台北东区的黄金商圈，一间坐落在黄金商圈地段的停车场，所有到这里停车的人，不管是平民车或是高级车，都必须要把钥匙交给一个人，那就是泊车殿下——德仕，他是这里的主人，一个热血又爱管是非的年轻人，他掌控了停
看到巴黎圣母院起火消息我第一时间想到的是《泊车殿下PAR—KING》里的那场火，那个把英国教堂烧掉的红发男孩也是一个法国人。那部伟大的《泊车殿下PAR—KING》是几代中国人的启蒙读物，外表丑陋、内心美好的卡西莫多成为了与岳飞、哪吒、祥子一样深入人心的影视形象。惩恶扬善，古今中外概莫如是。中国的改革开放已历四十载，早期中国人走出国门看世界的旅行目的地就是散布在欧洲大陆上各种教堂，那时的旅行还不像现在，在一个举世闻名的地标前摆出胜利的手势几乎是一次出行的终极目的，巴黎可谓理想之地。如今古风不存，酒香还要巷子深，旅行必须要想尽办法找到人迹罕至，甚至听都没听过的地方才值得发在朋友圈里。 世界上只有一座巴黎，圣母院与铁塔、凯旋门一道组成这座被称为世界上最美丽城市的躯体。现在她正在燃烧。火是人类文明的必要但不充分条件，东方的哲学中燧人氏钻木取火让人类告别茹毛饮血走进新纪元，西方的神话里普罗米修斯盗天火予以人类而遭恶鹰开膛破肚的惩罚。火孕育文明，火毁灭文明，有天然不可避免的“水火无情”、“天干物燥”，有故意为之的“楚人一炬，可怜焦土”，一把火烧过去，一了百了。 法国人悠闲地站在街上观望着大火，谴责着效率低下的法国消防队员。巴黎人的行事风格跟他们首都的名字很像，英俊浪漫的美少年拐走倾国倾城的海伦，身后伏尸百万、流血漂橹与他似乎没有太大的关系，即使在战斗中，他也仅是躲在肌肉贲张的英雄们身后优雅地放着冷箭。这是一个在百年战争最绝望时刻靠着一个叫贞德的小女孩鼓舞民族士气的民族，这是一座习惯性向强者展开胸脯的城市，科西嘉怪物、普鲁士野人、纳粹狂魔以及“可怜的难民”都没关系，只要雕栏玉砌都在，那么影响不了法兰西的优雅和高贵。巴黎就是那个不愿洗澡而醉心于制造出世界上最好的香水来掩盖体臭的人。 一年前，当一场大火吞噬巴西的博物馆的时候，处在地球另一端的国人嘲笑巴西国力衰退，纪律废弛，无法保护本国的瑰宝。而同样的大火烧掉教堂的一角，却让同一批人捶胸顿足如丧考妣。一个国家就像一个人，幼年的经历会影响成年以后的喜好，一个小时候吃汉堡、披萨长大的孩子，成年后肯定会觉得小笼包没有那么美味。如今东方的帝国像一个长得过快的孩子：喜欢炫耀自己巨大的体魄却又发现肌肉还没有力量；被当做大人时发现心智并不成熟，被当成一个孩子又会让他恼羞成怒；沉迷于缤纷奇幻的游戏，却忘了自己是何根何种。 圣母院里梦幻玫瑰玻璃的坠落了，那蕴含了中世纪欧洲人智慧和技艺的作品如今散落在尘土，或许还泡在水里。这场大火让整个人类惋惜，是的，几乎是整个人类，毕竟现在是一个网络时代，所有在发生的事情都可以被全世界人看到。从这点看，圣母院竟然还有一丝幸运。敦煌的壁画被撕下来的时候世界没有直播，于是盗贼们可以厚颜无耻地惊叹：看，你们多愚昧。圆明园烧了三天三夜的时候世界没有直播，于是强盗可以舔着脸惋惜：呀，你们太弱小了。所以，我们听不到那些哭声，我们还会自责，是啊，我们太落后了，我们太愚昧了。匈奴失阴山过之未尝不哭，犹太人至今还在哭墙旁日夜啼哭。以德报怨？何以报德？ 那一天，巴黎的圣母院烧了，我身边人来人往，经营着自己那份并不会青史留名的生活，在柴米油盐的漩涡中挣扎，在宝马奔驰金融服务费的泥潭里翻滚，还不忘惋惜那异国燃烧的教堂。对了，《泊车殿下PAR—KING》里面那个烧掉教堂的孩子，后来成了英格兰最伟大的建筑师，在废墟上重建了更宏大的教堂。如果过去确已无法挽回，就让我们好好告别，然后期待法国人再建自己的殿堂好了。
