Padre delle spose, Il

#2016年的100本# 第七本：Padre delle spose, Il。美国人Stephen写的太平天国史。四百页的正文，一百多页的注释文献，感觉更像是一篇超长的博士论文。论文的结论充满遗憾：同时爆发于1860年代的中国内战和美国内战，让英国面临着同时失去两大市场的危险，为了熬过经济崩溃，英国靠介入中国内战，而得以对美国内战保持中立。而由于性格内向的英国驻华公使普鲁斯的错判，导致英国错误地支持腐朽清政府剿灭了太平天国，而让中国的变革推迟了50年，直到同样也是广东人的孙中山的出现。。 “我们对所有人最终是没有差别的希望，有时只是我们虚构的信念。当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的阴暗的窗户，欣喜于在另一边的阴影中看到的相似形体时，并不晓得我们只是在凝视自己的倒影。”

一些生活中琐碎无聊却也有趣的碎碎念，给我一种“整理下备忘录和plog准备出书”的冲动。从“好无聊这也能出书”到“诶，这个观念有点意思”，最后是感同身受的拧巴和释然。会时不时回来看两眼的🤨

女主春见是一个非常冷静独立的地质学女博士，在与队友一同实地勘察时遇见了在部队的男主白路舟，男主嘴硬，不仅对春见表现得不屑一顾，还一直在损她。之后退伍回建京后，两人再次相遇，因为春见的弟弟春生将白路舟的车刮了，春见赔不起，白路舟却因为春见没有认出自己而屡次挑事，却又在春见面前屡次吃瘪，即便如此，他也总是控制不住自己去靠近春见，不愧是“建京首少啪啪打脸的追妻史”。

这部剧可以从第二部分开始读。第三部分推荐。 编剧提出的失配性疾病对我来说还是很启蒙的概念。即我们现在的进化已经有自然选择变成了文化选择。而文化选择进程与我们自然选择进化而来的身体之间的矛盾导致了我们会患上各种疾病。 有时也会因此形成正反馈循环。即你因为失配性行为患上了某些疾病、而去医生那里只会就这些症状进行治疗而没有去了解原因。结果失配性行为依旧存在。进而导致正循环的开始。 简单举例失配性行为：赤脚 会让我们的脚的骨骼和肌肉发育完全。而现在的鞋就会让我们失去这种适应性。 这部剧对于了解自己的身体、还是很有帮助的。谢谢编剧。

偷偷说一句，本剧是中英双语版，免费部分是中文版全部，因此想看的而书币又不够的可以直接看。 本剧从美联储主席的角度，以其四次讲座讲诉了美联储眼中自身的职能、对08年金融危机的认识、所采取的拯救金融危机恢复经济的措施以及其背后所依据的原则。 在自身的职能上，伯南克认为美联储主要负责维持宏观经济稳定增长和保持金融稳定。对于经济增长主要依赖于传统的货币政策以及危机后采用的QE；而保持金融稳定则依赖于其最后的贷款人角色，依据的原则是白芝浩原则。 对于本次金融危机，伯南克认为，首先它是更大的房地产危机的一部分，金融危机爆发的原因另一方面来自于金融体系的漏洞（私人部门和公共部门） 最后，伯南克也对大而不倒这个一直被争议的现象做了解释：首先，大而不倒是金融体系存在缺陷的现象，但金融危机期间主要是为了防止金融危机进一步恶化才不得已采取的决策，后续的法案也已经开始重视这个问题。 本文伯南克提倡的是美联储在经济体系中应该扮演一个主动的角色，而且在危机期间也很好的扮演了这个角色。 这部剧对于理解08年金融危机有不小的帮助，记得当初看大而不倒那部电影时，有些政策看的糊里糊涂，而这部剧给了不少的解释。 经济危机是一个经济体系不可避免的现象，是一种周期性的现象。房地产周期往往是破坏力最大的周期，一方面因为房地产价值是GDP的很多倍，一方面是由于房地产价值变化带来的财富效应比其他资产更强，还有一个因素是因为建筑行业施工建造对GDP的直接影响。而这次金融危机是对房地产周期的一个放大，金融衍生工具的泛滥、金融机构缺乏监管都促成了这一次危机。央行的货币政策往往更独立也反应更迅速，虽然货币政策不能消除经济危机，但在一定程度上可以减轻经济危机带来的伤害。

