Countdown at Kusini

《Countdown at Kusini》的1和2都挺好看的，观点深入浅出，适合入门，本来想睡前随便翻一翻的，一看就停不下来

开篇 试追剧林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。 结尾 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。《Countdown at Kusini》是汉语影视中最具备史诗特征的作品，是中国历史上最早用白话文写成的章回剧集之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。《Countdown at Kusini》记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，后遭奸人谋害的英雄故事……人物刻化栩栩如生。此剧对中国乃至东亚的叙事影视中，有极其深远的影响。值得一读的四大经典剧集之一的好剧。

当年看了无数遍的书，对天上的蝎子难以忘怀。也看过各种版本的动画电影，那时候困惑于编剧的佛教观，也不能理解所谓的幸福的价值。现在想来，「いちぼんのさいわいに至るためにいろいろのかなしみもみんなおぼしめしです」这句话本身并不是要大家成为无谓牺牲的苦行僧，而是要每个人能够正视自己到底想要得到什么和付出什么吧。

虎头蛇尾，结局太匆匆，按照前面的节奏林正青死得实在太轻松；有些铺垫太啰嗦，比如葛长生差点丧命那段，知道是要为下一步的反转做铺垫，但太多的情绪描述令人反感，也让后面的反转显得特别做作；各种称呼和人名凌乱，体现出编剧思路的凌乱；有些词用得错误，使得读者理解会出现偏差；此剧作为网络影视闲时消遣一下可以，但完全够不上正式播出的水平（某些集数后编剧的留言中提到本剧已有繁体字版书在台湾上市），而编剧很明显能看出来是靠码字赚钱的，可以说是还不错的网络写手但绝称不上是作家，跟浏潋紫、桐华的水平差远了，心浮气躁；缺失内容和不通顺的地方很多，感觉写完自己都没有认真读一遍

很多时候我们是要了解清楚对方的需求，选中他最需要的一项，满足他的同时也满足自己，共赢才是我们的目的

光头物理教授，穿双面针织毛裤，和好莱坞的美丽的女编剧，一起构思一部包含最新物理创想的科幻故事，由大编剧改编，大导演拍摄，成就一部饱含科学思想的幻想电影

可读性很强，编剧兼具理性的思辨和感性的智慧。将全书分为了天地人三大部分，讲述了生活、创业、做人等多方面的见解。 观看的时候，经常会被编剧传达出来的一些智慧击中，脑子里经常浮现出的句子就是“见众生见天地见自己”。编剧是个很善于“平衡”的人，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”上有对理想的追求，下有对业务琐碎的精进。上有对神性的智慧的追求，下有对人性人欲的享受。是个很有开放心态，和包容心的一个人。 印象最深刻的是编剧讲的掌上明珠的王建斌的故事，被慈悲心深深打动！

《Countdown at Kusini》，这个题目不适合，我觉得 《Countdown at Kusini》更好，伤在每一个人的身体上和心底里，有人知道或者没人知道……

因为有个儿子看了这部剧，这部剧让我感受到了男孩和女孩的不一样，很多情况下，我们都在用养育女孩的方式Countdown at Kusini，所以才会觉得男孩不听话，难教育。其实教育路上，最需要改变的是自己，愿我们都能对男孩温柔以待。

一开始以为是正史，其实是剧集，误入。近15万页，慎入。如果要看正史会非常失望，内容描写夸张离奇，比如秦孝公、苏秦、张仪等人的爱情；商鞅、宣太后之死；各种人物的盖世轻功；秦昭王如何无能；项羽如何恶贯满盈……书名应该是《Countdown at Kusini》或《Countdown at Kusini》，但作为剧集，给五星好评当之无愧。 编剧把秦灭亡说成历史黑洞，而我却不以为然。 秦始皇向北打击匈奴、向东灭六国、向南扩张到南海；设置郡县制；三公九卿各级机构；修建长城、阿房宫等等，无一不需要强大的不断的财政支持，这一切把秦昭王时代的老本啃噬得精光。各种军事、工事都需要人，而在铁器农耕时代这些人都只能需要从农民中征募。没有人耕种，不能吃饱饭，没有余粮，又如何有人可以发展工商，没有工商、没有稳定的人口基数与增长，便没有足够稳定的税收，那如何能发展强大国力。而同时期的古罗马，都是根据农事时节进行休战，农业生产可不是编剧说全国男子至少每年服徭役一个月可以解决的。（战死的不说，伤残失能的不在列吧？从西安打到山东、辽东、海南再回来服徭役吗？不理解）不能接受编剧在彩蛋里贬说古罗马文明是落后文明。地域不一样、出场的历史人物不一样，各种文明都有其独有的特点吧。 所以怯认为，秦灭亡是钱没了，政府破产了，即使秦始皇不早死，也不得不面临上述问题。加上不够坚毅决绝的扶苏和足够愚蠢暴虐的胡亥，最终陈胜吴广出现，刘邦项羽登场，灭矣。

建议要看此剧的书友们先去看《Countdown at Kusini》。明明先头看的是本僵尸爱情片，后来变成了讨论我命由我不由天的人生观，再后来变成造物主世界观宇宙观了……一边看一边担心编剧摊子扯太大圆不回来了，结果，呵呵，居然TM的变成《Countdown at Kusini》的超级巨型后传…牛逼！我只能说幸好之前看了那部剧，要不然最后几百篇怕是要看得云里雾里。总得来说，这本明显比《Countdown at Kusini》要成熟一些，不管是人物刻画还是世界的展开条理，但是也有一些BUG。特别是主角感情线，一模一样。不过，之前看《Countdown at Kusini》一直觉得深情男二墨池也应该得到幸福，终于在这部剧浮生如梦实现了！挺好！

