一群小学生捡到一条弃狗，疯玩中打翻了梁爷爷的鸟笼。他们发现梁爷爷是个盲人后发誓要为梁爷爷驯出一条导盲犬，上演了一出亲情和友爱的喜剧。
蛮好看的一半六零年代的爱情故事，编剧写作手法诙谐幽默，好看！值得分享！唯一不足剧集错别字有多！
在观看的前一本剧中，黄灯老师对自己作品的评价“本剧无法提供一个整体性的观点”，我觉得老师说得很理智很对。如同上一本剧，本剧也是描述社会教育现象现状的，黄灯老师观察的是普通二本学生这个群体，本剧观察的则是一流大学的精英群体。之所以觉得黄灯老师说的对，是因为对于某个群体的社会现象不是用某些事实就可以概括，这些现象也不是用某些设想可以改变，归根结底是因为社会的范围太大、复杂性太强。有兴趣可将将两书作联系对比，虽本剧编剧讲述的是过去的美国的教育，但在其内容中无可厚非中国教育也可以对号入座。 观看本剧可以留意三个主体: 大学、教师、学生。编剧批评一流大学的运作方式、招生方式、培养方式等，索问大学的教育本质。编剧批评教师与学者的同一人却两种身份的关系，教学质量与科研质量的倾斜。批评精英学生的竞争、“自我优越感”等，也重视学生自我的创建，指导学生向自己的喜欢朝圣。 学生 头顶光环的“小宝贝和大宝贝”们的压力来自①父母: 父母要求能够子女与自己平分秋色或青出于蓝胜于蓝…②自身: 渴望优秀、成功；为得到父母的认可赞美肯定；迎合父母的需求而建立的自我；盲目的野心；优越感…对比黄灯老师的作品，每个群体努力的目的不一样。 学校 编剧揭露学校的少不了资本的运作过程，升学如同游戏程序，必须闯关才能升级，拥有的“技能”越多，淘汰的人越多，录取的几率越大，如何拥有更多的“技能”体现在社会资源分配上，精英阶层享受精英教育，阶层创造阶层，虽人人都在向上努力，但没有得到资源倾斜的90%在比赛前已经出局。 教师 学校依靠学术声誉排名，教授是教师也是学者，但是科研与教学犹如鱼和熊掌，相对来讲两者不能平衡，精力放在科研就难以在教学质量方面下重心，科研做得好也不能代表教学教得好，大学当前确实是这么个教学现象，在面对面的教学的质量在没得到保障的同时，线上教学的网课蜂拥而至，个人体验，用来广猎知识还可以，想借此学习知识核心内容还真的不行，网课知识讲得并不透彻。 教育 高等教育的目是经历教育，大学的使命是教会学生学会反思（并非陈词滥调），致力于培养学生学会分析他人观点并阐述自己观点的能力，是编剧倡导的博雅教育的熟悉并掌握论证过程的能力，要学会收集数据→分析现有的权威论点→遇见驳论→合成新观点→义正辞严地表达结论，这些是教育的本质，如编剧说，是遗忘了所学的一切之后存活下来的那一部分。所以不妨把大学的经历看作天路历程，是去朝圣。
白茫茫地厚天高。。。
故事还不错，只是到了现在这个年纪，剧集已经没那么吸引我了。不再留恋于虚幻世界，真实世界中的史实更能吸引我的目光。
从疾病的角度重新解释人类行为，瘟疫变成“流行病”，只不过是时间的问题。
这剧情真是太迷惑了…………
战争，从来就不是一个人，一个名族，一个国家的事情。但是，落后，就一定是要被欺负的！致敬，中国军人！
，减轻他的痛苦和烦恼，或让一只弱小的知更鸟，回到自己的鸟巢，我就没有白活。”
王坪与《小宝贝和大宝贝》 我们不断地寻找自己，却始终成为一场小宝贝和大宝贝。 如若不是看见LJ姐姐公众号上的文章，如若不是看见一集《小宝贝和大宝贝》记录片，大概不会这么早就认识《小宝贝和大宝贝》这部剧以及背后的编剧王坪这个人。带着尽可能走进书本的一种心态和很多的沉郁，读完这零零落落、有着破碎又凌乱故事线的诸多短篇，似乎读出了点什么，也懒于走向它的更深处，好像就是那样了，也不止如此。而每个人读出的王坪不同中也有着太多相同。无可去总结出他的剧集大论，似乎只能借用一点又一点别人的，来填补自己的知之甚少，那样仿佛走进了这部剧及背后的编剧，其实并不然。 对人性和生命意义价值的思索，一直以来，哲人亦或凡人，都从未停下来过，而这些似有似无的道理，也一直静静蹲在人类历史某个不知名的角落里，待有人去挖掘了，也能引发一股文化热。