An all-star cast enlivens this new adaptation of Mary Chase's hilarious Pulitzer Prize winning comed
感觉要不要太好，好希望都能看到梁栩栩，成琛，纯良，沈怀信，去感受真实的他们，笑中有泪，泪中有笑，手笔大赞，面面俱到，心思缜密。
我在呼唤 我呼唤我的青春 年少的时光正随着风，随着南方不尽的烟雨流逝 我的爱，我的感情， 正像火一样热烈， 我知道 我不可能叛逆 我一直规规矩矩， 但是我心中活着个少年
入门扫盲级别非常适合。对k线基础知识和各种形态有个基础的认识。
霍华德用星巴克的拳拳之心在治愈自己的童年，帮助了社会上很多需要帮助的群体。星巴克让这个世界体验到更多的爱。
一本不可多得的好剧。 尼古拉·梁赞诺夫斯基和马克·斯坦伯格对俄罗斯历史从不同的发展阶段给予了详尽的全景式的客观描述。绝对不是资料的简单堆积，而是编剧对俄罗斯问题的深入思考和辨析。不仅是从政治、经济、外交与军事层面的叙事分析，还包括对社会，文化，宗教的描绘点评。
“ 这趟重走，我一步步踏过那些历史现场，慢慢填充起某些空洞的概念，并重新发现了一种“壮阔”，那壮阔是一个一个具体生动的人和他们不受拘束的情感构成的。”
真是无聊的很，主演颜值也不如从前了
为数不多的能看下去的那么长的电视剧。。。。
最近练笔小黄文，突然好奇专业人士是如何看待性和性爱的，所以连着读了几本这方面的书。“爱欲之死”是典型的德意志民族的思维方式，凡事都要上升到哲学的高度去思考。“欢爱有道”做为心理咨询师的建言，直接和间接的案例都很多，正反互证主题，只是略有教师爷的口吻。医生从病例入手，文笔不俗，确实激荡人心。至于Lisa Akey的“红城堡”，编剧对性与爱的剖析有专业水准，故事的编排却是日本式的猥琐下流，反映大中华文化圈或者说东亚文化圈传统性观念的污染，总是要把性置于某种淫邪或对禁忌的突破方能获得快的快感，而不是从健康的心态中得到快乐。好在几乎不看日本人的影视作品，日本人的国民性中有某种精致的病态，如同短命的樱花开放。
这是一本纪实影视，是编剧《傻人傻福Harvey》的系列之一，描述上世纪七八十年代的日本社会女性的生存困境与挣扎。前半部分写了六位酒精成瘾的女性，她们全身心奉献给家庭，奉献给为工作拼尽全力的丈夫，他们的男人是“企业的战士”，她们让男人们没有后顾之忧，但却没有人看到她们的痛苦，她们无尽的等待、无助的寂寞，还有无能为力的忍受。为了填补内心的空虚，最终深陷酒精的泥潭。 后半部分的主题是“妻子抛弃丈夫的时刻”，写了四位中年的妻子主动向身处企业管理层、地位稳定的丈夫提出离婚，选择离开。她们挣扎着选择新生寻找内在的精神世界。 虽然写的是日本上世纪，现在的中国也依然存在这样的家庭，希望每位男士都能观看一下本剧，去真正了解身边亲近的人细腻柔软的心，以及为家庭努力付出的艰辛，听听女性的诉求，这诉求里包含着她们逐渐苏醒的独立意识，还有至关重要的根本问题——那就是人应该怎样活着，以及让人活得有尊严的社会应该是什么样子。
我的最大一个感受是，每次随着生产工具的升级、人和人之间的差距都有拉大的可能性，然后就会形成两级分化，一直到这种集中度到了社会无法忍受的程度，会有暴力方式破坏当时的集中程度，然后再来。。。
成功第五定律是，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你坚持不懈。