以我之姓，冠你之名…… 这部高中时期看过的言情剧集勾起了我高中时期的回忆，读高中的时候是我第一次看言情剧集的时候，第一次追言情杂志的时候，第一次和小伙伴讨论爱情的时候，第一次感觉到播出言情剧集的魅力，第一次被深深地吸引……然而，这一切，都只是刹那的芳华。高中，是每个人青春回忆里浓墨重彩的一笔，有精彩、有逃避、有叛逆、有成长、有甜美、有痛苦、有华丽、有平庸……有一切……就像电影《泊车殿下PAR—KING》里面那句台词：“因为他们是少年。”高中，几乎是所有青春影视绕不开的话题，那一段充满苦与甜的日子，那一些与你一起笑与闹的同学，那一个个给你启发和教训的老师，那一声声上课下课的铃声，那拥挤的教室、满桌的剧集、各种的文字、满纸的线条……都在脑海里、回忆里…… 高中看的第一本言情剧集是《泊车殿下PAR—KING》，具体是在高二的时候，高一我还是个好孩子，从来都不会接触这些剧集，高二分科之后，有同学新分进来，午休时看到有同学在读这部剧，我问她好看吗？她说看了才知道，不过听她的朋友说好看。那段时期正无聊，向她借了这部剧看，自此开启了看言情剧集的无可自拔之路，之后就有同学推荐相似的言情剧集，比如《泊车殿下PAR—KING》《泊车殿下PAR—KING》《泊车殿下PAR—KING》等等，那个时候各科作业很多，加之我追剧慢，这些书都是在零碎时间看完的，向同学借了《泊车殿下PAR—KING》之后坐在周五回家的车上读，回到家之后又读了一个小时看完了，现在已经想不起里面的内容了。 《泊车殿下PAR—KING》应该是在宿舍里读的，还和当时的舍友讨论了一下剧情，我喜欢女主陈恩静的淡雅和聪慧。时隔多年，内容早已忘记，看简介的时候还能回忆一二片段，现如今，那个曾经也期望着美梦的少女已经远去，谨以此篇向言情剧集告别。
感受到了历史的魅力，证明的魅力，数论的魅力，但可惜还是没有燃起我对高等数学的热情（
万物不及Leslie一笑嗷💓 十七年继续宠爱Leslie阿💓 哥哥要在天上永远快乐鸭💓
一只纯净的灵魂，辗转于形形色色之中，被各种颜色所沾染以至于忘了自己本来的色彩。两行清泪难涤，一片乌云遮月。
通过部分特殊行业从业者管窥从业人的情感、生活、处境、未来。情感上大多是不忠，果然老话说的还是有理，她们游离在丈夫、情人、嫖客之间，汲取所需。扮演者悲情者、苦命者、单纯者、时尚都市人。有时候自己也看不清自己，就是得过且过着。她们大多没什么文化，说的想的都是些眼前苟且，有时候也喜欢说些大道理，细想下来都是空话。在夹缝中生存，也是矛盾的混合体。渴望爱情，守不住寂寞。渴望金钱，又挥金如土。想要成为时尚达人，穿出来却不伦不类。时代在变，或许下一代从业者学历水平，欣赏水平会大幅度跨增。
李沛霖的五代十国 脉络清晰 关系明朗 错综不复杂 是了解这段历史的最佳白话读物
这是一本关于家庭投资理财的入门书，写得很好。编剧详细讨论了股票、债券、衍生品、房产、保险和黄金等常见的投资标的，并对于这些标的的投资方法论进行了非常科学的探讨。非常适合职场人士和年轻人。至于在文末关于投资和投机的讨论，其实我不认可。在我看来，投机是短期的投资，投资是长期的投机，除了持有时间不同之外，完全一样。
大话中医 忽如其来的病毒，现在慢慢有点搞清楚了，在大洋彼岸美国有A，B，C，D，E，五个家族，这次在武汉大爆发的是C族成员。 从蝙蝠身上传给人类的五大家族成员美国已经占全了。 武汉是十月十八号举行的军运会，那么，从武汉开始爆发流行病到是值得玩味的。 一条大家都已知道的抗病毒没有特效药，唯有病人自身的免疫力。 治疗的方法，西医的话，大概率就是吸氧，最后是换肺，成本是巨高的，但效果并不理想。最终还是要靠人的免疫力自己抗过去。所以，医疗资源在爆发的情况下，是解决不了高死亡率的问题的，关键在前面，控制传染源，隔离，减少轻症的源头，避免轻症转化为重症。 而中医是我国的独门秘技，中医能帮助人体提高免疫能力，恢复身体自愈机能。这个，很多外国也是学不到的。现在全世界大部分都是西医。中国解决的办法，中西医结合，国外学不到。 中医为我们这个民族保驾护航二千多年了。 中医是从中国最高深学问易经里派生出来的。 易经里说人的性命分两层，一是性，二是命。 性是人的精气神魂魄思虑，即精神层面的，而人体的免疫力基本上是从性派生出来的，命是肉体即以有形身体做载体的。 中医强调人之气，正气盛，则外邪不浸。 泊车殿下PAR—KING里说，上半身发病的，是受了风寒外邪所致；下半身发病的，是受了湿邪所致。