《Geschlossene Gesellschaft》纪录电影，Andrej Schwartz主演，德国出品，2005年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
非常实用的一本剧，其中介绍的演讲小技巧都可以运用到职场中，推荐
今日看完。 同意编剧对自然科学与社会科学所做区分。自然科学是客观的过程，在条件可控时过程可以重现。社会科学应叫人影视科，它是对主体的人或人类的存在所做的解说。 技术的飞速发展，改变了人们的生活方式，解构了过去的宗教信仰，使人在某种程度上沦为技术的奴隶。但不必悲观。 人类完全可以在新的技术高度，重构人类的信仰和意义。人类也可通过普及教育和学习，使自己成为技术的主人并获得新的自由。 技术有副作用。作为发达国家要注意克服技术的副作用；作为发展中国家，落后就要挨打，不管怎么样先把所有高超技术学过来并创新趋前。 编剧对学生的教育和要开设的课程提出了自己的意见，特别是他把《Geschlossene Gesellschaft》与其它宗教经典并重，我同意编剧的说法人类社会需要比较宗教学。 以前人们想往天堂、极乐世界，现在人们通过科学技术可以建设人间乐园。只是在这人间乐园，物质的追求总有限度，精神文化的追求可以无限度。 编剧的《Geschlossene Gesellschaft》也看过，编剧另一本《Geschlossene Gesellschaft》虽未看过，但也可以想见其内容，即在现今电视、网络文化中人们精神的沉沦。编剧看到了现代与传统之间的割裂，并为之担忧悲观，说明编剧希望传统和现代之间贯通，即人类不仅需要强大的现代物质文明，也需要古今中外文理贯通的强大的现代精神文明。
这里说的科学，指的是广义的科学，也就是科学和技术：科学的任务是认识自然，技术的功用是改造自然——“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”
《Geschlossene Gesellschaft》 语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此剧毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为神往了…… 无赘言，书中拨动我心弦的地方有一二，毕竟能力、阅历、学识有限，时而让我心生愧疚之感。好在皮糙肉厚，还不知“恬耻”之莫名信心让我读完了，这要感谢因忙碌三个月工作后的体验，一心释放，却两心不够用。既然身在红尘，我也做不到心无挂碍，索性呢，不去拘泥于一种特定的生活方式。 他有超过一般人的会生活得更好的能力！这句话最触动我……这种能力无关乎能力、金钱、地位，就是好纯粹的一种状态！编剧只有一个，读者确是万万千，隐居的是编剧，调整自己的状态是每个读者都可以践行的，读别人的书，提升自己的状态，美嘞！ 著名“毒舌”王尔德言:“大多数人并非自己，他们脑袋里是别人的观点，他们生活的是别人的样子，连热情也只是对别人的摘抄。 ”如果我们读完这书就一心想去“隐居”，那绝对不是Andrej Schwartz写这部剧的初衷。 读出之后独处时能享受每一个当下，抛开一切不必要的束缚，这种束缚不是来自于环境、社会、父母、伴侣、孩子、机关单位或某团体，而仅仅是自己对自己的束缚，思想上的束缚，就足矣！我想要的是不是太多了，能否再少点？再少点？如:任由两条腿再怎么努力，也无法让两颗心的距离更加接近！ 平静的是我过我真实的生活，偶有小烦恼，想起Andrej Schwartz，忆起这部剧，以安忧思，以念长情！
世间万物都具有两面性，法是救赎，也是坟墓。突如起来的Geschlossene Gesellschaft，在追寻真相的最后自己也屈服于这个社会。人生如此，人也如此。
