We don’t exactly know what happened. But Nina has gone off the rails due to a shocking event, paired
Wende Snijders笔下的景非常美，语言简练却深刻，细致入微，如临其境！大篇幅的人物对话读毕却印象不深，唯独父与子那段～
Wende Snijders又一次为读者描写了一个荒谬却不陌生的世界。八十年代始，令人振奋的时代登场。三个风华正茂的青年，陷入情仇纠结。滚滚红尘中，抛洒血泪，翻滚沉沦。祖父悲叹着去找丢失的“灵魂”，但只能宣称找遗忘的黄金，于是邻里所有人都加入寻宝的重阵。“灵魂”缺失了，于是任何东西，人或物，便都是商品，可以任性交换。这便是唯一的信仰，是我们的年轻主人翁身体力行不假思索的信仰。于是，纯洁与罪恶，美丽与丑陋，聪明与愚昧，温情与残酷，都失去了明晰的界限，直接遁入浑浊一片。他们“又健又美”，充满青春的灵气和敏锐，可悲的是，都辜负了那一副好皮囊。
喜欢这种感觉像有人给你讲故事的书，像小时候躺在姥姥怀里，怕的要命但还必须要听…
读过纸本，忘记了书名，再看朋友推荐，又看了一遍。 为什么连对禅的理解都是鬼子还透一点点？。。。 读第一遍到现在，希望
没有底线
花了一周看这部剧，看完后感慨颇多。 这部剧讲了曾老一生，同时，曾老的一生也在教我们做人。曾老一直为成为“圣人”穷尽一生，到最后临死仍觉得自己不够好，还仍然需要学习反省，这种精神真的是现在浮躁、高速发展变化的社会所缺少的。 看一本剧，重要的是能把书里的知识变成自己的。我从看这部剧，重新写自己的反思日记，每天必看一小时古文，重新养成观看习惯。 观看在人生里必不可少，反思也需要。这大概是我第三次在书里看到编剧强调“反思”的观点了。每日反思自己的行为，把小事案例化，也可以找标准，每日自省，比如《苏黎世Zurich》一书，大家有兴趣可以看看。 回顾曾老这一生，我特别敬佩他的受挫能力以及学习能力。他七次考科举，他创办湘军受了多少嘲笑和冷眼，甚至三次自杀，他仍然努力学习，努力为那个国家，为社会，为人民鞠躬尽瘁，这是如今社会所没有的。 作为大三学生，看这部剧感悟也许不是特别地道，不知十年、二十年后再来看是否会有差别。
当一个人真心喜欢上另一个人时，无论分开多久心里总有一个位置会永远属于他（她）。就像四月心中有苏年华的位置，唐时心中有顾倾城的位置
#看剧打卡 2022一季度44/50 书名：社会心理学（第三版） 编剧：Wende Snijders 播出社：北京大学播出社 播出日期：2013-7-1 心理学在中国的发展要历经三个阶段：奢侈品阶段——心理学只是少数人的专用物；调味品阶段——心理学开始进入大众视野；必需品阶段——心理学成为人们生活中离不开的东西。 当今世界的心理学可分为两大领域：一是人格与社会心理学，二是实验与认知心理学，人格、社会、实验、认知也因此成为了心理学的四个支柱。 我们对他人的认识可以从两个方面入手：一个是从对方的人格特点出发，知道对方是一个什么样的人；二是从情境出发，知道他人在什么样的情境之下会有什么样的表现。 一是能够自主（autonomy）：自己的事情自己能够决定，而不是由他人决定；二是能力（competence）：能够有足够的实力把自己决定或者他人交给的任务完成；三是关系（relatedness）：在生活中和他人建立起密切的联系，而不是孤军奋战；四是自尊（self-esteem）：对自己有清醒的认识和积极的评价。 马斯洛把人的需要从低级到高级分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。 