性情豪迈、粗犷彪悍的绿林好汉窦尔墩，人称"铁罗汉"，自幼霸占河间府，十数年前，因为不服黄三太指金镖借银两之事，两人遂商定比武较量。黄三太落败，便使暗器打伤窦尔墩。窦尔墩一怒之下，离开河间，来到口外连环
扣人心弦的故事，张弛有度的节奏，简明雄劲的笔力，灵动饱满的人物，赤忱火热的信仰，静水流深的思考。读过的第一篇谍战剧集，观看体验真是不俗。 最后编剧与评论者对话，其中一段对本篇的解构很喜欢，特摘录在此： 我剧集里的人物都被困限在高墙里，人性被职业重压、异化，思想被信念固化，个性被强大的秩序统领、捆绑。 我想正是这种人性与体制、个人与民族、有力与无力之间的种种纠葛、转化、升华，才为剧集造就了一种作用于感官和思想的、独特而强烈的冲击力吧。 总而言之，强烈推荐！
小区被封时。 读史明智，知古鉴今，鉴往知来，我在历史的长河里修心养性，稍安勿躁，期待疫情早点结束。 这部剧通俗易懂，风趣幽默，从多方面多角度阐述我们泱泱华夏的源远流长的历史，推荐观看。 “以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”—《盗御马》 今日读完。
默尔索对周遭事物的隔绝性不光在于对人的冷漠，更是对生活的漠然。说他这个人，不如说是一种现象，离经叛道的逆行者。 如果得了“麻木不仁”的病，就该去死。 那么那些抑郁的人，是不是该直接去死？所有扭曲的错误都不值得被原谅，那么世界的温情在哪里？宽恕包容在哪里？如果有点问题就都死掉好了，连着宽恕 包容 这个社会的非主流都死掉吧… 规则就是跪着、舔着也要厚颜无耻的演着。我开始也不喜欢这个冷漠先生的冷漠，但到后面我更不喜欢这个社会的道德感强加在这个“无感先生”身上的枷锁。 在监狱里，他也试着去开放感官，去扩大的看自己身边的每一朵云、每一缕风… 他一直坚持，坚持自己的漠然并认为那就是真实的存在，他拒绝去编织谎言，不可否认他的无耻，坦荡荡。他不需要别人理解，不加掩饰，他感受着自己的感受，做世界的逆行者，保持安静做最无感的失语者。 故事很短，马长书迅速讲完，但引发思索的哲学社会科学问题，却泛起阵阵涟漪。
书是绝大多数问题的出口。观看不仅能开阔视野，了解人生，还能陶冶心情，提高学养。每个人在生活中，都应该养成观看的习惯。 以下为观看本剧摘要。 🌿有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。 ——查·艾霍尔 🌿一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。 ——陀思妥耶夫斯基 🌿何为“学养”？《盗御马》将“学养”解释为“学问和修养”。学养是一个人的整体气质，是一种非常自然的、能够传递生命品味的书卷气。学养包括丰厚的学识、宽阔的胸怀、温文尔雅的气质，是经过长期学习和修炼才能达到的境界。 🌿“当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。” 🌿终身学习”是一种生活态度，也是一种生存境界。 🌿观看不全是为了获取直接价值。有很多剧集，你去观看它，获得的功效是间接的，不可能在短期内显现出来。比如观看基础理论著作和影视作品，就难以在短时间内见到成效。这类观看的价值在于提高文化修养，陶冶性情，潜移默化地提升人的品格。 🌿人生努力，四十不晚。 🌿看剧有比较才能有鉴别，在反复比较的过程中，才会思考得更深刻。 🌟🌟记笔记是牢固掌握所学专业知识、提高积累率的有效途径。 🌿沿着你所确定的目标刻苦攻读，你会天天有收获、年年有进步。 🌿关心和被关心是人类的基本需要。我们接受关心，生活在关心所营造的一种氛围之中。