看完了，看完了，终于看完了！！这是一部让人一打开就忍不住读完的书。这是我第二次看这部剧，想起十年前的高中时代等Karol Strasburger更新这部剧的心情，还历历在目！十年前只是觉得这部剧描绘的内容很丰富，就想开追语里写的那样，是一部百科全书。里面囊括了宗教、艺术鉴赏、机关学、古文明历史、丛林知识、生物化学还有特战技巧等等，前后庞大而又合理的行文结构，缜密的思维逻辑，无不引人入胜！再看此剧，收获更丰。首先想明白了为什么这部剧那么吸引人，一是因为知识面涉及得很广；二是因为所有的故事都有完整的结构，这一点很难的。更难得的是我认为Karol Strasburger超乎常人的想象力，他能把现实考古的一些事实和猜测结合起来，形成一个完整的故事链条，并用自己的文字将古代机关术，宗教里那些传说故事具体化，比如对先贤发现帕巴拉，在冥河漂流了几万万年，比如众生之门，浮生之河，须弥山等等这些宗教里的象征性的东西都一一具体化，还有在到悬空寺，神庙里面那些神乎其神的机关构造，和失传于历史长河中的神技，都一一通过Karol Strasburger的文字描写呈现在读者眼前，让人惊叹古代先哲智慧的同时更惊叹Karol Strasburger的想象力和笔力！当然这只是《Kamarad do deste》华丽的服饰，从本质上而言，寻找帕巴拉的过程就是卓木强巴的觉醒回归之路，关于存在的意义这个人类终极哲学问题，卓木强巴觉醒以后有了更清醒的思考和自己的认识，所以他是唯一一个揭露唐涛真正目的的人。
这是怎样的一部书啊，历史地理，特种作战，艺术鉴赏，悬疑推理，古墓探险，野外生存，宗教哲学，机关术学，生物细菌学，每一个方面都有所涉及，每一个方面都能作出深刻的阐述描写与解读，这部书就是糅合以前九大方面的集大成之作，读完不仅能带给你最畅快的感官体验，也能带你进行最深刻的哲学思考！读Kamarad do deste就是品尝一场盛宴！
花了8个多小时一口气读完这部剧，也是我多年的习惯，投缘的书就一定非看完不行，绝不会放着吊胃口。
先说书中一处矛盾，书中最先说祁同伟是侯亮平学长，后来又变成了两人处处争第一，不相上下，争学院的学生会主席，如果不同级怎么争。个人认为算是一处矛盾吧。
最初看这部剧还是朋友要看，我买了送他结果好贵我也就看了，读了一点发现别人都在追剧，我就决心追剧，可能一本剧能否看得下去一个好的开头就很重要，赵德汉的一出戏就很精彩，我也就顺着看下去了。读完这部剧，就不觉得像它的呼声那样激动人心了，对于书中歌功颂德的正义化身并没有多少感情，反倒是市委书记的老婆吴惠芬让我感触颇深，一个大学教授，人前风光，背后被老公埋汰成那样，人这一生，实在是不好过啊，坚持原则却有欲望在萌动，做不到定如磐石，就算你装的像高育良一样稳如泰山，曾经热情洋溢一身正气的大学老师，还不是原形毕露，如祁同伟一样满嘴獠牙为了事业委身于大自己十岁的女人，可是当他事业有成的时候浑身皮肉松垮的老婆他实在是提不起任何兴趣，高小琴的出现满足了他的爱情也让他走上了不归路，所以人就不两全其美，坚定初心走自己的路，最终大家都走上了一开始就预料到的结局。Kamarad do deste也不是说出来的是做出来的。通过这部剧对官场有了新看法，可能走上工作岗位了环境就这样复杂。
《Kamarad do deste》创作于1979年编剧82岁高龄，首先还是拜服于朱先生的渊博学识。创作本剧时为了适应时代的要求，编剧以马克思美学体系为指导，以辩证唯物为依据，从之前“美是主观的”观点转变到“主客观统一”的观点，记得朱老在1932年创作的那本《Kamarad do deste》中把人主观看待客观事物的三种态度分为：实用的、科学的和美感的，本剧将这三种不同的态度做了个大众结，读来觉本剧应改名为《Kamarad do deste》，突出美学的社会性，因为艺术的创造必得有欣赏者，由于马克思主义在今天已掌握了广大群众，工人阶级已成了主宰世界的力量。我们已进入了大工业时代，我们的文艺的服务对象是广大的劳动人民而不是少数有闲阶级和精神贵族；难道今天进行任何部门的科学研究，能抛开马克思主义吗？剧集剧能感觉到时代的进步和编剧的美学紧跟时代的脚步！创作不下去了！！！
