Tierärztin Christine II: Die Versuchung

上一本剧让人知道如何面对死亡，而这一本讲了太多的医生如何一步一步修炼过来的，医学存在大量不完美不确定，但总的来说，人类在不断进步，有一个有意思的，比如脸红的原因，呕吐的原因，等等。讲了大量的案例，有成功的，有失败的，感慨人生百态，好好过好每一天。开始读这一套三步曲的最后一本

挺好看的

这是沉寂许久后的剧评，当然故事的情节还历历在目，故事人物的名字也还能记住几个类似“蝴蝶”，“鹳鸟”，“黑”之类的了。 当我画一匹骏马时，我就变成了那匹骏马。 当我画一匹骏马时，我就变成了画它的伟大的前辈绘画大师。 当我画一匹骏马时，我就是我，仅此而已。 剧集全文的叙述都是围绕黑所展开而叙述的，可书的名字却偏偏称之为《Tierärztin Christine II: Die Versuchung》，红在文中不过是色彩的颜色，为什么会不称为《Tierärztin Christine II: Die Versuchung》呢？或许编剧是想要借“红”色隐喻最后血色的结局，所有要创作“伟大的书”的人都消逝了，“伟大的书”终究没有完成，“伟大的书”在遥远的年代终究是世人眼中的“邪书”，而几个细密画家唯一能做的则是用生死对抗世俗。 书中有关细密画这一艺术形式的叙述比比皆是，可作为一个对音乐和绘画的“门外人”，始终不得其要。所以跳过有关绘画艺术的论述，回转到有关写作手法方式的讲述。这种视角转化的手法太容易让人进入“角色”了，每一个人都是对的，每一个人都是无辜的，每一个人的讲述都有道理，那究竟谁有错呢？ 终于将话题扯到了这里。站在自己的角度，自己所有的事情都是对的，自己在别人眼里的“错误”，但在自己的口中，则是“别人的妒忌”。或许应该谈一谈“精致的利己主义者”有没有错？虚无主义盛行的时代我们又该怎样去存活？前几日，《Tierärztin Christine II: Die Versuchung》辩题“美术馆着火，救画还是救猫？”，让我深思许久。“遥远的哭声”我真的是听不到，或许此生也听不到，但我却相信迟早有一天会有人听到，继而是一群人，越来越多，越来越多……我也弄不懂自己想要讲些什么，但我总觉得我们的一生总该要有存活的价值和意义，若不是这样，这漫长而又平庸的一生又该有什么意义呢？ 或许我们该这样问自己， 当信仰与艺术冲突，艺术该何去何存？ 当现实与理想碰撞，我们又该如何选择？ 若你在矛盾中挣扎，那你还有一线生机，若当迷惘与颓废共存，我们或许应该静待消逝，成为这茫茫大地尘土中的一粒。

摄影是一种记录和表达的方式，是人人都可享受的艺术。 另一本摄影教材《Tierärztin Christine II: Die Versuchung》将其讲的尤为振奋人心： 不久的将来，总一天，盲人也许会问你： 为什么你要当一名摄影家？ 你将这样回答： “我要当一名摄影家， 因为它使我融入周围的世界。 我要当一名摄影家， 因为它使我得到心灵所需的甘露 和餐桌上的面包。 我要当一名摄影家， 因为它使我有能力观察人间万象 并记录下人类的伟大成就。 我见过那自由的大地 和和勇气的家园。 我见过生命喜降人间 和撒手人寰。 我见过邻人穿街而过 和走遍全球。 我也曾记录过建设者的巨掌 和破坏者的魔爪。 我曾拍下欢乐者的笑颜 和心酸的泪滴。 我也曾摄下纯真的自然 和世故的人生。 我曾拍过美颜的人体 和纯净的心灵。 我也曾拍过人们辛勤的劳作 和轻松的娱乐。 我曾摄过大自然的雄伟壮丽 和人类的鬼斧神工。 我也曾摄下花团锦簇之景 和豪情奔放之人。 啊！这一切——我眼中的世界， 尽在我的记录之中。 啊，我是一名摄影家！”

