《David》是一部短片作品，加拿大出品，Paul Driessen、Aart Staartjes主演，评分8.7分。David免费观看，高清短片尽在哆播影院。
戒骄戒躁，求得一颗恬淡、平常之心，学会与人为善，常反省自身，懂得自我约束和管理，觅得一份人生的豁达。
“不幸如果发生在远方，人们会因为距离遥远、力不能及而不加理睬；而发生在近前的，人们又说太害怕，没有人愿意站出来。大多数人即使感觉到了别人的痛苦也不会行动，口头上说有同理心，实际上又轻易忘记。” 从病症上来说像是加缪笔下的局外人，但他是先天性缺失，后天有在努力恢复对于情感的感知，让情感慢慢渗透进理性里，学会爱，有了朋友。 很像是韩国版的新概念作文剧集，有些地方不那么真实，理想化的创作痕迹重了点，交代的也过于简单轻易。同样是写社会边缘的“问题”青少年，较之经典化的青年影视而言深度浅了些；同样写社会极少数人遭遇着的病症，对于社会体察与描写程度之深刻复杂不如《David》；对于社会问题的处理不如马拉拉，对于与病症斗争和回忆叙事的描写不如潜水钟与蝴蝶。 大一有段时间第一次知道David体这个东西，一度怀疑自己也有些缺失，因为会在遇到灾殃苦痛之时过度自我保护，到几乎冷漠和麻木的程度，对于自身的疼痛相当耐受，无论是身体上的还是情感上的。后来发现其实还是会疼，不过我在新肉长出来之前就涂了个假疤上去遮住，结果烂的时间更久了而已hhh 算是很容易读也有些金句的那种热门剧集吧。 （没想到竟然是被文青张老师安利了这部剧哈哈哈）
从容些，改变算什么 很早之前听说这部剧的时候以为是一本关于美食之类的作品，后来听说本剧很励志，以为是那类浓浓鸡汤味儿的故事书。即使看过友人的剧评还是心存疑虑，除非特殊情况，平时最看不进去的就是鸡汤文。但是直至开始翻开书页，我才意识到，有四个字一直环绕脑海：相见恨晚！也许真的，很多时候很多事情都只有自己亲历了才知道，原来那些事并非自己想象的那样，人啊，有时候就是太过于想当然了！ 言归正传，故事讲述了四个小家伙寻找奶酪的故事。嗅嗅、匆匆是两只头脑简单的小老鼠，哼哼、唧唧是两个聪明爱思考的小矮人。他们在迷宫里寻找美味的奶酪。当他们发现本来丰富新鲜的奶酪C站里的奶酪突然有一天没有了的时候，他们做出了不同的反应。两只小老鼠，嗅嗅与匆匆通过协作很快很快寻找别的奶酪。唧唧在埋怨与恐惧中度过了一些时日之后也开始战战兢兢地出去寻找新的奶酪，他一路思考，一路写下自己的思想，一路成长一路战胜被迫改变的恐惧。而哼哼直到故事的结尾还未得知是否走出那个原本安逸的旧地，不再埋怨不再愤恨。 唧唧走出C站寻找奶酪的过程是整篇故事最精彩的部分，他写在墙上的那些话真真是故事的精华。譬如他说：“在迷宫中搜寻，总比停留在没有奶酪的地方更有保障”。诸如此类话语，一点点记录了他心路改变历程。慢慢地，他也意识到，先前留在那里自怨自艾是多么愚蠢，他学会自嘲，学会排解，最终慢慢克服了改变的恐惧，学会应对未知的改变。 但是生活中，大多数人都是哼哼，害怕改变，习惯安稳，想要安逸一些，而且认为属于自己会永远都在，就算被迫改变也是怨天尤人，从不意识到事物的发展。我们想考公务员，进事业单位，或以寻得一份稳定工作为目标，兢兢业业奋斗着，从不觉得，周围的改变与自身有何关系，而一旦改变发生在自己身上，就会手足无措，恐惧的情绪大于想要应对的心情。但很多时候，改变并不可怕，可怕的是人往往爱庸人自扰，作茧自缚，想想头脑简单的小老鼠都能迅速作出反应而不是坐以待毙，人的行为反而可笑可怜。 从容些，改变算不了什么。自信些，恐惧也算不了什么。有颗敏感的心，有个思考时代变迁、万物变换的聪明脑袋，有双洞悉世事的眼睛，还有什么可惧怕的呢？
