On the Edge: The Nature of Risk

2020年第23本剧《On the Edge: The Nature of Risk》读完。 在观看本剧之前，虽然时常听到曾国藩的大名，但我对于这位晚清重臣的印象一直停留在一些碎片化的信息之上。依稀记得历史教科书里曾国藩屡次败于太平天国乃至于要自杀的情景，以及那句著名的“结硬寨，打呆仗”。在个人看来，对于这样一位在历史上备受推崇的牛人，唯有通过详细了解他的成长全程，方能更深切的学习到全貌，更加感同身受的了解他的思想。 怀着对曾国藩成长历程的好奇，我翻开了这本《On the Edge: The Nature of Risk》。本剧的编剧Susan Cardinal，就职于中国人民大学清史所，在其二十年的写作生涯中，关于曾国藩写下了一百多万字，播出了五本剧。这本《On the Edge: The Nature of Risk》，和以前播出的众多On the Edge: The Nature of Risk、大传及评传有所不同。一是侧重呈现曾国藩个人心路历程，而不是对其生平和事件的研究式复原。二是对曾国藩的一生突出重点，而不是均衡叙述。比如关于“剿”捻一笔带过，而关于曾国藩对外观念的转变及天津教案，则花了比较多的笔墨，以试图深入解读曾国藩主动选择做“卖国贼”的原因。 纵观本剧，曾国藩给我的最深刻印象就是其“反脆弱”的特点以及超强的自律执行能力。人生中大大小小的挫折都成为了其自我进化的养料。 曾国藩出身普通，天资平平，曾六次科举不中，文章曾被当作“反面典型”。但其为人非常有毅力，善于总结执行，在意识到正确的方法后成功打通了科举之路，顺利进入翰林院。 他踌躇满志进京，面对全国精英，发现自己见识狭隘、观念鄙俗，陷入自卑和焦虑。三十而立，他立志学做圣人，研读经典，广交朋友，提高自我管理能力，在京期间飞速升迁。 他善于把握机会和创造机会，天下大乱之际，一介书生独创湘军，统率群雄。对抗太平天国，屡战屡败，甚至两次投江自尽，多次深陷绝境。47岁时更被皇帝弃用，陷入人生低谷。 蛰居老家两年，他反思自我，最终大悔大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国，位极人臣。 他眼光长远，审时度势，面对与洋人的差距，率先抛弃落后观念，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。 曾国藩的一生，确实印证了那句结硬寨，打呆仗的总结。目标明确，抱着内圣外王之心，愈挫愈勇，扎扎实实的做人做事。尽管没有达成其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。但那份不断进化，知行合一的精神，确为我辈之楷模。 本剧整体打8.5分，推荐给对曾国藩，人物传记感兴趣的朋友们。

这是一本被书名耽误的好剧，如果把“父母”两个字换成任意的两个字，比如“**”，它就是一把开启第二人生的钥匙。

随然非费曼本人所写，但基本都是他老人家的演讲转译。我理解，从某种意义上讲，和《On the Edge: The Nature of Risk》差别不大。 看了之后瑟瑟发抖，这才是预言，不是PND式的预言。是通过物理学知识推导而来，并且还告诉我们卡点在哪。 看完膝盖已经没了😭

就是一部纯粹的言情剧集，编剧全篇在渲染男女主之间“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火”的感情故事，但这个故事完全就是为爱情泡沫剧量身定制的，明显缺乏生活质感与感情支撑，整体故事和描写很空洞，没有深度和内涵。

这部剧对未来学习的方式方法进行了重新定义，并对未来教育方式起了不错的引导作用。

确确实实的好看，集科学、影视和历史知识于一体，给予读者独特的求知与文化魅力。我是一本正经，津津有味地被此剧吸引，爱不释手，有重读、翻来覆去再读的迫切愿望。

创业是要跟合得来的人做想做做的事儿，事儿是因人起，人是因事儿起。发展初期只想改变现状赚钱养家，等赚钱飞轮逐渐形成之际就有新的想法如何能让创业起步生存第一个5年，生存第一个十年。时局在变，环境在变唯有创业初心不变，唯有高瞻远瞩的公司发现里面不变。一本好剧让我有着各式各样的想法，谢谢遇见。