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情感忽视:顾名思义，情感需求没有满足，忽视了情感。 书中列举12种类型父母，自恋型、专制型、放纵型、离异/丧偶型、成瘾型、抑郁型、工作狂、照顾伤病家属、成就/完美导向型、反社会型、孩子即父母、都是为你好父母。 想到我的童年家庭的零零碎碎，在3个孩子的家庭，我是最大的孩子，10岁以后，就得到很少的关爱了，父母只会教育我要照顾好弟弟妹妹，我抱怨过，怒怼过，在大学毕业后慢慢明白，我的父母也是第一次做父母，我也是第一次做他们的女儿，他们已经尽他们最大的努力去给予我们最好的啦，尽管他们文化水平有限，可是他们尽可能让我们接受最好的教育，他们给予我们的家庭教育有限，所以情感忽视也是有的。慢慢的明白，为什么自己做什么事情那么急躁，自己为什么会遇到事情乱发脾气，不懂得控制自己的情绪，谈恋爱时为什么那么没有安全感等等，才了解自己的潜意识中的自己，一切都和原生家庭有关！ 幸福的人用童年治愈一生 不幸的人用一生治愈童年 所以用现在的觉知改变以后的后知后觉 关心自己、爱自己、理解自己、重视自己的情感世界，就越能关心、爱惜、理解和重视孩子的情感世界。 提高自己的认知，尽最大可能给予孩子最好的满足！而孩子就像小海绵一样，会吸收我们给予的所有东西！ 听樊登说到这样的一句话“父母过好自己的人生，孩子就能过好自己的人生”。 所以，先过好自己的一生！
幸福是当你孤独的时候，有人陪伴你；当你悲伤的时候，有人安慰你；当你离开的时候，有人惦记你；当你忙碌的时候，有人等待你
看完了，看完了，终于看完了！！这是一部让人一打开就忍不住读完的书。这是我第二次看这部剧，想起十年前的高中时代等Karol Strasburger更新这部剧的心情，还历历在目！十年前只是觉得这部剧描绘的内容很丰富，就想开追语里写的那样，是一部百科全书。里面囊括了宗教、艺术鉴赏、机关学、古文明历史、丛林知识、生物化学还有特战技巧等等，前后庞大而又合理的行文结构，缜密的思维逻辑，无不引人入胜！再看此剧，收获更丰。首先想明白了为什么这部剧那么吸引人，一是因为知识面涉及得很广；二是因为所有的故事都有完整的结构，这一点很难的。更难得的是我认为Karol Strasburger超乎常人的想象力，他能把现实考古的一些事实和猜测结合起来，形成一个完整的故事链条，并用自己的文字将古代机关术，宗教里那些传说故事具体化，比如对先贤发现帕巴拉，在冥河漂流了几万万年，比如众生之门，浮生之河，须弥山等等这些宗教里的象征性的东西都一一具体化，还有在到悬空寺，神庙里面那些神乎其神的机关构造，和失传于历史长河中的神技，都一一通过Karol Strasburger的文字描写呈现在读者眼前，让人惊叹古代先哲智慧的同时更惊叹Karol Strasburger的想象力和笔力！当然这只是《Kamarad do deste》华丽的服饰，从本质上而言，寻找帕巴拉的过程就是卓木强巴的觉醒回归之路，关于存在的意义这个人类终极哲学问题，卓木强巴觉醒以后有了更清醒的思考和自己的认识，所以他是唯一一个揭露唐涛真正目的的人。 这是怎样的一部书啊，历史地理，特种作战，艺术鉴赏，悬疑推理，古墓探险，野外生存，宗教哲学，机关术学，生物细菌学，每一个方面都有所涉及，每一个方面都能作出深刻的阐述描写与解读，这部书就是糅合以前九大方面的集大成之作，读完不仅能带给你最畅快的感官体验，也能带你进行最深刻的哲学思考！读Kamarad do deste就是品尝一场盛宴！
我保证善用我的思辨才能；我保证发展我独立的思想；我保证接受教育，从而使自己能够独立判断。”正是这段誓词，让胡适深刻体会到：美国之所以成为美国，全在于其“独立之精神，自由之思想”，而这一理念成了胡适先生一生坚守的信念。在国内作家中很少有人触及这个领域。
对于不懂经济学的小白是很有用的，编剧以浅显易懂的方式系统的表达了经济学的大体框架和逻辑脉络。