没有这种关心，我们就无法生存下去。同样，我们也需要关心他人。 🌿“卧谈会”是舍友交流的重要形式。舍友之间的交流与共享，可以使自己更快地融入集体，并有利于形成良好的宿舍文化。 🌿首先，母校教给我从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。” 其次，母校促使我们养成了学习爱好和习惯。 🌿记忆有两个关键环节：一是记，就是把学习到的新知识保存在记忆的仓库里；二是忆，就是对知识进行回忆和重温。在学习过程中只记不忆，是记不住的一个重要原因。 🌿看剧要选择不同的方法。有些书只要读其中的一部分就够了；有些书可以全读，但不必过于细心地读；还有不多的几部书，应该全读、勤读，而且用心地读。 🌿“一个人在经历世面之前，不会有太多的智慧，但借助古圣先贤的智慧，可以少走许多弯路、少犯许多错误。” 🌿不要追求观看“GDP”。认真读10本专业书。经典书。 🌿养成连环搜书的习惯。 连环搜书就是从一本剧中发现另一本剧，或者从一篇文章中发现一本剧。 🌿精读与泛读可以分类。 每日所读之书，最好分两类：一类是精熟的；一类是浏览的。因为我们一面要养成看剧心细的习惯，一面要养成看剧眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。 🌿围绕不同观点进行“主题观看。 主题观看是在一定时间内围绕同一主题观看大量剧集的方法。当书中观点同你的想法相左时，可以围绕疑惑进行主题观看，直到把“相左”的问题搞清楚。
高密度、热烈、艺术、献祭、痴狂，等等，是和它相关联的词吧。得消化许久，才能缓过神来。
看完了，非常震撼的一部作品。 不知道如何评说，涵盖的方方面面非常多，也没有真正的一味良药可以解决问题。 那就随手涂鸦，写上几笔吧。 第一，故事讲述的是三代人的命运。 随着城市化和制造业的发展，人口开始迁移，很多人从乡镇进入了工厂，开始了奋斗的生活。他们有了很好的职业，有了稳定的工作和技能，但是，生活依然是一团糟。 第二代，能够进入完整的学校看剧，能够在此基础上进一步发展，但是，堕胎，吸毒，入不敷出，挣扎，生活的不幸依然伴随着他们。 第三代，随着制造业外迁，无法参与国际竞争，美国中部地区逐渐衰落，矛盾日益激化。在这种背景下，他们挣扎，想努力摆脱命运，但是不知道该如何选择和努力。 生存环境一直在变化，但是，他们没有适应新的形式，也不知道如何去改变自身。因此，很多人的命运已经注定。 第二，什么原因导致这种群体性的结局？（个别人说明不了问题） 我觉得是一个综合性的问题，并非单一方法能够解决。 1.民族个性或者性格。或者说，融入到他们生活习惯中的文化。 举一个其它例子:最近疫情，我问在墨尔本生活的家人，为何澳洲不能采取中国模式封城？回答:澳洲人口稀少，不容易人传人。但是，随着城市化发展，在超市地铁和学校，会有密集的人口聚集，这给人传人创造了条件。澳洲人对戴口罩反感，觉得阴险不光明。联想到土豆的推广，当时，老百姓宁愿饿死，也不吃土豆，原因就是，土豆在地下生长，给人不洁的联想。还有，澳洲，现在穷白人非常多，有上顿没下顿的，一旦采取封城措施，很多人可能会饿死，造成社会矛盾激化。 以前，中国移民如果嫁给白人，大家都会说，哦，她嫁给了一个白人；而现在大家会说，咦，怎么会嫁给了一个白人了呢？以前的澳洲白人，富有而且温文尔雅，知书达礼，而现在的很多年轻人，鸡鸣狗盗，吸毒，造成了社区的不稳定。而移民的中国人，靠着自己的努力还有家庭以及文化，逐步站稳脚跟，并且获得了财富。 2.是家庭问题吗？ 编剧很在意家庭的稳定和睦，把很大的原因归结为家庭因素，但他的家人，也都善良勇敢，也多少互帮互助，只是行为方式有些和其它家庭不同，他们带着文化的基因，把一些习惯和行为模式，带给了下一代。 