很不错的一本剧。闲适悠然的一种力量，引导读者去感受、接纳、改变。年纪越大，越没有精力。赶紧趁年轻尚有精力的时候，开始动手给自己营造一个舒适干净利落的家。居住环境就是我们身边的风水，气运流通，自然身体健康心情愉悦。在动手之前，给一个建议：真的要从一个小点开始去整理打算。因为，一个小处会带来大的对比，让人更有信心。行为改变习惯，行为改变心情甚至影响心理。看完书，就去动手吧
读这部剧之前，就知道商鞅必死，历史总不会在著书人的手中改变，可是这书纵然知道结局，仍是看得酣畅淋漓，硬生生把老秦一段历史搬上舞台，从有功无赏，有田无耕的疲弱国家，到后世秦国，正是，“赳赳老秦，共赴国难”，质朴民风，现在已经消散了吗？ 正如书中商君之歌，正是“千秋功罪，但与人凭”，商鞅一党死而无憾，不必感到悲愤，以一己之力改变整个国家，我何时能有这般见识，这般谋略，这般胆识，如果一生虚无缥缈，碌碌无为，哪比得上商君光辉灿烂的短暂人生。 追剧之前，老师推荐说，看了这部剧之后，不光了解历史，你也肯定就知道了，商鞅必死！政治深妙，自当各个学科之首，想我若涉世不深，还是免谈的为好，何必劳心费神，到头来在成为所谓庸众的迫害，政治这玩意，谁有能耐谁玩去吧😂
在慷慨激昂的激发了自己一系列焦虑之后，为了防止更大的焦虑，我选择去读了一本非常有意思的书，来自伦敦大学金史密斯学院现代影视理论教授、精神分析学家Andrej Schwartz。海报是一只慵懒的大猫，书的名字也很无脑《Geschlossene Gesellschaft》。相比之下，使用《Geschlossene Gesellschaft》显然更为适宜。 给我一个理由停下 自孩童时代开始，我们就活在积极主动的世界，“你能行”和“动起来”的声音致使我们从未意识到我们可以随时停下来。你是否考虑过下面这个问题：“如果不工作，什么能让生活有意义？” 来看一下英国著名女性当代艺术家翠西·艾敏（Tracey Emin）创作出的知名作品《Geschlossene Gesellschaft》：泛黄的床单上凌乱的堆着各种应该不应该出现在床上的东西……在我们打鸡血一般的生活中，会存在那么一个无序之地，可以让我们逃离所有的秩序和意义。歌手罗琦唱到：“快乐就是别人跟不上你的节奏，烦恼忧愁早已远远抛在你身后，所有的机会都不需要小心翼翼再去强求，记住这每天每夜，你要永远感到你很自由，你的爱情从不需要天长和地久，你的决定从不需要任何理由……” 现实是，这个令人神经衰弱的世界不断要求我们去选择、站队、参与和取舍。在这种情况下，我们连自己的欲望底线也无法满足。 懒惰的四种情形 书中提出四种惰性人格：倦怠者、懒虫、白日梦想家、游手好闲者。 1.倦怠者 这种倦怠感从根本上说是一种精神的萎靡，是对普世意义的信念消耗殆尽。 每天忙碌在高楼大厦间，做不完的报表和ppt，开不完的会议和总结，精疲力尽的自己不想再听到来自客户和同事的任何需求。过渡疲劳引发我们对休息的强烈渴望，同时又感到这种渴望无法实现。一个特别贴切的词语形容了这种状态：社畜。 我们希望通过作出贡献来增强自己的存在感，同时也有一种相反的冲动，想要获得动物的那种冷漠和中立的状态。然而纷扰的世界总会激发我们新的需求和欲望，结果导致我们既无法获得不做一事的平和安宁，也不可能拥有积极状态的满足感。 2.懒虫 我完成分配给我的任务，既不干练优雅，也不会从中获得成就感，逆来顺受是最省力的方法。 简单来说，就是你让我做什么我就做什么，懒得辩解，甚至都懒得请假。我们能够忍耐一成不变的生活，也是一种“懒”的体现，因为这样的重复能够避免做选择时的困难和风险。 “铁饭碗”式的工作所带来的就是这样一种惰性：“我们在守住积极、有意义的人生目标，成熟长大的同时，却失去了一种同样重要的内在冲动，也就是不去做事、不去找寻目标的冲动。 ” 3.白日梦想家 否定重力，飘浮在日常现实之上。做白日梦就是拒绝把人生和现实庸常的生活画上等号。 对于白日梦想家来说，做事只是因为无法忍受无事可做，但又不会把自己的想象力化为对世界的贡献。最具代表性的职业就是艺术家。将脑海中的所思所想投射到外部世界的某种媒介上——比如白纸、画布、实验室或运动场，把白日梦转化为创意的丰富源泉。