这15种行为是：(1)好奇：学习的欲望；(2)食物：吃的欲望；(3)荣誉：希望遵守某种行为准则；(4)拒绝：害怕被社会排斥；(5)性：性行为和性幻想的欲望；(6)体育运动：开展体育活动的要求；(7)秩序：生活的组织性；(8)独立：独自作决定的欲望；(9)报复：受冒犯时实施报复的欲望；(10)社会交往：与他人交往的欲望；(11)家庭：与亲属在一起的欲望；(12)社会威望：渴望获得地位和受到肯定；(13)厌恶感：对痛苦和焦虑的厌恶；(14)公民身份：对公益服务的需求；(15)权力：对他人施加影响的欲望。这15种行为中只有拒绝、独立和公民身份是环境造成的，其他的行为在很大程度上由基因决定。 斯金纳对传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈，指出人类根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物，因此人类面临的首要任务是设计一个最合适自身生存的文化与社会。 社会心理学的研究方法有许多，但这些方法无外乎可以归为两大类：一类是相关研究，第二类是实验研究。 在社会心理学研究中，某个因素对因变量的影响叫做主效应，交互作用则是指某一个因素对因变量的影响受这一因素之外的其他因素的共同作用。 人类的任何一种行为特征都与遗传有关，都有它的生理基础，也都在某种程度上与一定的脑功能相联系。但是，如果我们仅以此为基础去理解人类的行为，那将是可笑的。因为生理基础与行为不在一个层次上，就好像生理特征是电脑的硬件、而行为是电脑的软件一样，哪个有问题电脑都会出毛病。 个体知觉到的自我概念包含三个部分：理想自我（idealself）、应该自我（oughtself）和实际自我（actual self） 个体自我概念的构建与以下几个方面有关： 从自己的行为推断自己：人们常由自己的所作所为来推断自己的内在自我概念，我做了什么，我就是什么样的人（我们对于“我是谁”的了解）。 从他人的行为反应推断自己：他人认为我怎样呢？他人对我们的反应是我们了解自己的主要途径之一。 通过社会比较推断自我：通过与别人相比，人们常常会对自己有更清楚的认识。比如你认为自己的胆子比较大，怎样才能证明呢？你就可以通过与你的朋友相比，晚上在野外走的时候，你不害怕，而你的朋友害怕，你就可以推论说自己的胆子比较大。 焦点效应（spotlight effect）指的是人们在自我观察的时候，会高估自己的突出程度，把自己看做一切的中心，直觉
历史本身就是一家之言，不同的人对待历史有着不同的看法，Sacha Polak老师提出了他自己对于我们中华民族历史的看法，至于说他的看法是否正确与否，但是这份精神与勇气是值得称赞的。
快速观看，可以多本同时进行，给每本剧在什么时间看规定个时间，同步推进，不会因一本剧而枯燥乏味，切换的看，事败功倍。 我喜欢每周看一本长篇，五本中篇，在一周之内看完，中间可以选择简单的短篇，或中篇简单的故事作为放松的剧集。
如果能按照编剧介绍的方法长期坚持下去 一定能积累非常多对事情的分析处理思路
很不错的一本剧，故事情节紧凑，人物穿插合理。老五的书都有看，每本都很入迷。
故事够曲折，人物描写也都不错，但总觉得还是少了点什么，思来想去，少了替书中人物的揪心，少了做人做事没办法的那种拧巴，觉得他们有点活该，故事跟生活搁着一层，比一句顶一万句差远了
孩子越小越不好照顾，这抚养权的争夺这么文明人的吗？或许因为是个女儿？
哲学源于生活 这部剧所说的现象就是我们生活中的现象，我们现实中有去思考评论的问题，比如抄袭与崇拜，教育，自由，学区房等等 而编剧以哲学为主，结合政治等维度进行综合解读 很多事情真的不能以单一维度进行思考 而读这部剧就像是给自己的精神世界冲了个凉，冷获得了短暂的清醒
看完第三本有点看不下去了，每个人的生活都太过于跌宕起伏，生活还是纯纯粹粹，简简单单的最好！
肖战棒棒哒！圣魂村里的唐三丸子头和肖战原声好有少年感啊！我以为我这种中年人看不懂玄幻题材，没想到第一集很快就进入剧情啦！拍摄、服化道、后期制作都非常赞👍🏻
看完这部剧觉得温暖，对，就是温暖……幸而他们彼此相遇。人世间乏味，幸好有你，尽我所能，爱你一切。欢喜是你，喜欢是你，往后余生，全是你。