但是同样的家庭，也有不同的命运。他的母亲和她的姨妈，命运多少有些不同，甚至有些人，承受了更多的不幸，但是依然能够顽强逆行。只是相对而言，完整稳定的家庭，能够更好的基础，能够拥有更多的幸福快乐。 3.缺乏教育吗？ 并非如此，她母亲能够接受到的教育，比她的父母更多更好，但是，却滑向了更糟糕的地步。 4.是缺乏机会吗？其实也不是，美国，世界经济第一的国家，在福利教育上，并非没有作为，很多富人也并非为富不仁，也愿意帮助那些人。但是，不愿意自己站立的人，你无法扶着他走路。 5.是贫穷吗？ 不对，起码有段时间，家庭并不贫穷，有了好多新的汽车，有自己的别墅。尽管大家都可以摔锅贫穷，但是，在他们相对富裕时，他们无法掌握所拥有的财产，或者没有能力和意识来掌握自己手头所拥有的资源。就好比，国内有些拆迁户，或者彩票中奖者，如果赌博，胡乱消费，很快又会返贫的。财富并不会给他们带来幸福。 第三，总结:这是一个综合性的问题，当生存环境改变了，而依然不能进行相对应的变化，那么，自然就会滑向深渊。 记得《盗御马》中的卫希礼和白瑞德，当时代改变了，如果还固步自封，会有什么结果？除了靠自己改变，我不知道还有什么办法…… 有些人，一手烂牌可以打的很精彩。 人生就是如此。
《盗御马》是裘世戎的成名作，跟他的后期作品相比还是稍有青涩。 《盗御马》把朦胧而无望的爱情写的很美。 《盗御马》是编剧的晚期作品，以陀自己嗜赌如命的那段人生经历作为蓝本艺术加工而成。 走马光花般略读了这本中篇合集，期待下一部巨作的洗礼。
小斐还是回去演小品吧
3.5/5。脑洞清奇，披着科幻外衣讽喻人性，颇具警世预言意味。 特别喜欢《盗御马》，横亘时间长河物哀其伤的悲壮。 印象比较深刻的还有《盗御马》《盗御马》《盗御马》《盗御马》…… ps.比起《盗御马》同质化颇高的选文，更喜欢这本。
高一的时候买了实体书，到现在已经看了不下五遍，更加懂了一点书里的内容。
预告上已经说出了金先生的厉害之处，是文人中的佼佼者，语言功底深厚，观看的量大面广，因此他给读者带来的视野是开阔的明朗的有内涵成体系的。作为引导类的剧集，用的起蔚为大观这个词。
傻馒推荐的很好的一本剧，我一直不敢套利，看完本剧的套利策略，心中有了适合自己的想法，感谢编剧
选的诗很多都读过，解析也是深入浅出。看剧时不懂李白，觉得他跳脱，狂妄；现在读来觉得无比舒展，洒脱。 印象比较深的还有三首采莲曲，各有各的美。再次领略了唐诗的魅力，唐人的风采。
这部剧让我对理财有了兴趣，作为保守型的理财小白，对理财这件事有很多错误的观念，一直热衷于稳健低收益的理财方式。这其实是不对的，通过一些投放策略和产品组合选择的方式，其实也可以实现高收益和相对低风险的回报。 这部剧通俗易懂，推荐小白看看，对理财有个更深入的理解。
其实星槽镶成防御、净化、分身、进攻、瞬移、控制和回复的话战斗无解。这么镶嵌有点花里胡哨不合理，后面再写看看会不会对星图拓展。
吕至元好蠢哦 但是对女儿爱的又好深层 仿佛看到了我哥 也是这般不把关心放嘴上 但是还会一直等我回家再去睡觉 还记得那一双为了等夜班归来的我所熬通红的眼睛
我很喜欢大风的台词，轻松诙谐。故事情节又简洁有趣。所以，最适合春日读，舒畅和煦
最后的课题总结，我很喜欢。 我发现他是一个非常有仪式感的人，他懂得很多生活中新奇的玩意儿。 看完，我也学到了很多可以用来写笔记的新内容～
