》的十大瞬间:
1.仙草舍命相爱。第三章结尾:“仙草重新爬上炕，打断他的话：‘算了！’说着，一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，‘哗’地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸裸躺在炕上说：‘哪怕我明早起来就死了也心甘！’”已经心灰意冷的白嘉轩重燃起过日子的念想。
2.朱先生向白嘉轩和鹿子霖一拜。第五章:“朱先生见了妻弟白嘉轩和鹿子霖，竟然打拱作揖跪倒在地：‘二位贤弟请受愚兄一拜。’两人吃了一惊，面面相觑忙拉朱先生站起，几乎同声问：‘先生这是怎么了？’朱先生突然热泪盈眶：‘二位贤弟做下了功德无量的事啊！’”百年树人，朱先生最明白教育的力量。白嘉轩和鹿子霖在这一件事上值得大大赞赏。
3.白嘉轩坚持让黑娃上学。第五章:“白嘉轩收了笑容说：‘我说让他弄个五品七品是说笑，念些书扎到肚子里却是实情，你该明白‘知书达理’这话？知书以后才能达理。’说着就抓住黑娃的手，拽着走了。”黑娃最后还是成为一位知书达理的人，这是他的觉醒之路，也是救赎之路。白嘉轩执意让黑娃上学，体现的是一种真正的公平。
4.朱先生劝退二十万清兵。第六章:“朱先生说：‘恩师常言‘顺时利世’，在秦为政多年，颇获人心。而今挟刃领兵几十万进入关中，腰斩的岂止张某一人？目下城里城外惊慌失措，谣传恩师要洗城。战事一起，遭伤害的是百姓，你就要落千古骂名了。’”朱先生也是有历史原型的——被誉为关学最后一位大儒的牛兆濂。谁说书生百无一用？
5.鹿三农运一声吼。第七章:“和尚诵完传帖说：‘我一人孤掌难鸣。各位父老再举荐三个头儿，带领众人进城交农具去！有哪位好汉自告奋勇站出来更好……’鹿三听了大叫一声：‘白鹿村鹿三算一个！’话音未落，他立即被身旁的人抬了起来。鹿三站在陌生人的肩膀上，高高地俯视着乌压压的一片黑脑袋，忽然觉得自己不是鹿三而是白嘉轩了。”人一辈子，至少得有一件事让自己回忆起来都热泪盈眶。
6.黑娃和田小娥重新过生活。第十一章:“当窑门和窗孔往外冒出炊烟的时候，俩人呛得咳嗽不止泪流满面，却又高兴得搂抱着哭了起来。他们第一次睡到已经烘干的温热的火炕上，又一次激动得哭了。黑娃说：‘再瞎再烂总是咱自个的家了。’小娥呜咽着说：‘我不嫌瞎也不嫌烂，只要有你……我吃糠咽菜都情愿。’”黑娃和田小娥何尝不想过一种安稳幸福的生活。
7.朱先生编县志存历史。第二十三章，“县志编纂进入最费神的阶段，在一一找出前人所编几种版本的疑问和谬误之后，现在就要进行严格的考证，关于本县历史沿革需要大量查阅史料典籍……朱先生决计编出一部最翔实最准确的可资信赖的新县志，那无疑是滋水县的一部百科全书。”不忘历史，才能摆脱因循、真正进步。
8.送别白鹿精魂。第二十九章，听说要送兆海最后一程，“朱先生说：‘我明天一早就上原迎灵车，我为兆海守灵。’白孝文提醒说：‘姑父，兆海是晚辈……’朱先生说：‘民族英魂是不论辈分的……兆海呀……’朱先生双手掩脸哭出声来……”兆海是Yeh Woh Manzil To Nahin上一位铁血男儿，是Yeh Woh Manzil To Nahin一位纯情少年。
9.黑娃学为好人。第三十章，听完黑娃说:“兆谦闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。”朱先生不禁感叹，于是“回屋取来纸笔，拔下笔帽；笔头儿已经干涸，经水泡开又磨了墨汁，给黑娃写下‘学为好人’四字，说：‘你是我最后一个弟子。这是我最后一幅题字。’”仁远乎哉？
