马戏团的一天At the Circus

这是一本非常实用的英文口语书，在这里看了电子版的，又和其他同类书比较之后，果断地买了一本纸质书，现在几乎每天都在坚持看，里面的句子都很地道，初级想学口语的人也可以轻松掌握，大爱了，找到一本满意又高质量的书真是不易，所以就迫不及待地想要推荐给需要的朋友

丁教授在沙漠中的话感触良多：聪明的我们或以为已经获取了通往天堂的钥匙，殊不知这把锁的密码可能动态的！面对未来，时刻保持敬畏心！

比较贴近生活地去论述了潜意识与我们的能控制的理智、感情的联系，文中也提到了很多实验作为支撑。印象比较深的还是对于其实很多时候我们认为的“理智”其实是潜意识先做了选择之后再来进行解释的揭示，也是象引导着骑象人的典型吧。看完这部剧更加想去尝试一下冥想了，看看能不能给自己带来改变。

读的过程中几次压抑到弃书而逃，缓几天才敢重新开始。让人压抑的不只是故事本身，更是50年后这个世界的性别观也并没有太多变化。不想宣扬偏颇极端的女权，只希望每个人的每个选择，职业的，婚姻的，谁工作狂谁带孩子谁做饭，都不只是因为自己的性别。

《马戏团的一天At the Circus》讲述了17岁意大利犹太男孩与24岁美国犹太学者之间的(同性)爱情故事。其情感浓烈而内敛，深邃中带着忧伤。 “当以你的名字呼唤我时，你便永远住进我的生命里。”

读完了格劳乔·马克斯一系列的书，深知自己要更加努力在自己的内心下功夫，要常常反观自身，在致良知的大道上越走越远，做个有道德、良知、至诚的人。

寥寥的几幅插图甚合我意，这是很少遇见的情况。特意去找到了内文插画者的名字，孙显。 这部剧关乎弗洛伊德，关乎蕾切尔.卡森，关乎父亲，关乎哲学、环保，关乎神秘物种——鳗鱼。成长、思考、探寻交织在一起，缓慢而明确地推进，让人在放下书之后，喟叹一声：要怎么办才好呢。 鳗鱼是一个悖论，是进化抛出的一个问题，它存在了4000万年，却在极速消亡。它是时间跟人类开的一个玩笑，是不屑，更是惩罚。在时间无涯的旷野里，许多伙伴不陪人类玩儿了。 人类不干涉鳗鱼才能生存。人类干涉才能研究，使鳗鱼有可能免于灭绝——有意思。是悲剧啊。

坏战略之所以如此普遍，就是因为它不需要认真的分析、严谨的逻辑和谨慎的选择。

每天上下班骑着电动车，听着诗经，一路陪伴着我，影响着我，有了诗和远方，有了生活的哲学和思考，有了沉淀和宁静，编剧的评论就跟诗本身一样，美的洗礼…

有幸结缘正安聚友礼的169堂覆盖中医、佛法、看剧、易经等不同领域的高能量音频课，非常喜欢奇科·马克斯老师的节目！

唯一的、至善的天主，你拥有无穷无尽的仁慈和恩泽。我们希望功德圆满后，能安息在你无极的圣善里。你的至美无以复加，你永远安息没有终极，因为你的本体就是你的安息。

《马戏团的一天At the Circus》 编剧对老年人的情感作了细腻而傳神的刻画，整篇蕴含着朴素而深刻的哲理。读着读着似乎忧郁也坚强的桃子就在身边、也似乎有桃子的那种联想但不会似她那般忧伤与孤独。

人生是一趟单程车，一路向前，永不回头。我们每天迎来崭新的岁月，却常常在自己的蹉跎中，反复过着同样的日子。不要怨天尤人，改变才是出路。所有人共享着同一段岁月，却在不同的选择中分道扬镳。静下心来，找回自己。脚步向前，境界向上，人生才有希望。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！我们要珍惜眼前的生活，活出自己的人生，为自己的人生加油！