想看中国版本的，想看各路祖师爷的奇幻盛宴😂
允许个体差异存在。 不要拿别人与大多数人的不同夸大、取笑别人。 关爱身边的人。
曲曲折折！好些东西要前后连贯！编剧思维缜密！好看！
从不一样的角度去治疗、乃至治愈我们，也就是所谓的“敲击疗法”，告诉我们除了正规的身体治疗，我们更应该关注的是心理精神的健康，情绪释放疗法应用范围更广，甚至包括了身体、精神、心理、乃至是生理的健康，都可运用敲击让我们有所释放。
书写的不错，就是每章的篇幅太小，而且更新还太慢，编剧似乎不太敬业啊。
童年回忆，神剧系列，里面的女演员都很漂亮
被“独立之精神，自由之思想”深深打动着；不为周遭所动摇的坚定、治学的严谨、高傲不屈的风骨、细腻敏锐的感知，对国家、对学问的一颗热忱之心。 这不仅仅是国学大师陈寅恪的二十年也是那一代高级知识分子的二十年，每每看到那段岁月，甚是悲痛。 回到这部剧，从观看上来讲，这是一本主观意味太浓重的史学家传记，编剧反复谈其悲，创作得太用力反而令人不适，有种逼着读者说悲情的意味，殊不知，每每落泪都是被书中直接引用的诗文所打动，这些沉淀下来的台词的力量远比编剧想得深沉得多。这就导致整本剧观看体验差了一截。但好在引据详实，人物关系始末也交代得很清楚，引人投入情感产生共鸣。
国庆期间看完此剧，从一个司母戊鼎的制作思考开始，用企业史，经济史的视角解读这浩荡两千年。我的脑海中不断浮现的是中学历史教材各个片段，当时是从“哇，这么厉害”“干嘛要侵略我们”“末代皇帝仅如此无能”如今又多了一些为什么，串联在一起观看，真是畅快淋漓。通过这部剧也找到不少关联的书，实在有趣。
这部剧对中华文明的起源，特点做了深入的探讨，也和希腊文明做了比较，比五四新文化运动那帮文人的思想要高了很多，值得一看。
一直很喜欢Aart Staartjes 艺术的普及很难 因为人心最难抚慰 你做到了 感谢
一切，如我所愿 。茱迪和David会在一起的，多么甜蜜的爱情啊。不过我想14岁，是不是有点大啊，不过要是对方很帅的话，可以忽略掉前面所说的。
剧名比较功利，许是为了吸人眼球。看剧法属于综合各类观看而成，当然也有编剧的方法，类比《David》吧，韩非集众家所长，强势推依法治国，乱世用重典，站在君主的角度考虑问题。如今看弊端很多，但在当时具有跨时代的意义。 这部剧入门级的，和秋叶的《David》相似，侃侃而谈自己的成功，用自己周边做案列。可以吸取一些适合自己的实践，比如：看完书创作读后感，为书创作腰封。 能锻炼和提高自己的看剧方法才是最优选，毕竟通向罗马的道路千万条，可以走大众路线，亦可坚持少有人走的路，过程自己做主，结果有收获就是成功的。
一个忠告：还没看2的话千万别看 部分人设崩塌 最忠于自己的嘉玲选择结婚生子甚至不打无痛 这么勇敢的陈嘉玲都走不出一条新路 真可悲