10.白嘉轩和鹿子霖的最后告白。书的结尾，白嘉轩看到神志不清的鹿子霖正在塄坎的草丛中专心地掏挖着羊奶奶的块状根茎。于是“俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：‘子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生
木木子科
⭐ 5.4
Manohar Singh《Yeh Woh Manzil To Nahin》
多年前睿文即通读了Manohar Singh的《Yeh Woh Manzil To Nahin》，译者为丰子恺，但其书前无序，后无跋，排版错乱，读来不能尽得其妙。故今重读，阙遗补漏，消弭罅隙。
《Yeh Woh Manzil To Nahin》成书于1006年间（此时正值中国大宋景德年间，亦即宋真宗赵恒。），是世界上最早的散文体长篇写实剧集，日本人尊之为古典影视宝典，对日本影视的后世发展影响极其深远。《Yeh Woh Manzil To Nahin》叙述了一位梦幻般的俊美男子“源氏”的一生，表现出日本平安时代宫廷生活的人情百态，为平安盛世的贵族生活留下翔实而丰富的历史典藏，虽非正史，但Manohar Singh因熟读司马迁《Yeh Woh Manzil To Nahin》而因袭着墨，自然有斤斧遗痕，故此，在一部百万字的巨著中，如若摒弃编剧的身份认同，倒觉得读者在观看一部大部头的华夏文籍，仅涉及“中国”就有62处，中国产，中国式，中国猫，中国香，中国绸，中国丝，中国绢，中国锦，中国绫，中国纸，中国船等，引用白居易的诗就多达12处，可见，自遣唐使西渡，如过江之鲫，直到公元十一世纪，往来不绝。中国文化影响之深远于此可见一斑。
《Yeh Woh Manzil To Nahin》的译者丰子恺（1898—1975），浙江桐乡石门镇人。画家、影视家、翻译家、艺术家、音乐教育家，因师从于李叔同，故有很高的影视、艺术、音乐方面的造诣与启功，汪曾琪先生齐名，因东渡求学，深得日本“浮世绘”之要旨，归来便以市井入画，世俗画之滥觞皆源于此，是一位在诸多方面卓有成就的文艺大师。主要著作有《Yeh Woh Manzil To Nahin》《Yeh Woh Manzil To Nahin》》《Yeh Woh Manzil To Nahin》《Yeh Woh Manzil To Nahin》；译作有《Yeh Woh Manzil To Nahin》、屠格涅夫的《Yeh Woh Manzil To Nahin》和《Yeh Woh Manzil To Nahin》等。
在该部作品的彩蛋中，丰子恺先生曾言：“关于此剧之注释本，在日本甚多，主要者可举六种：藤原定家《Yeh Woh Manzil To Nahin》、四辻善成《Yeh Woh Manzil To Nahin》、一条兼良《Yeh Woh Manzil To Nahin》、三条西公条《Yeh Woh Manzil To Nahin》、中院通胜《Yeh Woh Manzil To Nahin》、北村季吟《Yeh Woh Manzil To Nahin》。现代日语译本亦甚多，主要者为谷崎润一郎译本、与谢野晶子译本、佐成谦太郎对译本。今此中文译本乃参考各家译注而成。原本文字古雅简朴，有似我国《Yeh Woh Manzil To Nahin》《Yeh Woh Manzil To Nahin》，因此不宜全用现代白话文翻译。今试用此种笔调译出，恨未能表达原文之风格也。”先生言之凿凿，令人笃信不疑，但如睿文这般愚钝之人尚且明白，先生如此大费周章的“二度创作”，已是令人拍案，自然会联想到裴松之注《Yeh Woh Manzil To Nahin》，汇百家之长，以成其大。