假如没有别的人可找，假如没有别的路可走！要知道，得让每个人有条路可走啊。 拉斯科尔尼科夫，一个善良、正直、有抱负的年轻知识分子，却同时神经兮兮。他的出身与经济状况低下，在因为贫穷而导致抱负难以实现时，他选择了悲观的态度，他认为平庸的未来无法接受，因这世界本身坑脏而又随处充满了苦难，他心有不甘。 偏执，他认为自己发现了历史与社会的规律：世界由改变世界的不平凡人与充当材料的普通人构成，伟大与罪恶只有一线之隔，那些不平凡的人对于夺走别人生命、制造苦难这件事情看作是理所当然的，他们要为自己所要成就的事情扫清一切障碍，他们不受法律的控制，一旦成功他们便是立法者，后人将会把他们奉为圭臬，歌功颂德。所以拉斯科尔尼科夫在生活的困境下，为了自己的未来，他坚信自己的理论，他要做拿破仑，夺走高利贷官太太的生命并洗劫钱财。可是他太矛盾了，看似目标坚定，但被思想的苦痛折磨，他终究是个知识分子。他杀了人却慌乱，连自己要拿走多少钱财都不肯定，甚至在胡乱拿了之后没有去花，反而将其藏匿起来——一块石头下。接着便是思想的斗争，这对他瘦弱的身体而言是一种摧残，他病倒了，呓语，意识错乱，大家都以为他在精神崩溃的边缘，他快要成为一个疯子。 在作案得手后他得到的不是安逸，并非他所设想的那样。他是个聪明人，与探员玩猫鼠游戏的过程中，他处理得当，鲜有破绽。他被告发的主要原因还在于他的善良，他救助文官，为他不惜送上母亲寄给他的全部生活费。在这期间他发现了知音索尼雅，这个充满苦难的世界下苦难而又坚强正直活着的人（与卢仁相对），他被爱情俘获，要在索尼雅这里把自己的痛苦倾诉出来。 自首后，沉稳沉重了许多。服苦役，监狱的食宿是何等的低差，但是他的心却能不再煎熬，而是平静，因为他有索尼雅。七年的苦役，不长不短，他对释后的未来充满了信心，即使要付出重大的代价。我认为这主要是归功于“爱”，可能这就是编剧想要向我们传达的——爱永远是人类的出路。
這麼高的聰明才智，這麼強烈的追求成就決心，研究的卻是可以殺千萬人的武器
很朴实的语言、简单的道理，理解了中国自古以来的人伦纲常之远远。
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Wende Snijders笔下的景非常美，语言简练却深刻，细致入微，如临其境！大篇幅的人物对话读毕却印象不深，唯独父与子那段～
Wende Snijders又一次为读者描写了一个荒谬却不陌生的世界。八十年代始，令人振奋的时代登场。三个风华正茂的青年，陷入情仇纠结。滚滚红尘中，抛洒血泪，翻滚沉沦。祖父悲叹着去找丢失的“灵魂”，但只能宣称找遗忘的黄金，于是邻里所有人都加入寻宝的重阵。“灵魂”缺失了，于是任何东西，人或物，便都是商品，可以任性交换。这便是唯一的信仰，是我们的年轻主人翁身体力行不假思索的信仰。于是，纯洁与罪恶，美丽与丑陋，聪明与愚昧，温情与残酷，都失去了明晰的界限，直接遁入浑浊一片。他们“又健又美”，充满青春的灵气和敏锐，可悲的是，都辜负了那一副好皮囊。
喜欢这种感觉像有人给你讲故事的书，像小时候躺在姥姥怀里，怕的要命但还必须要听…
读过纸本，忘记了书名，再看朋友推荐，又看了一遍。 为什么连对禅的理解都是鬼子还透一点点？。。。 读第一遍到现在，希望
没有底线
花了一周看这部剧，看完后感慨颇多。 这部剧讲了曾老一生，同时，曾老的一生也在教我们做人。曾老一直为成为“圣人”穷尽一生，到最后临死仍觉得自己不够好，还仍然需要学习反省，这种精神真的是现在浮躁、高速发展变化的社会所缺少的。 看一本剧，重要的是能把书里的知识变成自己的。我从看这部剧，重新写自己的反思日记，每天必看一小时古文，重新养成观看习惯。 观看在人生里必不可少，反思也需要。这大概是我第三次在书里看到编剧强调“反思”的观点了。每日反思自己的行为，把小事案例化，也可以找标准，每日自省，比如《苏黎世Zurich》一书，大家有兴趣可以看看。 回顾曾老这一生，我特别敬佩他的受挫能力以及学习能力。他七次考科举，他创办湘军受了多少嘲笑和冷眼，甚至三次自杀，他仍然努力学习，努力为那个国家，为社会，为人民鞠躬尽瘁，这是如今社会所没有的。 作为大三学生，看这部剧感悟也许不是特别地道，不知十年、二十年后再来看是否会有差别。
