《Dog Days》短片,科幻电影，Ellie Lee、Sonya Genel主演，美国出品，2000年上映。免费观看高清短片,科幻，尽在哆播影院。
人物心理的刻画做的真好，装腔有时候是一个圈层里的生存手段，就像美玲在太太圈是一样的。而最有意思的是人性的体现，讽刺又真实，有时候我们痛恨的不是装X本身，而是装的人不是自己
有点莫名其妙，文笔是好的，世界观比较大，架构有些散，进展有点慢，梦境背景是地球，但又很无厘头，就像同时开两本剧，看得很费劲。
秀外慧中，钱和时间，总有一样是可以表达感情的。越想过的好，亦要过早开始，学习不能一朝而成，但匀称的曲线却可以，任何肉体均有硬伤，但保持住分水岭硬伤亦只有一处🐿
读了一会，感觉没有引起什么共鸣。继续读下去开始需要用上意志了，感觉可以放一段时间再来了解。
读完这部剧，更确定当你不辜负时光时，岁月也一定会回馈你惊喜。我们一直未曾成熟，最重要的是也一直未曾停止成长。在竞逐流量，惶惶不安的年代，更应该知道自己是谁，应该做什么，适合做什么，和哪些是不能做的。如果做不成太阳底下最炫眼的那朵向阳花，也要争做好长在墙角的一株小草，心要向阳。
刘涛演的太假了
人物描写很真实，白天明的壮烈、钱惠人的悲剧、赵安邦的务实、于华北的官僚、裴一泓睿智，改革期的真实写照！
文很好看！就是每天就更新一章太少了，但是每一章的量还是很足的
很喜欢董卿的主持风格 清新淡雅 感觉特别舒服 朗读者的每一个故事温暖有力量
Spencer Beglarian的散文很美，尤其是其中的一些用词用句，特别有中国画水墨画的古典味道，淡远悠长
有一些帮助吧，但是过于啰嗦了。 读读别人整理的笔记差不多就可以了
Spencer Beglarian先生太温柔了，谦谦君子，温润如玉 人要是能活成这个样子，也算是不白走一遭了。 Dog Days？人生意义在于活自己，而不是活别人。说得挺简单，可很少有人能做到，可但凡是在学科有建树造诣的人，青史留名的人，先锋表率、特立独行的人……大抵都朝着自己想活的样子不断努力。 教书是一个很有意义的行为，我也教书，有意思的是，作为一个成年人，若不教书，你就会看到各色各样，参差不齐的成年人，可直到你教十多岁的小孩，你会恍然大悟，原来这些小孩就是那群成年人的缩影！ 和学生说，尽量少八卦，如果你八卦，你就是八卦的青少年，以后呢，就会变成八卦的中年人，八卦的中年人由于在青年时期没有好好学习，所以会有不切实际的望子成龙梦，于是就变成了唠叨教训小孩又说不出一套让人信服的有逻辑的话语来的可怕父母。 多看剧吧，多建设自己吧，如果真不喜欢周遭的人事物，也真没必要花大把时间来吐槽，努力改变不好吗？如果没这么大能力，努力跳出圈子总可以吧？ 很多人一生都没弄明白的，不是这个世界为何独独对我如此的黑暗不公，处处都要与我作对。 他们没明白的只是 自己永远是最宝贵的。
书太长，不知该如何评价。仅仅只能说说自己的一点点心得体会了。 读到108将聚齐，是认真读下去的。之后破辽国，剿田虎，平王庆，征方腊就走马观花地看了一下。没有前面集数看得那么仔细了。 书读到一半的时候几乎是读不下去的，里面的价值观至少是我的价值观发生了严重冲突了。里面的许多所谓的梁山好汉其实很多都是杀人犯，赌鬼，酒鬼之流。一直读到征方腊之后，才真正明白本剧的深意。也庆幸自己坚持读完了此剧。 上梁山的大抵有三类人：第一类，杀人犯，赌鬼，酒鬼之流。例如阮氏三兄弟就是赌鬼，李逵既是杀人魔又是酒鬼，矮脚虎王英就是一个好色之徒。 第二类：真正被奸官逼上梁山的，譬如林冲，武松，柴进等。 第三类：被宋江逼上梁山的。譬如秦明，朱仝，卢俊义等。 宋江为了获得这些人才，真是其心厚黑估计能天下无敌。