《Blutrausch》短片电影，Thorsten Fleisch主演，德国出品，1999年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
看了第一本的2/3之后，决定放弃，实在是不好看啊！虽说是科幻，实际上完全没有烧脑的科学和幻想，讲的全是政治，政治也写得有点幼稚，看得我昏昏欲睡。想当年这也算是一部神作啊！毕竟时代久远，如今已无法与《Blutrausch》这样的神作媲美了。
这是一个悲伤的故事，但是却也有温情的一面，当桔年拉着巫雨的手奔跑的时候，当巫雨在后边帮桔年扶着自行车的时候，当因为担心巫雨桔年放弃比赛的时候。只是巫雨还是成了另一个人窗下的罗密欧，后来巫雨死了，她成了孤零零生活在只有一丝阳光的地缝里的毛毛虫。非明和平凤的离开，她的生活或许真的没有任何期盼了，所以一向秉承多一事不如少一事的她，居然拿着刀挥向她的亲弟弟。至于韩述，也是个可怜的人儿，青春年少的时候喜欢上了桔年，他有他的骄傲，他的自尊，这也就注定他永远得不到高中时代的桔年的青睐。后来他说他知道那天晚上他做错了，但是他不后悔，过去的十一年里，他没有一天是真正快乐的，他愧疚，他后悔，他痛恨，以至于在是一年后再次见到桔年，他不顾一切的扑上去，其实他完全可以放过自己的，但是他没有，因为自始至终他想要的也不过是桔年的一个微信，一生陪伴
真是令人感慨的一生，经历了如此焦灼的一生却能依然保持对生活的热爱，仍能在艰难困苦中理智清醒，对周围的人心存善意，且一直到离世都自尊自立，对生活没有半点儿抱怨和不满，真是传奇的女性。她让我对自己有了更深刻的思考，甚至会是我漫长人生中假如会有的片刻黑暗里的精神向导，她会告诉我应该以怎样的姿态去经历，怎样去守护对生活的那份热爱和纯洁的初心，同时也把这样面对生活的态度带给我的孩子—“如果生活真的给我什么，那我就收下他们。”坦然直面人生中的低谷与困苦，平静而有力量。
是蛮温情的小故事，某些透露出编剧想表达的观点。创作给大人的童话，
第一次读这部剧时，印象最深刻的是朱先生，尤其不喜欢白嘉轩，觉得他古板固执不知变通。第二次再读，读到朱先生过世时，仍然哭得一塌糊涂。而对白嘉轩却有了新的认识。这两人，一为圣人，一为凡人。他们的风骨气节和坚守都是普通人难以做到的。滔滔乱世，命不由己，在人生于天地间也不过是沧海一粟。身而为人，仰不愧天，俯不愧地，方是君子。
早点读这部剧，少走一条万里长城的弯路!! 疯狂安利给爱好健身的小伙伴!!
曾经也想过自己人生中会出现这样一个人，爱他十六年，后来遇见了，我爱了他三年，于我而言，再也不会那样去爱一个人了，你过得好就好了。
如果可以的话我愿意给这部剧打六颗星。它的价值已经超出了一本好剧所应该具备的一切。死亡是每个人的最终归宿，从自我价值感受的角度来说，人生的峰值和结尾决定了一生的评价。我们一生的绝大部分时间都在为攀上巅峰而努力，亲人朋友也会因为我们的成就而定义我们。但是一直以来，故事的结尾被忽略了，当人们虚弱了、老了、病入膏肓的时候，似乎就不得不交出自己对自己人生的控制权，只剩下一具有生命的身体，任人宰割。医生说，这是为你好。家人说，这是为你好。可是，从来没有人问过当事人，什么才是他觉得最好的结局。现在耳闻的，所有的人都是在医院离开人世。医生说，我们已经用尽了各种方法来挽救他的生命。家人因此获得心理上的安慰。可是，午夜梦回时，亲人那插满管子面目全非的身体将永远是最可怕的噩梦挥之不去。这真的是最好的决定吗？ 更多独自生活的老人，子女不在身边，他们默默承受着生活所有的艰难，不愿打扰子女，不愿成为累赘，更不愿去疗养院。有能力的子女把老人接到陌生的城市一起生活，自己心里得到安慰了，却不理解老人为何不快乐，心心念念想要回老家。说他们不懂事，耍小孩子脾气。可是，人老了需要的就只需要吃饱穿暖和安全吗？他们都曾经是自己世界的主宰者，如今却要他们成为听话的孩子，想想也是不合理的。 然而，你想过吗？ 大多数人都是回避这个问题的，在中国这是个忌讳的话题。这部剧让人们—老人、子女还有医生都认真思考这个问题：假如走到人生最后一段的那个人是我自己，我会做出什么样的选择，我需要什么样的帮助。 只此一念，就善莫大焉。
