胖妹子也会有春天Dum Laga Ke Haisha

不仅仅是军、政、经、思想史，而且也是艺术史！不仅仅将历史事件来龙去脉解释清楚，而且，能较为客观的点评。强烈推荐！

很好看的一本剧，之前就看过，前两天扒到又看了一遍，还是觉得很好看

罗素曾说，“须知参差多态，乃是幸福的本源。” 美也是一样，绝无单一固定标准，她形形色色，又无处不在。 摄影师走遍世界，镜头下的女人，肤色，年龄，民族，信仰和经历各不相同。无论是深邃的眼眸，灿烂的笑容，还是千帆过尽的平静，饱经苦难的坚毅，抑或工作一天之后的松弛，与亲朋好友在一起的满足，每个人都美得那么独特，那么自然。而每张照片背后的故事，一样让人动容。 活出自我，每个人都是一道亮丽的风景。 有时间会再读，照片背后的的历史，地理，宗教渊源与背景。

我看的老常的第一本剧是余罪，看了不止三遍，非常喜欢余罪，太精彩了，感觉其他的作品怎么也没法超越，但是其他的作品也非常喜欢，现在正在追斗十方，更新太慢啦，等不及啊！

名人故事书，哈佛炖鸡汤，厨艺一般～看到三百多页看不下去了！

每个人物都个性分明，饱满。有聪明睿智的，也有搞笑的。很不错的一本剧。

開始時空穿梭難明瞭。 時否拖得太長？ 由一本好書變成一本難以明白的書；可惜！可惜！

介绍了很多学科领域中各自的胖妹子也会有春天Dum Laga Ke Haisha系统，在宏观层面涌现出自组织智慧等共性。其中印象较深的一个点，对一个熵增例外的假象现象的解释：拉普拉斯妖的信息处理本身就具有做功。对信息处理的理解同样是对生命系统的理解，信息处理具有价值。

本剧写的挺全面的，人体所需要的各种各样能量，以及来源。虽然里面讲了很多的营养知识，各种减肥方法所运用到的原因以及危害，但是对于要减肥的我来说意义不大。

人在不平坦的过着平淡的生活，甜酸苦辣，随遇而安，一切由天命，当下疫情肆虐，只求天下无病，健康第一！多读大作，以予慰籍！

这是一个让人上瘾的时代。互联网+智能手机除了在改变我们的生活，也在不断塑造我们的 大脑。屏幕那端成千上万的工程师和广告商正在想尽办法让我们使用或购买他们的产品。大到那一款款成型的APP，小到最能刺激到你的一种颜色选择。 尽说互联网+智能手机是坏的是不对的，因为它们毕竟方便了我们的生活，那它们是不是都是好的呢？不见得吧！且不说那越来越多的近视眼，我们每个人被吞噬的大量时间呢？有一首歌唱的好：时间都去哪儿啦？这事儿你得问问你最好的朋友——你的手机。 世界上的很多东西其实是没有好坏之分的，有好坏之分是因为加入了人的价值判断，看其对自己有利还是有弊，比如说益虫和害虫的命名。苍蝇是典型的害虫，假设苍蝇也有意识，它会觉得自己是害虫吗？不会的，它会觉得人类是最残忍的害虫野兽。 回到我们人的视角： 凡事物都有正反两面，这样来看，科技自然也不例外了，它是一把双刃剑。人们受其益处多的倾向于对它歌功颂德，受到其侵害的多半会问候它的祖宗。 一把刀你制造出来，把它用好是菜刀，把它用坏是凶器。可一把枪制作出来呢？整体来看可是用它来杀人的时候远大于用它来打麻雀的时候了。接下来我们就来探讨这样一种倾向性。 现代科技越来越方便我们生活的同时，也越来越让我们上瘾了。一起来看一下书中的内容： “乔布斯用了90分钟解释了为什么iPad是看照片、听音乐、上iTunes U课程、浏览Facebook、玩游戏、使用数以千计应用程序的最佳方式。他认为人人都应该拥有一台iPad。但他从来不让自己的孩子用这台设备。‘孩子们在家里能用多少技术，我们做了限制。’ 比尔顿发现，其他科技巨头也都设定了类似的限制举措。《胖妹子也会有春天Dum Laga Ke Haisha》杂志的前主编克里斯·安德生对家里每一台设备都设定了严格的时间控制，‘因为我们最先见证了技术的危险性。’他的5个孩子从不准在卧室里使用屏幕。Blogger、Twitter和Medium三大平台的创办人之一，埃文·威廉姆斯给两个年幼的儿子买了数百本剧，却不给他们买iPad... Instagram的创始工程师之一，格雷格察觉自己设计了一台上瘾发动机。‘总有新的热点标签可以点击’他说，‘很快，它就像有机体一样，有了生命，人们对它迷恋不已。’和其他各种社交媒体平台一样，Instagram深不见底。Facebook拥有无尽的信息源；Netflix自动播放电视剧集的下一级。用户从这些应用程序和网站上受益，但为了保持适度使用时间，也得大费周章。按照‘设计伦理学家’特里斯坦的说法，问题并不出在人缺乏意志力上，而在于‘屏幕那边数千人在努力工作，为的就是破坏你的自律。’ 实际上，上瘾在很大程度上是环境和氛围促成的。乔布斯很清楚这一点。他不让自己的孩子使用iPad，因为尽管它有各种优点，跟毒品上瘾很不一样，但他知道，孩子们很容易屈服在iPad的魔力之下。这些企业家意识到，自己所推广的工具（其工程设计要达到的目的就是‘无法阻挡’），随随便便就能把用户一网打尽。瘾君子和我们其他人之间并没有清晰的界限。只要出现合适的产品或体验，谁都有可能上瘾。其次，比尔顿采访的技术专家们发现，数字时代的环境和氛围比人类历史上的任何时代都更容易叫人上瘾。20世纪60年代，在我们游泳的水域里，危险的东西可不太多；香烟和毒品都很昂贵，一般人根本接触不到。可到21世纪20年代，同一片水域里会到处都是诱饵：Facebook在下钩，Instagram在下钩，色情在下钩，电子邮件在下钩，网购在下钩，等等。上瘾之事的清单很长，超过了人类历史上的任何时期，而且我们才刚刚了解到这些‘鱼钩’的力量。 Facebook和Instagram上的点赞击中了

