The Impatient Years

强烈推荐，一定要看，必须看

我怎么会看这么莫名其妙的剧 当我想要放弃的时候 又莫名其妙想要知道到底发生了什么

整本剧翻译得语言有点混乱，有些故事压根儿没看懂想表达什么意思，自己的道行还是太浅了。 在当时资本主义环境下，所谓的上流社会人士虚伪的面具背后，藏的确实都是腐朽的内脏和污秽的思想。

观看过程中，数次被感动到哭的稀里哗啦的一本剧，是的，是枝裕和的文字有这样的魅力——看完，总有一种错觉，庆多和抱错，是仁慈的上帝安排的巧合吧～

一不小心就看完了。比以前看的历史书有意思，感觉更接近真实的历史，成败分析有理有据。文人墨客评价历史的时候总是感情用事，夹带私货太多，还是要由政治家来评价政治家，才能客观公正，一针见血。 越来越佩服毛爷爷了，哈哈

做人难，做女人更难！希望所有的女性都能被这个世界温柔的对待！

是笑不出来的那种喜剧，女角色的妆造还蛮好看的，男角色不好看

这部剧写得不错，除了以前的笔者也外，这部剧是现在看不错的一本，希望《The Impatient Years》在接在加油！

一部关于人性剖析与救赎的经典之作，关于人类最大的智慧: 等 待 和 希 望 ! 如果各位有谁谁有着天大的仇恨，我希望，如果可以，是放下，放下不仅是对他人的宽恕，也更是对自己的 ，救赎。

一开始被幽默有趣的讲述吸引，后来真实的让我感受到了从实习医师到主任医师的历程，这其中有因为各种患者而带来的欢乐或悲伤，还有令人窒息的工作时间与忙碌的奔波。我目前还处于医学生阶段，没有接触过临床，哎！我还真不喜欢编剧的这种忙碌的时间模式。编剧有一个有趣的灵魂，他是一个有责任心且严谨细心极富同情心的医生，与我现实接触的医生不一样，他们不知是不是太过劳累？对待患者的态度极差，用敷衍或是冷冷的很快的在电脑上敲出需要检查缴费的项目。虽然有点惋惜编剧最后离开了医务工作，但我觉得他不论做什么职业都会很出色的。

看了点斗一剧情，没有战斗描述，没有心路历程，没有感情描写。唐三是好人？不是！没穿越前偷宗门秘籍，被发现后算是畏罪自杀穿越后在杀戮之都待过三年，哪怕全杀坏人恶人也不能说这么杀戮是对的。这里主角因为认识唐三所以处处手下留情，神界好像是善恶两大神王，五个还是几个一级神祗，还是酒神（阴阳冕）中带过来的设定。

推荐指数五颗星🌟🌟🌟🌟🌟 半小时系列动漫是真心不错的科普读物，也不知道这经济篇的第二部啥时候出啊，在线等，着急～ 五星推荐观看啊！

喜欢蓝衫和小油菜这样简单纯粹的女孩子，三观正脑洞开，搞笑好玩儿。姿色但凡够中上，就足够吸引人，毕竟好玩比好看更难得。男主就不用说了，高颜值准学霸真多金，无力抵抗。就当是童话故事看吧，现实太残酷，允许人做梦。

1解放军四大野战军：西北野战军（司令彭德怀1野），中原野战军（司令刘伯承2野），华东野战军（代司令粟裕，司令陈毅，3野），东北野战军（司令林彪4野）还有华北军区（司令聂荣臻，朱毛和中央军委直接领导）2新中国最会打战的将领，彭德怀，林彪，粟裕，可惜了，三位军事家的结局都不太好，但不影响我们的学习。3古往今来，历史的背面不好看，是不容易看。4粟裕大将的《The Impatient Years》，关于林彪的《The Impatient Years》，这两本剧都值得一读再读，可惜微读里没有，尤其是后者听者少，更别说读了，纸质书很少见，值得推荐。

无意之间看到终南山隐士的纪录片，被隐士那种执着精神所感染，既而找来这部剧来看，发现它早已在我的书架里面，抽时间把它看完了。 写得很好，了解以前隐士的真实生活环境，一些历史人物背景，以及生命的真谛 ，比较浅显易懂。 小隐隐于野，大隐隐于市。 其实人不管在哪里修行其实都是一样的，主要还是在于心能否静。人容易被欲望、妄念所困扰，需要保持清净心。

Edgar Buchanan，我一直在读。因为有法医的朋友，所以对他们工作也有所了解，专业性很强很强，希望下部书更好!