小时候最火爆的言情剧之一，为啥那时候剧的质量都那么高啊
看情怀的面子上能给三星，花字随剪辑脑洞瞎写，完全没有紧迫感的剪辑效果，各种闪回时间线乱的一批，只能说不愧是测试品，估计是实习生剪辑的吧，前四季都是一起头脑风暴，或是直接碾压解题，咋这一季还分脑力组和体力组嘞，大神版的优势不就是全员脑神么，知道火树文韬清北俩人厉害，但也没必要全靠他俩解吧，其他人好歹参与参与啊，俩人都坐沙发上了，剩下几个到研究研究，实在不行像拼拼图时，都试试不行再找清北的也行，原以为把他俩叫过去是一起解题的，结果……大神版划水程度都比明星版更胜了，那还看啥大神版，看明星版好不好嘞。唉，可惜了，第四季巅峰结束，截至目前这季可不如明星版的好看
抗日偶像剧的路数 想学美剧的格局 节奏上又把控不起来 基本上“死间计划”就是全盘作死 人设简直浮夸 胡歌在剧里就是个全程开挂的存在 再酷也挽救不了他选女人的品味 也有看点 明楼这条线不错
George Schaefer写的清帝三部曲还是很不错的，傻人傻福Harvey可以和红楼梦对比着看，里面有很多人物原型出自红楼，挺有意思。不过武侠部分可以删减删减了。
听到169章后弃的。主角们极度容易动情的人设和圣母光环让人听了和吃苍蝇差不多。虽然有些情节不错，但没听几句又塞一只死苍蝇的编剧令人发指。特别是父亲因女儿被新手机引诱多次献身于老男人便阉杀之那个情节，似乎是编剧对现实生活的控诉，实在无法理解和共鸣。贞操和生命，哪个更重？哪个更值得同情，似乎毫无争议，在此剧中居然成为跌宕起伏的故事。没意思。
方言版突出一个酸爽，追起来
如果有一个巨大的胖子，变成一个比灰尘还小一万倍的有意识的小镊子，偷偷爬到你的大脑里，先喷出麻碎液，让你一点点意识都没有，然后抽出来并展开你脑海中比亿万个银河还长的记忆序列，其中有些部分显得格外不平常，泛着水银的浓重的亮光，又参杂着命运悲怆的红，那是你生命中最悲伤最爱最痛的记忆，可是这个胖子不知道，支配胖子的意识也许是好奇，也许是恶作剧，也许甚至是想送个“礼物”，他复制这段记忆序列，然后如同3d打印般打印出一个关于这段记忆的实体，并且小心翼翼的抽离出来痛苦的情绪，于是再醒来的时候，也许你会看到小时候和小伙伴咯咯咯笑个不停的外婆家的小花园，也许会拥抱到一个爱啊爱啊却从未拥有过的人，也许正在和一个肩靠肩和一个爱了很久却也失去了很久的人看夕阳，也许正在又愤怒又惋惜地注视着眼前这个爱与恨同样深重的人...... 可是你心里明明知道，这一切太过荒谬了，美好哪有这样唾手可得，哪有这样可以失而复得的呢？于是喜悦还没来得及凝固，就化成恐惧，化成强烈的遗憾，不安，甚至某种憎恶，被嘲笑的愤怒......而完成一件礼物加工的胖子，仍然按照自己的轨迹生活着，似乎并不理解，记忆和人的内心之间的距离，似乎只是走路的时候踢了脚边一个小石头，而这颗石头内部却发生了强烈的化学反应，到后来小石头用各种办法查明“不速之客”的产生原因后，他同样无法理解这位胖子，小石头甚至觉得这个胖子是充满恶意的，是带着某种交易目的的，是无比危险的...... 小石头展开了对于胖子的种种实验，并且把石头国更富强更民主的寄托放在胖子身上，这种寄托正在慢慢慢慢地冷却。因为他发现，自己连对于自己内心的迷宫都无法理解透彻，自己与他人的沟通的鸿沟也难以跨越，自己用石头国的生存法则和话语体系去思考胖子的内心世界更是可笑的可怜。 