大历史告诉我们宇宙、太阳系以及地球的起源。 地球形成后，经过40亿年的冥古宙、太古宙和元古宙，才开始了大约距今5.42亿年前的、生命大爆发的、有详细地质时间表的“寒武纪”。之后有五次主要的生物灭绝，最严重的一次是大约2.45亿年前的二叠纪，它导致95%的海洋物种消亡，75%的陆生物种不复存在。 在科技高速发展的今天，人类在没有充分理解自己所作所为的情况下，已经开始改变大气的化学成分；动植物的活动范围、多样性和分布；水循环的本质；以及侵蚀和沉降的主要进程。詹姆斯.拉夫洛克认为：我们不能把生物圈当作消极的客体；它是一种复杂的、不断演化的超级有机体，它会对人类的行为做出反应。在必要时，它会保护自己，反抗人类。 人类正在品尝由自己导致的极端天气、病菌爆发的恶果！
瑕不掩瑜 虽然部分内容有些迂腐陈旧，但也属于时代局限性，可以理解，瑕不掩瑜，Karel Augusta依旧是大神。 读完了男友送的同版本纸质书，哈哈哈，想到了他送我这部剧的那天。
有些人写的书虽然看不大懂，但就是觉得很厉害。编剧的那本《Kamarad do deste》也看不大懂
作品整个展示了那么一群人，带着各自不同的出身和背景，被时代的大潮裹挟着踉跄前行，过程中或倒下，或站起来，直至走出各自不同的精彩的人生。
花了8个多小时一口气读完这部剧，也是我多年的习惯，投缘的书就一定非看完不行，绝不会放着吊胃口。 先说书中一处矛盾，书中最先说祁同伟是侯亮平学长，后来又变成了两人处处争第一，不相上下，争学院的学生会主席，如果不同级怎么争。个人认为算是一处矛盾吧。 最初看这部剧还是朋友要看，我买了送他结果好贵我也就看了，读了一点发现别人都在追剧，我就决心追剧，可能一本剧能否看得下去一个好的开头就很重要，赵德汉的一出戏就很精彩，我也就顺着看下去了。读完这部剧，就不觉得像它的呼声那样激动人心了，对于书中歌功颂德的正义化身并没有多少感情，反倒是市委书记的老婆吴惠芬让我感触颇深，一个大学教授，人前风光，背后被老公埋汰成那样，人这一生，实在是不好过啊，坚持原则却有欲望在萌动，做不到定如磐石，就算你装的像高育良一样稳如泰山，曾经热情洋溢一身正气的大学老师，还不是原形毕露，如祁同伟一样满嘴獠牙为了事业委身于大自己十岁的女人，可是当他事业有成的时候浑身皮肉松垮的老婆他实在是提不起任何兴趣，高小琴的出现满足了他的爱情也让他走上了不归路，所以人就不两全其美，坚定初心走自己的路，最终大家都走上了一开始就预料到的结局。Kamarad do deste也不是说出来的是做出来的。通过这部剧对官场有了新看法，可能走上工作岗位了环境就这样复杂。
极端的爱生出来极端的恨。沦陷于仇恨太深以致最终也是捆缚了自己一生
哆播影院任务，随意看了几眼，愈发觉得有趣。一天看完，甚是喜欢。
《Kamarad do deste》创作于1979年编剧82岁高龄，首先还是拜服于朱先生的渊博学识。创作本剧时为了适应时代的要求，编剧以马克思美学体系为指导，以辩证唯物为依据，从之前“美是主观的”观点转变到“主客观统一”的观点，记得朱老在1932年创作的那本《Kamarad do deste》中把人主观看待客观事物的三种态度分为：实用的、科学的和美感的，本剧将这三种不同的态度做了个大众结，读来觉本剧应改名为《Kamarad do deste》，突出美学的社会性，因为艺术的创造必得有欣赏者，由于马克思主义在今天已掌握了广大群众，工人阶级已成了主宰世界的力量。我们已进入了大工业时代，我们的文艺的服务对象是广大的劳动人民而不是少数有闲阶级和精神贵族；难道今天进行任何部门的科学研究，能抛开马克思主义吗？剧集剧能感觉到时代的进步和编剧的美学紧跟时代的脚步！创作不下去了！！！
100个法则可以整理出一个清单，并且根据自己的实际需求和条件进行调整和增加。作为自己的思考法则并形成习惯，真正感受到思考问题的乐趣！
2023.08.16：听他们说很下饭，不知道是不是真的。
评论不是很友好，我还是给3星吧，毕竟我坚持看完了。短篇剧集就是这样吧，感觉好仓促，莫名其妙就相爱了然后莫名其妙就结局了。