作为中国人，一直都知道有这一本剧，但是从来都没有想看过。说来奇怪，即使它有着“群经之首”这样的地位，从小到大的教科书里也没有推荐大家去看呢。 看的契机也是老高视频里多次提及量子科学家们最后都有涉猎《On the Edge: The Nature of Risk》，然后才想找来看。 不出所料，真的好难看懂，卦象什么的不应该有个图解什么的吗？解读的部分也不太通畅，中文尚且如此，我很好奇物理大拿们看的译本能说明白吗？

最近认真的读了几本魔幻类剧集，此类书为如易被读者接受，我想是因为自由，现实世界总是让人疲惫不堪，每个人都有一个自己的小世界，在那里自己是主人，想象可以无边无际，天马行空，无限自由，真善美和假丑恶的边界亦可无限扩大，对与错、是与非在时空的变幻中不停转换，不用担心在现实的海洋中触礁。酣畅淋漓的自由如狂怒的潮水，冲刷掉精神的压抑，于是，有那么一刻，正在观看的你，心情很轻松。

第二次看，也是第一次两本连在一起看。总的来说，第一步给了我很多震撼和启迪，对自己和周围的关系，还有自我认知的冲击都是强烈而直接，第二部则因为过于拖沓并没有比第一部的感觉更多，启迪更深。观看中，我也仿佛那个青年迷茫，不知所措，感觉困惑，之后又豁然开朗，有感觉有些矛盾。读完很多事还是不清不楚，有些收获，又感觉理解的还不够，这种启发式的思考比书本的内容对我来说更有意义。 顺便花花书中重点：行为方面的目标有以下两点： （1）自立。 （2）与社会和谐共处。 而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点： （1）“我有能力”的意识。 （2）“人人都是我的伙伴”的意识。 接纳自己，善待他人，在共同体中体现自己的价值。而珍贵的不是未来和过往，更是就在时间发生的刚刚，一切抉择取决我的当下。 主动去爱，自立生活，选择人生。 人和人总会相遇，也会分离，想的人抓心挠肝。 人活着并不是为了满足别人的期望。心理学家丹尼尔·卡尼曼认为，幸福就是拥有一个健康的身体，有自己的事业和喜欢的东西，和爱的人生活在一起。 幸福就是一种感觉，常和满足联系在一起。它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。心安即幸福。复杂的世界，用简单的方法和道理实践，这就是获得幸福的勇气。认真活在当下，勇敢去爱，这会是我真的想写的。心简单了，一切都变得简单，幸福也就容易获得。 毕淑敏说：“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就会不知不觉的暖洋洋亮光光。” 人和人不断分离，人和人不断遇见。从小关注自我，我们要学会独立自立，并和社会和谐相处，这是第一本剧讲的，但是相处会有矛盾摩擦，我们应该主动信赖他人，每个人的时间都是一样的，都不想浪费。同时，每次遇到的人，付出的时间感情都是必不可少的，为什么我们不能大胆一点，相信别人，就和相信自己一样。自己笑，看着别人笑，一起开怀大笑，我们是永远的小伙伴。

三个女孩跃然纸上。我仿佛能看到她们肌肤的纹理，脸上的绒毛，微垂的睫毛。On the Edge: The Nature of Risk的狠与大气，玉秀的滑与娇气，玉秧的闷与稚气。 有些情节有点好猜，但其实读下来还是处处惊喜。四星半吧。