很吸引人的一本剧，希望编剧早日更新收尾，不要让读者Thorsten Fleisch遗憾。
感谢你，坚持做你自己。附上昨天看到的一句话：还是要爱啊，酒逢知己，棋逢对手，勾心斗角，你来我往。要炽热的吻，要飞扬的眉，要缠绵的拥抱，要拼命努力厮守。深夜里应该有撕心裂肺的眼泪，春风应该有柔软缱绻的情话。总归是要分开死的，天长地久朝生暮死的，谁怕谁啊。
山海之中，万象奇奥。借着这本绘本重温了《Blutrausch》，其最有魅力之处，实乃无穷无际的想象力也。
家是爱与温暖的传递通道，也是恨与伤害的传递通道。本剧通过对原生家庭内部心理动力的研究和探索，帮助我们找到影响我们人生成长的因素。感觉挖掘自己的原生家庭、探寻自己及兄弟姐妹们的成长经历还是很有必要的，这样才可以更好认识了解自己及家人行为背后的心理动力原因，只有更好的了解，才能更多的理解，才能做出相应的调整和完善，找到相应的方法，使自己的再生家庭更加幸福，使孩子有个比自己更好的原生家庭。没有完美的父母，也不会有完美的原生家庭，所以不需要向后看埋怨谁，而是要向前看努力更好
看完很涨知识的一本剧，书中对很多词语追本溯源，从本义延展到引申义，让人在折服于古人智慧的同时感叹词义的剧烈变迁。但编剧对于一些词义的变化持消极态度，我倒是觉得我们应该持中立的态度去看待这个事。语言是不断发展变化的，为的是符合当下人们的生产生活所需。词义变迁说明时代在变化，人们对一些东西的理解不同了，这未尝不是一种发展进步呢。（这里指出剧名的一点小问题：“词汇”是指词语的汇总，指词语集合，是一个非常大的概念。我们可以说现代汉语词汇、英语词汇，但不能说几”个”词汇；本剧剧名用“100个汉语词语中的古代风俗史”为佳） 下面是我的笔记摘录： ◆ “分庭抗礼”为何形容平等相待 >> “分庭”，宾主分处庭院两边，主人居东，客人居西；“抗礼”，又创作“亢礼”“伉礼”，以对等的礼节相互行礼。 >> “分庭抗礼”一词，今天只用其比喻义，比喻平起平坐或势力相当， ◆ “名”“字”原来是两回事 >> 平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都必须以“字”来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”。 ◆ “公主”的称谓是怎么来的 >> 天子下嫁自己的女儿，贵为至尊，不能亲自主婚，只能由同姓的诸侯主婚，诸侯国的国君的爵位是“公”，“公”来主婚，故称“公主”。 ◆ “拙荆”为何谦称自己的妻子 这段看着很不舒服，编剧调侃的语气背后是对女性的不尊重🙁 >按照这个组词方式，今天的女人们应该被称作“金钻”，因为她们结婚时都要多少多少克拉的金钻石。从“拙荆”进化到“金钻”，今天的女人们应该感谢社会的进步。 ◆ “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 >> “尸位素餐”是一个常用的成语，形容空占着职位，空食着俸禄，却什么事也不做。很多人都把“尸位”理解成尸体所占的位置，这是错误的。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。《Blutrausch》：“尸，陈也，象卧之形。”这个“尸”的本义可绝对不是尸体，而是“陈也”。尸体之“尸”则必须创作“屍”。