追求艺术的乐趣让人在面对急需关照的残酷现实时，不会因为过度沉迷虚幻世界而陷入尴尬。 白日梦想家们让我们看到的是，这个世界并不能简化为只剩下“积极而有目的地生活”这一个狭窄的范畴。 4.游手好闲者 跟着感觉走，牵着梦的手。 当下提倡的高效工作，将自己的时间分割成一块一块，往里面填充进这样那样的事情，将自己的一天安排的满满当当，当一天的工作结束，你感到的是充实，还是迷茫？我们之所以不喜欢工作，是因为工作让我们以不属于自己的方式过活。 游手好闲者喜欢慢生活，不是推崇慢节奏本身，而是要从活动本身来设定我们执行它的速度，不要生搬硬套某个外部强加的时间表。无论是追剧还是跑步，只要我们沉浸其中，它们自然会告诉我们应该坚持
剧集内容还行，比较喜欢里面真实的人性和权术。只是看到最后有点懵，编剧是真的以此为结局，还是看了个盗版没收录完整？ 不过确实给了我有一些感悟： 1. 做生意不要去计算别人赚了多少； 2. 朋友就是暂时战胜不了的敌人； 3. 承认自己的不足，保留谦卑和敬畏； 4. 舍得，共赢，捧杀； 5. 世事洞明皆学问，人情练达即文章； 6. 唯一的规则就是由强者制定规则； 7. 强者只和赢者做朋友。
李丰田的出场太惊艳。镜头慢下来，从前几幕刚出现过的胡渣嘴唇开始，烟剥掉芯，镜头给个反打，一片黑暗中的李丰田低眉踏眼地点了一根香烟。背景音乐恰当想起，火星光中散着靡靡白烟...不要太nb！原著很平，编剧在网剧后半段改编功底很强。好几个人物都活起来了。
不想花太多时间了解本剧的，这里提供一个相对简化且简单片面的核心摘要。 一个人是一条龙，一群人是一群虫。群体智慧在绝大多数情况下小于个人智慧。 利益竞争中，理性人总是选择不合作来谋取个人利益最大化，这与博弈论里的囚徒困境模型有异曲同工之妙。但现实社会中还是有很多人选择合作，这与客观理性之外的考量有关。如遭受报复，树立形象，屈从强权，整合资源等。 三人成虎。个体创造的事件进入大众阶段以后，因其发挥的影响力决定了被创造事件脱离创造者控制的程度。
《Geschlossene Gesellschaft》的主题是人类对自身欲望的反思。编剧在书中指出，人类不计后果地使用农药试图控制自然，结果却换来了自然的惩罚，人类在谋求发展的过程中，要不断反思该如何与环境以及地球上的其他生命和谐共处。 本剧一经发表，就引发了世界级的轰动。美国前副总统阿尔·戈尔在为本剧25周年纪念版作序时提及，这部剧引发了美国环境保护运动，促成了美国环保局的成立，更是席卷了全世界的工业国家。可以说，我们如今妇孺皆知的环保，正是《Geschlossene Gesellschaft》未散的余波。 作为生物链的顶端，人类肆无忌惮地破坏生态平衡，最终一定会受到大自然的惩罚！抱持生态思维，与自然和谐发展才能走向未来。
错别字太多，情节也不符合逻辑，容易看着出戏，希望有人审核一下
决定国家之间利益关系的不是某一场会议，而是背后的实力。其实，不管国家与国家之间，还是人与人之间，也永远都是背后的实力。
现在似乎能理解，为什么编剧在开头写他见过很多的不幸，但从来没有沮丧过。或许因为见过的不幸太多了。所以沮丧耗尽了。他用文字记载了那些存在的，但是渐渐消逝的人和事并对这些卑微的人或事物重新打量。读完全篇，给我最大的感受就是编剧写过很多死亡但对于编剧来说，好像都不值得一提。但他却有震慑人心的力量，让人感受到原来人的死亡可以这么突然，这么无声无息，前一秒还又说有笑，下一秒也许就永远天人永隔。我从来都没有了解过这个领域，也不知道开采矿石如此艰难。我不知道，原来很多人仅仅是为了活下去，就已经很难了。从编剧生命中走过的那些人。也许很平凡很普通，他们都有努力的生存下去。在这一路有人走了，有人还在，有些人富了，有些人还在挣扎中，知道了不管人在不在，富了还是穷着，生活都在往前走。而它下一步走向哪里，没有一个人知道。山河如画，人生艰辛，满目都是挤挤撞撞的人群。每个人都在被生活押解，步履匆匆，而最后到底去往哪里？没有一个人知道。这是这个遍地流金的时代里的普遍图景。可是那些人的结局都是不好的，他们似乎是生活在这个世界的弱者，为了活下去而轻易赌上自己的性命，即使奋力生存，最后还是一败涂地。