当一个人真心喜欢上另一个人时，无论分开多久心里总有一个位置会永远属于他（她）。就像四月心中有苏年华的位置，唐时心中有顾倾城的位置
#看剧打卡 2022一季度44/50 书名：社会心理学（第三版） 编剧：Wende Snijders 播出社：北京大学播出社 播出日期：2013-7-1 心理学在中国的发展要历经三个阶段：奢侈品阶段——心理学只是少数人的专用物；调味品阶段——心理学开始进入大众视野；必需品阶段——心理学成为人们生活中离不开的东西。 当今世界的心理学可分为两大领域：一是人格与社会心理学，二是实验与认知心理学，人格、社会、实验、认知也因此成为了心理学的四个支柱。 我们对他人的认识可以从两个方面入手：一个是从对方的人格特点出发，知道对方是一个什么样的人；二是从情境出发，知道他人在什么样的情境之下会有什么样的表现。 一是能够自主（autonomy）：自己的事情自己能够决定，而不是由他人决定；二是能力（competence）：能够有足够的实力把自己决定或者他人交给的任务完成；三是关系（relatedness）：在生活中和他人建立起密切的联系，而不是孤军奋战；四是自尊（self-esteem）：对自己有清醒的认识和积极的评价。 马斯洛把人的需要从低级到高级分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。 这15种行为是：(1)好奇：学习的欲望；(2)食物：吃的欲望；(3)荣誉：希望遵守某种行为准则；(4)拒绝：害怕被社会排斥；(5)性：性行为和性幻想的欲望；(6)体育运动：开展体育活动的要求；(7)秩序：生活的组织性；(8)独立：独自作决定的欲望；(9)报复：受冒犯时实施报复的欲望；(10)社会交往：与他人交往的欲望；(11)家庭：与亲属在一起的欲望；(12)社会威望：渴望获得地位和受到肯定；(13)厌恶感：对痛苦和焦虑的厌恶；(14)公民身份：对公益服务的需求；(15)权力：对他人施加影响的欲望。这15种行为中只有拒绝、独立和公民身份是环境造成的，其他的行为在很大程度上由基因决定。 斯金纳对传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈，指出人类根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物，因此人类面临的首要任务是设计一个最合适自身生存的文化与社会。 社会心理学的研究方法有许多，但这些方法无外乎可以归为两大类：一类是相关研究，第二类是实验研究。 在社会心理学研究中，某个因素对因变量的影响叫做主效应，交互作用则是指某一个因素对因变量的影响受这一因素之外的其他因素的共同作用。 人类的任何一种行为特征都与遗传有关，都有它的生理基础，也都在某种程度上与一定的脑功能相联系。但是，如果我们仅以此为基础去理解人类的行为，那将是可笑的。因为生理基础与行为不在一个层次上，就好像生理特征是电脑的硬件、而行为是电脑的软件一样，哪个有问题电脑都会出毛病。 个体知觉到的自我概念包含三个部分：理想自我（idealself）、应该自我（oughtself）和实际自我（actual self） 个体自我概念的构建与以下几个方面有关： 从自己的行为推断自己：人们常由自己的所作所为来推断自己的内在自我概念，我做了什么，我就是什么样的人（我们对于“我是谁”的了解）。 从他人的行为反应推断自己：他人认为我怎样呢？他人对我们的反应是我们了解自己的主要途径之一。 通过社会比较推断自我：通过与别人相比，人们常常会对自己有更清楚的认识。比如你认为自己的胆子比较大，怎样才能证明呢？你就可以通过与你的朋友相比，晚上在野外走的时候，你不害怕，而你的朋友害怕，你就可以推论说自己的胆子比较大。 焦点效应（spotlight effect）指的是人们在自我观察的时候，会高估自己的突出程度，把自己看做一切的中心，直觉