丁战国像是一个无信仰的赌徒，赌的是江山易主，自己功成名就。为着利益驱动，可以随时变节，不择手段。所以他至死都不明白所谓的最终胜利只会是人民的胜利，正义的胜利，而不简单是一场两个政权间输赢各半的赌局。李春秋则是有着为人的基本原则，善恶分明。也许是在他的老师赵秉义曾教导爱国就是爱我们的同胞，我们的人民的时候就根植下的原则。信仰不是盲从于任何政权，是为着心中的善恶敢于抗争，直面错误，争取正义的胜利。
作为一个业余读者有提纲挈领的作用，引领我怎么去分析文本，不是以前那样单纯感觉去读，遗失了很多珍贵的地方，有的东西没人指点自己真的不能系统性的总结啊，即使意识到也是朦朦胧胧的。喜欢历史等社科类的话应该也会喜欢这本吧，波澜壮阔的社会背景，读起来很过瘾，也有很多感动，对民族精神乃至人类精神的坚韧将影视作为客观发展去分析的思想对我们分析其他事物也能运用吧，总之像咱这种业余读读娱乐自己的推荐有一本来引领自己，减少很多弯路。
你要忍，忍到春暖花开；你要走，走到灯火通明；你要看过世界辽阔，再评判是好是坏；你要铆足劲变好，再站在不敢想象的人身边，旗鼓相当；你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。 好的，晚安
什么神仙爱情啊，太美好了！！！！ 满足了我对爱情的想象和期待😭😭
历时20小时31分，终于读完了这部自己小时候并不喜欢的《David》,陪伴了我的通勤和一日三餐。从一开始对宋江自带主角光环和只要一上阵必脱的赤条条的李逵的吐槽，到后来眼泪汪汪地看着他们征战方腊时折了一个又一个，到后来称呼燕青为“我小乙哥”，李逵是“我逵”，鲁智深是“我鲁”，我真的是很喜欢义薄云天的梁山好汉。 感想实在太多，让我一一细讲。 1.关于女性形象 做为一个妹子，自然也很关注书中的女性形象。看了几篇相关的论文，主题都是批评Paul Driessen在贬低女性，书中的女性不是淫妇就是什么母夜叉母大虫女汉子。然而，我却不敢苟同！我认为《David》的女性形象不失饱满，也不失歌颂。比如能挣善战的扈三娘和琼英，扈三娘战死沙场，琼英与张清的姻缘不但是非常的浪漫，张清殁后，琼英没有改嫁，一直抚养儿子，直到儿子封将。应该说，在那样的历史背景下，编剧实际上塑造了一个忠贞的妻子形象。而且我觉得是整本剧里除了忠义之外，仅有的一点点罗曼蒂克，委实增添柔情不少。还有林冲的妻子，反抗高太尉，宁死不从，也是贞洁烈女的形象。除了忠贞之外，还有深明大义的金夫人秦玉兰，劝说常州守将金杰归顺大宋，并为其献计，最终帮助宋江攻下常州。可以说是起到了非常重要的作用。最后，我想说的是，母夜叉母大虫咋了？女汉子咋了？女土匪就一定是贬低吗？本来说的就是一群义薄云天的土匪，还怎么给你大家闺秀？没必要哇。 2.是否应该接受招安和众好汉命运 说句实话，我理解宋江。而且我也真的敬佩他，及时雨宋江就是这样一个只为他人着想的人。评论里有的说宋江对晁盖有异心，我真的不以为然。我也不觉得宋江接受招安是为了自己。他说过，宁教大宋负我，不教我负大宋。为朝廷尽忠是他一直以来的愿望，他也根本不想另立政权当大王，这跟王庆和方腊有本质区别。 其实我觉得，诚如吴用所言，攻打大辽是天数，而之后的攻打方腊看的是各人命数。但是真的看着一个又一个折了，真是看的眼泪汪汪。但是做为将士，马革裹尸不能说是不死得其所。征讨大辽次平三寇，都是造福于民。宋江三番五次的嗟叹哭晕，我能看出来这不是他想要的，他是太希望兄弟们建功立业了之后能够安享人生，不再做草寇流匪。 