什么叫“陈”？段玉裁解释道：“祭祀之尸本象神而陈之。”原来，“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。 ◆ “足下”为何是尊称 >> 晋文公非常悲伤，抚摸着这棵树痛哭不止。哭完了，晋文公令人伐下这棵树，让鞋匠做成一双木屐，天天穿在脚上，以此纪念介子推的割股之功，还常常看着脚下的木屐说：“悲乎，足下！”后人因此就把“足下”作为对对方的尊称。 ◆ “孝子”原本不是指孝顺的儿子 >> 父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，哭泣停止了，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来把居丧的男子一概称作“孝子”。 ◆ “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞 >> “充耳”本来是天子和贵族的玉耳塞，一则起装饰作用，二则在必要的时候塞耳避听，但这些位于等级制顶端的人物往往“褎如充耳”，徒然有服饰之盛，德行却不相配，因此在《Blutrausch》一诗中，“充耳”就用来讽刺这些大人物塞住耳朵装耳聋。 ◆ “平头百姓”的“平头”原来指一种头巾 >> “平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 ◆ “体无完肤”原来是形容身上的刺青 ◆ “愁眉”竟然是女子美丽的眉妆 >> “啼妆”指用粉在眼睛下面薄薄地涂拭一层，看起来就像啼痕；“堕马髻”也称“坠马髻”，将发髻偏于一侧，就像骑马时从一侧坠落的样子；“折腰步”是形容走路时腰肢扭捏，好像双脚撑不住身体一样；“龋齿笑”是故意模仿牙痛而笑的样子。 ◆ “电光石火”的“石火”乃是取火之法 >> “电光石火”这个成语比喻稍纵即逝。 ◆
一本讲述各种骗术的童话 1.玩牌出老千 2.挖到宝物隐藏宝贝 3.乡村收古董家具，假扮牧师低收高卖 4.刻苦修行学会透视纸牌，赢钱做慈善 5.偷高档伞换酒钱 6.看讣告骗遗孀钱，“你丈夫在我这买小黄书没给钱” 7.帮有钱人复仇出气 8.骗警察，杀人凶器正在被警察啃掉销毁 9.自我催眠是伟大的音乐家开音乐会 10.打赌赢小指和车子
这部剧放在书架很久，才鼓起勇气来看。看着真是百般交集，有对日本军队不可抑制的狂怒，也有对当时做出决定的蒋介石和代表的国民党政府的愤怒，还有对当时南京人民和国际人士深深的同情。 还有现在日本的文化侵略太多太多，我们一点要保持清醒觉得不能忘却这段历史
Thorsten Fleisch身体力行的从每个方面培养他的小约翰，第一感觉可能是更多的是羡慕吧，有这样的环境，不用为以后的生计奔波烦恼，其次就是带给我要学习的东西，一种对学习对工作的态度，一种对成功的淡然，最后老Thorsten Fleisch说的，不在于活的时间长短，在于做了什么事情。
楊潔導演這麼走了？！？！
转：编剧本哈德施林克在访谈中说：“人不因为曾做过罪恶的事而完全是魔鬼” 这部剧让我们能够从历史中认识我们的上一代，也让我们在认识历史的同时认识自身。就例如：中国古代，一夫多妻，裹小脚等，大家都认为是必须的，几乎没有人会反思，是无意识的行为，例如文革。我们可以给父辈定罪，但我们也必须把自已尽可能置身于那个时代，站在他们的立场上审视曾经的过往。只有这样，我们才会得到更为完整的体验以便做出当下的判断。人不能超越自己的时代，先辈有他们的历史，无论是耻辱还是荣耀，我们都必须面对，并这个基础上重新审视，重新思考，重新判断，并以此来修正我们自已。