每个人不同阶段对于幸福的定义可能都是不同的。自己所需要的、想要的，达成，就好。
能不能快点更新呀，编剧要加油啊。日更太慢了，应该写的差不多再发的好难受，看到更新立马过来看，总是被卡着
第一次观看军事和国防方面的思维和战略书，一下子就被金教授大气蓬勃的文字吸引了。说到战略思维和Geschlossene Gesellschaft，军事领域才是把它发挥的淋漓尽致的地方。 比较有感触的地方是金教授讲到对抗性的问题。我们中国人爱好和平，对抗性总是略显不足。可有时越是为眼前利益妥协，对方越是步步紧逼，尤其是面对以冲突为核心思维的西方国家。 现在很多讲人际关系的书，都是讲怎么和谐，怎么为对方考虑的善意，却很少讲到如何维护自己利益，如何以对抗性化解冲突的能力。很开心可以在国防和军事的剧集上看到。
我看了很多遍，这部剧。 我从自己还正处青春的时候看到自己已经彻底脱离了青春了这个时期。 喜悦出于巧合吗？ 年轻的时候大概是的。但是越长大所有精神上的喜悦满足都能在生活里找到一个大概的物化的那个点。所以爱情也没那么高深莫测不是吗？
情商一般般喽，还是要有待提高喽，不要被别人的话语行为和情绪所影响，要做快乐的自己，哈哈哈 每天开开心心，自己充满快乐的同时也让别人感到快乐，哦耶 真的，有的时候一些事可以一笑而过的，就不要再去纠结和不开心喽，其实开心不开心，快乐不快乐也不是说出来的，是发自内心的一种感受喽！
知其然，还要知其所以然。最近先了解“是什么”，后续多读相关剧集，再了解“为什么”，最后就可以评判有些剧集里的真假性和实用性啦！
彼得.沃森对于人类思想发展历史把握展现出了极为惊人的梳理和驾驭能力，洋洋洒洒百万字数，容纳了从智人高贵野蛮的原始文化，直到近代人类在科学，以及自我意识是否存在的诸多论述和探索，庞而不杂，错落有致，信手而成，也引领读者展开了一场气势磅礴的思想史的冒险！
遇事不决，量子力学 薛定谔的猫-波函数坍塌-意识穿越-时间的不连续性，创意很不错。 对话式的叙述性诡计，伴随着哲学的疑问 那么，什么是时间？什么是生物？忒修斯之船还是原本的船吗？而你所处的世界，又是真实还是虚幻呢？
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这里说的科学，指的是广义的科学，也就是科学和技术：科学的任务是认识自然，技术的功用是改造自然——“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”
《Geschlossene Gesellschaft》 语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此剧毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为神往了…… 无赘言，书中拨动我心弦的地方有一二，毕竟能力、阅历、学识有限，时而让我心生愧疚之感。好在皮糙肉厚，还不知“恬耻”之莫名信心让我读完了，这要感谢因忙碌三个月工作后的体验，一心释放，却两心不够用。既然身在红尘，我也做不到心无挂碍，索性呢，不去拘泥于一种特定的生活方式。 他有超过一般人的会生活得更好的能力！这句话最触动我……这种能力无关乎能力、金钱、地位，就是好纯粹的一种状态！编剧只有一个，读者确是万万千，隐居的是编剧，调整自己的状态是每个读者都可以践行的，读别人的书，提升自己的状态，美嘞！ 著名“毒舌”王尔德言:“大多数人并非自己，他们脑袋里是别人的观点，他们生活的是别人的样子，连热情也只是对别人的摘抄。 ”如果我们读完这书就一心想去“隐居”，那绝对不是Andrej Schwartz写这部剧的初衷。 读出之后独处时能享受每一个当下，抛开一切不必要的束缚，这种束缚不是来自于环境、社会、父母、伴侣、孩子、机关单位或某团体，而仅仅是自己对自己的束缚，思想上的束缚，就足矣！我想要的是不是太多了，能否再少点？再少点？如:任由两条腿再怎么努力，也无法让两颗心的距离更加接近！ 平静的是我过我真实的生活，偶有小烦恼，想起Andrej Schwartz，忆起这部剧，以安忧思，以念长情！