历史本身就是一家之言，不同的人对待历史有着不同的看法，Sacha Polak老师提出了他自己对于我们中华民族历史的看法，至于说他的看法是否正确与否，但是这份精神与勇气是值得称赞的。
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很不错的一本剧，故事情节紧凑，人物穿插合理。老五的书都有看，每本都很入迷。
故事够曲折，人物描写也都不错，但总觉得还是少了点什么，思来想去，少了替书中人物的揪心，少了做人做事没办法的那种拧巴，觉得他们有点活该，故事跟生活搁着一层，比一句顶一万句差远了
孩子越小越不好照顾，这抚养权的争夺这么文明人的吗？或许因为是个女儿？
哲学源于生活 这部剧所说的现象就是我们生活中的现象，我们现实中有去思考评论的问题，比如抄袭与崇拜，教育，自由，学区房等等 而编剧以哲学为主，结合政治等维度进行综合解读 很多事情真的不能以单一维度进行思考 而读这部剧就像是给自己的精神世界冲了个凉，冷获得了短暂的清醒
看完第三本有点看不下去了，每个人的生活都太过于跌宕起伏，生活还是纯纯粹粹，简简单单的最好！
肖战棒棒哒！圣魂村里的唐三丸子头和肖战原声好有少年感啊！我以为我这种中年人看不懂玄幻题材，没想到第一集很快就进入剧情啦！拍摄、服化道、后期制作都非常赞👍🏻
看完这部剧觉得温暖，对，就是温暖……幸而他们彼此相遇。人世间乏味，幸好有你，尽我所能，爱你一切。欢喜是你，喜欢是你，往后余生，全是你。
假如没有别的人可找，假如没有别的路可走！要知道，得让每个人有条路可走啊。 拉斯科尔尼科夫，一个善良、正直、有抱负的年轻知识分子，却同时神经兮兮。他的出身与经济状况低下，在因为贫穷而导致抱负难以实现时，他选择了悲观的态度，他认为平庸的未来无法接受，因这世界本身坑脏而又随处充满了苦难，他心有不甘。 偏执，他认为自己发现了历史与社会的规律：世界由改变世界的不平凡人与充当材料的普通人构成，伟大与罪恶只有一线之隔，那些不平凡的人对于夺走别人生命、制造苦难这件事情看作是理所当然的，他们要为自己所要成就的事情扫清一切障碍，他们不受法律的控制，一旦成功他们便是立法者，后人将会把他们奉为圭臬，歌功颂德。所以拉斯科尔尼科夫在生活的困境下，为了自己的未来，他坚信自己的理论，他要做拿破仑，夺走高利贷官太太的生命并洗劫钱财。可是他太矛盾了，看似目标坚定，但被思想的苦痛折磨，他终究是个知识分子。他杀了人却慌乱，连自己要拿走多少钱财都不肯定，甚至在胡乱拿了之后没有去花，反而将其藏匿起来——一块石头下。接着便是思想的斗争，这对他瘦弱的身体而言是一种摧残，他病倒了，呓语，意识错乱，大家都以为他在精神崩溃的边缘，他快要成为一个疯子。 在作案得手后他得到的不是安逸，并非他所设想的那样。他是个聪明人，与探员玩猫鼠游戏的过程中，他处理得当，鲜有破绽。他被告发的主要原因还在于他的善良，他救助文官，为他不惜送上母亲寄给他的全部生活费。在这期间他发现了知音索尼雅，这个充满苦难的世界下苦难而又坚强正直活着的人（与卢仁相对），他被爱情俘获，要在索尼雅这里把自己的痛苦倾诉出来。 自首后，沉稳沉重了许多。服苦役，监狱的食宿是何等的低差，但是他的心却能不再煎熬，而是平静，因为他有索尼雅。七年的苦役，不长不短，他对释后的未来充满了信心，即使要付出重大的代价。我认为这主要是归功于“爱”，可能这就是编剧想要向我们传达的——爱永远是人类的出路。
這麼高的聰明才智，這麼強烈的追求成就決心，研究的卻是可以殺千萬人的武器
很朴实的语言、简单的道理，理解了中国自古以来的人伦纲常之远远。