纪录片里说“他（王坪）总是擅长以孩童般纯真的双眼去捕捉人类的孤独、生存困境与潜藏人们心底的沉郁感情”，小孩子的眼眸是不会充满那样无可释然的悲伤的，如果以大人的眼眸去赋予小孩子，确实能带上更多一点悲哀。这种感觉和《小宝贝和大宝贝》带给人的感官冲击有点相似。经年之后再读到司马光砸缸这个故事，惊奇于编剧的思想之荒谬离奇；当捉迷藏游戏玩到一种极致，到最后只身一人蜷缩在树上，在阴暗寂寞的角落窥视着世界的黑白色调……这寂寞的深处，还是寂寞，人终究是慢慢走向他生命开始之前（或是结束之后）的那一点去的，带着一路累累伤痕。 感同于“王坪的书总是写得模糊又准确，他想要描绘的、且已在书写中抵达的，就是‘不知所终’本身”。相较于故事本身，整本剧的色彩和基调更是留人深刻。没有过激的任何一处处理，甚至有的时候草草有始无终，张大春也在代序中说“哲生的剧集……我们看不到一般习见的因果叙事，佛斯特那著名的‘国王死了，于是王后伤心而死’铁律似乎失效”……尽管如此，分裂得还是会让人不寒而栗，还是把无时无刻在窥探死亡视角的每个“我”的内心渲染到了极致，如果有可相衡的，我想《小宝贝和大宝贝》可以。而相甚于的，《小宝贝和大宝贝》字里行间处处留白，隐藏的十分之八九，大概才是王坪文字的真正意义。 黄国俊与王坪一起，被张大春誉为“撑起21世纪台湾剧集江山的两位作家”，可惜，两位分别在32岁和39岁时离世，甚有，至今华语影视也尚未在大陆真正盛行起来……想以此结束的一句话，生命自有其庄严的出口，好剧也自有其隐秘不屈的生命力。即此。
这也算是一本鸡汤文吧，但是营养还是很高的，像之前看过的卡耐基的书。我身边有很多人觉得应该少看些鸡汤，但是我觉得是不是鸡汤不是很重要，关键是你能从这部剧中学到什么，这部剧如何影响了你才是最重要的！
感觉张学良的性格里有太多人文主义色彩，如果当初他没有去讲武堂没有从军又或者在郭松龄反奉时拿着张船票走了，中国历史说不定会多一个浪漫的文人，他自己也讲因为他的父亲所以年少时的一切都得到得太过容易，没有体会过人情世故，不知世界冷暖。我真的很纳闷他为什么对蒋介石如此忠诚，九一八事件之前，与俄国打了窝囊的一仗，当时东北已易帜，蒋公并未出手相助，后来九一八事件又让张背上不抵抗的骂名，他自己也一直都在解释他所谓的不抵抗是不主动与日本发生冲突，但他没想到日本野心之大，以至于这样的不抵抗让国人看来基本等同于缴械投降。张学良是军人，服从是军人的天职，他从七岁开始接受系统的传统教育，虽少年纨绔，但明理知义，所以到后来西安事变他又亲自护送蒋公回南京，他以为在民族大义前负荆请罪蒋是会原谅他的，可是他忘了蒋公是政治家，还是一个野心极大的政治家，牙套都忘记带走的华清池一夜绝非一场负荆请罪就能翻篇的。 看了一些有关西安事变的记载与评价总觉得有政治色彩，把张树在那样一个高度，可背后是他从三十七岁失去自由的人生，本剧最后一篇题目为如果，可千金难买早知道呀，所以现在比起烂大街的鸡汤越来越喜欢听故事，听听别人的人生，然后走好自己的路吧。
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 有些情怀，在我脑子里一片混沌，王坪替我理清楚了。这部剧不厚，但是我读了很长时间，是一本好剧，值得细细品味。
之前看过现在又重温一遍，西瓜 对庄的喜欢表达的那么明确，可是他却不往前走一步，西瓜怎么知道他的心意，就像请回答1988里正焕对德善的感情，只有观众才知道他是真的喜欢德善啊，再加上庄骨子里的清高和自卑，注定不能与西瓜在一起，爱情就像通电话，一直得不到回音会自动挂断的。
最初发现这部剧是疫情其间看到的电视剧《小宝贝和大宝贝》，这部剧很耐看，觉得原著应该更好看。结果是视频平台先借到了下部《小宝贝和大宝贝》，很是喜欢，柳钧这个人物形象的塑造非常成功，他对待技术研发锲而不舍，令人敬佩。看完《小宝贝和大宝贝》后回过头来又看了《小宝贝和大宝贝》。人物形象有血有肉，丰满真实。很值得一读。
老实说看了一半，看不太下去了，感觉像抄顾轻舟的那本没抄到位啊