傻人傻福Harvey是一个装着巨婴的摇篮，而这个摇篮就是这个胖子，而小石头为什么会在胖子面前崩溃是我最关心的问题，但是解决这个问题似乎也很容易，就像一只蚂蚁难以理解“万里悲秋常作客”和西西里的美丽传说一样，不是蚂蚁低级和落后，而是蚂蚁和人的生存世界的规则很不相同，蚂蚁和一个人互相理解就已经如此困难，那一颗星星理解另一颗星星的距离呢？ 恐怕遥远的令人无法想象吧。 人为什么在傻人傻福Harvey自我的逻辑面前会精神崩溃？我想是因为掌控感的失衡吧。傻人傻福Harvey有自己的一套运行规则，如同凯文举例，我们最精妙的原理都是带着“人味”的，但是傻人傻福Harvey却不是，它独立，神秘，自成一体。 即使是看上去最为抽象、最具有理论高度、最数学化的科学成就，实际上距离我们对周围世界的那种史前的、基于粗糙感官的、拟人化的理解也只有不过一两步之遥。无论是在相对论和力场定理的公式里，还是在超静态理论和统一宇宙场的假说中，格拉滕斯特伦都能感觉到人体的痕迹，所有这一切全都来源于我们的感官存在，我们的生物体结构，以及人类动物生理的种种局限性和弱点，并且是它们的直接结果 “这里面的利害远远超过了对索拉里斯文明的探索，因为它所牵涉的是我们自己，事关人类认知的局限性。” 而我们用自己的意志与世界的规则揣测它，用人类的尺度去衡量另一个世界，这是一种狭窄的思维方式。 而这种不理解让我们的探索陷入了无意义的僵局，我们失去了掌控感，只剩下无尽的恐惧，迷茫，甚至有种被嘲弄无知的羞愤。 但是似乎没有想到，这就是无数个石头和胖子，蚂蚁和斯佳丽的距离堆叠的磅礴的差异，而这种差异，这种不理解，本身就是自然的啊。它不是标榜什么失败，它只是存在着，没有肯定，没有否定，没有回答。 它只是存在着。 这是不是对自大的我们的一点点提醒呢？是不是对于人类中心主义和个人中心主义的一点点提醒呢？ 所以对于
当我做完模拟测试发现自己250道题对了152道，想着自己该咋办时，我又转战这部剧。欣赏他们在生命中激荡勃发，我想我的青春虽然很平淡，但真实，我想我永远都不放弃的！
看完后给人一种说不出来的感觉。从影视的角度看是不可多得的好剧，故事情节、人物描述……都很到位。但看完了就是没有看完“人民的名义”后那种激动的心情，总是觉得哪不得劲还说不清。
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感觉要不要太好，好希望都能看到梁栩栩，成琛，纯良，沈怀信，去感受真实的他们，笑中有泪，泪中有笑，手笔大赞，面面俱到，心思缜密。
我在呼唤 我呼唤我的青春 年少的时光正随着风，随着南方不尽的烟雨流逝 我的爱，我的感情， 正像火一样热烈， 我知道 我不可能叛逆 我一直规规矩矩， 但是我心中活着个少年
入门扫盲级别非常适合。对k线基础知识和各种形态有个基础的认识。
霍华德用星巴克的拳拳之心在治愈自己的童年，帮助了社会上很多需要帮助的群体。星巴克让这个世界体验到更多的爱。
一本不可多得的好剧。 尼古拉·梁赞诺夫斯基和马克·斯坦伯格对俄罗斯历史从不同的发展阶段给予了详尽的全景式的客观描述。绝对不是资料的简单堆积，而是编剧对俄罗斯问题的深入思考和辨析。不仅是从政治、经济、外交与军事层面的叙事分析，还包括对社会，文化，宗教的描绘点评。
“ 这趟重走，我一步步踏过那些历史现场，慢慢填充起某些空洞的概念，并重新发现了一种“壮阔”，那壮阔是一个一个具体生动的人和他们不受拘束的情感构成的。”
真是无聊的很，主演颜值也不如从前了
为数不多的能看下去的那么长的电视剧。。。。