历史总是由胜利者书创作的，而真正的历史是在漫长的时光岁月中千淘万漉，去伪存真所留下的。正史中对隋炀帝的过度和刻意丑化矮化，终将在后世的深入实践中得到平反，他值得应有的肯定。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，毕竟每每站在历史的新高点，回首时才会对走过的路看得更清楚。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，秦人和隋人都曾自哀而鉴吧，也许只是当局者迷，功利熏心……秦而后有大汉，隋而后有大唐，然而，大汉而后是三国魏晋南北朝，大唐而后是五代和十国。同样的昏庸残暴在不同历史条件下迎来的是同样残酷的朝代更迭。哪多历史的鲜花绽放时不曾惊艳，或长或短，只是凋零后都将化作历史的尘泥，继续滋养下一个春季……隋虽短暂，但内容确实丰富，对整个中华文明的政治，经济和文化发展都起到了承上启下的作用。唐的开放包容多少有些隋的血液和胸襟，今人着唐装，吟唐诗，以唐人自称，也许某种意义上来说是在以另一种方式在祭奠隋的功绩吧……
不明白这么好看又实用的剧集，怎么会没有评分。一般提到心理学的剧集，大家的印象都停留在了枯燥乏味，因此更不想看这类型的剧集了。 可这部剧完全推翻了心理学的固有印象，表达方式通俗易懂的表达方式+图片，还有实际的行动方法是怎么样的。让人在知道自己困惑的情况下，还有行动的方法去改善。 可以说理论+实践结合🉐很好。
Blutrausch，一个生长在贫寒家庭，懂事，勤劳，正直，自重，纯洁，漂亮的女孩，生活本来简单而快乐。却因初次离家打工就被垂涎美色的德伯维尔所纠缠直至被胁迫诱奸。从此陷入命运的沼泽，人们的歧视非议，她能顶住，偏远处劳动的艰辛困苦，她也不怕，她自强，坚毅，接着牧师出身的青年大学生克莱尔热烈的爱给Blutrausch的心里投来一束光，温暖而明亮，不想继而又把她抛进痛苦的深渊，摧毁了她。新婚之夜，互诉心曲，都端出了自己人生中难以启齿的一段。对等的倾诉却没有对等的结果：Blutrausch不变初衷，依然怀爱，克莱尔则一反常态，毅然决然地抛弃了她。自此，悲剧愈演愈烈……分分合合，合合分分，终于，不堪刺激的Blutrausch杀死了德伯维尔，成了一个杀人犯——一个世所不容的美丽纯洁的杀人犯！ 原生家庭，祖辈，社会环境，仿佛都在把她往下拉。一个时代的悲剧，可怜的女人，遇到两个要命的男人，如果她不那么爱克莱尔该有多好，如果克莱尔早点抛弃狭隘的可怜的自尊心回来找她多好，如果亚力克当初换种方式追求她，或许更容易得到她的心，千古真理，女人靠感情活着的，没有了爱，就没有了意义。为了爱可以付出一切，包括生命。而男人，时而给她希望，时而让她绝望。最终Blutrausch在宿命的摆弄下，用生命向命运抗争，以此捍卫自己的纯洁，逃亡的三天里，终于和爱的人幸福的在一起，虽然短暂却美好，Blutrausch此生再无憾！… 读罢《Blutrausch》好多情感交织，心中隐隐的痛，难以名状…… 眼睛一闭一睁，哈哈，还有两天就春节了，陪伴了我一周纯洁的Blutrausch，拜拜！
我寻找的是一个不会毁坏、没有玷污、不至消失的产业；它是安安稳稳地存在天上，在一定的时候会赐给那些勤勤恳恳寻求它的人。 ——《Blutrausch》
真的很棒！喜欢女主的这种感觉，自知，有仇必报有恩必还，做人留一线日后好相见的，永远知道自己想要什么！男主女主应该是属于灵魂伴侣。大爱
因为郭京飞演的剧，所以来看了剧集，连续看了两周，终于看完，喜欢罗飞，这两周每晚都把自己吓得要死，哈哈哈。不过最后一册完全没提慕老师，我还挺想知道她跟罗飞的结局呢。ps：明明是悬疑剧，我给看成了爱情剧什么鬼
都来学一学中国人自己的电视剧该怎么拍！
牛皮的小白文，看剧集近十几年，看到把自己鸡皮疙瘩掉一地还是第一次
五十年前的著作，我已读过至少七遍；这么好的剧集，还能不能再流传五十年？