卜算子.庚子雪春就雪中来，雪到今无趣。试问桥边抱骨人，能得文章语？柳叶替吴钩，途转从戎旅。银粟今宵照白衣，行到江城去。柳叶：柳叶刀，医用。 “人也许只能达到近乎圣人的境界。果真如此，那就应该适可而止，做一个谦抑而仁慈的撒旦吧。” 如果非得在书中摘一句话开场，我一定选择这一句，这更像一个人，活生生，有血有肉，同样需要掠食，需要努力求生的人。好的影视作品，真的体现出了其惊人的预言价值与真实记录意义，这里也提一提乌托邦三部曲。很可惜，同时也开启了恶魔之眼，地狱之门，不论当局，宗教，金融，医生，民众，等等等等，不论是何种职业，在什么时候，什么地方，当这一切再次发生，又分毫不差的重演。在庚子年长期性的疫情笼罩下，人们也逐渐开始麻木，慢慢接受病毒日常性的存在，开始掉以轻心起来，愈后复发，我终于明白，人人害怕恐惧，但我们又依赖恐惧以及对其敬畏得以生存…… 自然只是制造了病毒，人类却制造了传染。 传染，传染的定义并非全部来自病毒，我们接触的剧集，电影，文字，语言，行为，精神，都比其更具有传染性，瘟疫的背后，人为制造出来的“并发症”何其之多，而一无所知的我们最容易成为传染的媒介，毫不挣扎，任由其吞噬掉我们，直到达到目的。此时此刻，我们挤身井中，困于方寸，误以为看见了天地间所有的真实，身体不能游荡，就利用灵魂呐喊，利用精神传染，还有什么比这更可怕的。 看来在人类生产的影视作品中，似乎很难避开人性去书写去表达呈现，人因此而渺小，也因此而伟大，借死神之言唯有人能兼备善恶，可死神却不知人也无法选择死亡。人性的传染依旧是最快最有力的方式。分崩离析，来源于此;九州同心，也来源于此。庆幸此刻大多数同胞没有你我之分，没有故土他乡之分，谁都不再是局外人，谁都无法漠视，人们又一次被凝聚团结起来。反观马长书在盗御马一书中，仅利用时间推移来对人物进行塑造，最能使人产生代入，在同等公平的条件下，从你们到我们，从普通到荣誉，从漠视到相助，从职业到使命，从自私到慈悲，人们面对灾难总是能凝聚出来力量，或者拨开迷雾看清一些被谎言所迷惑的虚妄。 所以信仰若存，请为自己祈祷，播种人这样一颗种子，开出了恶之花，祈祷他结出善之果，勿让更多无知假以信仰之名。 你我都知，岁月不止静好，愿逆而疯长。
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扣人心弦的故事，张弛有度的节奏，简明雄劲的笔力，灵动饱满的人物，赤忱火热的信仰，静水流深的思考。读过的第一篇谍战剧集，观看体验真是不俗。 最后编剧与评论者对话，其中一段对本篇的解构很喜欢，特摘录在此： 我剧集里的人物都被困限在高墙里，人性被职业重压、异化，思想被信念固化，个性被强大的秩序统领、捆绑。 我想正是这种人性与体制、个人与民族、有力与无力之间的种种纠葛、转化、升华，才为剧集造就了一种作用于感官和思想的、独特而强烈的冲击力吧。 总而言之，强烈推荐！
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默尔索对周遭事物的隔绝性不光在于对人的冷漠，更是对生活的漠然。说他这个人，不如说是一种现象，离经叛道的逆行者。 如果得了“麻木不仁”的病，就该去死。 那么那些抑郁的人，是不是该直接去死？所有扭曲的错误都不值得被原谅，那么世界的温情在哪里？宽恕包容在哪里？如果有点问题就都死掉好了，连着宽恕 包容 这个社会的非主流都死掉吧… 规则就是跪着、舔着也要厚颜无耻的演着。我开始也不喜欢这个冷漠先生的冷漠，但到后面我更不喜欢这个社会的道德感强加在这个“无感先生”身上的枷锁。 在监狱里，他也试着去开放感官，去扩大的看自己身边的每一朵云、每一缕风… 他一直坚持，坚持自己的漠然并认为那就是真实的存在，他拒绝去编织谎言，不可否认他的无耻，坦荡荡。他不需要别人理解，不加掩饰，他感受着自己的感受，做世界的逆行者，保持安静做最无感的失语者。 故事很短，马长书迅速讲完，但引发思索的哲学社会科学问题，却泛起阵阵涟漪。