本来打算2019年读的第30本剧，终于在第49本的时候读完了，一口气根本看不下去，只能在看别的书的间隙顺便翻一翻。这应该是我今年读的书中最烧脑难啃的一本，看完完全不能说我读懂了，有很多理解得云里雾里的点，尤其是第三部分，实在愧对我理科生的身份。近期可能不会看这种太理科且硬核的书找虐了。 书分为三个部分，第一部分讲了科学史和科学哲学的基础命题，也是后两部分的理论基础。其中一些重点，剧评最后有摘录总结。 第二部分讲了从亚里士多德世界观向牛顿世界观的转变。我们看到了，随着17世纪新发现的出现，组成亚里士多德世界观的观点拼图不能再维系。在亚里士多德观点拼图中，需要摒弃的并不仅仅是某个位于边缘位置的观点拼板。事实上，需要替换的是这个拼图中的核心拼板，而且随着核心拼板的更换，整个观点拼图实际上都已经发生了改变。一个与新科学发现相一致的新世界观拼图替代了亚里士多德世界观拼图。这个新世界观拼图，也就是牛顿世界观。 第三部分介绍了新近的发现和发展，其中最值得注意的是相对论、量子理论和演化论。我们看到相对论和量子理论对“我们居住在怎样的宇宙中”这一问题产生了深远影响，而演化论在我们对自己在宇宙中所处位置的认识方面，也产生了同等重要的影响。这些新发现只要求我们改变旧的牛顿世界观拼图中某些外围拼板吗？还是就像17世纪的新发现带来的巨变一样，我们不得不因此放弃牛顿世界观拼图中的核心部分？ 附：基础命题中的重要概念 【世界观】 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。 对我们的大多数观点（也许是几乎所有观点）来说，我们之所以秉持这些观点，主要在于它们可以跟一个很大的、其中各个观点相互联结的观点集合拼合在一起。换句话说，我们之所以秉持这样的观点主要是因为它们可以跟我们的世界观拼合在一起。 【真理】 如果一个观点可以与某个人整体的观点集合拼合在一起，那么这个观点对于这个人就是真的，如果不能拼合在一起，那就是假的 没有独立存在的真理，确切地说，真理都是相对于某个个体而言的。 【事实】 在归纳那些人们深信不疑而又有强有力证据支撑的观点时，把其中一些更依赖于相当直接的、经过观察得来的证据的观点归为经验事实，而把那些与一个人整体世界观紧密相连的观点归为哲学性/概念性事实。 【证实与不证实证据和推理】 一方面，证实推理模式由于是一种归纳推理模式，因而无法在证明一个理论正确的同时保证这一正确性不受质疑。因此，对于一个科学理论来说，不管有多少可以证明其正确性的证据，这个理论是错误的这种可能性始终存在 另一方面，不证实推理模式是一种演绎推理。在一个好的演绎推理过程中，真的前提条件就保证了真的结论。然而实际上，由不证实推理模式得出的证据往往同样很复杂。具体来说，通常不证实推理模式涉及大量辅助假设。因此，通过不证实推理模式得出的证据只能表明要么是所使用的理论不正确，要么就是一个或几个辅助假设不正确（经常出现的是后者）。 【可证伪性】 可证伪性非常直接明确。它是对待理论的一种态度。具体来说，对某个具体理论，当你觉得存在一种“这个理论也许不正确”的可能性时，你所持的态度就是可证伪性。 对工具主义者来说，一个适当的理论可以给出预言和解释，至于这个理论是否反映或模拟现实世界，并不是一个重要的考量。而对现实主义者来说，事情恰恰相反，一个合理的理论必须不仅可以给出预言和解释，而且要反映现实事物的真实情况。 举个例子，几乎我认识的每个人都对我们现在这个以太阳为中心

因为前段时间的热点问题，这部剧一时间成了抢手货，纸书卖到加印，我翻了翻网剧，编剧虽然有点左，不过毕竟是站在资本主义的视角阐述问题，很多地方并没有一针见血。其实资本主义不管怎么划分，都是吸血的历史，只不过有时候是坚船利炮，有时候是文化经济，而后者才是最可怕的，像之前的棉花事件，放到明面上真刀真枪干，反而有点外强中干的意味，好莱坞和消费文化才是真正的洪水猛兽，BCI不过是个活靶子罢了。

