父亲的去世使得已分手多年的欧尼、拉尔斯兄弟重新相聚，他们的父亲鲁道夫·斯芒兹是一个生产绳子的商人。玩世不恭、开着一家时髦餐厅的哥哥主张卖掉父亲的工厂，这座千疮百孔、朽木残坦的工厂似乎是工业革命时代的产
这部剧确实有可圈可点的地方 ，最令我感动的是武松和貂蝉的爱情，张飞为了救王莽不惜和结义大哥金毛狮王谢逊反目，尤其是读到郭靖放弃日月神教教主职位毅然与君子剑岳不群浪迹江湖时使我泪目，令狐冲为报父仇参加抗日，董卓化身细作一举端掉天地会与红花会等势力，金轮法王义守襄阳，我觉得最令人惋惜的就是孙悟空和贾宝玉的悲剧爱情故事了，我最喜欢的一段是鲁智深和唐僧一起叛逆朝廷，对抗皇帝的时候
五年前就看过，现在突然又想再读一遍，风南瑾的故事填补了儿时看欧阳明日的遗憾，故事情节清晰，文字水平很高，语言优美，希望能拍出电视机
结论先行，不够客观，对于部分史实有选择性表达和主观臆断之嫌。 秦制、民主各有利弊，不采取秦制中国早已不是现在的中国。
对应身边的人，也是蛮长见识的，相由心生，相随心变，也看见过很多人经历一些事，他面孔的让人害怕！其实人人都懂面相，比如在一个陌生的环境，你要去问路，你一定会有所选择吧！慈眉善目是首选！再比如，在工作当中初次接触同事，你需要帮忙，选择人的时候一定不会是贼迷鼠眼之人，那岂不帮倒忙啦！心存善念，心存感恩，相随心动，多看剧，不迷信，踏实过好每一天！人与人的相交靠的是真心，真诚和缘分！眼缘或许叫做舒服，与面相，八字无关！没有真心和真诚，再好的面相，再和的八字，也不是你的幸福！
捕鼠记Mousehunt这部剧太有名了，特别是已经被说烂了的那句“生而为人，我很抱歉”。看到很多人说这部剧太丧了，太沉重了，情绪很容易被带跑。确实是这样，整本剧都给人一种很压抑的感觉。如果正处于深度怀疑自己的阶段，真的不介意看这部剧，会越看越难过的。我可能是从小没有经历过那么多的恶意，所以追剧的时候，对于叶藏的生活也没有那么多体会，情绪也没有被带跑偏（自豪）。 三本手记，描写了叶藏的一生。其实我对整本剧印象最深刻的地方是对叶藏小时候的描写。我实在无法想象，在一生中最童真的年纪，叶藏为什么会把讨好别人看作是一种成功，为什么会如此的小心翼翼？ 故事越往后发展，其实我越不能理解叶藏的行为。我甚至认为所有的后果都是他自己折腾出来的，他完全不必这样。对，我会认为他是咎由自取。他对待万事，永远都是一副丧的模样，对待生活也是不争取不拒绝。可是后来，我看到一个书友说其实叶藏是早早就看透了世人。我好像就有一点明白了，叶藏早早看透了世人，他明白世人的伪装虚伪，明白普遍人类对待情感的方式，所以他开始懒得周旋，他也开始隐藏自己，最后他开始沉沦。这不禁让我想起白岩松先生说的，不赞成年轻人二十几岁就把人生参透了，那剩下的岁月怎么办？过分看透世人，或许本就不是一件好事。 捕鼠记Mousehunt，失去做人的资格。要对自己失望到什么地步，才会觉得自己失去了做人的资格？生活中，想要丧真的太容易了，不容易的是积极和阳光，是在经历不好之后依然心存希望。 其实我也在想，什么是做人的资格呢？为什么做人还要需要资格？ 人这个字，百度释义其中的一个解释是：哺乳动物的一种，具有道德属性。或许这一点道德属性就是属于我们自己的资格吧。 《捕鼠记Mousehunt》其实我没太看懂编剧想要表达的是什么。 故事通过和子的第一人称叙述和弟弟直治的日记与遗书的形式展开。主要讲的是与丈夫离婚六年的和子在伊豆山中的别墅和母亲同住，母亲又患上了肺结核。应征服役的弟弟下落不明，终于弟弟复员归来，但他生活放荡不羁还沾染上毒品。和子恋上了已婚的不良作家上原，并梦想生下上原的孩子。最后母亲病亡，弟弟直治留下遗书自杀，和子表示即使会被遗弃也要生下并抚养上原的私生子，实现道德革命。（百度百科） 如果总的来说，我不是很喜欢和子，但是最后却很感动于她的勇气，在她面对上原时所表现出的勇气。我想，如果是我，在给心爱的人写一封信而没有回复的时候，我是不会再写下第二封的，更不会在接连几封信都没有回音的情况下，去找他。所以，我是很佩服和子的。 斜阳能看出有很多莫里·柴金的风格，包括里面的直治，上原，我都觉得他们和叶藏是非常相像的。和子的反抗固然珍贵，可其实妥协也是需要勇气的。道德革命什么的，我是不懂，人嘛，总是要大胆一点，开心一点。