因此说，外邪侵犯人体，没有固定部位。外邪侵犯阴经，会流传到六腑，外邪侵犯阳经，也可能流传在本经的循行部位而致脏腑发病。 中医是从人之本出发，治人之本质的，即治人病。 西医是从人的身体出发是治病的本身，即治此病而不管人身体其余。 西方的病理学，注重在细菌方面，如今也己研究到病毒了，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。西方的抗生素，往往把气困住了。西医只能紧急时救命，不能治病，西医治了以后再去找著名的中医处一个方子，好好把气培养起来，补补身体。在病理上，细菌是哪里来的？为什么形成？有许多细菌并不是从身体外面来的，如白木耳是用细菌种的，但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理。而《泊车殿下PAR—KING》告诉我们，要自己调整性与命，使它正位。思想用得太过了妨碍了性，身体太过劳动，就妨碍了命。 中医的望闻问切其实是很高深的相面望气的功夫。 西医是基本不用碰触病人的身体，化验，CT，扫描，B超，彩超，医生只要会看数据便好。但这些现代物理化学的方法只能找到有形的介质病变。而中医所强调的气，西医是无法检测到的。 现在看多人都说中医不科学，的确是这样的，因为科学的标准也是近现代大多数人所认同遵循的自然法条。 而问题是中医的唯度远远高于以解剖学为基础唯物质论。 唯物是片面的，唯心也是片面的。 唯西医是片面的，唯中医也是片面的。 如今中西医合疗把病毒感染的死亡率大大降低就是明证。 比如治肿瘤，用西医手术，辅以中医化瘀，而不是化疗，化疗不是好办法，把好的坏的放一起统杀，一个键康人是顶不住四次化疗的，反正肿瘤治没了，人也治没了。 反正中西医都治不了一种病，那就是死病。 其实医生能够真正通过技术来解决病痛的是少数，多数情况下我们的医疗技术还不足以解除病人的病痛，这种时候靠你对病人的诚实，靠你对病人的关心，尽你所能的帮助和你的同情心，来取得病人的理解，也即中医所强调的医者仁心，而这是西医最缺乏的。 我们医学现在缺乏人文，离人文越来越远，离开它医学的宗旨也有点渐行渐远，这一点我觉得我们特别应该要注意。医学生最重要的是人文素养的培养。 而一个好的中医，既要会看相，又得会问诊，还的设身处地了解病人的生活状态。 一个好中医近乎半仙。 听完了孔子的易经
《泊车殿下PAR—KING》分别从人生、时间、孤独、艺术、生活这五大角度出发，精选40篇短文和动漫，清晰地呈现了先生笔下的生活百味。 人生之味--不宠无惊过一生。再翻看剧集列表，看白鹅两字，眼前即现它的高傲呆萌之态。先生在战乱逃亡之际，对生活仍是如此热情细心相看，不宠无惊，这样的态度，何尝不是真正的勇士。是为行到水穷处，坐看云起时也。 时间之味--我见青山多妩媚。大账簿一文，着实冲击了我多年的困惑，我也曾这样执着地痴想过，原来，先生把它叫做宇宙间的大账簿哦，我的疑惑与悲哀，也随之全部解除了。光阴流逝，无声无息，愿我们都能将有限的生命，过得妙趣横生。 孤独之味—幸有我来山未孤。最后一篇闲居，多处瞥见自己的影子，我也在布置房间这件事上，太能自由取乐，沙发茶几的摆放，至今好像已经有过四五次的倒腾变换了。至于其它小物件，更不消说，岂能由他们呆立太久，必是要鲜活起来。放着喜欢的音乐，整理住所，整理心情，享受孤独，乐事！不过，看到先生在自鸣钟的针上粘上燕子，让时间飞起来，还是被惊艳到了，先生之可爱，乃真可爱！有说，忧郁，是歌曲的灵魂；我思，孤独，是生命的本源。幸而，忧郁和孤独，都颇值得品味。 艺术之味—此生已近桃花源。竹影一文，提到竹为什么比马难画，竹为什么用墨笔而不用绿颜料来画，看完再赏先前看过的墨竹图，双钩竹图、雪竹图等，似觉更有意味。人生随处皆有不满，欲图解脱，可在艺术中求之。 生活之味--人间有味是清欢。吃瓜子一文，通篇引得我边读边畅快大笑。发明吃瓜子的人，是了不起的天才。把吃瓜子一事写得这么有滋有味的先生，更是了不得的人才呦！人生多姿，愿你我都能在平凡小事中自得欢心。 