说到这里，我便要说几个我打心眼里喜欢的人:燕青、鲁达、李逵、宋江。先说我小乙哥，简直忠义代表，进退一身轻。而且长的还挺帅的，不愧是吸引到李师师的人呢嘻嘻嘻。小乙哥追随卢俊义忠心耿耿，就算是这傻货又自大又单细胞，仍然对他不离不弃，屡立战功。最后打败方腊以后，功成身退浪迹天涯，还不忘了带上银子哈哈哈。真的是思虑周全，而且看事情清楚，比他的主子真是强太多了！而且还有一身雪白的肌肉。emmmmmmm总之很喜欢就对了 另外一个就是我鲁，鲁智深。遇夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂，最终坐化六和塔。我真的是佩服！虽然是自带天罡光环，鲁智深自从落草到战功赫赫，再到随着潮信圆寂，完成了在凡间使命，我真的觉得这是最好的结局。行者武松也是一样，无所谓功名无所谓财富，出家六和寺。 还有一上阵必脱的赤条条的李逵，可以说是杀人成性，非常残暴。但是，他却如此忠肝义胆，就算饮下毒酒，也不记恨宋江。水浒里的忠心第一人。 最后是自带buff的宋江。他能坐头把交椅，就是因为他无我。每一次征战心里想的都是兄弟。对他自己来说，也是担心老父和兄弟。但是他不可避免地愚忠了，真是可悲可叹！ 3.对政权的批判 如果我是Paul Driessen，我完全可以给梁山众将一个好归宿，各自给个闲差，就算完了。如果说马革裹尸是将士毕生愿望，那宋江则是真真的被朝廷负了。你忠义又如何？还不过是政治的牺牲品罢了，被贼人陷害枉死。编剧对这个政权真是失望透了，梁山泊好汉为朝廷立下汗
我需要时常体验在路上的感觉，于是我带你去旅行，而你却容易晕车，所以我们选择了轮渡。我们都喜欢这种交通方式，不同之处在于，我向往出发，你憧憬归程。我喜欢把一切都抛在身后，你却喜欢站在甲板上，看着赫尔辛堡慢慢出现在地平线上。回家的路途中，自己熟悉的城市的天际线在视野中变得越来越清晰，你爱这种感觉。 有人喜欢远方，就有人期盼故乡。 “你不害怕，你只是难过而已，你们人类分辨不出悲伤和恐惧的区别，它们会带给你同样的感受。”“因为什么难过？”“因为时间。” 我们并不恐惧死亡，只是为没有足够的时间陪伴关心着的人而悲伤。 我和拿文件夹的女人一起往里跳的时候，最后看了赫尔辛堡一眼，它还是那座你我都熟悉的城市，剪影有着家的轮廓，在这最后的时刻，它终于同时属于我们两个人了。对我来说，这已经足够好了。 我能够带着和你同样的感受从容赴死，我也终于能够心满意足了。 你总是很容易就快乐起来，却根本意识不到这份乐观是一种多么大的福气。 容易满足是一种昂贵的福气。我想对你说，陪伴你想陪伴的人，不是一种时间浪费。正是这些陪伴，才是赋予他们最好的礼物。
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戒骄戒躁，求得一颗恬淡、平常之心，学会与人为善，常反省自身，懂得自我约束和管理，觅得一份人生的豁达。