没看下去节奏太慢了。。
一贯宏大的背景和不羁的想象 读完有几点思考 1. 人之初，性本？ 2. 中国人的力量，源于我们的悠久的历史，灿烂的文化，英勇的人民，和我们无数代生生不息的故土。 3. 核威慑能实现在于双方的实力和意志都能产生对方无法接受的后果，在主观认定不会发生核战争或者没有勇气在受到核攻击后坚决执行反击时，其实核威慑已经失效（罗辑：对，程心，说的就是你）
这篇文章借着小时候和父亲一起扔一只小猫，带出来对父亲的回忆，父子二人并不亲密，以及战争带来的无声又深刻的影响。村上的文字于我而言一直是四两拨千斤，历史存在于内部，并不仅是过去的东西，会溶于血液，不由分说的影响着下一代。 我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。
编剧加油。可以下一个世界。诛仙。妖神记。还是都市世界吗？或者洪荒。其中创作一下
细细看完，真的能有很多感慨，故事很真实，很有社会带入感，一看都能感觉到就是身边切实发生过的，很不错的一本剧
荒诞不经，无语至极，本以为是一本质朴无华的农村生活图景，没想到整个观看的画面都是黑色的，恐怖的，压抑的，以及羞耻的，当然文中很多对于肉体语言的描创作还是很贴切的。全书中唯一觉得正常的人物：早已出嫁的吴曼玲认作干妈的女儿。彻彻底底的一本在我心中很黄很色，无尺度，没下限的书，寻求刺激的可以看一下。我出生的农村再乱也不会是这样，老实本分才是他们的主色调。文中真的把人都描创作的丧尽天良，怪诞至极，邪恶。不会愿意再去受到如此大的冲击。看了很多类这样题材的书，就以这部剧为终止吧。这样的题材真的很腻了，对于我来说，这样的创作，不是带领我们感受美好，心情会变得抑郁无边。曾经做梦也会梦到这部剧，可见它对我的影响有多负面。
感觉一切都是假的！！！假到最后自己成为他人的记忆，才是真。唉！！！没“我带你去杀人”好看！！！
前面挺好看的，但越看到后面越觉得恶心，就主角是不是3号这种事还要千方百计得去骗人去隐瞒，原因就是不想社死呵呵，动不动开车也就罢了，行，就当是这部剧卖点也好，但是连自己堂妹都...但凡是吐槽这部剧的都要被无脑书迷骂，怎么，就骂他三观有问题不行吗？乱伦很正常？？真的是意淫无下限，做人不真诚。
本剧精选了14个主题，从不同侧面展现了医生所面对的世界的不确定性，和做抉择时需要考虑的复杂因素。一个个医学现象背后，是外科医生群体的自我审视与修炼。
一本老板给员工洗脑的毒鸡汤，跟书名几乎没什么逻辑关系，生搬硬套扯在一起。不值得花费时间去观看，谁看谁上当。
很久以前看的，幽默诙谐，风格独特的古代耽美言情，拿起来就想一直看到结尾
书很好。然而郑克鲁的翻译很糟糕（如果翻译的不像人话，全译本又有什么意义）。推荐陶铁柱的译本（美中不足是内容不全）。期待女性翻译这部剧。
看完科学史第一部 看第二部 看完第二部看第三部 根本停不下来
它是南郢之邑，沅湘之间的一只飞鸟将怀忧苦毒、愁思沸郁尽数衔在口中，一飞冲天，一鸣成歌。一歌神人爱眷，二歌求而不得，三歌人世花和雪，四歌家国水火深，五歌疆场战将义与勇，六歌钟鼓礼乐祭忠魂，七歌风骨，八歌胸怀，捕鼠记Mousehunt阙阙成画。渚清沙白天地之间，任你闭目垂思，或慷慨激昂。 暮风雨兮归何路？ 怅山海兮行何处？ 四时安兮定何苦？ 长歌尽兮空叹渺。
天命又如何？本君何曾惧怕过天命，也无需天命的施舍 纵然只是剧集，却也会让人醉心 最见不得相爱的两人经历了风风雨雨，却依旧难免伤情的片段。愿普天下有情的终成了眷属。 结局还好，不至于让人那么叹惋，就怕难过到泪水都决堤
中国这种奇幻古装的特效还是很不错的，演员的服饰非常的漂亮