书是绝大多数问题的出口。观看不仅能开阔视野，了解人生，还能陶冶心情，提高学养。每个人在生活中，都应该养成观看的习惯。 以下为观看本剧摘要。 🌿有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。 ——查·艾霍尔 🌿一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。 ——陀思妥耶夫斯基 🌿何为“学养”？《盗御马》将“学养”解释为“学问和修养”。学养是一个人的整体气质，是一种非常自然的、能够传递生命品味的书卷气。学养包括丰厚的学识、宽阔的胸怀、温文尔雅的气质，是经过长期学习和修炼才能达到的境界。 🌿“当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。” 🌿终身学习”是一种生活态度，也是一种生存境界。 🌿观看不全是为了获取直接价值。有很多剧集，你去观看它，获得的功效是间接的，不可能在短期内显现出来。比如观看基础理论著作和影视作品，就难以在短时间内见到成效。这类观看的价值在于提高文化修养，陶冶性情，潜移默化地提升人的品格。 🌿人生努力，四十不晚。 🌿看剧有比较才能有鉴别，在反复比较的过程中，才会思考得更深刻。 🌟🌟记笔记是牢固掌握所学专业知识、提高积累率的有效途径。 🌿沿着你所确定的目标刻苦攻读，你会天天有收获、年年有进步。 🌿关心和被关心是人类的基本需要。我们接受关心，生活在关心所营造的一种氛围之中。没有这种关心，我们就无法生存下去。同样，我们也需要关心他人。 🌿“卧谈会”是舍友交流的重要形式。舍友之间的交流与共享，可以使自己更快地融入集体，并有利于形成良好的宿舍文化。 🌿首先，母校教给我从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。” 其次，母校促使我们养成了学习爱好和习惯。 🌿记忆有两个关键环节：一是记，就是把学习到的新知识保存在记忆的仓库里；二是忆，就是对知识进行回忆和重温。在学习过程中只记不忆，是记不住的一个重要原因。 🌿看剧要选择不同的方法。有些书只要读其中的一部分就够了；有些书可以全读，但不必过于细心地读；还有不多的几部书，应该全读、勤读，而且用心地读。 🌿“一个人在经历世面之前，不会有太多的智慧，但借助古圣先贤的智慧，可以少走许多弯路、少犯许多错误。” 🌿不要追求观看“GDP”。认真读10本专业书。经典书。 🌿养成连环搜书的习惯。 连环搜书就是从一本剧中发现另一本剧，或者从一篇文章中发现一本剧。 🌿精读与泛读可以分类。 每日所读之书，最好分两类：一类是精熟的；一类是浏览的。因为我们一面要养成看剧心细的习惯，一面要养成看剧眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。 🌿围绕不同观点进行“主题观看。 主题观看是在一定时间内围绕同一主题观看大量剧集的方法。当书中观点同你的想法相左时，可以围绕疑惑进行主题观看，直到把“相左”的问题搞清楚。
高密度、热烈、艺术、献祭、痴狂，等等，是和它相关联的词吧。得消化许久，才能缓过神来。