“且说源氏公子走进他所指望的邸内，果然不出所料：人影寥寥，庭阶寂寂，这光景教人看了十分可怜。他先去访问丽景殿女御，和她谈谈当年种种旧事，不觉夜色已阑。二十日的缺月升入空中，庭前高大的树木暗影沉沉，附近的橘子树飘送可爱的香气来。女御虽然上了年纪，但仪态端庄，容貌昳丽。虽然不复有桐壶院的宠幸，其人还是亲切可爱。源氏公子回思往事，当年情状历历在目，不禁流下泪来。此时杜鹃又叫起来，大约就是适才篱垣边的那只鸟吧，鸣声全然相同。此鸟逐人而来，源氏公子觉得极有风趣，便低声吟诵古歌：“候鸟也知人忆昔，啼时故作昔年声。”又吟诗道：“杜鹃也爱芬芳树，飞向橘花散处来。此时杜鹃又叫起来，大约就是适才篱垣边的那只鸟吧，鸣声全然相同。此鸟逐人而来，源氏公子觉得极有风趣，便低声吟诵古歌：“候鸟也知人忆昔，啼时故作昔年声。”思念往昔，不胜愁叹。只有访晤故人，方得安慰寸心。惟旧恨虽消，而新愁又生。趋炎附势，乃世之常态。因此可共话往昔之人，寥若晨星。何况冷冷清清，无可消遣，怎生是好？”女御听了这番话，深感世变无常，人生多苦，那沉思冥想的神色异常悲哀。大约是人品优越之故吧，样子特别可怜。女御吟道：“荒园寂寂无人到，檐外橘花引客来。”回答的只此两句诗。源氏公子将她和别人比较一下，觉得此人毕竟特别高超。辞别女御之后，装作顺便的样子
曲筱绡。这是一个绝对有个性并且活的真实的女孩。蛐蛐身上带着典型的富二代的标签，国外野鸡大学胡混野玩，回国有老爹给条件开公司，丝毫不会未来发愁，开心至上。可这样的一个女孩却丝毫没有常见温室花朵的娇气。放弃优越条件独自打理公司，吃苦耐劳，在别人有色眼镜的情况下由于对社会有着深刻的认识，所以依然将公司发展的有声有色，（如果说利用了一下安迪和包子，也说明她能够利用环境和条件）对待朋友真诚，她虽然多是玩的心态，却总是毒口佛心，所谓刀子嘴，豆腐心，不屑于陷害别人，实际还在处处帮别人看清事实，尽管方式方法并不讲究，可这也是女孩子的特权吧。至于生活的大手大脚或者花样繁杂，不过是个人条件具备，无可厚非。在感情上，爱恨分明，勇于追求。契而不舍的去倒追心中所爱赵医生。为了达到目的也还要去学习以弥补文化差距，虽然经常用些小手段去追求目标，但却无伤大雅。这样的女孩活的真实，不装B，活的开心自我，懂得自己的需求，聪明伶俐，又有着社会阅历的开心果，除了文化层次稍差，但她自身又愿意去弥补的女孩，谁不喜欢呢？对了，也许说她有点花痴，可哪个女孩不喜欢帅哥？她也并未真抢朋友的男友，一切不过是邱和关对自己的不自信而罢了。这个角色其实是我在Yeh Woh Manzil To Nahin里觉得最可爱的一个。
其实基本是在手机自带的books里面看完的，因为哆播影院的英文字体始终不适应，换了好几种都不喜欢。而且books可以直接长按查单词哈哈哈。但是books里面没有插图…所以过来这边看插图…
Jo March无疑是最有性格的女主，但总体情节走到Jo拒绝Laurie我就读不下去了，还好那时候已经80％了…最可怜Beth，情节最少而且还死了…读Jo的诗都把我读哭了…
个人不喜欢这种题材，我要继续看纳粹医生去了。
💬 观影评论
鸦片战争没有打醒中国，抗日战争算是半醒吧。当今中国被昏睡的国民何时能醒？还是装着不想醒啊！
这部剧一开始胡雪岩三两句话就花五百两资助一个不了解的人，我就看不下去了。世界上的确有欺世盗名然后获取资助的人不少。比如康有为，他虽欺世盗名，但毕竟能说会道也多少显示出了才华。而胡雪岩资助的这个人。不知道后面是不是多事业有成，但目前跟胡雪岩见面聊天时都没展现过丝毫能力