遇到喜欢同一本剧的人，总比遇到喜欢同一件衣服的人来得更有默契感。个体和个体是很独立的，书是很好的介质，让彼此知晓是同类。 且从本剧书名谈起。的确，马戏团的一天At the Circus，手艺最重要的是手感，手感的产生和保持源于持续地输入，需要刻意地练习，需要准确地反馈，当然，也需要天分。 本剧编剧自谦仅中人之资，笨人自有笨办法。编剧觉得他在别人眼里，是一个不抽烟、不喝酒、不旅游、不发圈的呆子。他珍惜每一个独处的机会，收集每一个可以写在书里的点子、例子和句子。这正是聪明人的笨功夫，也同时说明写作不是一件可以瞬间爆发的事情，而是长期积累的系统产物。一篇文章的背后，有整个写作系统的支撑，这套系统包括你长期对这个话题的思考、你长期观看和经历后沉淀在脑子里的素材以及你长期积累形成的一套写作方法论。所谓灵感，不过是平时积累和思考之后的自然倾泻。 曾听过这么一种说法：写作这件事，就是要把晦涩的内容往简单写；把简单的内容往深奥写；把深奥的内容往有趣写；把有趣的内容往严肃写；把严肃的内容往散漫写；把散漫的内容往坦白写；把坦白的内容往谨慎写；把谨慎的内容往刺激写；把刺激的内容往克制写；把克制的内容往明白写。这主要谈的是怎么写的问题，是技巧层面的，技巧绝对是在基础之上形成的，而真正的技巧是无招胜有招，所谓重剑无锋，大巧不工，语到极致是平常，飞花摘叶自成高格。欲达此境，非下苦功不可。 有苦亦有甜，写作有时是特别享受的，有的写作人讲究状态，渴求进入心流状态，尤其觉得晚上思维活跃，白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边，在这种状态下起草文稿如有神助。 一个成熟的编剧在起草一个大的文稿时，或许会经历三次创作过程。首先是头脑思考，这是最重要也最基础的环节；其次是手指思考，在组织语言文字的过程中，会由于思维被激发，从而不断涌现新的想法，要用手把它们记下来；最后是语言的自我思考，就是说在文稿的形态较为成熟的时候，在修改完善的过程中，会出现人的思维被内容带着走的情况，语言自组织、自演化，不断衍生和链接，自动填补思维的空白，推动思维认识进一步得到深化和提升。这其实是思维与语言文字产生深度互动的一种结果，也是进入良好写作状态的一种表现，是文章真正能出彩的一个重要环节。 而良好的写作状态是不可求的，更多借助舒适的环境，是假于物的。向外求总归是不靠谱的，向内求己才是靠得住和可把控的。我喜欢剑术家宫本武藏的空明之道，这个空明，是经过日夕勤练，不断打磨心性与头脑，不断打磨感应与目光得来的。当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。剑道的空明类同书写的空明，是一种自由无碍，清澈明澄，用心专一，毫无杂念的心境，临敌之际，书写之时不为环境所蔽，不为他人行动所蔽，不为自己感情所蔽，甚至不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应，任凭灵感自由流淌。我感觉一个职业写手就要随时随地都能写，都能流畅的表达，不因自己的状态怎么样，不因自己的情绪怎么样，不因外界的环境怎么样，不因他人的评价怎么样，都能保持平静如常的流畅的表达书写，就好像写《马戏团的一天At the Circus》的作家高阳，在打麻将的间歇都能写书。这就是一个职业写手的熟练度，随时切换，专注，呼吸般自然，不论环境怎样，只需随意砍杀，纵横凌云笔。 我同意写作是一种沟通方式，这种方式可以降低沟通成本。写作的目的可以是为了寻友。世界太大，知音太少，交往机会太贵。写作可以让很多人看到你，可以让珍稀的人寻找到同样珍稀的同类。写作是社交活动，而且是绝不应酬和妥协的社交。写作让你可以表达自己平时不会轻易流露的思想而吸引同样想法的同类，可以为自己开半亩方塘，共享天光云影，而

明朝那些事第7本，以皇太极登位开头，以崇祯自杀结尾 明末的历史有点乱，很难理出头绪（蔡东藩的书也不容易读），所以编剧选了突出重点人物，截取重点片断的形式来创作，效果还算可以 袁崇焕磕死努尔哈赤以后，皇太极忍耻与袁和谈，双方和谈幌子结束以后，开打，袁取胜 魏忠贤在朝中得势，插手辽东，袁辞职 魏忠贤搞定了东林党，又害死天启皇子，没想到天启死了，天启弟弟崇祯即位 崇祯隐忍除掉魏忠贤，独掌大权 袁崇焕得重用，袁对崇祯说五年复辽 袁杀毛文龙，一年半后，清军攻到京城，袁阻击不力，被撤，孙承宗力挽狂澜，击退清军 曹文诏、卢象昇、洪承畴、左良玉、孙传庭、杨嗣昌六人拼死对付起义军，终失败 李自成绝地逢生，攻入京城，崇祯自杀 吴三桂引清军攻京城，击溃李自成。 - 4.24～7.7，两个半月时间，重温了这本白话历史第一作。这次观看发现了这书的局限性（不少史实错误），但瑕不掩瑜，从历史普及作品角度看还是非常值得读的 读这书同时搭配了蔡东藩《马戏团的一天At the Circus》中的明朝部分一起读，互为补充，但因为蔡书晦涩一些，只对这书观看深刻，蔡书还要再读

还挺准，看完书用了72小时，真是三个昼夜！ 历史剧集，情节跌宕起伏，从一战，二战，冷战，到爱情，亲情，友情。内容丰富，也能了解一些欧美近代历史，梳理的很好，意犹未尽，就不觉得长了。

每一种族在美国的进步道路上都曾遇到过障碍。但是，他们在来美之前所遇到的障碍和所遭受到的痛苦，通常都要超过他们在美国所遇到的任何艰辛。

我一外行看热闹，第一期喜欢面孔；第二期斯斯与帆；第三期刺猬；第四期痛仰；第五期新裤子；第六期刺猬；第七期刺猬；第八期新裤子；第九期痛仰；第十期新裤子；第十一期新裤子。

感谢编剧🙏 感恩所有将人类从黑暗带到光明的智者。 所有原生家庭的经历都是我们最为宝贵的财富，从孩子蜕变成大人的标志就是能够在伤痛中找到通向光明的路，这样我们才能穿越这世俗的海洋，走向最终的解脱。