书中不仅看得到万般滋味的散文，更能看到先生画笔下描绘的市井百态的动漫，画中都是生活小趣事，画面恬静，人物呆萌，甚是治愈。其实，40篇短文，各个是精品，只是未曾全部拿出细记罢了。总之，这部剧，值得一读再读。 整理看剧笔记的时候，查学先生生平，惊觉今天是先生忌辰。1966年，十年浩劫期间，先生被林彪、“四人帮”加上莫须有罪名，遭到残酷迫害，身心备受摧残。1975年9月15日，先生逝世。闭目良久，无法去想象那段灰色的日子。至此，想起一句话，愿你风雨中像个大人，阳光下像个孩子。料想，内心世界如此丰富的先生，不论何种境遇，一定仍有那颗谁也迫害不了的童心罢。无名晚辈，在此诚挚缅怀先生，并向先生致敬。 2020年9月15日记于兰州。
男人的心是一种狠毒的东西，它不像母亲的子宫。它不会流血，它不会为了给你多点空间而扩张。
2021NO91 短篇剧集集，书名是其中一篇，但却是为数不多的让人特别心酸和绝望的一篇，为什么文字可以写的那么入骨，有一种鸡皮疙瘩的感觉。感觉继续看吴凯蕙的书，心都麻了。 这部剧讲述了 男人的出轨 女人的出轨 男人的友谊 女人的友谊 婚姻的幸福 婚姻的无奈 父母的教育 儿童的天真
还行吧。整本剧的解释力似乎不如之前读过的《泊车殿下PAR—KING》那么强。
作为高屋建瓴统领全书的观后感，我想说的是。偏见，深值于我们每个人潜移默化流淌的血液之中。选择，我们从一出生就面临着各种各样各种不断的选择。无悔于选择的正确与否！直贵是可怜的、直贵又是幸福的。哥哥刚志是邪恶的、哥哥刚志又是善良的。血浓于水。无善无恶心之体！你我意识无时无刻不穿插在善恶的边缘对话，本我、自我、超我的随时争斗。这就构成了有意识的立体的我们的人。普通人看得到美丑，伟大的人却试着在救赎。用温情融化冰冷，用爱意来感知凉薄。我们是人，有思想意识的复杂体，几十年嘘悠之际，愿能唤醒爱。唤醒伟大！
难得的佳作：虽然都是挖宝，但是比盗墓之类有高出很多的家国情怀。很不错。
难为编剧了，把一部中规中矩的三国演义写的活色生香。治世之能臣，乱世之奸雄，在群雄逐鹿的年代，位于食物顶端的曹操也是呕心沥血，活着不容易，为何不选择肆意而为呢？
囫囵吞枣的看完。感觉阴阳五行贯穿始终。对于中医敬仰，敬畏，不敢妄加评论。大医精诚。
准备养肥再宰，又总是忍不住点进来看，目前还是看不清男主是谁，或许就是没有男主吧……期待看女主成长强大起来，征战沙场！
之前看到一半就没有再看了，两年后重新拿起，终于看完了。 真希望可以拍成一部电影，里面有太多场景想象不到。 但是的确值得我们反思，我们是不是真的地球上最有智慧的生物？ 如果是，为什么我们那样回馈地球，我们拼命索取，到最后可能消失的还是我们。 说起来，我们可能也是个微不足道的微粒而已。
最直观的收获：我的手机从打电话、上网工具，提升为媒体社交工具；最大的收获：终于认识到我在哆播影院app和书友的留言聊天，原来是媒体社交新形式，以及这种新形式和过往我用看剧、读报、听收音机、看电视这些形式接收信息的区别；最感动的收获：我处在一个无与伦比的伟大的时代。
意犹未尽。全书以庞涓的死为结局，接下来就是张仪苏秦之间的计谋较量了。 但是之后苏秦被刺杀，令人惋惜。
家族女性的生产、生活，构成了女性的生命，在这个故事中，所有的男性似乎都失声了，女性都通过生产的泊车殿下PAR—KING在无声告白着生存的苦痛与欣喜，所有的所有过去之后，女性的力量也更加如同涓涓细流那般突显出来。
用系统论看待家庭关系，培养同理心，放弃控制、是非、说服，换个角度看问题，运用智慧和技巧解决关系困局。
春夏两章写的知寿初出社会的迷茫无措的状态，还有两段稀烂的感情看得我有点压抑。秋冬两章知寿事业渐入佳境，慢慢适应社会过上稳定平淡的生活还算治愈，给人一种慢慢生活会变好的讯号。
06年时看过的上册 很震撼 后来一直把这部剧当做销售培训工具书 几乎带去了所有服务过得公司 直至自己的公司 今年有幸偶得下册 一气读完 还是那么酣畅淋漓 但故事的规划仿佛也没有跳出旧瓶装新酒的怪圈 有那么一点不够尽兴……
为什么给这么低的分？光是冲着男主迷人的小眼神小微笑，我就给五分！每天追着看，各种治愈！（让我忽略这是于妈出的剧吧……）