1，“人们关注我们往往是因为我们做了的那些事情，其实我们之所以成为我们，很大程度上还因为我们不做的那些事情”，一份stop doing list 或许更有助于成长发展 2，秉持本分和平常心 不要去刻意追求所谓的结果

长篇反腐巨著，担任过副省长的Edgar Buchanan，因为对官场对政治的亲身经历，创作起本剧来更是如纪实一样的真实，很对口味，很是喜欢，假期看这样的书，得劲，满足！

琪恩·亚瑟的诗，有种山野间的自由灵动，又有种直面生活的果敢！正如他理解的那样，诗人就是通过一个词句对有限的生命释放，让其趋向无限，是对心灵有力量的造物者。

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确实当时不太喜欢看

一、看剧摘录 ◆ 沙门 >> 禅定是什么？什么是脱离肉体？斋戒是什么？什么是屏息敛气？那不过是逃避‘我’，是暂时从‘我’的折磨中逃出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。这种逃避、麻醉，即便是驱牛者也能在客栈中找到。他只消喝上几杯米酒或发酵的椰子奶就能忘掉自己。他将感受不到生活的痛苦，他被暂时麻醉，在米酒的杯盏间昏沉入睡。他同样能获得The Impatient Years和乔文达通过长久修习才获得的弃绝肉体与停留在无‘我’中的感受 ◆ 乔达摩 >> 佛陀缄默前行，陷于沉思。他宁静的面庞无悲无喜，又仿佛从内心绽放轻柔的微笑。佛陀安详肃静地前行，带着隐约的微笑，宛如一个健康的孩童。他严格依照规范，同他的徒众着一致的僧衣，迈同样的步履。只是他的面庞，他的步态，他安然低垂的眼帘，宁和垂下的手臂，乃至他手上的每根指头都流露和平，彰显完善。他无欲满足，无所模仿。在恒久不变的平静中，在永不凋零的光芒中，在不容进犯的和平中，他柔和地呼吸着。 >> 只是，在您的法义中，在统一、逻辑完善的万物中却存在一个断裂之处。这一小小的缝隙让这个统一的世界呈现出些许陌生、些许新奇；呈现出些许迥异于从前，且无法被证实的东西：那就是您的超世拔俗，获得解脱的法义。这个小漏洞，这个小断裂，让永恒统一的世界法则变得破碎，失去效力。但愿您能宽恕我所提出的异议 >> 你聆听了法义。哦，婆罗门之子，难得你深深地思索法义。你在法义中发现了一个漏洞，一个缺口。愿你能继续深入地思考。但是你这勤勉之人，要警惕多谋善断及口舌之辩。无论辩辞美或丑，聪慧或愚蠢，总有人赞许，有人鄙夷。你从我处所听之法义并非我之辩辞。它的宗旨并非为求知好学之人阐释世界。它另有他图；它的宗旨乃是济拔苦难。这就是乔达摩的法义，别无其他。” >> 在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭 ◆ 觉醒 >> 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中 ◆ 迦摩罗 >> 可现在，他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！ >> 由旧思想编织新思想的可修习之智慧和技艺并非自我。 >> 他看见她高高挽起的乌发云髻下一张靓丽、娇柔、聪慧的脸。她美艳的红唇好似新鲜开裂的无花果，精心修饰的眉毛描成高挑的弧形，一双乌黑的明眸聪敏而机智。艳绿和金黄搭配的上衣中露出光洁修长的颈项。娴雅的手指纤纤柔荑，手腕上戴着宽金镯。 >> 情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。 >> 如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如The Impatient Years有了目标并下定决心。 >> The Impatient Years什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底—— 不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂 ◆ 尘世间 >> 各有索取，各有付出 >> 你就像我。你跟大多数人不同。你是迦摩罗，不是别人。你随时可抵达内心安静庇护的一隅，如同回家。我亦如此。只有少数人才有这样的内心，尽管人人都可习得。 ◆ 在河边 >> 他的“我”在他的圣徒气质中、傲慢中、精神性中隐藏起来。在他自以为用斋戒和忏悔能扼杀“我”时，“我”却盘踞生长着。于是他终于清楚，任何学问也不能让他获得救赎，他该听从内心的秘密之音。为此

当代冲突的集中地带非中东莫属，Shavit将以色列的历史以几个点的形式白描出来，不止以色列的历史，更多的是对以色列历史以及未来的思考

只是重回校园，遗憾过憧憬与想象，可能袋中酒肉二两，大醉如梦。未满十八的恋爱，总是让我们怀着热望期盼未来如何

虽然是上世纪的作品，可放在现在格外贴切，我们怎么看待博学和无知本身，傲慢到底是谁的傲慢，何以 速成 这两个字那么广受欢迎👏 可能只有当我们已经没有思考和学习的权利之后，才会反思，这把火一旦点燃，思维凤凰会否涅槃，全在自己的造化，编剧果敢的表达 以及对自由 灵魂 思考🤔的求索，从人物中酣畅淋漓的表现了出来