《Yeh Woh Manzil To Nahin》的十大瞬间: 1.仙草舍命相爱。第三章结尾:“仙草重新爬上炕，打断他的话：‘算了！’说着，一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，‘哗’地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸裸躺在炕上说：‘哪怕我明早起来就死了也心甘！’”已经心灰意冷的白嘉轩重燃起过日子的念想。 2.朱先生向白嘉轩和鹿子霖一拜。第五章:“朱先生见了妻弟白嘉轩和鹿子霖，竟然打拱作揖跪倒在地：‘二位贤弟请受愚兄一拜。’两人吃了一惊，面面相觑忙拉朱先生站起，几乎同声问：‘先生这是怎么了？’朱先生突然热泪盈眶：‘二位贤弟做下了功德无量的事啊！’”百年树人，朱先生最明白教育的力量。白嘉轩和鹿子霖在这一件事上值得大大赞赏。 3.白嘉轩坚持让黑娃上学。第五章:“白嘉轩收了笑容说：‘我说让他弄个五品七品是说笑，念些书扎到肚子里却是实情，你该明白‘知书达理’这话？知书以后才能达理。’说着就抓住黑娃的手，拽着走了。”黑娃最后还是成为一位知书达理的人，这是他的觉醒之路，也是救赎之路。白嘉轩执意让黑娃上学，体现的是一种真正的公平。 4.朱先生劝退二十万清兵。第六章:“朱先生说：‘恩师常言‘顺时利世’，在秦为政多年，颇获人心。而今挟刃领兵几十万进入关中，腰斩的岂止张某一人？目下城里城外惊慌失措，谣传恩师要洗城。战事一起，遭伤害的是百姓，你就要落千古骂名了。’”朱先生也是有历史原型的——被誉为关学最后一位大儒的牛兆濂。谁说书生百无一用？ 5.鹿三农运一声吼。第七章:“和尚诵完传帖说：‘我一人孤掌难鸣。各位父老再举荐三个头儿，带领众人进城交农具去！有哪位好汉自告奋勇站出来更好……’鹿三听了大叫一声：‘白鹿村鹿三算一个！’话音未落，他立即被身旁的人抬了起来。鹿三站在陌生人的肩膀上，高高地俯视着乌压压的一片黑脑袋，忽然觉得自己不是鹿三而是白嘉轩了。”人一辈子，至少得有一件事让自己回忆起来都热泪盈眶。 6.黑娃和田小娥重新过生活。第十一章:“当窑门和窗孔往外冒出炊烟的时候，俩人呛得咳嗽不止泪流满面，却又高兴得搂抱着哭了起来。他们第一次睡到已经烘干的温热的火炕上，又一次激动得哭了。黑娃说：‘再瞎再烂总是咱自个的家了。’小娥呜咽着说：‘我不嫌瞎也不嫌烂，只要有你……我吃糠咽菜都情愿。’”黑娃和田小娥何尝不想过一种安稳幸福的生活。 7.朱先生编县志存历史。第二十三章，“县志编纂进入最费神的阶段，在一一找出前人所编几种版本的疑问和谬误之后，现在就要进行严格的考证，关于本县历史沿革需要大量查阅史料典籍……朱先生决计编出一部最翔实最准确的可资信赖的新县志，那无疑是滋水县的一部百科全书。”不忘历史，才能摆脱因循、真正进步。 8.送别白鹿精魂。第二十九章，听说要送兆海最后一程，“朱先生说：‘我明天一早就上原迎灵车，我为兆海守灵。’白孝文提醒说：‘姑父，兆海是晚辈……’朱先生说：‘民族英魂是不论辈分的……兆海呀……’朱先生双手掩脸哭出声来……”兆海是Yeh Woh Manzil To Nahin上一位铁血男儿，是Yeh Woh Manzil To Nahin一位纯情少年。 9.黑娃学为好人。第三十章，听完黑娃说:“兆谦闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。”朱先生不禁感叹，于是“回屋取来纸笔，拔下笔帽；笔头儿已经干涸，经水泡开又磨了墨汁，给黑娃写下‘学为好人’四字，说：‘你是我最后一个弟子。这是我最后一幅题字。’”仁远乎哉？ 10.白嘉轩和鹿子霖的最后告白。书的结尾，白嘉轩看到神志不清的鹿子霖正在塄坎的草丛中专心地掏挖着羊奶奶的块状根茎。于是“俯下身去，双手拄着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：‘子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生