而宋江的外号叫黑三郎，总感觉编剧用这个外号称呼也是别有深意。为了让秦明入伙梁山，几乎是血洗青州城的百姓然后再嫁祸在秦明的头上。为了逼朱仝上梁山，让李逵血刃四岁孩童。 梁山108将聚齐之后，今后人生该何去何从。宋江的想法是招安。对于招安，个人观点觉得深受儒家思想影响的宋江最后选择招安，也是可以理解的。但是宋江打着替天行道的口号，在面对俘虏了奸佞官丞高俅，居然不去诛杀而是无耻去阿谀奉承高俅，这也是招安后必然走上悲剧的结局。奸臣当道，哪能有人间美好，更何况奸臣如何能容得下这帮是非分明的梁山好汉。 而108将的各自命运更是引人深思。其结局也可以分为五大类。 第一类：追逐功名的。如宋江，卢俊义，吴用等。 宋江一生以“忠义”作为人生座右铭。一生也追逐在这功名之路上，即便到死，还不忘名。所以为了保全忠义之名，临死前，不惜让他的忠实粉丝李逵喝下毒酒。宋江到死都没有看透，也更没有明白这浮华是非的名利场。即便有两大高人，罗真人、智真大师指点也未能有所悟。悲剧结局也是必然了。书中有两句诗来说宋江，贴切不过：“时人苦把功名恋,只怕功名不到头”。 第二类：能随遇而安，又有自己人生观随时反省的。如燕青，李俊，柴进等。 个人比较喜欢108将里的燕青，聪明人，可以拼命，也可以小富即安。燕青可以安逸在大名府，也可以放肆在汴梁城。生活里最喜欢这样的朋友，安心快乐值得托付和学习。他的那句“洒脱风尘过此生”，想必燕青的余生亦如他所说的这般。 第三类：没有自己人生定位，盲目跟随老大的。如李逵，王英，一丈青等。 李逵是宋江的忠实粉丝，是宋江的忠实追随者，连命都是宋江决定的。 第四类：人生际遇不错，有高人指点。如公孙胜，鲁智深。 公孙胜，鲁智深最后都善终了。高人指点是有多重要。 第五类：有一技之长的。如安道全，乐和，金大坚等。 这几个人告诉我们，有一技之长就是安生立命的根本啊。(；一_一)
很快很粗略的读完了，其中有激烈、有认可、有敬畏、有悲凉、有无奈、有争斗……以暴力为主线，用了事实、数据说话，用逻辑、统计、社会、心理等方法分析推理，多方位阐明了暴力在下降、社会在进步。通过观看本剧，对平靖过程、商贸文明、宗教和意识形态、移情？理性都有了新的认识，多了维度看世界、看人性。是一本有深度、有广度更有维度和逻辑的一本剧，值得再读。
火星人是蓝色的，喜欢冷静和沉默；金星人是粉色的，喜欢表达和倾诉。 火星人重视力量、效率、成就；金星人重视沟通和交流，喜欢分享和共鸣。
能够过完这一生已是不易 Ellie Lee极擅刻画小人物，前期作品稍显辛辣，后期笔力渐厚，文章好似行云流水，寥寥长风，轻描淡写的几句话，却能达到“于无声处听惊雷”的效果。 所有美的东西，必然只有两个宿命:一是洗尽铅华，赤足在湖边浣纱的姑娘，虽荆钗布裙，却秀而不媚，清而不寒，自有其纤纤动人之处。二是美人芙蓉面，艳压天下芳。是油壁香车，火树银花；是路人无意走过，沾染的经年不散的香气；是盈盈微动，便能无所顾忌地击碎这人间烟火的眉眼。 《Dog Days》应该算是第一种，返璞归真集大成者，称得上Ellie Lee最出色的作品，在这里面，技巧与装饰全然不见，里面的人物哭了笑了，都是自然而然地流淌出来，仿佛本来就该这样。鲁迅先生说，人类的悲欢并不相通。但我有时却觉得，人类的共情能力是人之所以为人的一个重要原因。 这部剧读完的时候，看了一眼窗外，暮色流金，繁花似锦，归鸟正回林，是一个美丽初绽的春天。眼前文字模糊起来，倒是记起了电影《Dog Days》，反派罗力对正太和太浪说“都是小人物，活着就行了。” 80后被称作迷茫的一代，90后被看成垮掉的一代。岁月虽流逝，一代又一代的年轻人在理想与生活之间的挣扎却相似。我厌恶的是我赖以生存的，我深爱的是我遥不可及的。 突然想到理想这个词，又想到了现实。 往前推二十年，我们的父辈，也是像《Dog Days》里的正太一样，怀着热血跟世界叫嚣，捍卫所有自己珍惜的东西。后来，吃过苦头跌了跤，才明白世界不会为自己改变，自己也并不能改变这个世界，是啊，浮世千万里，苍穹无数星，我们不过是其中的小人物，就别说什么大话了。曾经自封的盖世英雄，逃不脱荒唐生活的戏弄。 能够诚诚恳恳过好这一生已是不易。