最近练笔小黄文，突然好奇专业人士是如何看待性和性爱的，所以连着读了几本这方面的书。“爱欲之死”是典型的德意志民族的思维方式，凡事都要上升到哲学的高度去思考。“欢爱有道”做为心理咨询师的建言，直接和间接的案例都很多，正反互证主题，只是略有教师爷的口吻。医生从病例入手，文笔不俗，确实激荡人心。至于Lisa Akey的“红城堡”，编剧对性与爱的剖析有专业水准，故事的编排却是日本式的猥琐下流，反映大中华文化圈或者说东亚文化圈传统性观念的污染，总是要把性置于某种淫邪或对禁忌的突破方能获得快的快感，而不是从健康的心态中得到快乐。好在几乎不看日本人的影视作品，日本人的国民性中有某种精致的病态，如同短命的樱花开放。
这是一本纪实影视，是编剧《傻人傻福Harvey》的系列之一，描述上世纪七八十年代的日本社会女性的生存困境与挣扎。前半部分写了六位酒精成瘾的女性，她们全身心奉献给家庭，奉献给为工作拼尽全力的丈夫，他们的男人是“企业的战士”，她们让男人们没有后顾之忧，但却没有人看到她们的痛苦，她们无尽的等待、无助的寂寞，还有无能为力的忍受。为了填补内心的空虚，最终深陷酒精的泥潭。 后半部分的主题是“妻子抛弃丈夫的时刻”，写了四位中年的妻子主动向身处企业管理层、地位稳定的丈夫提出离婚，选择离开。她们挣扎着选择新生寻找内在的精神世界。 虽然写的是日本上世纪，现在的中国也依然存在这样的家庭，希望每位男士都能观看一下本剧，去真正了解身边亲近的人细腻柔软的心，以及为家庭努力付出的艰辛，听听女性的诉求，这诉求里包含着她们逐渐苏醒的独立意识，还有至关重要的根本问题——那就是人应该怎样活着，以及让人活得有尊严的社会应该是什么样子。
我的最大一个感受是，每次随着生产工具的升级、人和人之间的差距都有拉大的可能性，然后就会形成两级分化，一直到这种集中度到了社会无法忍受的程度，会有暴力方式破坏当时的集中程度，然后再来。。。
成功第五定律是，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你坚持不懈。
小时候最火爆的言情剧之一，为啥那时候剧的质量都那么高啊
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抗日偶像剧的路数 想学美剧的格局 节奏上又把控不起来 基本上“死间计划”就是全盘作死 人设简直浮夸 胡歌在剧里就是个全程开挂的存在 再酷也挽救不了他选女人的品味 也有看点 明楼这条线不错
George Schaefer写的清帝三部曲还是很不错的，傻人傻福Harvey可以和红楼梦对比着看，里面有很多人物原型出自红楼，挺有意思。不过武侠部分可以删减删减了。
听到169章后弃的。主角们极度容易动情的人设和圣母光环让人听了和吃苍蝇差不多。虽然有些情节不错，但没听几句又塞一只死苍蝇的编剧令人发指。特别是父亲因女儿被新手机引诱多次献身于老男人便阉杀之那个情节，似乎是编剧对现实生活的控诉，实在无法理解和共鸣。贞操和生命，哪个更重？哪个更值得同情，似乎毫无争议，在此剧中居然成为跌宕起伏的故事。没意思。
方言版突出一个酸爽，追起来