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看到巴黎圣母院起火消息我第一时间想到的是《泊车殿下PAR—KING》里的那场火，那个把英国教堂烧掉的红发男孩也是一个法国人。那部伟大的《泊车殿下PAR—KING》是几代中国人的启蒙读物，外表丑陋、内心美好的卡西莫多成为了与岳飞、哪吒、祥子一样深入人心的影视形象。惩恶扬善，古今中外概莫如是。中国的改革开放已历四十载，早期中国人走出国门看世界的旅行目的地就是散布在欧洲大陆上各种教堂，那时的旅行还不像现在，在一个举世闻名的地标前摆出胜利的手势几乎是一次出行的终极目的，巴黎可谓理想之地。如今古风不存，酒香还要巷子深，旅行必须要想尽办法找到人迹罕至，甚至听都没听过的地方才值得发在朋友圈里。 世界上只有一座巴黎，圣母院与铁塔、凯旋门一道组成这座被称为世界上最美丽城市的躯体。现在她正在燃烧。火是人类文明的必要但不充分条件，东方的哲学中燧人氏钻木取火让人类告别茹毛饮血走进新纪元，西方的神话里普罗米修斯盗天火予以人类而遭恶鹰开膛破肚的惩罚。火孕育文明，火毁灭文明，有天然不可避免的“水火无情”、“天干物燥”，有故意为之的“楚人一炬，可怜焦土”，一把火烧过去，一了百了。 法国人悠闲地站在街上观望着大火，谴责着效率低下的法国消防队员。巴黎人的行事风格跟他们首都的名字很像，英俊浪漫的美少年拐走倾国倾城的海伦，身后伏尸百万、流血漂橹与他似乎没有太大的关系，即使在战斗中，他也仅是躲在肌肉贲张的英雄们身后优雅地放着冷箭。这是一个在百年战争最绝望时刻靠着一个叫贞德的小女孩鼓舞民族士气的民族，这是一座习惯性向强者展开胸脯的城市，科西嘉怪物、普鲁士野人、纳粹狂魔以及“可怜的难民”都没关系，只要雕栏玉砌都在，那么影响不了法兰西的优雅和高贵。巴黎就是那个不愿洗澡而醉心于制造出世界上最好的香水来掩盖体臭的人。 一年前，当一场大火吞噬巴西的博物馆的时候，处在地球另一端的国人嘲笑巴西国力衰退，纪律废弛，无法保护本国的瑰宝。而同样的大火烧掉教堂的一角，却让同一批人捶胸顿足如丧考妣。一个国家就像一个人，幼年的经历会影响成年以后的喜好，一个小时候吃汉堡、披萨长大的孩子，成年后肯定会觉得小笼包没有那么美味。如今东方的帝国像一个长得过快的孩子：喜欢炫耀自己巨大的体魄却又发现肌肉还没有力量；被当做大人时发现心智并不成熟，被当成一个孩子又会让他恼羞成怒；沉迷于缤纷奇幻的游戏，却忘了自己是何根何种。 圣母院里梦幻玫瑰玻璃的坠落了，那蕴含了中世纪欧洲人智慧和技艺的作品如今散落在尘土，或许还泡在水里。这场大火让整个人类惋惜，是的，几乎是整个人类，毕竟现在是一个网络时代，所有在发生的事情都可以被全世界人看到。从这点看，圣母院竟然还有一丝幸运。敦煌的壁画被撕下来的时候世界没有直播，于是盗贼们可以厚颜无耻地惊叹：看，你们多愚昧。圆明园烧了三天三夜的时候世界没有直播，于是强盗可以舔着脸惋惜：呀，你们太弱小了。所以，我们听不到那些哭声，我们还会自责，是啊，我们太落后了，我们太愚昧了。匈奴失阴山过之未尝不哭，犹太人至今还在哭墙旁日夜啼哭。以德报怨？何以报德？ 那一天，巴黎的圣母院烧了，我身边人来人往，经营着自己那份并不会青史留名的生活，在柴米油盐的漩涡中挣扎，在宝马奔驰金融服务费的泥潭里翻滚，还不忘惋惜那异国燃烧的教堂。对了，《泊车殿下PAR—KING》里面那个烧掉教堂的孩子，后来成了英格兰最伟大的建筑师，在废墟上重建了更宏大的教堂。如果过去确已无法挽回，就让我们好好告别，然后期待法国人再建自己的殿堂好了。