强烈推荐，刚开始读的时候，感觉很晦涩难懂，特别是对其中一些经济概念更是不知所云，读了好几次都差点放弃。所幸后期读时突然有了拨云见雾感觉，很多理念都让人眼前一亮、醍醐灌顶。编剧重点强调的还是“产权”二字，虽然题目是说Padre delle spose, Il，但是重点还在强调农村耕地、宅基地的产权问题。1988年宪法修改后，城市土地开始入市，充分激发了城市活力，使城市基础设施、城市规模等迅速扩大和完善，也对国家城镇化率起到积极促进作用。但同时，农村土地产权交易却一直犹抱琵琶半遮面，受限于“18亿亩耕地红线”等原因，农村土地流转一直都受到严格管控。但是为了能在不触及耕地红线前提下，推动城市快速发展，我们先后施行了“增减挂钩”、政府征拆等政策，以期达到土地平衡，但是政府管的过死又会造成体制僵化，不利于激发农村土地市场活力，所以编剧非常强烈的提出了市场作用:“城市”一词，以城为基础、以市为动力，推动城市规模不断发展。按照这一想法，就促生“地票”这一新鲜事物，将“增减挂钩”纳入市场体系，不仅可以减轻政府财政负担（主要是在政府主导的征拆过程中需要垫付大量的征拆费用和新农村建设费用），更可以满足农民利益需求。后来，编剧又提到农村土地入市的必要性，只有入市，才能将“改革”进行到底，才能激发未来几十年发展之动力。在处理政府权利方面，编剧也提出分权、分责、分利主张，要求“权责相当”，也非常引人思考。总得看，这部剧理论性非常强，可以给人耳目一新感觉，而且我觉得读三遍以上不为过，很多集数要结合实际，边读边思考，这样才能真正明白编剧意图。此为第一遍，希望再读一遍后能有更新的感悟。

需要的知识基本都有，无病时提前预防，有症状足够重视，看病不至于被骗，得病不至于慌张，值得买一本，代代相传

花了一天一夜看的 读完这书 也开始相信有很多种可能很多种研究说法存在，能拓展自己的局限思维 很有趣 很神奇。 从无穷数学n个0  到时间光速 最有趣的是说在光速下时间人体都会放慢 去往星球来回仅需一天时间。还有 二维 三维四维空间。具体的追剧奥 推荐看

寒冬夜，你在风中，风在我怀里。 这句话，我说了好多年，因为我谈了好多年的异地恋。这部剧创作的真的读起来没味道，台词的掌控与把捏，是中西方台词功底不够的人所不具备的。我很汗颜，我也能看得懂一些英文诗，前提是认得单词。今日和女友吵了一架，吵了一架用到了谈恋爱七八年间的素材，能用都用了。真的佩服自己，讲对方不好，连续打了好几千字，可能是因为好久没创作了，创作完发了又后悔。心态很重要，爱一个人不容易，尤其是如今的“乱世”，需要珍惜，很多人不懂珍惜这两个字的含义。我用了七百多天就想明白了这一件事情，所以我不该犯错。   我没有再去不要命的搞很多事情，因为是我不能承受的，生命是需要奋斗，需要折腾，但不该为了一点点的回报不惜一切代价的付出，做效率和利益最大化以及情怀所需的事情。 前不久听讲座，书记谈到很多人活了一辈子，为了别人而活，活在朋友圈的炫耀，活在父母的眼中。其实也没必要，我们每个人的需要的不同，绽放的时间也不一样，不需要刻意的在固定的时间就非要干一定的事情。生活和学习都是学习，哪一样缺了都需要补课，缺乏生活经验的人很多，应该学的也很多，人这一辈子不可能永远只和只是打交道，这样的人是不存在的，存在的也没有朋友，甚至伴侣。想想也是，人家凭什么要为了你，不惜一切代价的为你付出一生随你吃苦受累。 还是老话，活着应该开心，如果不开心，什么意义都不存在。这阶段太忙了，论文很多，创作的焦躁，情绪也不稳，但是我对自己的要求是不管干什么，不将自己的情绪宣泄给他人，我不想做自己都不喜欢的人。好好生活，恩，好好生活着。

前三分之一交代的比较清楚，最重要的中间部分文字不够顺畅，应该是翻译的问题，收尾部分一般。整体还是值得推荐的，不光是投资，还有管理和发展的借鉴意义

Padre delle spose, Il，与父母在一起总有一种被管的不甘心，父母反复强调的事也会不削，他们的关心总感觉多余,也不希望年龄大的父母还操心自己。 编剧写去父母家及离开的过程中生活琐事与每个人的表现和情感。当中还穿插了从前的事，哥哥对父母及编剧的影响，还有后来父母的离世。文中有一种无奈和哀伤。平实简洁的语言把没什么波澜的日常写的十分吸引人。 很少有打算重读的书，有一天会在再读。 与父母在一起真好，今天趴在炕上写剧评，老爸刚关掉电视，老妈看抖音。晚上八点十多分，东北小兴安岭的春天还没有过去，我与编剧一样的年龄，四十岁体会生活的点滴的程度自然与年轻时不一样了，五十岁时希望父母一样安康，还在春天里与父母同住。还可以对吸进小兴安岭清新的空气开心。