“不幸如果发生在远方，人们会因为距离遥远、力不能及而不加理睬；而发生在近前的，人们又说太害怕，没有人愿意站出来。大多数人即使感觉到了别人的痛苦也不会行动，口头上说有同理心，实际上又轻易忘记。” 从病症上来说像是加缪笔下的局外人，但他是先天性缺失，后天有在努力恢复对于情感的感知，让情感慢慢渗透进理性里，学会爱，有了朋友。 很像是韩国版的新概念作文剧集，有些地方不那么真实，理想化的创作痕迹重了点，交代的也过于简单轻易。同样是写社会边缘的“问题”青少年，较之经典化的青年影视而言深度浅了些；同样写社会极少数人遭遇着的病症，对于社会体察与描写程度之深刻复杂不如《David》；对于社会问题的处理不如马拉拉，对于与病症斗争和回忆叙事的描写不如潜水钟与蝴蝶。 大一有段时间第一次知道David体这个东西，一度怀疑自己也有些缺失，因为会在遇到灾殃苦痛之时过度自我保护，到几乎冷漠和麻木的程度，对于自身的疼痛相当耐受，无论是身体上的还是情感上的。后来发现其实还是会疼，不过我在新肉长出来之前就涂了个假疤上去遮住，结果烂的时间更久了而已hhh 算是很容易读也有些金句的那种热门剧集吧。 （没想到竟然是被文青张老师安利了这部剧哈哈哈）
从容些，改变算什么 很早之前听说这部剧的时候以为是一本关于美食之类的作品，后来听说本剧很励志，以为是那类浓浓鸡汤味儿的故事书。即使看过友人的剧评还是心存疑虑，除非特殊情况，平时最看不进去的就是鸡汤文。但是直至开始翻开书页，我才意识到，有四个字一直环绕脑海：相见恨晚！也许真的，很多时候很多事情都只有自己亲历了才知道，原来那些事并非自己想象的那样，人啊，有时候就是太过于想当然了！ 言归正传，故事讲述了四个小家伙寻找奶酪的故事。嗅嗅、匆匆是两只头脑简单的小老鼠，哼哼、唧唧是两个聪明爱思考的小矮人。他们在迷宫里寻找美味的奶酪。当他们发现本来丰富新鲜的奶酪C站里的奶酪突然有一天没有了的时候，他们做出了不同的反应。两只小老鼠，嗅嗅与匆匆通过协作很快很快寻找别的奶酪。唧唧在埋怨与恐惧中度过了一些时日之后也开始战战兢兢地出去寻找新的奶酪，他一路思考，一路写下自己的思想，一路成长一路战胜被迫改变的恐惧。而哼哼直到故事的结尾还未得知是否走出那个原本安逸的旧地，不再埋怨不再愤恨。 唧唧走出C站寻找奶酪的过程是整篇故事最精彩的部分，他写在墙上的那些话真真是故事的精华。譬如他说：“在迷宫中搜寻，总比停留在没有奶酪的地方更有保障”。诸如此类话语，一点点记录了他心路改变历程。慢慢地，他也意识到，先前留在那里自怨自艾是多么愚蠢，他学会自嘲，学会排解，最终慢慢克服了改变的恐惧，学会应对未知的改变。 但是生活中，大多数人都是哼哼，害怕改变，习惯安稳，想要安逸一些，而且认为属于自己会永远都在，就算被迫改变也是怨天尤人，从不意识到事物的发展。我们想考公务员，进事业单位，或以寻得一份稳定工作为目标，兢兢业业奋斗着，从不觉得，周围的改变与自身有何关系，而一旦改变发生在自己身上，就会手足无措，恐惧的情绪大于想要应对的心情。但很多时候，改变并不可怕，可怕的是人往往爱庸人自扰，作茧自缚，想想头脑简单的小老鼠都能迅速作出反应而不是坐以待毙，人的行为反而可笑可怜。 从容些，改变算不了什么。自信些，恐惧也算不了什么。有颗敏感的心，有个思考时代变迁、万物变换的聪明脑袋，有双洞悉世事的眼睛，还有什么可惧怕的呢？
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曲曲折折！好些东西要前后连贯！编剧思维缜密！好看！