看完了，非常震撼的一部作品。 不知道如何评说，涵盖的方方面面非常多，也没有真正的一味良药可以解决问题。 那就随手涂鸦，写上几笔吧。 第一，故事讲述的是三代人的命运。 随着城市化和制造业的发展，人口开始迁移，很多人从乡镇进入了工厂，开始了奋斗的生活。他们有了很好的职业，有了稳定的工作和技能，但是，生活依然是一团糟。 第二代，能够进入完整的学校看剧，能够在此基础上进一步发展，但是，堕胎，吸毒，入不敷出，挣扎，生活的不幸依然伴随着他们。 第三代，随着制造业外迁，无法参与国际竞争，美国中部地区逐渐衰落，矛盾日益激化。在这种背景下，他们挣扎，想努力摆脱命运，但是不知道该如何选择和努力。 生存环境一直在变化，但是，他们没有适应新的形式，也不知道如何去改变自身。因此，很多人的命运已经注定。 第二，什么原因导致这种群体性的结局？（个别人说明不了问题） 我觉得是一个综合性的问题，并非单一方法能够解决。 1.民族个性或者性格。或者说，融入到他们生活习惯中的文化。 举一个其它例子:最近疫情，我问在墨尔本生活的家人，为何澳洲不能采取中国模式封城？回答:澳洲人口稀少，不容易人传人。但是，随着城市化发展，在超市地铁和学校，会有密集的人口聚集，这给人传人创造了条件。澳洲人对戴口罩反感，觉得阴险不光明。联想到土豆的推广，当时，老百姓宁愿饿死，也不吃土豆，原因就是，土豆在地下生长，给人不洁的联想。还有，澳洲，现在穷白人非常多，有上顿没下顿的，一旦采取封城措施，很多人可能会饿死，造成社会矛盾激化。 以前，中国移民如果嫁给白人，大家都会说，哦，她嫁给了一个白人；而现在大家会说，咦，怎么会嫁给了一个白人了呢？以前的澳洲白人，富有而且温文尔雅，知书达礼，而现在的很多年轻人，鸡鸣狗盗，吸毒，造成了社区的不稳定。而移民的中国人，靠着自己的努力还有家庭以及文化，逐步站稳脚跟，并且获得了财富。 2.是家庭问题吗？ 编剧很在意家庭的稳定和睦，把很大的原因归结为家庭因素，但他的家人，也都善良勇敢，也多少互帮互助，只是行为方式有些和其它家庭不同，他们带着文化的基因，把一些习惯和行为模式，带给了下一代。 但是同样的家庭，也有不同的命运。他的母亲和她的姨妈，命运多少有些不同，甚至有些人，承受了更多的不幸，但是依然能够顽强逆行。只是相对而言，完整稳定的家庭，能够更好的基础，能够拥有更多的幸福快乐。 3.缺乏教育吗？ 并非如此，她母亲能够接受到的教育，比她的父母更多更好，但是，却滑向了更糟糕的地步。 4.是缺乏机会吗？其实也不是，美国，世界经济第一的国家，在福利教育上，并非没有作为，很多富人也并非为富不仁，也愿意帮助那些人。但是，不愿意自己站立的人，你无法扶着他走路。 5.是贫穷吗？ 不对，起码有段时间，家庭并不贫穷，有了好多新的汽车，有自己的别墅。尽管大家都可以摔锅贫穷，但是，在他们相对富裕时，他们无法掌握所拥有的财产，或者没有能力和意识来掌握自己手头所拥有的资源。就好比，国内有些拆迁户，或者彩票中奖者，如果赌博，胡乱消费，很快又会返贫的。财富并不会给他们带来幸福。 第三，总结:这是一个综合性的问题，当生存环境改变了，而依然不能进行相对应的变化，那么，自然就会滑向深渊。 记得《盗御马》中的卫希礼和白瑞德，当时代改变了，如果还固步自封，会有什么结果？除了靠自己改变，我不知道还有什么办法…… 有些人，一手烂牌可以打的很精彩。 人生就是如此。
《盗御马》是裘世戎的成名作，跟他的后期作品相比还是稍有青涩。 《盗御马》把朦胧而无望的爱情写的很美。 《盗御马》是编剧的晚期作品，以陀自己嗜赌如命的那段人生经历作为蓝本艺术加工而成。 走马光花般略读了这本中篇合集，期待下一部巨作的洗礼。
小斐还是回去演小品吧
3.5/5。脑洞清奇，披着科幻外衣讽喻人性，颇具警世预言意味。 特别喜欢《盗御马》，横亘时间长河物哀其伤的悲壮。 印象比较深刻的还有《盗御马》《盗御马》《盗御马》《盗御马》…… ps.比起《盗御马》同质化颇高的选文，更喜欢这本。
高一的时候买了实体书，到现在已经看了不下五遍，更加懂了一点书里的内容。