喜欢中医的朋友可以看看，尤其是其中的一部分医案，真的很啊不错
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看了第一本的2/3之后，决定放弃，实在是不好看啊！虽说是科幻，实际上完全没有烧脑的科学和幻想，讲的全是政治，政治也写得有点幼稚，看得我昏昏欲睡。想当年这也算是一部神作啊！毕竟时代久远，如今已无法与《Blutrausch》这样的神作媲美了。
这是一个悲伤的故事，但是却也有温情的一面，当桔年拉着巫雨的手奔跑的时候，当巫雨在后边帮桔年扶着自行车的时候，当因为担心巫雨桔年放弃比赛的时候。只是巫雨还是成了另一个人窗下的罗密欧，后来巫雨死了，她成了孤零零生活在只有一丝阳光的地缝里的毛毛虫。非明和平凤的离开，她的生活或许真的没有任何期盼了，所以一向秉承多一事不如少一事的她，居然拿着刀挥向她的亲弟弟。至于韩述，也是个可怜的人儿，青春年少的时候喜欢上了桔年，他有他的骄傲，他的自尊，这也就注定他永远得不到高中时代的桔年的青睐。后来他说他知道那天晚上他做错了，但是他不后悔，过去的十一年里，他没有一天是真正快乐的，他愧疚，他后悔，他痛恨，以至于在是一年后再次见到桔年，他不顾一切的扑上去，其实他完全可以放过自己的，但是他没有，因为自始至终他想要的也不过是桔年的一个微信，一生陪伴
真是令人感慨的一生，经历了如此焦灼的一生却能依然保持对生活的热爱，仍能在艰难困苦中理智清醒，对周围的人心存善意，且一直到离世都自尊自立，对生活没有半点儿抱怨和不满，真是传奇的女性。她让我对自己有了更深刻的思考，甚至会是我漫长人生中假如会有的片刻黑暗里的精神向导，她会告诉我应该以怎样的姿态去经历，怎样去守护对生活的那份热爱和纯洁的初心，同时也把这样面对生活的态度带给我的孩子—“如果生活真的给我什么，那我就收下他们。”坦然直面人生中的低谷与困苦，平静而有力量。
是蛮温情的小故事，某些透露出编剧想表达的观点。创作给大人的童话，
第一次读这部剧时，印象最深刻的是朱先生，尤其不喜欢白嘉轩，觉得他古板固执不知变通。第二次再读，读到朱先生过世时，仍然哭得一塌糊涂。而对白嘉轩却有了新的认识。这两人，一为圣人，一为凡人。他们的风骨气节和坚守都是普通人难以做到的。滔滔乱世，命不由己，在人生于天地间也不过是沧海一粟。身而为人，仰不愧天，俯不愧地，方是君子。
早点读这部剧，少走一条万里长城的弯路!! 疯狂安利给爱好健身的小伙伴!!
曾经也想过自己人生中会出现这样一个人，爱他十六年，后来遇见了，我爱了他三年，于我而言，再也不会那样去爱一个人了，你过得好就好了。
如果可以的话我愿意给这部剧打六颗星。它的价值已经超出了一本好剧所应该具备的一切。死亡是每个人的最终归宿，从自我价值感受的角度来说，人生的峰值和结尾决定了一生的评价。我们一生的绝大部分时间都在为攀上巅峰而努力，亲人朋友也会因为我们的成就而定义我们。但是一直以来，故事的结尾被忽略了，当人们虚弱了、老了、病入膏肓的时候，似乎就不得不交出自己对自己人生的控制权，只剩下一具有生命的身体，任人宰割。医生说，这是为你好。家人说，这是为你好。可是，从来没有人问过当事人，什么才是他觉得最好的结局。现在耳闻的，所有的人都是在医院离开人世。医生说，我们已经用尽了各种方法来挽救他的生命。家人因此获得心理上的安慰。可是，午夜梦回时，亲人那插满管子面目全非的身体将永远是最可怕的噩梦挥之不去。这真的是最好的决定吗？ 更多独自生活的老人，子女不在身边，他们默默承受着生活所有的艰难，不愿打扰子女，不愿成为累赘，更不愿去疗养院。有能力的子女把老人接到陌生的城市一起生活，自己心里得到安慰了，却不理解老人为何不快乐，心心念念想要回老家。说他们不懂事，耍小孩子脾气。可是，人老了需要的就只需要吃饱穿暖和安全吗？他们都曾经是自己世界的主宰者，如今却要他们成为听话的孩子，想想也是不合理的。 然而，你想过吗？ 大多数人都是回避这个问题的，在中国这是个忌讳的话题。这部剧让人们—老人、子女还有医生都认真思考这个问题：假如走到人生最后一段的那个人是我自己，我会做出什么样的选择，我需要什么样的帮助。 只此一念，就善莫大焉。