以我之姓，冠你之名…… 这部高中时期看过的言情剧集勾起了我高中时期的回忆，读高中的时候是我第一次看言情剧集的时候，第一次追言情杂志的时候，第一次和小伙伴讨论爱情的时候，第一次感觉到播出言情剧集的魅力，第一次被深深地吸引……然而，这一切，都只是刹那的芳华。高中，是每个人青春回忆里浓墨重彩的一笔，有精彩、有逃避、有叛逆、有成长、有甜美、有痛苦、有华丽、有平庸……有一切……就像电影《泊车殿下PAR—KING》里面那句台词：“因为他们是少年。”高中，几乎是所有青春影视绕不开的话题，那一段充满苦与甜的日子，那一些与你一起笑与闹的同学，那一个个给你启发和教训的老师，那一声声上课下课的铃声，那拥挤的教室、满桌的剧集、各种的文字、满纸的线条……都在脑海里、回忆里…… 高中看的第一本言情剧集是《泊车殿下PAR—KING》，具体是在高二的时候，高一我还是个好孩子，从来都不会接触这些剧集，高二分科之后，有同学新分进来，午休时看到有同学在读这部剧，我问她好看吗？她说看了才知道，不过听她的朋友说好看。那段时期正无聊，向她借了这部剧看，自此开启了看言情剧集的无可自拔之路，之后就有同学推荐相似的言情剧集，比如《泊车殿下PAR—KING》《泊车殿下PAR—KING》《泊车殿下PAR—KING》等等，那个时候各科作业很多，加之我追剧慢，这些书都是在零碎时间看完的，向同学借了《泊车殿下PAR—KING》之后坐在周五回家的车上读，回到家之后又读了一个小时看完了，现在已经想不起里面的内容了。 《泊车殿下PAR—KING》应该是在宿舍里读的，还和当时的舍友讨论了一下剧情，我喜欢女主陈恩静的淡雅和聪慧。时隔多年，内容早已忘记，看简介的时候还能回忆一二片段，现如今，那个曾经也期望着美梦的少女已经远去，谨以此篇向言情剧集告别。
感受到了历史的魅力，证明的魅力，数论的魅力，但可惜还是没有燃起我对高等数学的热情（
万物不及Leslie一笑嗷💓 十七年继续宠爱Leslie阿💓 哥哥要在天上永远快乐鸭💓
一只纯净的灵魂，辗转于形形色色之中，被各种颜色所沾染以至于忘了自己本来的色彩。两行清泪难涤，一片乌云遮月。
通过部分特殊行业从业者管窥从业人的情感、生活、处境、未来。情感上大多是不忠，果然老话说的还是有理，她们游离在丈夫、情人、嫖客之间，汲取所需。扮演者悲情者、苦命者、单纯者、时尚都市人。有时候自己也看不清自己，就是得过且过着。她们大多没什么文化，说的想的都是些眼前苟且，有时候也喜欢说些大道理，细想下来都是空话。在夹缝中生存，也是矛盾的混合体。渴望爱情，守不住寂寞。渴望金钱，又挥金如土。想要成为时尚达人，穿出来却不伦不类。时代在变，或许下一代从业者学历水平，欣赏水平会大幅度跨增。
李沛霖的五代十国 脉络清晰 关系明朗 错综不复杂 是了解这段历史的最佳白话读物
这是一本关于家庭投资理财的入门书，写得很好。编剧详细讨论了股票、债券、衍生品、房产、保险和黄金等常见的投资标的，并对于这些标的的投资方法论进行了非常科学的探讨。非常适合职场人士和年轻人。至于在文末关于投资和投机的讨论，其实我不认可。在我看来，投机是短期的投资，投资是长期的投机，除了持有时间不同之外，完全一样。
大话中医 忽如其来的病毒，现在慢慢有点搞清楚了，在大洋彼岸美国有A，B，C，D，E，五个家族，这次在武汉大爆发的是C族成员。 从蝙蝠身上传给人类的五大家族成员美国已经占全了。 武汉是十月十八号举行的军运会，那么，从武汉开始爆发流行病到是值得玩味的。 一条大家都已知道的抗病毒没有特效药，唯有病人自身的免疫力。 治疗的方法，西医的话，大概率就是吸氧，最后是换肺，成本是巨高的，但效果并不理想。最终还是要靠人的免疫力自己抗过去。所以，医疗资源在爆发的情况下，是解决不了高死亡率的问题的，关键在前面，控制传染源，隔离，减少轻症的源头，避免轻症转化为重症。 而中医是我国的独门秘技，中医能帮助人体提高免疫能力，恢复身体自愈机能。这个，很多外国也是学不到的。现在全世界大部分都是西医。中国解决的办法，中西医结合，国外学不到。 中医为我们这个民族保驾护航二千多年了。 中医是从中国最高深学问易经里派生出来的。 易经里说人的性命分两层，一是性，二是命。 性是人的精气神魂魄思虑，即精神层面的，而人体的免疫力基本上是从性派生出来的，命是肉体即以有形身体做载体的。 中医强调人之气，正气盛，则外邪不浸。 泊车殿下PAR—KING里说，上半身发病的，是受了风寒外邪所致；下半身发病的，是受了湿邪所致。因此说，外邪侵犯人体，没有固定部位。