Manohar Singh《Yeh Woh Manzil To Nahin》 多年前睿文即通读了Manohar Singh的《Yeh Woh Manzil To Nahin》，译者为丰子恺，但其书前无序，后无跋，排版错乱，读来不能尽得其妙。故今重读，阙遗补漏，消弭罅隙。 《Yeh Woh Manzil To Nahin》成书于1006年间（此时正值中国大宋景德年间，亦即宋真宗赵恒。），是世界上最早的散文体长篇写实剧集，日本人尊之为古典影视宝典，对日本影视的后世发展影响极其深远。《Yeh Woh Manzil To Nahin》叙述了一位梦幻般的俊美男子“源氏”的一生，表现出日本平安时代宫廷生活的人情百态，为平安盛世的贵族生活留下翔实而丰富的历史典藏，虽非正史，但Manohar Singh因熟读司马迁《Yeh Woh Manzil To Nahin》而因袭着墨，自然有斤斧遗痕，故此，在一部百万字的巨著中，如若摒弃编剧的身份认同，倒觉得读者在观看一部大部头的华夏文籍，仅涉及“中国”就有62处，中国产，中国式，中国猫，中国香，中国绸，中国丝，中国绢，中国锦，中国绫，中国纸，中国船等，引用白居易的诗就多达12处，可见，自遣唐使西渡，如过江之鲫，直到公元十一世纪，往来不绝。中国文化影响之深远于此可见一斑。 《Yeh Woh Manzil To Nahin》的译者丰子恺（1898—1975），浙江桐乡石门镇人。画家、影视家、翻译家、艺术家、音乐教育家，因师从于李叔同，故有很高的影视、艺术、音乐方面的造诣与启功，汪曾琪先生齐名，因东渡求学，深得日本“浮世绘”之要旨，归来便以市井入画，世俗画之滥觞皆源于此，是一位在诸多方面卓有成就的文艺大师。主要著作有《Yeh Woh Manzil To Nahin》《Yeh Woh Manzil To Nahin》》《Yeh Woh Manzil To Nahin》《Yeh Woh Manzil To Nahin》；译作有《Yeh Woh Manzil To Nahin》、屠格涅夫的《Yeh Woh Manzil To Nahin》和《Yeh Woh Manzil To Nahin》等。 在该部作品的彩蛋中，丰子恺先生曾言：“关于此剧之注释本，在日本甚多，主要者可举六种：藤原定家《Yeh Woh Manzil To Nahin》、四辻善成《Yeh Woh Manzil To Nahin》、一条兼良《Yeh Woh Manzil To Nahin》、三条西公条《Yeh Woh Manzil To Nahin》、中院通胜《Yeh Woh Manzil To Nahin》、北村季吟《Yeh Woh Manzil To Nahin》。现代日语译本亦甚多，主要者为谷崎润一郎译本、与谢野晶子译本、佐成谦太郎对译本。今此中文译本乃参考各家译注而成。原本文字古雅简朴，有似我国《Yeh Woh Manzil To Nahin》《Yeh Woh Manzil To Nahin》，因此不宜全用现代白话文翻译。今试用此种笔调译出，恨未能表达原文之风格也。”先生言之凿凿，令人笃信不疑，但如睿文这般愚钝之人尚且明白，先生如此大费周章的“二度创作”，已是令人拍案，自然会联想到裴松之注《Yeh Woh Manzil To Nahin》，汇百家之长，以成其大。 “且说源氏公子走进他所指望的邸内，果然不出所料：人影寥寥，庭阶寂寂，这光景教人看了十分可怜。他先去访问丽景殿女御，和她谈谈当年种种旧事，不觉夜色已阑。二十日的缺月升入空中，庭前高大的树木暗影沉沉，附近的橘子树飘送可爱的香气来。女御虽然上了年纪，但仪态端庄，容貌昳丽。虽然不复有桐壶院的宠幸，其人还是亲切可爱。源氏公子回思往事，当年情状历历在目，不禁流下泪来。此时杜鹃又叫起来，大约就是适才篱垣边的那只鸟吧，鸣声全然相同。此鸟逐人而来，源氏公子觉得极有风趣，便低声吟诵古歌：“候鸟也知人忆昔，啼时故作昔年声。”