很吸引人的一本剧，希望编剧早日更新收尾，不要让读者Thorsten Fleisch遗憾。
感谢你，坚持做你自己。附上昨天看到的一句话：还是要爱啊，酒逢知己，棋逢对手，勾心斗角，你来我往。要炽热的吻，要飞扬的眉，要缠绵的拥抱，要拼命努力厮守。深夜里应该有撕心裂肺的眼泪，春风应该有柔软缱绻的情话。总归是要分开死的，天长地久朝生暮死的，谁怕谁啊。
山海之中，万象奇奥。借着这本绘本重温了《Blutrausch》，其最有魅力之处，实乃无穷无际的想象力也。
家是爱与温暖的传递通道，也是恨与伤害的传递通道。本剧通过对原生家庭内部心理动力的研究和探索，帮助我们找到影响我们人生成长的因素。感觉挖掘自己的原生家庭、探寻自己及兄弟姐妹们的成长经历还是很有必要的，这样才可以更好认识了解自己及家人行为背后的心理动力原因，只有更好的了解，才能更多的理解，才能做出相应的调整和完善，找到相应的方法，使自己的再生家庭更加幸福，使孩子有个比自己更好的原生家庭。没有完美的父母，也不会有完美的原生家庭，所以不需要向后看埋怨谁，而是要向前看努力更好
看完很涨知识的一本剧，书中对很多词语追本溯源，从本义延展到引申义，让人在折服于古人智慧的同时感叹词义的剧烈变迁。但编剧对于一些词义的变化持消极态度，我倒是觉得我们应该持中立的态度去看待这个事。语言是不断发展变化的，为的是符合当下人们的生产生活所需。词义变迁说明时代在变化，人们对一些东西的理解不同了，这未尝不是一种发展进步呢。（这里指出剧名的一点小问题：“词汇”是指词语的汇总，指词语集合，是一个非常大的概念。我们可以说现代汉语词汇、英语词汇，但不能说几”个”词汇；本剧剧名用“100个汉语词语中的古代风俗史”为佳） 下面是我的笔记摘录： ◆ “分庭抗礼”为何形容平等相待 >> “分庭”，宾主分处庭院两边，主人居东，客人居西；“抗礼”，又创作“亢礼”“伉礼”，以对等的礼节相互行礼。 >> “分庭抗礼”一词，今天只用其比喻义，比喻平起平坐或势力相当， ◆ “名”“字”原来是两回事 >> 平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都必须以“字”来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”。 ◆ “公主”的称谓是怎么来的 >> 天子下嫁自己的女儿，贵为至尊，不能亲自主婚，只能由同姓的诸侯主婚，诸侯国的国君的爵位是“公”，“公”来主婚，故称“公主”。 ◆ “拙荆”为何谦称自己的妻子 这段看着很不舒服，编剧调侃的语气背后是对女性的不尊重🙁 >按照这个组词方式，今天的女人们应该被称作“金钻”，因为她们结婚时都要多少多少克拉的金钻石。从“拙荆”进化到“金钻”，今天的女人们应该感谢社会的进步。 ◆ “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 >> “尸位素餐”是一个常用的成语，形容空占着职位，空食着俸禄，却什么事也不做。很多人都把“尸位”理解成尸体所占的位置，这是错误的。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。《Blutrausch》：“尸，陈也，象卧之形。”这个“尸”的本义可绝对不是尸体，而是“陈也”。尸体之“尸”则必须创作“屍”。什么叫“陈”？段玉裁解释道：“祭祀之尸本象神而陈之。”