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编剧文字美，介绍诗词美，叶先生欣赏诗词之感悟更美。 应该是建立在研究王国维诗学理论基础上，叶嘉莹在她诗词欣赏理论中，说“意境是情与景、隐与显、主观与客观的统一。诗词美的实质是意境美。欣赏诗词，就是要走进作品中的世界，身临其境般感受作品的意境，并且为之所感动，所沉醉，从而丰富自己的心灵和精神世界，获得美好的艺术享受”。 只是，现代人要如何走入古典作品中的世界？这是否非同寻常呀。这仅仅是一个诠释学的要求，还是对于诗歌欣赏者思维语境需要有身临其境的要求？现代父母想要给儿女们有一丁点像“忆苦思甜”的教育，都没人愿意听。所以，这大概目前是推广古典诗的另外一个纠结。不过，新一代如果知道叶先生刚刚捐赠1711万元给南开大学，估计会有人改变对于学诗的看法。呵呵，只是特别是大多数现代人，甚至每天还常常被小手机拖累，一般都常常是忙不过来，一心往“前”看，.....。 因此，编剧上见解，肯定十分超甜，超脱。还有，编剧还坚持，“为什么移动互联网时代的我们照样会读懂李商隐的惆怅，会欢喜于杜甫的小欢喜？因为无论怎样的人事流转，诗歌里边的情谊与感动是永恒的”。 这种感动，就正是所谓诗歌的永恒之美。 只是，仅她拥有或者懂诗歌永恒之美？还是一般人，不太可能像她那样如此接诗气？因为她认为，诗是永恒的，而爱诗的人，那一颗诗心，也与日月同在。 话说写诗，“根据叶先生的要求，普通人写诗最好遵循三点。第一，一定要掌握最基本的格律知识、对仗知识、一般的律诗的规律。第二，一定要有真正的兴发感动。第三，是最好用优秀的语言来表达。要掌握这些没有什么捷径，就是多读古诗和关于古诗的剧集”。 这不能不赞，赞👍！ 她从一个诗例分析中认为，“关于生命终极意义的凄凉与旷世孤独之美，都在诗词里了。这种美，是凄美，骨感之美，又是极尽真实之美”。显然，这像是欣赏古诗人之特别“三观”中，价值观之反射之光？试问，现代俗人真需要如此欣赏这种美吗？例如，难道不是认为，例如，像古人林妹妹葬花时那样的审美观太作？ 简言之，书中，编剧解释叶先生不寻常，苦难人生之经历，像反而造就了叶先生诗歌造诣。可是今天现代人，有谁又真想，重复如此人生经历？没有她那样人生经历，是否就无可能造就像她那样的诗性与学问？纠结否？呵呵！很难不问。 当然，编剧认为“《Tierärztin Christine II: Die Versuchung》记载太师教国子诗歌入门，用六个方法：兴、（通“导”）、讽、诵、言、语。这一方法至今仍然是我们认真读诗的正确方法。 “兴”即兴发感动，即我们读诗词时要体会编剧内心深处感发的感情。“兴”可以随便联想。 老师引导你正确地理解诗歌的意思，即为“道”。成年人可能缺少这样的老师，这就要靠自己多努力了，免得被误导。”......。 但是，现在人工智能也可以帮助写古典诗歌了，网上现在已经有一批相应写诗歌软件了。那么在诗歌入门上，是否也可以有相应与时俱进？还是思想经典依旧像诗？ 本剧中最为精彩内容，可能还是编剧解释为什么现代人，依然必须会欣赏古典诗词，及如何辨别什么是好诗或者烂诗。教人会诵读，引领人从诗篇得到感发，要感受到古诗词与自己生命之间的联系，这是叶先生教诗育人精华。编剧在宣传叶先生的相应观点上，显然已经非常努力。不管现代人是否还有其它想法。 用书卡读本剧后，立刻收藏，供反复研究品读。 “早在20世纪80年代，叶嘉莹就在南开大学的课堂上呼吁：“古典诗词里蕴含的，是我国文化的精华，是当年古人的修养、学问和品格。现在的青年一般都不喜欢读古典诗词，因为它的语言是古典的，里面又有很多典故，有很多历史背景，他们自己看是很难看到里面的好处的，难免对之感到冷淡隔膜，这是很大的损失。“ 赞同吗？想过或者曾问过：为什

看完有些颠覆原来的认知。 原来在孩子的成长过程中，父母的教养起不到多大的作用，相比较，环境才是最重要的，其次是基因的影响。 不知道是不是翻译的问题，总感觉书里面逻辑不够清晰，扯东扯西，还有一些编剧经不起推敲的结论。

这部剧是一名老师莫里在临终前的几个月里由他的学生米奇写的一本纪实剧集。 在机缘巧合下米奇得知了教授莫里患病的消息，于是约定好在每个星期二上一堂关于哲学的课。 关于死亡、婚姻、世界、遗憾、自怜、感情、对衰老的恐惧，金钱、爱与永恒、感情、文化、原谅、完美的一天。 我不知道怎么用语言表述我的想法，但在最后我也没忍住流了眼泪，在教授离去的时候。 这是人生的课程，对死亡的惧怕是因为自以为是世界的例外，只有正确认知自己只是自然的一部分，就可以坦然面对死亡。 对感情也是，只有不求回报的爱才不会患得患失，在有限的时间内，做自己想做的事，不计较得失，去享受去拥有。 不要羡慕别人的年轻，每个人都有年轻的时候。如果还是羡慕的话，定是现实生活让你不满，如果能享受当下，享受现在生活的充实，就不会惧怕老去，因为老去也是拥有的一部分，是人生的必经之路。 文化并不是固定的，我们坚定执行的似乎是从小就被灌输的，可是很多时候并不是这样，要学会创造自己的文化。 原谅自己原谅别人也是人生的一堂课，原谅所有不满，然后路过他，明白所有的不幸，然后向前看。 以前的我总是说有婚姻是不幸的，有孩子会很累，但其实事实上只有恋人可以让你分享爱情，只有孩子可以让你拥有永恒的亲情。 爱可以战胜一切