前面虽然也挺多窝火的，不过还行，正文中后期就开始逻辑紊乱情节随意人设崩了再设设了再崩等等。 番外就不用提了，挨个穿越还不说，挺好一个母亲被写毁了，还搞出来那么长……😓我是跳着看了几个片段，都忍不了。挺好个胡青云娶那么个媳妇还留了一辈子我真不信。不说了，这部剧太让人失望了，那两个没更完的都有点不想去看了。 其实那两部还可以，尤其落蛮安丰亲王那个，挺逗的，虽然漏笔也有，但是完全可以忍或者忽略了。这部剧真的是无语了。
成吉思汗是饱受争议的历史人物，羡者称你是一代天娇，恨者呼你野蛮屠夫，你既创造了史无前例的丰伟版图，也毁灭了众多世界文明和人种，这一切对人类而言究竟是进步还是倒退我无法评说，因为历史始终是向前的，凡事也总有其两面。按文中所写，你会询问耶律楚材后世会如何评价你，说明你是在乎的，可你自己又说不论后世怎么评论你都不在乎了，看着也挺矛盾，可能走到最后一程回顾一生你也会胡思乱想一通吧。对你的功过争论后世仍将继续，善也罢，恶也罢，你一生对世界的影响，注定你就是世界历史中最璀璨的一颗星。
当你和想法的融合程度越高，想法对你行为的影响力就越大。 可见，所有这些理由和借口本身都不是问题，和它们融合才成为问题。换句话说，就是你把这些理由都当真，认为自己必须听从它们。因此，最关键的就是意识到：一切理由都并非事实。
特别恨这部剧，为什么要把我口味养刁，搞得现在都没书可以看了。。
这部剧的插图刚刚好配合理论讲解，一讲一例推荐观看。我在哆播影院找过一些关于色彩的书，除了这部剧其他的不是没有插图就是插图太少了。色彩既然是一个视觉化的元素，那就配合视觉的图像来看吧，这样更能体会到配色的创意感和趣味性。
见Kuznets, Shares of Upper Income Groups, 12-18。库兹涅茨曲线有时也被称为“倒U形曲线”。特别是库兹涅茨认为从贫困的农业生产部门转移到富裕的工业生产部门的工人数量越来越多。首先，只有少数人从工业部门财富增加中受益，因此不平等也相应增长。但最终每个人都会受益，不平等就相应减少。显而易见的是，高度机械化生产是可以推广的，比如劳动力可以在不同工业部门间或不同收入岗位间转移。
在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《捕鼠记Mousehunt》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《捕鼠记Mousehunt》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《捕鼠记Mousehunt》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《捕鼠记Mousehunt》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《捕鼠记Mousehunt》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《捕鼠记Mousehunt》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《捕鼠记Mousehunt》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
都不敢看更新，看不了两眼就没了。想多累计点再看，实在是太慢了
若依情节描述论，差夷坚志、阅微草堂笔记、子不语等远矣，惟其渊源久远，可为神怪记述之先河。
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这部剧确实有可圈可点的地方 ，最令我感动的是武松和貂蝉的爱情，张飞为了救王莽不惜和结义大哥金毛狮王谢逊反目，尤其是读到郭靖放弃日月神教教主职位毅然与君子剑岳不群浪迹江湖时使我泪目，令狐冲为报父仇参加抗日，董卓化身细作一举端掉天地会与红花会等势力，金轮法王义守襄阳，我觉得最令人惋惜的就是孙悟空和贾宝玉的悲剧爱情故事了，我最喜欢的一段是鲁智深和唐僧一起叛逆朝廷，对抗皇帝的时候