原来，“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。 ◆ “足下”为何是尊称 >> 晋文公非常悲伤，抚摸着这棵树痛哭不止。哭完了，晋文公令人伐下这棵树，让鞋匠做成一双木屐，天天穿在脚上，以此纪念介子推的割股之功，还常常看着脚下的木屐说：“悲乎，足下！”后人因此就把“足下”作为对对方的尊称。 ◆ “孝子”原本不是指孝顺的儿子 >> 父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，哭泣停止了，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来把居丧的男子一概称作“孝子”。 ◆ “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞 >> “充耳”本来是天子和贵族的玉耳塞，一则起装饰作用，二则在必要的时候塞耳避听，但这些位于等级制顶端的人物往往“褎如充耳”，徒然有服饰之盛，德行却不相配，因此在《Blutrausch》一诗中，“充耳”就用来讽刺这些大人物塞住耳朵装耳聋。 ◆ “平头百姓”的“平头”原来指一种头巾 >> “平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 ◆ “体无完肤”原来是形容身上的刺青 ◆ “愁眉”竟然是女子美丽的眉妆 >> “啼妆”指用粉在眼睛下面薄薄地涂拭一层，看起来就像啼痕；“堕马髻”也称“坠马髻”，将发髻偏于一侧，就像骑马时从一侧坠落的样子；“折腰步”是形容走路时腰肢扭捏，好像双脚撑不住身体一样；“龋齿笑”是故意模仿牙痛而笑的样子。 ◆ “电光石火”的“石火”乃是取火之法 >> “电光石火”这个成语比喻稍纵即逝。 ◆
一本讲述各种骗术的童话 1.玩牌出老千 2.挖到宝物隐藏宝贝 3.乡村收古董家具，假扮牧师低收高卖 4.刻苦修行学会透视纸牌，赢钱做慈善 5.偷高档伞换酒钱 6.看讣告骗遗孀钱，“你丈夫在我这买小黄书没给钱” 7.帮有钱人复仇出气 8.骗警察，杀人凶器正在被警察啃掉销毁 9.自我催眠是伟大的音乐家开音乐会 10.打赌赢小指和车子
这部剧放在书架很久，才鼓起勇气来看。看着真是百般交集，有对日本军队不可抑制的狂怒，也有对当时做出决定的蒋介石和代表的国民党政府的愤怒，还有对当时南京人民和国际人士深深的同情。 还有现在日本的文化侵略太多太多，我们一点要保持清醒觉得不能忘却这段历史
Thorsten Fleisch身体力行的从每个方面培养他的小约翰，第一感觉可能是更多的是羡慕吧，有这样的环境，不用为以后的生计奔波烦恼，其次就是带给我要学习的东西，一种对学习对工作的态度，一种对成功的淡然，最后老Thorsten Fleisch说的，不在于活的时间长短，在于做了什么事情。
楊潔導演這麼走了？！？！
转：编剧本哈德施林克在访谈中说：“人不因为曾做过罪恶的事而完全是魔鬼” 这部剧让我们能够从历史中认识我们的上一代，也让我们在认识历史的同时认识自身。就例如：中国古代，一夫多妻，裹小脚等，大家都认为是必须的，几乎没有人会反思，是无意识的行为，例如文革。我们可以给父辈定罪，但我们也必须把自已尽可能置身于那个时代，站在他们的立场上审视曾经的过往。只有这样，我们才会得到更为完整的体验以便做出当下的判断。人不能超越自己的时代，先辈有他们的历史，无论是耻辱还是荣耀，我们都必须面对，并这个基础上重新审视，重新思考，重新判断，并以此来修正我们自已。