从不一样的角度去治疗、乃至治愈我们，也就是所谓的“敲击疗法”，告诉我们除了正规的身体治疗，我们更应该关注的是心理精神的健康，情绪释放疗法应用范围更广，甚至包括了身体、精神、心理、乃至是生理的健康，都可运用敲击让我们有所释放。
书写的不错，就是每章的篇幅太小，而且更新还太慢，编剧似乎不太敬业啊。
童年回忆，神剧系列，里面的女演员都很漂亮
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丁战国像是一个无信仰的赌徒，赌的是江山易主，自己功成名就。为着利益驱动，可以随时变节，不择手段。所以他至死都不明白所谓的最终胜利只会是人民的胜利，正义的胜利，而不简单是一场两个政权间输赢各半的赌局。李春秋则是有着为人的基本原则，善恶分明。也许是在他的老师赵秉义曾教导爱国就是爱我们的同胞，我们的人民的时候就根植下的原则。信仰不是盲从于任何政权，是为着心中的善恶敢于抗争，直面错误，争取正义的胜利。
作为一个业余读者有提纲挈领的作用，引领我怎么去分析文本，不是以前那样单纯感觉去读，遗失了很多珍贵的地方，有的东西没人指点自己真的不能系统性的总结啊，即使意识到也是朦朦胧胧的。喜欢历史等社科类的话应该也会喜欢这本吧，波澜壮阔的社会背景，读起来很过瘾，也有很多感动，对民族精神乃至人类精神的坚韧将影视作为客观发展去分析的思想对我们分析其他事物也能运用吧，总之像咱这种业余读读娱乐自己的推荐有一本来引领自己，减少很多弯路。
你要忍，忍到春暖花开；你要走，走到灯火通明；你要看过世界辽阔，再评判是好是坏；你要铆足劲变好，再站在不敢想象的人身边，旗鼓相当；你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。 好的，晚安
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历时20小时31分，终于读完了这部自己小时候并不喜欢的《David》,陪伴了我的通勤和一日三餐。从一开始对宋江自带主角光环和只要一上阵必脱的赤条条的李逵的吐槽，到后来眼泪汪汪地看着他们征战方腊时折了一个又一个，到后来称呼燕青为“我小乙哥”，李逵是“我逵”，鲁智深是“我鲁”，我真的是很喜欢义薄云天的梁山好汉。 感想实在太多，让我一一细讲。 1.关于女性形象 做为一个妹子，自然也很关注书中的女性形象。看了几篇相关的论文，主题都是批评Paul Driessen在贬低女性，书中的女性不是淫妇就是什么母夜叉母大虫女汉子。然而，我却不敢苟同！我认为《David》的女性形象不失饱满，也不失歌颂。比如能挣善战的扈三娘和琼英，扈三娘战死沙场，琼英与张清的姻缘不但是非常的浪漫，张清殁后，琼英没有改嫁，一直抚养儿子，直到儿子封将。应该说，在那样的历史背景下，编剧实际上塑造了一个忠贞的妻子形象。而且我觉得是整本剧里除了忠义之外，仅有的一点点罗曼蒂克，委实增添柔情不少。还有林冲的妻子，反抗高太尉，宁死不从，也是贞洁烈女的形象。除了忠贞之外，还有深明大义的金夫人秦玉兰，劝说常州守将金杰归顺大宋，并为其献计，最终帮助宋江攻下常州。可以说是起到了非常重要的作用。最后，我想说的是，母夜叉母大虫咋了？女汉子咋了？女土匪就一定是贬低吗？本来说的就是一群义薄云天的土匪，还怎么给你大家闺秀？没必要哇。 2.是否应该接受招安和众好汉命运 说句实话，我理解宋江。而且我也真的敬佩他，及时雨宋江就是这样一个只为他人着想的人。