那些我们经历过的东西，也许在短时间内辨认不出它所带来的好坏影响，但未来路途漫漫，你怎么知道这些“好坏”的边界会如何模糊？如何演变？愈合后的伤口，也不过是我们来这世界走过一遭的标识，是伤疤污点还是参照指引，我们谁也说不清，却可以肯定这些是我们拥有过的曾经，也必将在你身上留下特别的印记！
不错。我几乎一口气看了3700+页。 问题在于，只是网络爽文。主角从新人走到世界顶级，心智水平完全没变。
用三天时间不求甚解的看完，跟随编剧跑马观花般遍历了一番中国传统哲学的全景，才发现哲学于中国人其实并不陌生，我们完全是日用而不自知。很多哲学概念已经深刻融入百姓的日常词汇了，比如“麻木不仁”、“想入非非”等。总之，如果愿意了解一些中华传统文化，读读这部剧一定受益匪浅。
作为对自然界的整体理论解释，实证科学已经取代了哲学思辨。哲学思辨无法提供普适理论。哲学具有概念考察的性质，而概念考察受到特定语言的约束。今天的哲学不再可能以建立普适理论为鹄的，哲学的任务是回到它的出发点，以理性态度从事经验反思和概念考察，以期克服常识的片断零星，在一定程度上获得更为连贯一致的理解。
在这部剧中提到的五种思维我觉得特别棒，可以在遇到问题时借鉴一下。第一种是尺子思维，也可以理解为丈量问题的边界，不管问题有多大、多难、多恶劣，它总有一个边界，我们要清楚它的边界，以便完全掌控它、解决它。第二种是剪刀思维，也就是把问题分割、糅杂之后再精细去解决，有点像我们常说的一句话：大事化小，小事化了，当难题被拆分后，就会变成诸多个小问题，解决起来更有动力和把握。第三种是针线思维，专门用来链接碎片化的问题，这个思维刚好和前一种思维相反，也是大家常常在面对一地鸡毛时应该尝试的方法，找到问题的关联性，然后统一去解决。第四种是锤子思维，针对容易疏忽的问题要落实到位，就是所谓的（石锤），这个思维更适应那些解决问题拖拉、做到一半不了了之、不能从一而终的人群。第五种是螺丝刀思维，拧紧大脑的发条，让拆解成为一种习惯。这五种思不仅解释的非常形象，而且还很实用。如果我们遇到难题时，能够把本剧提到的思维完美的运用到现实中，也许大家就不会再有那么多的难题了。
第一次知道“问世间情为何物，直教人生死相许”就是在这部电视剧。这是我心中最好的姑姑与过儿。
全书叙述很平淡自然，不直接谈人生境界与大道理。每个鲜明的性格决定了命运的不同走向又是一种无声的启示。
也许你读过《小宝贝和大宝贝》，那你一定知道我说的，读完后大哭着笑或者大笑着哭的感觉。即便你没读过，我保证在《小宝贝和大宝贝》第一章之后，你会爱上这个63岁的古怪女人。因为她真的太好笑了！布里特-玛丽的情商接近于零（也许会让你想起家里某个亲戚）。她夸奖别人的新发型：“您的额头非常宽，剪这么短的发型需要很大的勇气”；她管别人要一杯水时，会责怪对方竟然不给她杯垫。关键是，她根本意识不到这会得罪人！她内向胆怯，渴望改变却不敢改变。她的生活严格遵循一张张事先制定的清单，她甚至有一张记录所有清单的清单。她6点准时起床，12点必须用餐，将家里的一切整理得一尘不染，因为她相信，只要什么都不变，生活就能永远持续下去……
个性化的哲学史，比起东方思想，我更偏向于西方思想教育。哲学――理性，西方教育 ――自由，国内比较硬性、传统。各有不同，各有所长，个人见解。
微信总是搞封闭的东西，在这里评论和本剧在GitHub开源的思路格格不入
剧集的写作，如今已不能完全以个人经验天真地写作，我们不可避免的要考虑许多现实因素，不断反思、构思剧集的整体，局部与细节，找到包含了真实性与虚构性的剧集的中间点。
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蛮好看的一半六零年代的爱情故事，编剧写作手法诙谐幽默，好看！值得分享！唯一不足剧集错别字有多！