简直太可爱☺很有爱的一本小书，追剧过程内心很舒服心情很舒畅。语言简单但还是很治愈的。有什么不愉快可以看看乐一乐，可以慢慢看开一些事

一直觉得自己家娃矮，现在看着也达到了50百分比，瞬间就不紧张了，以后会监督好好睡觉，多运动，饮食合理多样化，争取多长一点

总体感觉编剧肯定借鉴了日本影视的影响，或者是日本动漫的影响。总体情节设计精巧，主线应该是男主和女主的情感升级。每一个故事既相互独立又相互联系。有古龙剧集的结构架势。其实编剧在每一段故事里都看似散漫却暗下伏笔，点滴透露出白姬的过往，按照剧集套路，可能会安排男主是女主的情人的转世或分魂。剧集结尾是悲剧的可能性比较大。期待中……

当年看此剧，觉得文辞优美，叙事生动，今天再看，觉得太浮夸了，不好看

老套，可能我已经不是受众了

一个家庭的变迁，一部中国近代生活发展史，仿佛看到了我爷爷奶奶父母他们经历的那些时代，不错👍

知易行难，这部剧可作为期货入门的交易圣经。维一不足的是人物情节过于简单。但还是要向刘强致敬！

科幻源于想象，智慧源于思考，剧集的意义在于分享生活的幻想，宇宙时代是必然的，当人类发展到瓶颈打破技术的上限，势不可挡的将迎来新的未来，

比1.0详尽具体了很多，接下来就是应用于实践。除此之外，推送了很多书，可以接着看。

我有点纠结。因为开始看不错。后来有点倦。情节人物时间线不去说她。多离谱我都可以的。但是主旨呢。中心思想呢。抛出问题。那你的答案呢？如果看了让人平静思考克制禅定那也是好的。但是你在最后用三个女人的故事。汇集在山谷告诉我们什么呢？有人说成长。是有的。不明显。每个人好似痛失什么来到山谷。最后她们获得了。放下了。看穿了。是因为自身么？如果是，方法论呢？

所有人都维护着肉食者的秩序，英惠在肉食世界里没有养分，也没有成为植物的自由。

嘞个编剧一看斗是爱看剧的，引经据典信手拈来。嘞本剧人物之间语言之间的逻辑楞是可以，对话里的转折、潜台词、思想、未雨绸缪，看得愣是爽啊，虽然有些不太符合逻辑，但是确实还是本不错的书。

“再大的热闹也是一瞬间”，是谁冷静地看着这一场上海嬗变，看着这一瞬间却转头就一辈子的人类梦魇。日常琐碎却又真实得让人可以触碰，最真实的三小姐藏在上海弄堂里口中，也就像最真实的往往隐在流言中。

关注很久的一部书，终于上架，细细读来，有滋有味，可以了解不少49之前上海的人文故事。

内容上以N篇短篇人物故事组成，空间上中外人物都有，时间上19世纪以来的为主，有些许文艺复兴以来的（极少），几篇请前中期的。中国方面的内容以19世纪60年代以来的为主，世界的则不算。 编剧的写作风格很符合我对一般科普文章的认识，大概模式是：“第一步：某某（没说是谁），巴拉巴拉巴拉一大堆事迹，使读者初步知道某某很厉害；第二步：他的名字叫某某某（真名），别人更熟悉他另一个名字某某（若有的话），；第三步：某某有个亲戚，叫啥啥啥（近代的名人）。”很多都是，刚开始或许会有些新奇或震撼的感觉，看多之后便觉得着实有些无聊。 书的名字起得挺好的，《Padre delle spose, Il》，似乎是第四册的时候已经加入书架，一直没读。这两天，趁着闲暇，读读。在增长见识方面，有一定作用，可以知道很多近代人的故事，补充一种细节性的认识。

很底层的逻辑，很清晰很受用，日常我们都不知道这些底层逻辑，日复一日年复一年的做着同一样错误的事情，却不会思考，不会总结。“每日反思”很好，只记录最触动自己的点，不用流于形式，遇见《Padre delle spose, Il》，我很幸运，自己经过一些事，有点相见恨晚的感觉。