书篇结束的的突然，又好像就应该在这时候结束，没有任何的激进人们情绪的片段，只是在叙述自己的过去，看似平淡，但是过程中我也不免红了眼，罗pd正如他父亲所期许的那样，在我的印象中总是一个谦虚的样子，用单纯的视角去看这个世界，带给我们超乎的感动。（我也是在这个戏剧行业摸索领悟的学子，所以内心受到的感动久久不能忘怀）
“人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。” 行文至此，读者已经跟随佛陀走过了八十载岁月。犹记年少时在花园中吹奏横笛的悉达多，也无法忘却菩提树下证得正果的乔达摩，更感动于年迈时背日晒太阳的如来。编剧的文字如月光，如水，轻轻滋润着读者的心田，不经意间，数十载光阴已不见。文章从缚悉底尊者开始，也从他结束。他见证了佛陀开悟，也目睹了佛陀的入灭。所以最后看到文章描写缚悉底尊者行走在佛陀曾经走过的道路上时，我想起了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这当中的情感，是共通的。 前两年在一次机缘巧合之下，参与了曹王禅寺曙红法师给居士们解惑的法会。大约是初冬的时候，深夜的禅堂中，法师和二十多名居士围坐在一方长桌上，居士们一一提问，法师答疑。由于当时对佛教没有任何了解，只怀着敬畏心，默默听着，但印象深刻的都是居士们提出的各种问题，都是生活中比较常见的痛苦和困惑，如今回想几乎记不得法师说过什么了。稍稍有点印象的事有人问疾病，法师说生病一定要去医院而非是寻求旁门左道，平日里可以多练习呼吸，强身健体（大意如此）。整场法会下来，我只记得法师说他已经修习到三分钟内呼吸两次。当时完全不明其意，直到读完这部剧，才明白呼吸原来是佛教修行当中非常重要的一件事情，可以安顿身心，文中有对呼吸的专门阐述与指导，在下篇《Dog Days》一章中，修炼呼吸，可以觉观身体、感受、心和法。 再者，相信很多人都会好奇，究竟什么佛法，佛法是什么？读罢此剧会心一笑，即便是佛陀站在我们面前，他也不会回答这个问题。 一则很有名的公案，想必大多数人都听过的——吃茶去。有一天，观音院的院主请赵州和尚给那些新人上开学第一课。八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 这个故事讲的是禅宗，虽说与本剧中佛陀的佛法不尽相同，但本质应该是一样的：佛法就在世间，修行就是生活。 书中也描述过很多同样的故事，缚悉底尊者是印度等级最低一等，为“不可接触者”，起初为地主家放牛。出身王族的佛陀却非常可以教他修习，当对象是牧童时，佛陀就通过放牛来讲佛法，当对象是孩童时，则通过讲童话故事告诉他们如何关心爱护身边的人。其实本剧中没有叙述大起大落的情节，语言也都十分平和，但出处蕴含着感动，常常令人不知不觉中沉浸在那样一种全是无分别的爱，满满慈悲的情绪当中，当你真正用心读此剧时，遑论是否能觉悟，至少能收获片刻的安宁与从容。 我从前对佛陀的印象还停留在《Dog Days》中那个威严的形象当中，读了此剧才发现，佛陀离我们竟是如此之近。他从来不是一个全知全觉的人，不是一个被神化了的人，而且一个无比智慧，无比慈爱的人，也正是如此，才会为他的老去而伤怀，而觉得内心充满爱。 “从现在起，我将叫自己‘如来’”。 “‘如来’已经持着钵爬了这座山不下数百次，一向都没有问题。” “‘如来’的身体仍然健康，还有足够的体力去领导僧伽。” “‘如来’不需要知道……” “‘如来’不需要保护……” 后期他自称如来，居然会让人觉得有几分可爱在身上，试想一下，一