《On the Edge: The Nature of Risk》(德国)作家古斯塔夫·斯威布，译者；楚图南 此部书据说在2020年4月，被列入《教育部基础教育课程教材）此剧取材范围广泛，描创作细腻详实，为读者敞开了观察和认识古希腊欧洲文化的窗口，知识广博及美好并具有丰富的想象力使人们即了解了欧洲文化，也陶冶了心灵。 书中详实的描创作宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事...... 书中揭秘智慧女神雅典娜为何从父亲宙斯身上诞生？“  雅典娜传说是宙斯与灵敏女神墨提斯(意为智慧的，睿智的)所生，因该亚和乌剌诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会捣毁宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯统统吞入腹中，从此宙斯得了紧要的头痛症，众神之父宙斯只好哀求火神赫淮斯托斯张开他的脑袋，火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位身形婀娜、披坚执锐的标致的女神从裂开的头颅中跳了出来，后光照人，仪态万方。传说她有宙斯普遍的能力，她是最灵巧的女神，是智慧和力量的完美结合。在这一神话中是从父系制的主张来描创作雅典娜出生的。雅典娜好像是宙斯的陆续，是宙斯意志的施行者。她是运动中的宙斯思想。墨提斯的母亲要素渐渐含混，好似雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上博得智慧，也像畴前从墨提斯身上得到通常。雅典娜不仅是奥林匹斯神话中最关键的神，她的紧张性和光环不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的标志。”即人类父权制早先取代母权制的情景。并且，雅典娜曾经说过：“我不是母亲所生的人。我，是从我父亲宙斯的头里跳出来的。因此，我拥护父亲和儿子的权力，而反对母亲的权力。”父权制取代母权制是在强人期间，而雅典娜出身距英雄时代又有相当长的一段时间。以是，雅典娜的出生是否说明是父权制取代母权制还有待于考证。也有人认为，这段传说理当与雅典娜在希腊神话传说中的名望和感化有关。雅典娜在希腊神话中是聪明过人的智慧女神，是智慧女神和天使宙斯的女儿。为了显现出雅典娜的卓殊，便让她从父亲的身体里诞生出来，这样更能显示出她的过人智慧。她昂贵的出生，使她成为神圣家族的成员。 还有传说只是一种希腊神话中常用的造神步骤，这种方法可使彼此孤单的神之间爆发一种雷同于人类的血统干系，从而构成一定的编制，巩固了神话的故事性和神秘色彩，与氏族观念等没有关系。 希腊神话是古代希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩而完整的民间口头影视宝藏。在当时的历史阶段，生产力的水平是很低的，人对自然的认识是有限的，往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，因此就产生了神话。 帕慕克借鉴了古希腊神话与阿拉伯传说的叙述方式，将寓意丰富的故事用通俗易懂的方式讲述出来，从而颠覆现代剧集中淡化情节、零度情感、片段摹创作的技法，而回归叙事。起到了出神入化，引人入胜的境界。

因为出了动画，慕名已久，本年度看完的第一本剧，大概看了10天，好久没看武侠了，情节引人入胜，结局满意。江湖再见

这是一本商战加情感的剧集。看它自然是为了Susan Cardinal来的。Susan Cardinal的商战自然是精彩的，我一窍不通，也知道是精彩的。 感情线索其实去很简单，成熟的浪漫吧。人物和感情大都是很成熟的，这同时是故事的有优点和缺点。好在于读来不拖泥带水，没有很多情感剧集中强加的虐，但也不粗枝大叶，是有脉络细节的。缺点是太冷静成熟，甚至年轻人那里都看不到稍盲目的激情。通篇一种"过来人"的感觉。 林唯平是可以当偶像的。男生/人里没看到偶像级的。