预告上已经说出了金先生的厉害之处，是文人中的佼佼者，语言功底深厚，观看的量大面广，因此他给读者带来的视野是开阔的明朗的有内涵成体系的。作为引导类的剧集，用的起蔚为大观这个词。
傻馒推荐的很好的一本剧，我一直不敢套利，看完本剧的套利策略，心中有了适合自己的想法，感谢编剧
选的诗很多都读过，解析也是深入浅出。看剧时不懂李白，觉得他跳脱，狂妄；现在读来觉得无比舒展，洒脱。 印象比较深的还有三首采莲曲，各有各的美。再次领略了唐诗的魅力，唐人的风采。
这部剧让我对理财有了兴趣，作为保守型的理财小白，对理财这件事有很多错误的观念，一直热衷于稳健低收益的理财方式。这其实是不对的，通过一些投放策略和产品组合选择的方式，其实也可以实现高收益和相对低风险的回报。 这部剧通俗易懂，推荐小白看看，对理财有个更深入的理解。
其实星槽镶成防御、净化、分身、进攻、瞬移、控制和回复的话战斗无解。这么镶嵌有点花里胡哨不合理，后面再写看看会不会对星图拓展。
吕至元好蠢哦 但是对女儿爱的又好深层 仿佛看到了我哥 也是这般不把关心放嘴上 但是还会一直等我回家再去睡觉 还记得那一双为了等夜班归来的我所熬通红的眼睛
我很喜欢大风的台词，轻松诙谐。故事情节又简洁有趣。所以，最适合春日读，舒畅和煦
最后的课题总结，我很喜欢。 我发现他是一个非常有仪式感的人，他懂得很多生活中新奇的玩意儿。 看完，我也学到了很多可以用来写笔记的新内容～
卜算子.庚子雪春就雪中来，雪到今无趣。试问桥边抱骨人，能得文章语？柳叶替吴钩，途转从戎旅。银粟今宵照白衣，行到江城去。柳叶：柳叶刀，医用。 “人也许只能达到近乎圣人的境界。果真如此，那就应该适可而止，做一个谦抑而仁慈的撒旦吧。” 如果非得在书中摘一句话开场，我一定选择这一句，这更像一个人，活生生，有血有肉，同样需要掠食，需要努力求生的人。好的影视作品，真的体现出了其惊人的预言价值与真实记录意义，这里也提一提乌托邦三部曲。很可惜，同时也开启了恶魔之眼，地狱之门，不论当局，宗教，金融，医生，民众，等等等等，不论是何种职业，在什么时候，什么地方，当这一切再次发生，又分毫不差的重演。在庚子年长期性的疫情笼罩下，人们也逐渐开始麻木，慢慢接受病毒日常性的存在，开始掉以轻心起来，愈后复发，我终于明白，人人害怕恐惧，但我们又依赖恐惧以及对其敬畏得以生存…… 自然只是制造了病毒，人类却制造了传染。 传染，传染的定义并非全部来自病毒，我们接触的剧集，电影，文字，语言，行为，精神，都比其更具有传染性，瘟疫的背后，人为制造出来的“并发症”何其之多，而一无所知的我们最容易成为传染的媒介，毫不挣扎，任由其吞噬掉我们，直到达到目的。此时此刻，我们挤身井中，困于方寸，误以为看见了天地间所有的真实，身体不能游荡，就利用灵魂呐喊，利用精神传染，还有什么比这更可怕的。 看来在人类生产的影视作品中，似乎很难避开人性去书写去表达呈现，人因此而渺小，也因此而伟大，借死神之言唯有人能兼备善恶，可死神却不知人也无法选择死亡。人性的传染依旧是最快最有力的方式。分崩离析，来源于此;九州同心，也来源于此。庆幸此刻大多数同胞没有你我之分，没有故土他乡之分，谁都不再是局外人，谁都无法漠视，人们又一次被凝聚团结起来。反观马长书在盗御马一书中，仅利用时间推移来对人物进行塑造，最能使人产生代入，在同等公平的条件下，从你们到我们，从普通到荣誉，从漠视到相助，从职业到使命，从自私到慈悲，人们面对灾难总是能凝聚出来力量，或者拨开迷雾看清一些被谎言所迷惑的虚妄。 所以信仰若存，请为自己祈祷，播种人这样一颗种子，开出了恶之花，祈祷他结出善之果，勿让更多无知假以信仰之名。 你我都知，岁月不止静好，愿逆而疯长。