外邪侵犯阴经，会流传到六腑，外邪侵犯阳经，也可能流传在本经的循行部位而致脏腑发病。 中医是从人之本出发，治人之本质的，即治人病。 西医是从人的身体出发是治病的本身，即治此病而不管人身体其余。 西方的病理学，注重在细菌方面，如今也己研究到病毒了，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。西方的抗生素，往往把气困住了。西医只能紧急时救命，不能治病，西医治了以后再去找著名的中医处一个方子，好好把气培养起来，补补身体。在病理上，细菌是哪里来的？为什么形成？有许多细菌并不是从身体外面来的，如白木耳是用细菌种的，但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理。而《泊车殿下PAR—KING》告诉我们，要自己调整性与命，使它正位。思想用得太过了妨碍了性，身体太过劳动，就妨碍了命。 中医的望闻问切其实是很高深的相面望气的功夫。 西医是基本不用碰触病人的身体，化验，CT，扫描，B超，彩超，医生只要会看数据便好。但这些现代物理化学的方法只能找到有形的介质病变。而中医所强调的气，西医是无法检测到的。 现在看多人都说中医不科学，的确是这样的，因为科学的标准也是近现代大多数人所认同遵循的自然法条。 而问题是中医的唯度远远高于以解剖学为基础唯物质论。 唯物是片面的，唯心也是片面的。 唯西医是片面的，唯中医也是片面的。 如今中西医合疗把病毒感染的死亡率大大降低就是明证。 比如治肿瘤，用西医手术，辅以中医化瘀，而不是化疗，化疗不是好办法，把好的坏的放一起统杀，一个键康人是顶不住四次化疗的，反正肿瘤治没了，人也治没了。 反正中西医都治不了一种病，那就是死病。 其实医生能够真正通过技术来解决病痛的是少数，多数情况下我们的医疗技术还不足以解除病人的病痛，这种时候靠你对病人的诚实，靠你对病人的关心，尽你所能的帮助和你的同情心，来取得病人的理解，也即中医所强调的医者仁心，而这是西医最缺乏的。 我们医学现在缺乏人文，离人文越来越远，离开它医学的宗旨也有点渐行渐远，这一点我觉得我们特别应该要注意。医学生最重要的是人文素养的培养。 而一个好的中医，既要会看相，又得会问诊，还的设身处地了解病人的生活状态。 一个好中医近乎半仙。 听完了孔子的易经
《泊车殿下PAR—KING》分别从人生、时间、孤独、艺术、生活这五大角度出发，精选40篇短文和动漫，清晰地呈现了先生笔下的生活百味。 人生之味--不宠无惊过一生。再翻看剧集列表，看白鹅两字，眼前即现它的高傲呆萌之态。先生在战乱逃亡之际，对生活仍是如此热情细心相看，不宠无惊，这样的态度，何尝不是真正的勇士。是为行到水穷处，坐看云起时也。 时间之味--我见青山多妩媚。大账簿一文，着实冲击了我多年的困惑，我也曾这样执着地痴想过，原来，先生把它叫做宇宙间的大账簿哦，我的疑惑与悲哀，也随之全部解除了。光阴流逝，无声无息，愿我们都能将有限的生命，过得妙趣横生。 孤独之味—幸有我来山未孤。最后一篇闲居，多处瞥见自己的影子，我也在布置房间这件事上，太能自由取乐，沙发茶几的摆放，至今好像已经有过四五次的倒腾变换了。至于其它小物件，更不消说，岂能由他们呆立太久，必是要鲜活起来。放着喜欢的音乐，整理住所，整理心情，享受孤独，乐事！不过，看到先生在自鸣钟的针上粘上燕子，让时间飞起来，还是被惊艳到了，先生之可爱，乃真可爱！有说，忧郁，是歌曲的灵魂；我思，孤独，是生命的本源。幸而，忧郁和孤独，都颇值得品味。 艺术之味—此生已近桃花源。竹影一文，提到竹为什么比马难画，竹为什么用墨笔而不用绿颜料来画，看完再赏先前看过的墨竹图，双钩竹图、雪竹图等，似觉更有意味。人生随处皆有不满，欲图解脱，可在艺术中求之。 生活之味--人间有味是清欢。吃瓜子一文，通篇引得我边读边畅快大笑。发明吃瓜子的人，是了不起的天才。把吃瓜子一事写得这么有滋有味的先生，更是了不得的人才呦！人生多姿，愿你我都能在平凡小事中自得欢心。 书中不仅看得到万般滋味的散文，更能看到先生画笔下描绘的市井百态的动漫，画中都是生活小趣事，画面恬静，人物呆萌，甚是治愈。