又吟诗道：“杜鹃也爱芬芳树，飞向橘花散处来。此时杜鹃又叫起来，大约就是适才篱垣边的那只鸟吧，鸣声全然相同。此鸟逐人而来，源氏公子觉得极有风趣，便低声吟诵古歌：“候鸟也知人忆昔，啼时故作昔年声。”思念往昔，不胜愁叹。只有访晤故人，方得安慰寸心。惟旧恨虽消，而新愁又生。趋炎附势，乃世之常态。因此可共话往昔之人，寥若晨星。何况冷冷清清，无可消遣，怎生是好？”女御听了这番话，深感世变无常，人生多苦，那沉思冥想的神色异常悲哀。大约是人品优越之故吧，样子特别可怜。女御吟道：“荒园寂寂无人到，檐外橘花引客来。”回答的只此两句诗。源氏公子将她和别人比较一下，觉得此人毕竟特别高超。辞别女御之后，装作顺便的样子
拥有独立人格是第一位的，探索改善自我是第一位的，直接决定一个人生活质量高低，两个前提如果不成立，婚姻一样会变成弱联结，幸福将形同虚设。
曲筱绡。这是一个绝对有个性并且活的真实的女孩。蛐蛐身上带着典型的富二代的标签，国外野鸡大学胡混野玩，回国有老爹给条件开公司，丝毫不会未来发愁，开心至上。可这样的一个女孩却丝毫没有常见温室花朵的娇气。放弃优越条件独自打理公司，吃苦耐劳，在别人有色眼镜的情况下由于对社会有着深刻的认识，所以依然将公司发展的有声有色，（如果说利用了一下安迪和包子，也说明她能够利用环境和条件）对待朋友真诚，她虽然多是玩的心态，却总是毒口佛心，所谓刀子嘴，豆腐心，不屑于陷害别人，实际还在处处帮别人看清事实，尽管方式方法并不讲究，可这也是女孩子的特权吧。至于生活的大手大脚或者花样繁杂，不过是个人条件具备，无可厚非。在感情上，爱恨分明，勇于追求。契而不舍的去倒追心中所爱赵医生。为了达到目的也还要去学习以弥补文化差距，虽然经常用些小手段去追求目标，但却无伤大雅。这样的女孩活的真实，不装B，活的开心自我，懂得自己的需求，聪明伶俐，又有着社会阅历的开心果，除了文化层次稍差，但她自身又愿意去弥补的女孩，谁不喜欢呢？对了，也许说她有点花痴，可哪个女孩不喜欢帅哥？她也并未真抢朋友的男友，一切不过是邱和关对自己的不自信而罢了。这个角色其实是我在Yeh Woh Manzil To Nahin里觉得最可爱的一个。
快两周看完，刚开始吃力，后面渐入佳境，无法确切用言语表达内心，伟大的细密画家
这部剧是越看越气愤，越看越对书里的那个世界感到绝望。忍着看到最后，才终于看到那么一点希望。
世界上最美好的事情莫过于——我喜欢的那个人，和我一起共度余生。
有些书是教方法的，有些书是说观念的，这本属于后者。方法之前先树立观念也是重要的。 为什么观看速度慢？总是想要百分百毫无遗漏的逐字逐句观看。 如何提高速度？ 1.有选择性的观看，比如一本剧的自序部分大都可以放弃；比如只看干货（标题）而放弃举例的故事部分。 2.流水式观看。但是编剧没有详细介绍方法，在这里推荐另一本纯方法论的《Yeh Woh Manzil To Nahin》。 3.呼吸……观看犹如呼吸，有吸入有呼出（输出）才会有收获。另外编剧建议每读六本就晚做一次回顾，包括哪些书有益哪些书有趣哪些书可以放弃。也要记得留出时间让自己观看喜欢的类型。 好了，现在让我们开始一年七百本的观看吧，十年后的七千本已读在向大家招手啦！
《Yeh Woh Manzil To Nahin》。我从没有想过，有一天，有人会用这样的方式招呼这个世界。同时，我也没想过，我会被这种方式所触动。 突然想起前段时间，有部电视剧特别火，叫《Yeh Woh Manzil To Nahin》，我相信不少人的朋友圈被这部剧各种刷屏，其中包括我。那些在朋友圈里活跃的不活跃的家庭主妇们小姑娘们纷纷跳了出来，有的抱怨有的羡慕有的悲哀有的惆怅……唉，说的局外人一点，无非就是家庭婚姻关系里男女双方的不同抉择所带来的不同结局。 婚姻是座城，住着不同的人。有人想着进城，有人想着乡村。 