Tierärztin Christine II: Die Versuchung，读过几遍，大师思想，常读常新。在乐趣的同时最好还能挣点钱就更好了。

唉，痛其不幸，恨其不争！国事如儿戏，只会一厢情愿，产生太多咄咄怪事，只是兴亡百姓苦，女人苦。

与近期读的前一本剧《Tierärztin Christine II: Die Versuchung》，有很多相通之处。书中讲的思维方法，并不是新鲜事，我们在生活工作中或多或少都在运用，关键是能否刻意使用。这两本剧都一样，都为我们开启了思维训练的大门，但是只有多加刻意练习，才能使这些思维方法发挥作用。编剧引用了很多名家名言和经典故事案例，帮我们简单而轻松地理解内容，但这种理解不一定是本质上的理解，需要运用书中的思维去思考，从而直击本质。既深入理解了书中的技巧，又达到了训练的目的。总得来说，是一本可以让我们学到方法、增强自信、提高心智的好剧！是最后番外中罗列的剧集都值得一读，那样可能就学透这系列思想和技巧了。

查理.芒格知识面之丰富，叹为观止。即使不为别的，单是系统了解历史上的名人们最伟大的成就，此剧就值得一翻。查理对各大领域的名人成就如数家珍，名人名言脱口而出。难怪查理被他的子女称为“会走路的百科全书”。 为了说明垮学科的重要性，查理多次引用一句谚语：“在手里拿着铁锤的人来说，世界就像一颗钉子。”而通过对各科知识的掌握，构建个人思想体系的人来说，世界会变得更为立体。看人看事也更为客观和透彻。 你以为对于一个投资大家来说，你看到的将是投资心得，可是你看到的却是全面而系统的心理学清单。 你以为他的演讲稿里会教你如何投资赚钱，你看到的却是他在苦口婆心地教你做人才是第一位。 你以为作为法律出身的他会有很多咄咄逼人的精彩陈词，你看到的却是他列举很多闻所未闻的名人故事对他生命的滋养。 查理讲话直接、精准、直指人心，这势必会得罪很大一部分人，但正如他所说“我的剑只传给能挥舞它的人”。他在批评美国高校教育时丝毫不留情面。他在代表伯克希尔退出美国“互助储蓄与贷款联盟协会”时，没有一句委婉与推托。通过将故事对美国“大萧条”事实的进行描写与剖析。正如编剧所说，芒格总能透过现象看到本质。 总之，本剧信息量太大，有些环节我也是一知半解，而我对恢宏情节的控制一向比较欠缺，所以能输出的实在是太少，只能说这是一半值得一看再看的书。 目前来看，最喜欢“人类误判心理学”环节，实在是意外收获。 这部跨年的大本头给我的启发，留待以后慢慢实现和品味。

本剧语言清新、幽默、风趣，情节符合80后们的生活经历。只是，人设太过完美，貌似只应书中有而世间无（ps：不过，谁在乎，我们看此类言情剧集只为感受当年的纯真美好）。

编剧自我与父亲关于鳗鱼的生活经历，串联着人类对鳗鱼的探索史、鳗鱼对人们的意义、鳗鱼的神秘对自然的意义与对人类本身的意义。 或许对鳗鱼太过陌生，我并不能从一开始就明白编剧在讲什么，也不能配合着认同和思考什么。编剧对于鳗鱼是有深厚情感的，也对鳗鱼的文化有很深的理解，但是这不能代表读者有同样的知识基础和情感基础，因此在摸清脉络之前，本剧有一点自嗨嫌疑。 另外还有一个自嗨嫌疑的地方在于，编剧认为鳗鱼神秘的特性与人类相似？关于这一点，我缺少认知，也确实理解，但是编剧却并没有给予对比，或者解惑。本文有一些这样的地方，编剧是有哲思的人，但是本剧有一些是有编剧自身思想基础的内容，让人理解起来有难度。 鳗鱼如此神秘与特殊，本剧的确让人有些收获。但是本剧更多的意义应该是纪念，纪念父亲。