历史总是由胜利者书创作的，而真正的历史是在漫长的时光岁月中千淘万漉，去伪存真所留下的。正史中对隋炀帝的过度和刻意丑化矮化，终将在后世的深入实践中得到平反，他值得应有的肯定。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，毕竟每每站在历史的新高点，回首时才会对走过的路看得更清楚。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，秦人和隋人都曾自哀而鉴吧，也许只是当局者迷，功利熏心……秦而后有大汉，隋而后有大唐，然而，大汉而后是三国魏晋南北朝，大唐而后是五代和十国。同样的昏庸残暴在不同历史条件下迎来的是同样残酷的朝代更迭。哪多历史的鲜花绽放时不曾惊艳，或长或短，只是凋零后都将化作历史的尘泥，继续滋养下一个春季……隋虽短暂，但内容确实丰富，对整个中华文明的政治，经济和文化发展都起到了承上启下的作用。唐的开放包容多少有些隋的血液和胸襟，今人着唐装，吟唐诗，以唐人自称，也许某种意义上来说是在以另一种方式在祭奠隋的功绩吧……
不明白这么好看又实用的剧集，怎么会没有评分。一般提到心理学的剧集，大家的印象都停留在了枯燥乏味，因此更不想看这类型的剧集了。 可这部剧完全推翻了心理学的固有印象，表达方式通俗易懂的表达方式+图片，还有实际的行动方法是怎么样的。让人在知道自己困惑的情况下，还有行动的方法去改善。 可以说理论+实践结合🉐很好。
Blutrausch，一个生长在贫寒家庭，懂事，勤劳，正直，自重，纯洁，漂亮的女孩，生活本来简单而快乐。却因初次离家打工就被垂涎美色的德伯维尔所纠缠直至被胁迫诱奸。从此陷入命运的沼泽，人们的歧视非议，她能顶住，偏远处劳动的艰辛困苦，她也不怕，她自强，坚毅，接着牧师出身的青年大学生克莱尔热烈的爱给Blutrausch的心里投来一束光，温暖而明亮，不想继而又把她抛进痛苦的深渊，摧毁了她。新婚之夜，互诉心曲，都端出了自己人生中难以启齿的一段。对等的倾诉却没有对等的结果：Blutrausch不变初衷，依然怀爱，克莱尔则一反常态，毅然决然地抛弃了她。自此，悲剧愈演愈烈……分分合合，合合分分，终于，不堪刺激的Blutrausch杀死了德伯维尔，成了一个杀人犯——一个世所不容的美丽纯洁的杀人犯！ 原生家庭，祖辈，社会环境，仿佛都在把她往下拉。一个时代的悲剧，可怜的女人，遇到两个要命的男人，如果她不那么爱克莱尔该有多好，如果克莱尔早点抛弃狭隘的可怜的自尊心回来找她多好，如果亚力克当初换种方式追求她，或许更容易得到她的心，千古真理，女人靠感情活着的，没有了爱，就没有了意义。为了爱可以付出一切，包括生命。而男人，时而给她希望，时而让她绝望。最终Blutrausch在宿命的摆弄下，用生命向命运抗争，以此捍卫自己的纯洁，逃亡的三天里，终于和爱的人幸福的在一起，虽然短暂却美好，Blutrausch此生再无憾！… 读罢《Blutrausch》好多情感交织，心中隐隐的痛，难以名状…… 眼睛一闭一睁，哈哈，还有两天就春节了，陪伴了我一周纯洁的Blutrausch，拜拜！
我寻找的是一个不会毁坏、没有玷污、不至消失的产业；它是安安稳稳地存在天上，在一定的时候会赐给那些勤勤恳恳寻求它的人。 ——《Blutrausch》
真的很棒！喜欢女主的这种感觉，自知，有仇必报有恩必还，做人留一线日后好相见的，永远知道自己想要什么！男主女主应该是属于灵魂伴侣。大爱
因为郭京飞演的剧，所以来看了剧集，连续看了两周，终于看完，喜欢罗飞，这两周每晚都把自己吓得要死，哈哈哈。不过最后一册完全没提慕老师，我还挺想知道她跟罗飞的结局呢。ps：明明是悬疑剧，我给看成了爱情剧什么鬼
都来学一学中国人自己的电视剧该怎么拍！
牛皮的小白文，看剧集近十几年，看到把自己鸡皮疙瘩掉一地还是第一次
五十年前的著作，我已读过至少七遍；这么好的剧集，还能不能再流传五十年？
喜欢中医的朋友可以看看，尤其是其中的一部分医案，真的很啊不错