五年前就看过，现在突然又想再读一遍，风南瑾的故事填补了儿时看欧阳明日的遗憾，故事情节清晰，文字水平很高，语言优美，希望能拍出电视机
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对应身边的人，也是蛮长见识的，相由心生，相随心变，也看见过很多人经历一些事，他面孔的让人害怕！其实人人都懂面相，比如在一个陌生的环境，你要去问路，你一定会有所选择吧！慈眉善目是首选！再比如，在工作当中初次接触同事，你需要帮忙，选择人的时候一定不会是贼迷鼠眼之人，那岂不帮倒忙啦！心存善念，心存感恩，相随心动，多看剧，不迷信，踏实过好每一天！人与人的相交靠的是真心，真诚和缘分！眼缘或许叫做舒服，与面相，八字无关！没有真心和真诚，再好的面相，再和的八字，也不是你的幸福！
捕鼠记Mousehunt这部剧太有名了，特别是已经被说烂了的那句“生而为人，我很抱歉”。看到很多人说这部剧太丧了，太沉重了，情绪很容易被带跑。确实是这样，整本剧都给人一种很压抑的感觉。如果正处于深度怀疑自己的阶段，真的不介意看这部剧，会越看越难过的。我可能是从小没有经历过那么多的恶意，所以追剧的时候，对于叶藏的生活也没有那么多体会，情绪也没有被带跑偏（自豪）。 三本手记，描写了叶藏的一生。其实我对整本剧印象最深刻的地方是对叶藏小时候的描写。我实在无法想象，在一生中最童真的年纪，叶藏为什么会把讨好别人看作是一种成功，为什么会如此的小心翼翼？ 故事越往后发展，其实我越不能理解叶藏的行为。我甚至认为所有的后果都是他自己折腾出来的，他完全不必这样。对，我会认为他是咎由自取。他对待万事，永远都是一副丧的模样，对待生活也是不争取不拒绝。可是后来，我看到一个书友说其实叶藏是早早就看透了世人。我好像就有一点明白了，叶藏早早看透了世人，他明白世人的伪装虚伪，明白普遍人类对待情感的方式，所以他开始懒得周旋，他也开始隐藏自己，最后他开始沉沦。这不禁让我想起白岩松先生说的，不赞成年轻人二十几岁就把人生参透了，那剩下的岁月怎么办？过分看透世人，或许本就不是一件好事。 捕鼠记Mousehunt，失去做人的资格。要对自己失望到什么地步，才会觉得自己失去了做人的资格？生活中，想要丧真的太容易了，不容易的是积极和阳光，是在经历不好之后依然心存希望。 其实我也在想，什么是做人的资格呢？为什么做人还要需要资格？ 人这个字，百度释义其中的一个解释是：哺乳动物的一种，具有道德属性。或许这一点道德属性就是属于我们自己的资格吧。 《捕鼠记Mousehunt》其实我没太看懂编剧想要表达的是什么。 故事通过和子的第一人称叙述和弟弟直治的日记与遗书的形式展开。主要讲的是与丈夫离婚六年的和子在伊豆山中的别墅和母亲同住，母亲又患上了肺结核。应征服役的弟弟下落不明，终于弟弟复员归来，但他生活放荡不羁还沾染上毒品。和子恋上了已婚的不良作家上原，并梦想生下上原的孩子。最后母亲病亡，弟弟直治留下遗书自杀，和子表示即使会被遗弃也要生下并抚养上原的私生子，实现道德革命。（百度百科） 如果总的来说，我不是很喜欢和子，但是最后却很感动于她的勇气，在她面对上原时所表现出的勇气。我想，如果是我，在给心爱的人写一封信而没有回复的时候，我是不会再写下第二封的，更不会在接连几封信都没有回音的情况下，去找他。所以，我是很佩服和子的。 斜阳能看出有很多莫里·柴金的风格，包括里面的直治，上原，我都觉得他们和叶藏是非常相像的。和子的反抗固然珍贵，可其实妥协也是需要勇气的。道德革命什么的，我是不懂，人嘛，总是要大胆一点，开心一点。