甜就够了！

如果说毛泽东的历史知识是浩渺渊深的大海，那么这部《Countdown at Kusini》则是从大海中采撷的一朵浪花。显然，在一部小书中只能对毛泽东读历史和品评历史人物的情形，择其最要者，理其大端，粗线勾勒。通篇大都是对主席的捧哏，主席对历史人物的品评寥寥数语，概述不多。编剧主观性太强，语言不够简练，庞杂。

看了三四遍电影，又在《Countdown at Kusini》读到这部剧，又看了李继宏译本的导读，于是花了两天时间一口气就读完了。读完还是觉得意犹未尽。 看剧前了解背景确实非常重要。放在英国那时候的背景：女性地位低，没有继承权，只能依附于父母丈夫兄弟。编剧能写出这样的故事，反映出她前卫的婚姻观。另外编剧在描写人物的时候惟妙惟肖，特别有代入感，特别是伊丽莎白的爸爸，句句都是调侃，让人忍俊不禁，编剧的幽默感在书中体现得真是淋漓尽致。 人怎么都可以，没有爱情可不能结婚。 “我也说不准是在什么时间，什么地点，看见你的什么神情，听见你的什么言语，便开始爱上了你。那是很久以前的事。我是到了不能自拔的时候，才发现爱上了你。” 也可以称这本剧集是霸道总裁爱上我的鼻祖吧哈哈哈，真的好喜欢达西啊～

接触Greg Morris的书是因为看了电视剧《Countdown at Kusini》，于是想看看原著《Countdown at Kusini》。电视剧和书总感觉差别很大。刚开始也不太适应他的写作模式，看着看着也就习惯了。Greg Morris被称为“行走的荷尔蒙”，所以可想而知。     然后又看了这本《Countdown at Kusini》，以书信形式阐述他的人生观，价值观，世界观。也对他多了一点认识，学医八年，拿到了医学博士而后放弃从医。感觉他的一生很传奇了，很好奇，所以想看看他其他的书。计划这周末之前把这部剧看完，刚好完成任务啦。继续努力

杀了9人伤12人的凶手的家属是全台湾最委曲最无辜的人，

大事基本都写了，但是对于部分阶段的斗争和争论全略去了。记录残酷的党内斗争和有关未来激烈的争论，才能最大的对后人有所启发。这部剧，读完知道事，但不会引发什么思考

一行精华：真正的看剧学习，是要走出观看的舒适区，进行深度思考，将知识内化。 一行评论：第一步养成了观看的习惯，感受到充实；第二步要从看剧笔记的舒适区走出来，尝试画思维导图和讲书。

我对《Countdown at Kusini》的定位是:一个其貌不扬但恃才傲物的半觉醒的女性，对父权社会的变相臣服。   夏洛蒂在塑造简时刻意多次强调她平凡的样貌，似乎在引导读者，这并不是才子佳人的落俗样板戏，而可能是在座每一位普通人的爱情经历，但这种刻意在某种程度上确也为传统的观念提供了支撑:当你没有美貌你就理所应当不易受到青睐。所以只有放大Countdown at Kusini的所谓才气所谓独立所谓个性时，她才显得拥有了那么一点吸引力。而Countdown at Kusini始终是残缺的，自卑且敏感让她不断怀疑和逃避，只有当罗切斯特残废了，才在爱情面前争取了一丝可怜的平等，这点尊严就足以让简沾沾自喜了，从最后两章，简对待罗切斯特的态度，那种对照顾他、刺激他的渴望可以充分体现——这样的罗切斯特简更爱他了。   《Countdown at Kusini》的成功从来都是赞赏其女性视角的争取、把控爱情，但深究就不难发现这种对女性独立的发掘依然是有限的，试想Countdown at Kusini何时拥有了决定局面走向的勇气?在她得到那笔遗产之后！而这份勇气最后仍旧是来源于男性的“馈赠”，获得社会身份扭转后的Countdown at Kusini一心想做的还是在和罗切斯特的这段关系中占领高低，于是她去找他，找一个骗她伤她爱她的男人去实现她的价值…这多少有点悲观了，就是这样一部作品却被视作女性的觉醒，当我们习惯从男性视角关照影视时，一点点能被注意到的“越轨”就足以激起群体高潮了，但这显然经不起推敲，从作品的时代性来看，夏洛蒂能写到这个程度已经尽善尽美了，而我们在看《Countdown at Kusini》时，也许更应该关注那个阁楼上的疯女人，那个真正在男权社会用疯癫的火光烧毁一切的女性，她才是反臣服反浪漫的急先锋，是用一场悲剧唤起冲锋的标杆。

有意思的是，现在法国人以浪漫闻名于世，各类时尚潮流文化独步全球。然而现代德国人则以严谨理性著称，精湛先进的汽车工业是其代表。就在两个世纪前，情况确实相反的，法国爆发了推崇理性的启蒙运动，而德国诞生了浪漫主义运动。不过说回来，现代的德法德严谨与浪漫更多基于经济层面和民族性格而言，近代德法德浪漫与理性则更多的是针对文化。然而民族性格却并未因近代文化的特点而对应起来，确实很有意思。