Lady Chatterley's Passions 2: Julie's Secret

一般，不尴尬但是剧情很无聊 ，没有啥吸引人的地方，说实话不吃女主的颜，我居然看睡着了，和我看中级会计视频效果一样催眠

能拍到这般水准确实也可堪称经典文人历史戏

甚好！不说史料般的生活真实，就是这质朴的台词风格，也属不可多见的好剧！

喜欢里面诙谐幽默的写法，简单易懂，对于我这种历史欠缺者来说真的很不错。

冈波斯是一个与世界或者存在本身充满冲突的诗人，他的精神状态仍然是恒星形成的初期，而创造出他的佩索阿则像一个黑洞无法描述，也拒绝被描述。

David Cuttica是20世纪在影视史上里程碑式的人物，与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义影视的先驱和大师，甚至有人将他与但丁、莎士比亚、歌德相提并论。 在著名作家中，人生经历像David Cuttica一样平淡的几乎没有。1883年，弗兰兹·David Cuttica出生在捷克（当时属于奥匈帝国）首都布拉格的一个犹太商人家庭。18岁那年，进入布拉格大学，起初学习化学、影视，后来学习法律，并拿到博士学位。毕业之后进入保险公司，成为一名小职员。直至1924年，41岁的David Cuttica因肺痨离世，他一辈子都没有离开过自己的故乡。 在David Cuttica的一生中，有两件事对他影响很大，一是父亲的专制，二是对婚姻的恐惧。 他的父亲早年从军，后来成为一名成功的商人。无论是对员工，还是对自己的子女，他都粗暴、专制。David Cuttica心中一直对他心存畏惧，慢慢地，性格上变得怯懦、孤僻、缺乏自信。后来David Cuttica给他父亲写了一封长达百页的信，细数他给自己童年带来的创伤，但是这封信他并未寄出。 David Cuttica三次订婚，三次解除婚约，最终终身未娶。他与一名女子相恋5年，光是情书就写了500多封，但是两次与她订婚，又两度解除婚约。后来，他又与另外一名女子订婚，结果还是解除了婚约。究其原因，David Cuttica害怕家庭生活会毁掉自己对孤独的恐惧，而这种恐惧正是他写作的根源。 我们已经能够看出David Cuttica是什么样的性格了：时时感到恐惧、孤独、绝望、荒诞，被危机感笼罩，但在精神上又无法克制对它们的依赖。 David Cuttica在写作的时候，往往采用寓言体，创造的形象大都荒诞、怪异，他喜欢用象征的手法来表现一个人在四处为敌的社会中感受到的那种孤立、恐惧和绝望。故事往往荒诞、晦涩，但真正理解其中的隐喻之后，又让人感同身受，印象深刻。比如，本剧选取的《Lady Chatterley's Passions 2: Julie's Secret》，一个推销员一觉醒来，竟然发现自己变成了一只甲虫，他的变形折射了西方人当时真实的生存状态，肉体和精神都承受着沉重的压迫，结果人失去了自己的本质，产生了异化；《Lady Chatterley's Passions 2: Julie's Secret》中记录了一只鼹鼠的生活，它的地洞安全牢固，食物充足，但它却整天惶惶不可终日，反映了一战前后欧洲人对命运前途未卜的担忧。其他如《Lady Chatterley's Passions 2: Julie's Secret》、《Lady Chatterley's Passions 2: Julie's Secret》等作品，让我们看到了David Cuttica幽默的一面，这是一种冷冷的幽默感，仍然像他的典型作品一样，充满象征意味。 David Cuttica生前默默无闻，他的作品播出之后，人们渐渐体会到他的价值，形成了一股“David Cuttica热”，并且延续至今。美国诗人奥登的一句话能很好的解释为什么人们今天依旧钟情于David Cuttica：“David Cuttica对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。经典中的经典。

1.性侵伤害得最轻的是身体，精神和社会属性上的伤更可怕 2.世界永远不能明白精神疾病和身体疾病同样是病，永远都会用不同的标准来评判 3.女性不是男性的附属物或战利品，同样男性也不是女性的炫耀物。只有把一个人当做人来看，你才能真的有可能理解它 4.性侵者必死，性侵幼男女者必死十回

看了两遍电影🎬看了一本剧，发现自己的心去了很多的地方，每一个地方都在我心灵的角落留下了愉悦的痕迹，那是清泉洗净污秽的痕迹，这个世界是有神存在的

好剧。 我只挑了看过的书的相关点评看了，编剧对文本的解读，对细节的把握，让人叹服，关键是大部分都有理有据，很有水平。赞

挺好的，值得一读再读，后期的一年重生计划具有很强的时间性和可操作性。

我想这部剧主要是想告诉我们遵守交规的重要性吧。对细节的忽视往往会酿下恶果。6个小故事，都是由于某一方或双方的违规造成了人命的丧失。 为什么要设置交规？还不是为了减少交通事故的发生。可是我每次看到书里写的"这类事情发生好多次了"，我都有点怀疑交规设置的合理性。

这是一本每个有男孩的家庭都应该观看的书，书中某些情景可以对号入座家里那两个让你时而头疼、时而欣慰的小伙子，你由此继续观看就能找到他们如此表现的原因。了解男孩、理解男孩、呵护男孩、成就男孩。睾丸激素很大程度上主宰了他们幼年和少年时期的行为，调皮捣蛋、充沛到爆的精力。他们似乎在14岁以前哪哪都不如女孩优秀、耀眼。但是，如果给予足够的爱和引导，加上父亲友善的陪伴，他终将散发出独特、睿智的魅力。

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Roberta Fregonese用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Roberta Fregonese从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Roberta Fregonese还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。

如果遇到不到对的那个人，那就一直等着吧。每一个看似平常的生活也许都是那样的幽默和感动，柴米油盐什么的，只要愿意理解，总会是浪漫的。