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一贯宏大的背景和不羁的想象 读完有几点思考 1. 人之初，性本？ 2. 中国人的力量，源于我们的悠久的历史，灿烂的文化，英勇的人民，和我们无数代生生不息的故土。 3. 核威慑能实现在于双方的实力和意志都能产生对方无法接受的后果，在主观认定不会发生核战争或者没有勇气在受到核攻击后坚决执行反击时，其实核威慑已经失效（罗辑：对，程心，说的就是你）
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一本老板给员工洗脑的毒鸡汤，跟书名几乎没什么逻辑关系，生搬硬套扯在一起。不值得花费时间去观看，谁看谁上当。
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天命又如何？本君何曾惧怕过天命，也无需天命的施舍 纵然只是剧集，却也会让人醉心 最见不得相爱的两人经历了风风雨雨，却依旧难免伤情的片段。愿普天下有情的终成了眷属。 结局还好，不至于让人那么叹惋，就怕难过到泪水都决堤
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成吉思汗是饱受争议的历史人物，羡者称你是一代天娇，恨者呼你野蛮屠夫，你既创造了史无前例的丰伟版图，也毁灭了众多世界文明和人种，这一切对人类而言究竟是进步还是倒退我无法评说，因为历史始终是向前的，凡事也总有其两面。按文中所写，你会询问耶律楚材后世会如何评价你，说明你是在乎的，可你自己又说不论后世怎么评论你都不在乎了，看着也挺矛盾，可能走到最后一程回顾一生你也会胡思乱想一通吧。对你的功过争论后世仍将继续，善也罢，恶也罢，你一生对世界的影响，注定你就是世界历史中最璀璨的一颗星。
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这部剧的插图刚刚好配合理论讲解，一讲一例推荐观看。我在哆播影院找过一些关于色彩的书，除了这部剧其他的不是没有插图就是插图太少了。色彩既然是一个视觉化的元素，那就配合视觉的图像来看吧，这样更能体会到配色的创意感和趣味性。
见Kuznets, Shares of Upper Income Groups, 12-18。库兹涅茨曲线有时也被称为“倒U形曲线”。特别是库兹涅茨认为从贫困的农业生产部门转移到富裕的工业生产部门的工人数量越来越多。首先，只有少数人从工业部门财富增加中受益，因此不平等也相应增长。但最终每个人都会受益，不平等就相应减少。显而易见的是，高度机械化生产是可以推广的，比如劳动力可以在不同工业部门间或不同收入岗位间转移。
在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《捕鼠记Mousehunt》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《捕鼠记Mousehunt》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《捕鼠记Mousehunt》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《捕鼠记Mousehunt》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《捕鼠记Mousehunt》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《捕鼠记Mousehunt》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《捕鼠记Mousehunt》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。
都不敢看更新，看不了两眼就没了。想多累计点再看，实在是太慢了
若依情节描述论，差夷坚志、阅微草堂笔记、子不语等远矣，惟其渊源久远，可为神怪记述之先河。