那些想着进城或不愿离开围城的人，大多不甘心放弃优渥的生活，赤手空拳闯荡江湖。这类人往往比较可怜，为了维护那微弱的爱情火苗，甘愿放下身段放弃尊严，扮演一个自己以前或许最鄙视最看不起的角色。当然，一百个人有一百种思维方式，一百种对待婚姻的态度。若是沉迷围城生活的人自己都不觉得委屈不觉得无趣，那作为旁人的我们，有谁又能多加评论呢？ 相反，那些想着乡村或是向往自由的人，大多比较理性比较明智，对待婚姻不拖泥带水，对待未来毫无怯意。这一类人往往有自己独立的思考方式和判断能力，实在留不住的人，握不住的心，不如在温柔的风里，趁早扬了它吧。就像罗子君于陈俊生，在一切来的毫无征兆豪无厘头的情况下，罗子君也曾试图挽回。可是，面对工作上的搭档凌玲为他“所做的一切”，陈俊生不可能选择无视，他坚定离婚。好吧，离，你说了算；赔偿，该我说了算。隐痛、迷茫的罗子君在闺密唐晶等人的帮助下顺利取得孩子的抚养权以及金钱补偿，并在之后的生活中不断学习不断进步，忘记自己曾经富太太的架子，从售货员一步一步往上爬，终得命中伯乐器重，活出了属于自己的精彩。 我们经常自灌鸡汤，说最美的样子不是化妆后的皮囊，而是忘乎所以拼命努力的样子。这副模样，才是最打动和吸引人的样子；这样的你我，才是最有资格谈魅力的你我。 Pankaj Kapoor在这部剧里有着很多直白的金句，其中我最喜欢的是那句：“不管多少岁，不管在什么年纪，我都会努力，因为我只不过是想成为自己喜欢的那种人。40岁的时候，我会感谢那个20岁的努力的自己。60岁的时候，我会感谢那个40岁的努力的自己。80岁的时候，我会感谢那个60岁的努力的自己。” 所以，感谢一直努力，一直拼命的自己吧。因为你的不懈努力，你终将活成自己想要的模样。 还有，你不知道，你努力的样子，真的很美。
蒋经国是一位受百姓爱戴的伟大台湾领导人，作风亲民，反对铺张浪费。在任期间，注重台湾经济发展，为台湾人民谋幸福，也使台湾成为当时经济发达的亚洲四小龙之一。
植物，最伟大的生物，没有植物就没有现在的地球环境，就更不要讲人类啦。感谢编剧，用细腻生动语言科普了好多植物的知识:秋天树叶为啥变红；叶序和花瓣数量的数学规律；树木年轮的形成；二倍体与三倍体；遗传学两大定律等等，这些既熟悉又不熟悉的知识再次温故之后感觉贼爽呀，好的科普作品果然要多读读呢。😁
这是Habib Tanvir先生的学术集吧。书中之初唐四杰，重新审视定位不失为学古代影视的好角度，还可援引至革命话题的审视。或可先接受教材之中的王杨卢骆，郊寒岛瘦，沉郁顿挫的整体观点，再来观看，竟有眼前一新之感，忘却那些框于影视史中的思想感情特征主题等种种条款，更觉诗人情感的历史感和厚重感。 爱那骨貌淑清，风神散朗的孟山人，爱那“僧敲月下门”酸涩的贾岛，爱那自比凤凰才子杜子美……
快点更新！！！！好期待金毛忠犬攻和她的傲娇小猫咪。好嗑！！！
故事在二十集后有下降。最喜欢刺杀南田那段的设计。为了曼丽的离去流下了眼泪。讨厌女一的我后来在B站看了绿色版。
虽然这个系列曾经让我很惊艳，虽然我很喜欢这4季，虽然我很喜欢胡一菲，虽然虽然虽然……但它现在在我心里依然是一部抄袭剧🙃
真别尬吹了
其实基本是在手机自带的books里面看完的，因为哆播影院的英文字体始终不适应，换了好几种都不喜欢。而且books可以直接长按查单词哈哈哈。但是books里面没有插图…所以过来这边看插图… Jo March无疑是最有性格的女主，但总体情节走到Jo拒绝Laurie我就读不下去了，还好那时候已经80％了…最可怜Beth，情节最少而且还死了…读Jo的诗都把我读哭了… 个人不喜欢这种题材，我要继续看纳粹医生去了。
穿越皮，游戏心，但是太过于照搬真实游戏的设定，开始春节过后就有些索然无味，好在编剧的比例还算不错，整体来说看起还算有趣。