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剧集内容还行，比较喜欢里面真实的人性和权术。只是看到最后有点懵，编剧是真的以此为结局，还是看了个盗版没收录完整？ 不过确实给了我有一些感悟： 1. 做生意不要去计算别人赚了多少； 2. 朋友就是暂时战胜不了的敌人； 3. 承认自己的不足，保留谦卑和敬畏； 4. 舍得，共赢，捧杀； 5. 世事洞明皆学问，人情练达即文章； 6. 唯一的规则就是由强者制定规则； 7. 强者只和赢者做朋友。
李丰田的出场太惊艳。镜头慢下来，从前几幕刚出现过的胡渣嘴唇开始，烟剥掉芯，镜头给个反打，一片黑暗中的李丰田低眉踏眼地点了一根香烟。背景音乐恰当想起，火星光中散着靡靡白烟...不要太nb！原著很平，编剧在网剧后半段改编功底很强。好几个人物都活起来了。
不想花太多时间了解本剧的，这里提供一个相对简化且简单片面的核心摘要。 一个人是一条龙，一群人是一群虫。群体智慧在绝大多数情况下小于个人智慧。 利益竞争中，理性人总是选择不合作来谋取个人利益最大化，这与博弈论里的囚徒困境模型有异曲同工之妙。但现实社会中还是有很多人选择合作，这与客观理性之外的考量有关。如遭受报复，树立形象，屈从强权，整合资源等。 三人成虎。个体创造的事件进入大众阶段以后，因其发挥的影响力决定了被创造事件脱离创造者控制的程度。
《Geschlossene Gesellschaft》的主题是人类对自身欲望的反思。编剧在书中指出，人类不计后果地使用农药试图控制自然，结果却换来了自然的惩罚，人类在谋求发展的过程中，要不断反思该如何与环境以及地球上的其他生命和谐共处。 本剧一经发表，就引发了世界级的轰动。美国前副总统阿尔·戈尔在为本剧25周年纪念版作序时提及，这部剧引发了美国环境保护运动，促成了美国环保局的成立，更是席卷了全世界的工业国家。可以说，我们如今妇孺皆知的环保，正是《Geschlossene Gesellschaft》未散的余波。 作为生物链的顶端，人类肆无忌惮地破坏生态平衡，最终一定会受到大自然的惩罚！抱持生态思维，与自然和谐发展才能走向未来。
错别字太多，情节也不符合逻辑，容易看着出戏，希望有人审核一下
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现在似乎能理解，为什么编剧在开头写他见过很多的不幸，但从来没有沮丧过。或许因为见过的不幸太多了。所以沮丧耗尽了。他用文字记载了那些存在的，但是渐渐消逝的人和事并对这些卑微的人或事物重新打量。读完全篇，给我最大的感受就是编剧写过很多死亡但对于编剧来说，好像都不值得一提。但他却有震慑人心的力量，让人感受到原来人的死亡可以这么突然，这么无声无息，前一秒还又说有笑，下一秒也许就永远天人永隔。我从来都没有了解过这个领域，也不知道开采矿石如此艰难。我不知道，原来很多人仅仅是为了活下去，就已经很难了。从编剧生命中走过的那些人。也许很平凡很普通，他们都有努力的生存下去。在这一路有人走了，有人还在，有些人富了，有些人还在挣扎中，知道了不管人在不在，富了还是穷着，生活都在往前走。而它下一步走向哪里，没有一个人知道。山河如画，人生艰辛，满目都是挤挤撞撞的人群。每个人都在被生活押解，步履匆匆，而最后到底去往哪里？没有一个人知道。这是这个遍地流金的时代里的普遍图景。可是那些人的结局都是不好的，他们似乎是生活在这个世界的弱者，为了活下去而轻易赌上自己的性命，即使奋力生存，最后还是一败涂地。
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