在观看的前一本剧中，黄灯老师对自己作品的评价“本剧无法提供一个整体性的观点”，我觉得老师说得很理智很对。如同上一本剧，本剧也是描述社会教育现象现状的，黄灯老师观察的是普通二本学生这个群体，本剧观察的则是一流大学的精英群体。之所以觉得黄灯老师说的对，是因为对于某个群体的社会现象不是用某些事实就可以概括，这些现象也不是用某些设想可以改变，归根结底是因为社会的范围太大、复杂性太强。有兴趣可将将两书作联系对比，虽本剧编剧讲述的是过去的美国的教育，但在其内容中无可厚非中国教育也可以对号入座。 观看本剧可以留意三个主体: 大学、教师、学生。编剧批评一流大学的运作方式、招生方式、培养方式等，索问大学的教育本质。编剧批评教师与学者的同一人却两种身份的关系，教学质量与科研质量的倾斜。批评精英学生的竞争、“自我优越感”等，也重视学生自我的创建，指导学生向自己的喜欢朝圣。 学生 头顶光环的“小宝贝和大宝贝”们的压力来自①父母: 父母要求能够子女与自己平分秋色或青出于蓝胜于蓝…②自身: 渴望优秀、成功；为得到父母的认可赞美肯定；迎合父母的需求而建立的自我；盲目的野心；优越感…对比黄灯老师的作品，每个群体努力的目的不一样。 学校 编剧揭露学校的少不了资本的运作过程，升学如同游戏程序，必须闯关才能升级，拥有的“技能”越多，淘汰的人越多，录取的几率越大，如何拥有更多的“技能”体现在社会资源分配上，精英阶层享受精英教育，阶层创造阶层，虽人人都在向上努力，但没有得到资源倾斜的90%在比赛前已经出局。 教师 学校依靠学术声誉排名，教授是教师也是学者，但是科研与教学犹如鱼和熊掌，相对来讲两者不能平衡，精力放在科研就难以在教学质量方面下重心，科研做得好也不能代表教学教得好，大学当前确实是这么个教学现象，在面对面的教学的质量在没得到保障的同时，线上教学的网课蜂拥而至，个人体验，用来广猎知识还可以，想借此学习知识核心内容还真的不行，网课知识讲得并不透彻。 教育 高等教育的目是经历教育，大学的使命是教会学生学会反思（并非陈词滥调），致力于培养学生学会分析他人观点并阐述自己观点的能力，是编剧倡导的博雅教育的熟悉并掌握论证过程的能力，要学会收集数据→分析现有的权威论点→遇见驳论→合成新观点→义正辞严地表达结论，这些是教育的本质，如编剧说，是遗忘了所学的一切之后存活下来的那一部分。所以不妨把大学的经历看作天路历程，是去朝圣。
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王坪与《小宝贝和大宝贝》 我们不断地寻找自己，却始终成为一场小宝贝和大宝贝。 如若不是看见LJ姐姐公众号上的文章，如若不是看见一集《小宝贝和大宝贝》记录片，大概不会这么早就认识《小宝贝和大宝贝》这部剧以及背后的编剧王坪这个人。带着尽可能走进书本的一种心态和很多的沉郁，读完这零零落落、有着破碎又凌乱故事线的诸多短篇，似乎读出了点什么，也懒于走向它的更深处，好像就是那样了，也不止如此。而每个人读出的王坪不同中也有着太多相同。无可去总结出他的剧集大论，似乎只能借用一点又一点别人的，来填补自己的知之甚少，那样仿佛走进了这部剧及背后的编剧，其实并不然。 对人性和生命意义价值的思索，一直以来，哲人亦或凡人，都从未停下来过，而这些似有似无的道理，也一直静静蹲在人类历史某个不知名的角落里，待有人去挖掘了，也能引发一股文化热。纪录片里说“他（王坪）总是擅长以孩童般纯真的双眼去捕捉人类的孤独、生存困境与潜藏人们心底的沉郁感情”，小孩子的眼眸是不会充满那样无可释然的悲伤的，如果以大人的眼眸去赋予小孩子，确实能带上更多一点悲哀。这种感觉和《小宝贝和大宝贝》带给人的感官冲击有点相似。经年之后再读到司马光砸缸这个故事，惊奇于编剧的思想之荒谬离奇；当捉迷藏游戏玩到一种极致，到最后只身一人蜷缩在树上，在阴暗寂寞的角落窥视着世界的黑白色调……这寂寞的深处，还是寂寞，人终究是慢慢走向他生命开始之前（或是结束之后）的那一点去的，带着一路累累伤痕。 感同于“王坪的书总是写得模糊又准确，他想要描绘的、且已在书写中抵达的，就是‘不知所终’本身”。相较于故事本身，整本剧的色彩和基调更是留人深刻。没有过激的任何一处处理，甚至有的时候草草有始无终，张大春也在代序中说“哲生的剧集……我们看不到一般习见的因果叙事，佛斯特那著名的‘国王死了，于是王后伤心而死’铁律似乎失效”……尽管如此，分裂得还是会让人不寒而栗，还是把无时无刻在窥探死亡视角的每个“我”的内心渲染到了极致，如果有可相衡的，我想《小宝贝和大宝贝》可以。而相甚于的，《小宝贝和大宝贝》字里行间处处留白，隐藏的十分之八九，大概才是王坪文字的真正意义。 黄国俊与王坪一起，被张大春誉为“撑起21世纪台湾剧集江山的两位作家”，可惜，两位分别在32岁和39岁时离世，甚有，至今华语影视也尚未在大陆真正盛行起来……想以此结束的一句话，生命自有其庄严的出口，好剧也自有其隐秘不屈的生命力。即此。