读完这本百万字的长篇剧集，我第一次如此清晰地了解被侵略的北平老百姓的被摧残的生活。是的，在小羊圈里的大部分都是善人，可是战争年代即使男女老少都被日本人强奸着，这些懦弱的善人一个接一个的死亡时也依然低着头自愿吃着“共和面”做着想要“和平”的奴隶。初读此剧时感觉自己心里住着一个祁瑞宣，他儒雅为别人着想却顾虑重重，不断地在惭愧和自我安慰中苦苦挣扎，可是读了那么久那么久，他为什么还没有做出正确的行动，为什么迟迟没有“自我”的表现。相比之下，那个勇敢的钱诗人才是最理智最坚强的善人，在大国大义面前哪怕敌人让他杀死自己的孙子他应该也下得去手，这才是坚强的善良，我不要做祁瑞宣，我要做那个坚强的钱诗人，在战争面前只有每个人都握起手中的“拳头”才能赢来和平。

开头太烂，人物絮絮叨叨，几次都要读不下去，进入案件还是写的比较让人猜不透，但主角有种强行卖傻的感觉，人物都是为了耍帅而耍帅，为了装傻而装傻，案件不错，人物写的不好，结尾不尽如意

能想象吗？我每晚听这书入睡，这可能就是我为啥减肥失败的原因之一吧哈哈，没把它当一回事。🌚

1950-1960年的日本各个阶层固化严重，工薪阶层很像蚁工，一生都在奔命在低头走路，从严苛的高考到跻身挤进大公司，但即便是日本雇员的终身制，想安享晚年也是很难的。而且女性结婚后在家当家庭主妇也是传统，其实对于家庭来说，收入来源单一，家庭抗风险能力太差，给男女双方都带来很大压力。最后集数，编剧增加了30年后（1988-1989年左右）的变化描述，对于这个时期的描述，其实更符合中国本阶层当下的情况。对比30年前后，经济的发展，让人们从基本的生存和传宗接代需求，进化到了享受生活和关注自我的阶段。当然，从未改变的，是对于考试制度的重视，那可能是东方最为便捷的跨越阶层改变命运的方法。书中对于目标阶层从学习到工作到生活，从个人成长到家庭关系，360度详细地描述和刻画，让人印象深刻。 看本剧最大的感受，是让人更加坚信一个人的命运是跟自己所处的大环境是有紧密联系的。不管在哪个年代，跨越阶层都很困难；就算阶层有所改变，每个阶层其实也是有规定好的路线要走的——各个阶层都无法避免地具有其目标特征和局限性。纯粹的自由是没有的。也许，只有看清所处环境的发展阶段和形势，顺势而为，才能走得顺一些，享受到经济发展的红利，实现自己的人生价值，活得体面些舒心些罢。

有一些感触，但不知用什么词汇去表达，或许有些东西说出来就少了一些味道，自己用心去品才能人感受到灵魂的悸动。