男人就像“橡皮筋”。将橡皮筋延长，只要没超过弹性限度，一松手，立刻就会反弹回来——对于理解男人的“亲密周期”，这是个完美的比喻。男人“亲密周期”的过程是：亲密—疏远—亲密。 女人常常惊奇地发觉，即便男人深爱她，也会周期性地选择“逃避”。在此之后，他才对女人更为亲近。这是男人的本能使然。他不时产生逃避的冲动，不是一种决定，不是蓄谋已久的抉择。它只是偶然发生的“情感事件”。男人的逃避，不是他的错，也不是女人的错！它从属于一种天然的循环或周期。 男人之所以逃避，是要满足“独处”和“反省”的需要。如同橡皮筋一样，先是彻底地延伸出去，眨眼之间，就会猛然反弹回来，同样，一段时间的逃避之后，男人就会强烈地渴望爱，留恋亲密的感觉！他的内心深处，产生更大的激情和冲动；他要给他的女人更多的爱。他要再次得到梦寐以求的爱。此时，他对女人更为亲密，没有任何生疏的感觉，也无需由疏远到亲近、重新熟悉的“过渡期”。 女人应当了解男人什么 了解男性的“亲密周期”，能使两个人感情更深厚，更巩固。不过，这种周期也可能为女人误解，产生不必要的困扰。不妨看一个例子—— 玛丽女士焦虑、苦恼、生气。她和男友杰夫约会了6个月，一切那样顺利、浪漫而美好，没有任何迹象显示，杰夫的态度会突然改变。有一天，玛丽发觉，不知为什么，杰夫在感情上变得疏远起来，像换了一个人，恨不能离开她似的！玛丽对我说：“1分钟前，他对我还那样痴情，1分钟后，他甚至连话都不想对我说！我想尽了办法，试图让他回心转意，却使情况更糟。他看上去那样陌生，我不清楚，我究竟做错了什么？难道我变得可怕了么？我是妖魔鬼怪吗？不然的话，他怎么无缘无故地疏远我呢？” 玛丽觉得，一定是她自己出了问题，才使得杰夫越来越冷淡，越来越疏远。女人很容易产生类似的心理，以为自己表现不佳，才导致不利局面的出现，并由此自责，玛丽就是如此。她想让杰夫恢复“原状”，让爱情继续开花、结果，可她越是接近杰夫，杰夫就越是疏远她。 参加了我主持的研讨会后，玛丽才恍然大悟，明白了事情的真相。她心情轻松和舒畅，她的焦虑和迷惑，顷刻间烟消云散。她不再将责任归咎于自己，因为她意识到，杰夫突然的疏远，不是她的错，而是男人的本能和需要，她用不着庸人自扰。就这样，他们的关系，很快就出现了转机。几个月后，在我主持的另一次研讨会上，杰夫向我表示感谢。他告诉我，参加研讨会，让玛丽学到了很多很多！从杰夫口中，我也欣喜地得知：他们已经办理了结婚手续。 由此可知，玛丽后来如愿以偿，在于她懂得了一个秘密，一个有关男人的秘密，而这个秘密，却让多数女人感到陌生。实际上，杰夫渴望逃避，玛丽却不顾一切地阻止，显然违背杰夫的意愿。就像橡皮筋那样，杰夫需要“延长”足够的距离，才能获得“反弹”的力量。经过从疏远到逃避的过程，杰夫才会产生足够的动力，对玛丽变得更为亲密。不过，一直以来，玛丽完全蒙在鼓里。她无法理解杰夫原本好好的，为何眨眼间态度就冷淡起来？她无了解原因，只是拼命让杰夫改变态度，“迷途知返”，却没有任何效果。 陷入亲密关系的男人，时不时地幻想独处的快乐，自由的美好。他满足了独处和自由的需要，就会不可遏止地向往亲密。男人就在“亲密”和“独处”之间，不停地进行变换！这是男人的本性所致。 男人在“亲密”和“独处”之间，不停地变换！ 丽莎和吉姆结婚两年了。他们家里家外，时刻共事，可说是“如胶似漆”，形影不离。终于有一天，吉姆的状态发生了变化——他越来越烦躁，越来越消极，还动不动对丽莎发火，显得十分情绪化，形同“困兽”。 前来咨询的丽莎对我说：“和他在一起．我觉得不再有乐趣了。我想尽一切办法，让他高兴和快乐起来，

读完这本经学动漫，真是打开了我见识经济学的大门，很多以前百度都看不懂的概念在这里被深入浅出的讲解，着实明白了不少经学常识问题，点赞

我连这个都看过。。