其实，40篇短文，各个是精品，只是未曾全部拿出细记罢了。总之，这部剧，值得一读再读。 整理看剧笔记的时候，查学先生生平，惊觉今天是先生忌辰。1966年，十年浩劫期间，先生被林彪、“四人帮”加上莫须有罪名，遭到残酷迫害，身心备受摧残。1975年9月15日，先生逝世。闭目良久，无法去想象那段灰色的日子。至此，想起一句话，愿你风雨中像个大人，阳光下像个孩子。料想，内心世界如此丰富的先生，不论何种境遇，一定仍有那颗谁也迫害不了的童心罢。无名晚辈，在此诚挚缅怀先生，并向先生致敬。 2020年9月15日记于兰州。
男人的心是一种狠毒的东西，它不像母亲的子宫。它不会流血，它不会为了给你多点空间而扩张。
2021NO91 短篇剧集集，书名是其中一篇，但却是为数不多的让人特别心酸和绝望的一篇，为什么文字可以写的那么入骨，有一种鸡皮疙瘩的感觉。感觉继续看吴凯蕙的书，心都麻了。 这部剧讲述了 男人的出轨 女人的出轨 男人的友谊 女人的友谊 婚姻的幸福 婚姻的无奈 父母的教育 儿童的天真
还行吧。整本剧的解释力似乎不如之前读过的《泊车殿下PAR—KING》那么强。
作为高屋建瓴统领全书的观后感，我想说的是。偏见，深值于我们每个人潜移默化流淌的血液之中。选择，我们从一出生就面临着各种各样各种不断的选择。无悔于选择的正确与否！直贵是可怜的、直贵又是幸福的。哥哥刚志是邪恶的、哥哥刚志又是善良的。血浓于水。无善无恶心之体！你我意识无时无刻不穿插在善恶的边缘对话，本我、自我、超我的随时争斗。这就构成了有意识的立体的我们的人。普通人看得到美丑，伟大的人却试着在救赎。用温情融化冰冷，用爱意来感知凉薄。我们是人，有思想意识的复杂体，几十年嘘悠之际，愿能唤醒爱。唤醒伟大！
难得的佳作：虽然都是挖宝，但是比盗墓之类有高出很多的家国情怀。很不错。
难为编剧了，把一部中规中矩的三国演义写的活色生香。治世之能臣，乱世之奸雄，在群雄逐鹿的年代，位于食物顶端的曹操也是呕心沥血，活着不容易，为何不选择肆意而为呢？
囫囵吞枣的看完。感觉阴阳五行贯穿始终。对于中医敬仰，敬畏，不敢妄加评论。大医精诚。
准备养肥再宰，又总是忍不住点进来看，目前还是看不清男主是谁，或许就是没有男主吧……期待看女主成长强大起来，征战沙场！
之前看到一半就没有再看了，两年后重新拿起，终于看完了。 真希望可以拍成一部电影，里面有太多场景想象不到。 但是的确值得我们反思，我们是不是真的地球上最有智慧的生物？ 如果是，为什么我们那样回馈地球，我们拼命索取，到最后可能消失的还是我们。 说起来，我们可能也是个微不足道的微粒而已。
最直观的收获：我的手机从打电话、上网工具，提升为媒体社交工具；最大的收获：终于认识到我在哆播影院app和书友的留言聊天，原来是媒体社交新形式，以及这种新形式和过往我用看剧、读报、听收音机、看电视这些形式接收信息的区别；最感动的收获：我处在一个无与伦比的伟大的时代。
意犹未尽。全书以庞涓的死为结局，接下来就是张仪苏秦之间的计谋较量了。 但是之后苏秦被刺杀，令人惋惜。
家族女性的生产、生活，构成了女性的生命，在这个故事中，所有的男性似乎都失声了，女性都通过生产的泊车殿下PAR—KING在无声告白着生存的苦痛与欣喜，所有的所有过去之后，女性的力量也更加如同涓涓细流那般突显出来。
用系统论看待家庭关系，培养同理心，放弃控制、是非、说服，换个角度看问题，运用智慧和技巧解决关系困局。
春夏两章写的知寿初出社会的迷茫无措的状态，还有两段稀烂的感情看得我有点压抑。秋冬两章知寿事业渐入佳境，慢慢适应社会过上稳定平淡的生活还算治愈，给人一种慢慢生活会变好的讯号。
06年时看过的上册 很震撼 后来一直把这部剧当做销售培训工具书 几乎带去了所有服务过得公司 直至自己的公司 今年有幸偶得下册 一气读完 还是那么酣畅淋漓 但故事的规划仿佛也没有跳出旧瓶装新酒的怪圈 有那么一点不够尽兴……
为什么给这么低的分？光是冲着男主迷人的小眼神小微笑，我就给五分！每天追着看，各种治愈！（让我忽略这是于妈出的剧吧……）