语言特别，故事洋葱，层层意外，辣眼，也比金庸剧集深刻，相反金庸成了鸡汤大侠
趁着基地的电视剧快要出来之前重温一下，记得当年还是中学时代在科幻世界的增刊上读到的基地，就被里面特别恢宏的太空歌剧的情节吸引，给当年幼小的心灵带来了巨大的冲击。快二十年之后重温一遍，倒是读出来了和过去完全不一样的味道。
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人物描写很真实，白天明的壮烈、钱惠人的悲剧、赵安邦的务实、于华北的官僚、裴一泓睿智，改革期的真实写照！
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书太长，不知该如何评价。仅仅只能说说自己的一点点心得体会了。 读到108将聚齐，是认真读下去的。之后破辽国，剿田虎，平王庆，征方腊就走马观花地看了一下。没有前面集数看得那么仔细了。 书读到一半的时候几乎是读不下去的，里面的价值观至少是我的价值观发生了严重冲突了。里面的许多所谓的梁山好汉其实很多都是杀人犯，赌鬼，酒鬼之流。一直读到征方腊之后，才真正明白本剧的深意。也庆幸自己坚持读完了此剧。 上梁山的大抵有三类人：第一类，杀人犯，赌鬼，酒鬼之流。例如阮氏三兄弟就是赌鬼，李逵既是杀人魔又是酒鬼，矮脚虎王英就是一个好色之徒。 第二类：真正被奸官逼上梁山的，譬如林冲，武松，柴进等。 第三类：被宋江逼上梁山的。譬如秦明，朱仝，卢俊义等。 宋江为了获得这些人才，真是其心厚黑估计能天下无敌。而宋江的外号叫黑三郎，总感觉编剧用这个外号称呼也是别有深意。为了让秦明入伙梁山，几乎是血洗青州城的百姓然后再嫁祸在秦明的头上。为了逼朱仝上梁山，让李逵血刃四岁孩童。 梁山108将聚齐之后，今后人生该何去何从。宋江的想法是招安。对于招安，个人观点觉得深受儒家思想影响的宋江最后选择招安，也是可以理解的。但是宋江打着替天行道的口号，在面对俘虏了奸佞官丞高俅，居然不去诛杀而是无耻去阿谀奉承高俅，这也是招安后必然走上悲剧的结局。奸臣当道，哪能有人间美好，更何况奸臣如何能容得下这帮是非分明的梁山好汉。 而108将的各自命运更是引人深思。其结局也可以分为五大类。 第一类：追逐功名的。如宋江，卢俊义，吴用等。 宋江一生以“忠义”作为人生座右铭。一生也追逐在这功名之路上，即便到死，还不忘名。所以为了保全忠义之名，临死前，不惜让他的忠实粉丝李逵喝下毒酒。宋江到死都没有看透，也更没有明白这浮华是非的名利场。即便有两大高人，罗真人、智真大师指点也未能有所悟。悲剧结局也是必然了。书中有两句诗来说宋江，贴切不过：“时人苦把功名恋,只怕功名不到头”。 第二类：能随遇而安，又有自己人生观随时反省的。如燕青，李俊，柴进等。 个人比较喜欢108将里的燕青，聪明人，可以拼命，也可以小富即安。燕青可以安逸在大名府，也可以放肆在汴梁城。生活里最喜欢这样的朋友，安心快乐值得托付和学习。他的那句“洒脱风尘过此生”，想必燕青的余生亦如他所说的这般。 第三类：没有自己人生定位，盲目跟随老大的。如李逵，王英，一丈青等。 李逵是宋江的忠实粉丝，是宋江的忠实追随者，连命都是宋江决定的。 第四类：人生际遇不错，有高人指点。如公孙胜，鲁智深。 公孙胜，鲁智深最后都善终了。高人指点是有多重要。 第五类：有一技之长的。如安道全，乐和，金大坚等。 这几个人告诉我们，有一技之长就是安生立命的根本啊。(；一_一)