如果有一个巨大的胖子，变成一个比灰尘还小一万倍的有意识的小镊子，偷偷爬到你的大脑里，先喷出麻碎液，让你一点点意识都没有，然后抽出来并展开你脑海中比亿万个银河还长的记忆序列，其中有些部分显得格外不平常，泛着水银的浓重的亮光，又参杂着命运悲怆的红，那是你生命中最悲伤最爱最痛的记忆，可是这个胖子不知道，支配胖子的意识也许是好奇，也许是恶作剧，也许甚至是想送个“礼物”，他复制这段记忆序列，然后如同3d打印般打印出一个关于这段记忆的实体，并且小心翼翼的抽离出来痛苦的情绪，于是再醒来的时候，也许你会看到小时候和小伙伴咯咯咯笑个不停的外婆家的小花园，也许会拥抱到一个爱啊爱啊却从未拥有过的人，也许正在和一个肩靠肩和一个爱了很久却也失去了很久的人看夕阳，也许正在又愤怒又惋惜地注视着眼前这个爱与恨同样深重的人...... 可是你心里明明知道，这一切太过荒谬了，美好哪有这样唾手可得，哪有这样可以失而复得的呢？于是喜悦还没来得及凝固，就化成恐惧，化成强烈的遗憾，不安，甚至某种憎恶，被嘲笑的愤怒......而完成一件礼物加工的胖子，仍然按照自己的轨迹生活着，似乎并不理解，记忆和人的内心之间的距离，似乎只是走路的时候踢了脚边一个小石头，而这颗石头内部却发生了强烈的化学反应，到后来小石头用各种办法查明“不速之客”的产生原因后，他同样无法理解这位胖子，小石头甚至觉得这个胖子是充满恶意的，是带着某种交易目的的，是无比危险的...... 小石头展开了对于胖子的种种实验，并且把石头国更富强更民主的寄托放在胖子身上，这种寄托正在慢慢慢慢地冷却。因为他发现，自己连对于自己内心的迷宫都无法理解透彻，自己与他人的沟通的鸿沟也难以跨越，自己用石头国的生存法则和话语体系去思考胖子的内心世界更是可笑的可怜。 傻人傻福Harvey是一个装着巨婴的摇篮，而这个摇篮就是这个胖子，而小石头为什么会在胖子面前崩溃是我最关心的问题，但是解决这个问题似乎也很容易，就像一只蚂蚁难以理解“万里悲秋常作客”和西西里的美丽传说一样，不是蚂蚁低级和落后，而是蚂蚁和人的生存世界的规则很不相同，蚂蚁和一个人互相理解就已经如此困难，那一颗星星理解另一颗星星的距离呢？ 恐怕遥远的令人无法想象吧。 人为什么在傻人傻福Harvey自我的逻辑面前会精神崩溃？我想是因为掌控感的失衡吧。傻人傻福Harvey有自己的一套运行规则，如同凯文举例，我们最精妙的原理都是带着“人味”的，但是傻人傻福Harvey却不是，它独立，神秘，自成一体。 即使是看上去最为抽象、最具有理论高度、最数学化的科学成就，实际上距离我们对周围世界的那种史前的、基于粗糙感官的、拟人化的理解也只有不过一两步之遥。无论是在相对论和力场定理的公式里，还是在超静态理论和统一宇宙场的假说中，格拉滕斯特伦都能感觉到人体的痕迹，所有这一切全都来源于我们的感官存在，我们的生物体结构，以及人类动物生理的种种局限性和弱点，并且是它们的直接结果 “这里面的利害远远超过了对索拉里斯文明的探索，因为它所牵涉的是我们自己，事关人类认知的局限性。” 而我们用自己的意志与世界的规则揣测它，用人类的尺度去衡量另一个世界，这是一种狭窄的思维方式。 而这种不理解让我们的探索陷入了无意义的僵局，我们失去了掌控感，只剩下无尽的恐惧，迷茫，甚至有种被嘲弄无知的羞愤。 但是似乎没有想到，这就是无数个石头和胖子，蚂蚁和斯佳丽的距离堆叠的磅礴的差异，而这种差异，这种不理解，本身就是自然的啊。它不是标榜什么失败，它只是存在着，没有肯定，没有否定，没有回答。 它只是存在着。 这是不是对自大的我们的一点点提醒呢？是不是对于人类中心主义和个人中心主义的一点点提醒呢？ 所以对于
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看完后给人一种说不出来的感觉。从影视的角度看是不可多得的好剧，故事情节、人物描述……都很到位。但看完了就是没有看完“人民的名义”后那种激动的心情，总是觉得哪不得劲还说不清。