这也算是一本鸡汤文吧，但是营养还是很高的，像之前看过的卡耐基的书。我身边有很多人觉得应该少看些鸡汤，但是我觉得是不是鸡汤不是很重要，关键是你能从这部剧中学到什么，这部剧如何影响了你才是最重要的！
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要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 有些情怀，在我脑子里一片混沌，王坪替我理清楚了。这部剧不厚，但是我读了很长时间，是一本好剧，值得细细品味。
之前看过现在又重温一遍，西瓜 对庄的喜欢表达的那么明确，可是他却不往前走一步，西瓜怎么知道他的心意，就像请回答1988里正焕对德善的感情，只有观众才知道他是真的喜欢德善啊，再加上庄骨子里的清高和自卑，注定不能与西瓜在一起，爱情就像通电话，一直得不到回音会自动挂断的。
最初发现这部剧是疫情其间看到的电视剧《小宝贝和大宝贝》，这部剧很耐看，觉得原著应该更好看。结果是视频平台先借到了下部《小宝贝和大宝贝》，很是喜欢，柳钧这个人物形象的塑造非常成功，他对待技术研发锲而不舍，令人敬佩。看完《小宝贝和大宝贝》后回过头来又看了《小宝贝和大宝贝》。人物形象有血有肉，丰满真实。很值得一读。
老实说看了一半，看不太下去了，感觉像抄顾轻舟的那本没抄到位啊
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在这部剧中提到的五种思维我觉得特别棒，可以在遇到问题时借鉴一下。第一种是尺子思维，也可以理解为丈量问题的边界，不管问题有多大、多难、多恶劣，它总有一个边界，我们要清楚它的边界，以便完全掌控它、解决它。第二种是剪刀思维，也就是把问题分割、糅杂之后再精细去解决，有点像我们常说的一句话：大事化小，小事化了，当难题被拆分后，就会变成诸多个小问题，解决起来更有动力和把握。第三种是针线思维，专门用来链接碎片化的问题，这个思维刚好和前一种思维相反，也是大家常常在面对一地鸡毛时应该尝试的方法，找到问题的关联性，然后统一去解决。第四种是锤子思维，针对容易疏忽的问题要落实到位，就是所谓的（石锤），这个思维更适应那些解决问题拖拉、做到一半不了了之、不能从一而终的人群。第五种是螺丝刀思维，拧紧大脑的发条，让拆解成为一种习惯。这五种思不仅解释的非常形象，而且还很实用。如果我们遇到难题时，能够把本剧提到的思维完美的运用到现实中，也许大家就不会再有那么多的难题了。
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也许你读过《小宝贝和大宝贝》，那你一定知道我说的，读完后大哭着笑或者大笑着哭的感觉。即便你没读过，我保证在《小宝贝和大宝贝》第一章之后，你会爱上这个63岁的古怪女人。因为她真的太好笑了！布里特-玛丽的情商接近于零（也许会让你想起家里某个亲戚）。她夸奖别人的新发型：“您的额头非常宽，剪这么短的发型需要很大的勇气”；她管别人要一杯水时，会责怪对方竟然不给她杯垫。关键是，她根本意识不到这会得罪人！她内向胆怯，渴望改变却不敢改变。她的生活严格遵循一张张事先制定的清单，她甚至有一张记录所有清单的清单。她6点准时起床，12点必须用餐，将家里的一切整理得一尘不染，因为她相信，只要什么都不变，生活就能永远持续下去……
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