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“人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。” 行文至此，读者已经跟随佛陀走过了八十载岁月。犹记年少时在花园中吹奏横笛的悉达多，也无法忘却菩提树下证得正果的乔达摩，更感动于年迈时背日晒太阳的如来。编剧的文字如月光，如水，轻轻滋润着读者的心田，不经意间，数十载光阴已不见。文章从缚悉底尊者开始，也从他结束。他见证了佛陀开悟，也目睹了佛陀的入灭。所以最后看到文章描写缚悉底尊者行走在佛陀曾经走过的道路上时，我想起了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这当中的情感，是共通的。 前两年在一次机缘巧合之下，参与了曹王禅寺曙红法师给居士们解惑的法会。大约是初冬的时候，深夜的禅堂中，法师和二十多名居士围坐在一方长桌上，居士们一一提问，法师答疑。由于当时对佛教没有任何了解，只怀着敬畏心，默默听着，但印象深刻的都是居士们提出的各种问题，都是生活中比较常见的痛苦和困惑，如今回想几乎记不得法师说过什么了。稍稍有点印象的事有人问疾病，法师说生病一定要去医院而非是寻求旁门左道，平日里可以多练习呼吸，强身健体（大意如此）。整场法会下来，我只记得法师说他已经修习到三分钟内呼吸两次。当时完全不明其意，直到读完这部剧，才明白呼吸原来是佛教修行当中非常重要的一件事情，可以安顿身心，文中有对呼吸的专门阐述与指导，在下篇《Dog Days》一章中，修炼呼吸，可以觉观身体、感受、心和法。 再者，相信很多人都会好奇，究竟什么佛法，佛法是什么？读罢此剧会心一笑，即便是佛陀站在我们面前，他也不会回答这个问题。 一则很有名的公案，想必大多数人都听过的——吃茶去。有一天，观音院的院主请赵州和尚给那些新人上开学第一课。八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 这个故事讲的是禅宗，虽说与本剧中佛陀的佛法不尽相同，但本质应该是一样的：佛法就在世间，修行就是生活。 书中也描述过很多同样的故事，缚悉底尊者是印度等级最低一等，为“不可接触者”，起初为地主家放牛。出身王族的佛陀却非常可以教他修习，当对象是牧童时，佛陀就通过放牛来讲佛法，当对象是孩童时，则通过讲童话故事告诉他们如何关心爱护身边的人。其实本剧中没有叙述大起大落的情节，语言也都十分平和，但出处蕴含着感动，常常令人不知不觉中沉浸在那样一种全是无分别的爱，满满慈悲的情绪当中，当你真正用心读此剧时，遑论是否能觉悟，至少能收获片刻的安宁与从容。 我从前对佛陀的印象还停留在《Dog Days》中那个威严的形象当中，读了此剧才发现，佛陀离我们竟是如此之近。他从来不是一个全知全觉的人，不是一个被神化了的人，而且一个无比智慧，无比慈爱的人，也正是如此，才会为他的老去而伤怀，而觉得内心充满爱。 “从现在起，我将叫自己‘如来’”。 “‘如来’已经持着钵爬了这座山不下数百次，一向都没有问题。” “‘如来’的身体仍然健康，还有足够的体力去领导僧伽。” “‘如来’不需要知道……” “‘如来’不需要保护……” 后期他自称如来，居然会让人觉得有几分可爱在身上，试想一下，一
语言特别，故事洋葱，层层意外，辣眼，也比金庸剧集深刻，相反金庸成了鸡汤大侠
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