评论里有的说宋江对晁盖有异心，我真的不以为然。我也不觉得宋江接受招安是为了自己。他说过，宁教大宋负我，不教我负大宋。为朝廷尽忠是他一直以来的愿望，他也根本不想另立政权当大王，这跟王庆和方腊有本质区别。 其实我觉得，诚如吴用所言，攻打大辽是天数，而之后的攻打方腊看的是各人命数。但是真的看着一个又一个折了，真是看的眼泪汪汪。但是做为将士，马革裹尸不能说是不死得其所。征讨大辽次平三寇，都是造福于民。宋江三番五次的嗟叹哭晕，我能看出来这不是他想要的，他是太希望兄弟们建功立业了之后能够安享人生，不再做草寇流匪。 说到这里，我便要说几个我打心眼里喜欢的人:燕青、鲁达、李逵、宋江。先说我小乙哥，简直忠义代表，进退一身轻。而且长的还挺帅的，不愧是吸引到李师师的人呢嘻嘻嘻。小乙哥追随卢俊义忠心耿耿，就算是这傻货又自大又单细胞，仍然对他不离不弃，屡立战功。最后打败方腊以后，功成身退浪迹天涯，还不忘了带上银子哈哈哈。真的是思虑周全，而且看事情清楚，比他的主子真是强太多了！而且还有一身雪白的肌肉。emmmmmmm总之很喜欢就对了 另外一个就是我鲁，鲁智深。遇夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂，最终坐化六和塔。我真的是佩服！虽然是自带天罡光环，鲁智深自从落草到战功赫赫，再到随着潮信圆寂，完成了在凡间使命，我真的觉得这是最好的结局。行者武松也是一样，无所谓功名无所谓财富，出家六和寺。 还有一上阵必脱的赤条条的李逵，可以说是杀人成性，非常残暴。但是，他却如此忠肝义胆，就算饮下毒酒，也不记恨宋江。水浒里的忠心第一人。 最后是自带buff的宋江。他能坐头把交椅，就是因为他无我。每一次征战心里想的都是兄弟。对他自己来说，也是担心老父和兄弟。但是他不可避免地愚忠了，真是可悲可叹！ 3.对政权的批判 如果我是Paul Driessen，我完全可以给梁山众将一个好归宿，各自给个闲差，就算完了。如果说马革裹尸是将士毕生愿望，那宋江则是真真的被朝廷负了。你忠义又如何？还不过是政治的牺牲品罢了，被贼人陷害枉死。编剧对这个政权真是失望透了，梁山泊好汉为朝廷立下汗
我需要时常体验在路上的感觉，于是我带你去旅行，而你却容易晕车，所以我们选择了轮渡。我们都喜欢这种交通方式，不同之处在于，我向往出发，你憧憬归程。我喜欢把一切都抛在身后，你却喜欢站在甲板上，看着赫尔辛堡慢慢出现在地平线上。回家的路途中，自己熟悉的城市的天际线在视野中变得越来越清晰，你爱这种感觉。 有人喜欢远方，就有人期盼故乡。 “你不害怕，你只是难过而已，你们人类分辨不出悲伤和恐惧的区别，它们会带给你同样的感受。”“因为什么难过？”“因为时间。” 我们并不恐惧死亡，只是为没有足够的时间陪伴关心着的人而悲伤。 我和拿文件夹的女人一起往里跳的时候，最后看了赫尔辛堡一眼，它还是那座你我都熟悉的城市，剪影有着家的轮廓，在这最后的时刻，它终于同时属于我们两个人了。对我来说，这已经足够好了。 我能够带着和你同样的感受从容赴死，我也终于能够心满意足了。 你总是很容易就快乐起来，却根本意识不到这份乐观是一种多么大的福气。 容易满足是一种昂贵的福气。我想对你说，陪伴你想陪伴的人，不是一种时间浪费。正是这些陪伴，才是赋予他们最好的礼物。