Story of the Tampico Stogies, a low minor-league baseball team, and its star player and manager, Stu
只是浅层的过了一遍，感觉整套系统功能还是蛮庞大的，平时接触的不深。需要更深入的去理解
看完《Long Gone》，我似乎更加能理解编剧为什么取名“Long Gone”—Long Gone，处于深夜，最黑最暗，却即将迎来黎明和曙光。这就好似当时的中国，帝国主义压迫，地主阶级剥削，民族工业举步维艰，下层人民苦不堪言，正处于最黑暗的时刻，但是工人阶级的反抗和共产党的努力仿佛一道曙光照亮中国！这也告诉我们，要富强一定要先独立！先解放！
凭栏处望潇潇雨歇，一年一度再看伍六七。当问到廉颇老矣尚能饭否？还是那句话，国漫稳定的良心，可惜终开始参差不齐。
这部剧已摆在书架很久，是因为另外一本剧推荐慕名而来，前半部分就个人而言没有太多可取之处，中后部分提倡的认知自我 不设限主动寻求而非被动等待解决兴趣爱好的观点还是不错 另外在薪酬谈判和职业规划师选择上也有可借鉴之处，但是全书废话太对，有点凑字数的嫌疑。 2020年.12.16
天津人骨子里那股子劲，那种逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲 有形有色 好看
2021暑期看剧第五本✓ 了解汉字词汇的由来，知其然知其所以然。用了很久词汇，却失去对其由的敏感度。这部剧颇具新意，语影视习趣味由此中来！ 摘录——食指大动为何指口福？ 食指”既以“食”为名，古人因此用它来指代家庭人口，比如“食指浩繁”，指家庭中赖以抚养、依之为食的人口众多。
在不涉及考古学 地理学 物理学 分子生物学 心理学等相关学科的情况下讨论文化注定是浅薄的 料想钱先生如果看到现在的学术成果多少会有点汗颜
没开始一段恋爱之前读这部剧，可以打个预防针，了解恶情人的样子，迅速远离。 恋爱时读可以对比一下身边的他是否是不正常的。 失恋了，读这部剧可以敲醒自己，走出阴影，开始新的生活。 学会认清人吧，认清自己，认清人性。
文化大革命那段不忍看，那么多那么多精英被无知批斗，似乎除了批斗，再没有什么正事可以去做了。 老妈是64年的，常常说小时候那段时间苦啊，集体干活，不能外出打工，外出打工被发现就要斗。东西都是凭票买的，根本不够吃，玉米粥煮的特别稀，就比水浓了点。煮菜的油不是倒的，而是用筷子点一下油，再用沾油的筷子戳到菜里，这就是一顿菜的油量。客人来了，煮的肉都是提前数好，一个客人一片，小孩子偷吃的话就会被发现，然后是一顿痛打。这种岁月，再看看59年、61年大饥荒，何其忍心看文化大革命哪。 一代人的错误要三代人承担，谨记历史教训，慎言慎行。
我说几个男人之间的化学反应也太好了吧哈哈哈，就是完美的旅游搭档！
本剧字数已经接近龙族一到四全集了距离“让龙族变成同人文”这一伟大目标更近了一步
尽管是虚构的未来，某些场景却感觉似曾相识。可能是对女人的 从大主教，主教夫人，到各层次的嬷嬷，绿衣女，使女，佣人，司机…大家都过着禁锢的生活，却又都在小心翼翼维持着。互相试探，又互相监视。违背着，又把他人的违背当做把柄。 那为什么不反抗呢。人的适应性真强，过着过着，似乎有了斯德哥摩症，真的就难以再改变了。 一点点让你屈从，一点点使你习惯，最后把你规训，把你异化，使你再无反抗的力量。
之前是先看了由剧集改编的电影，当时对电影感触很深，看完之后内心良久有些压抑。后来去找了剧集，被剧集开头第一句话所吸引：Long Gone说她要自己去买花。有种渴望自由的感觉，又觉得有些可悲。意识流创作是比较难懂的，偏重对内心的描写。也正是因为如此，必须有共鸣才能理解。而一旦融入其中，就会乐此不疲的想要探寻下去，深入人物的内心世界。电影和剧集在情节上还是有很大差别的，剧集带给人的反思更多。经历过灾难后会格外想要享受生活，但一味的享受又是盲目的，无意义的。生活的意义在哪里，可能每个人都有疑问，但这个问题有时候不能深思，少思多行动，重要的是过好当下。剧集中有大量对过去回忆的描写，Long Gone一面与过去纠缠着一面又妥协于世俗生活。她渴望逃离却又缺少勇气。家庭应该是生活的一部分而不是全部，女人也要有除了家庭以外属于自己的生活。生活可以平淡但不能平庸。塞普蒂莫斯是战争直接的受害者，在战争的阴影下痛苦的活着，他明明不爱自己的妻子，却为了寻求一种安全感而与她结婚，最后又不得不以自杀来解脱自己，这从另一个时间揭露了战争对女性的伤害。战争不仅消灭了千百万人的躯体，更残害了亿万人的心灵。读这本剧集之前上网查了一下哪个译本比较好，看到的答案很多都推荐看原著，看完了译本也发现很多表达似乎不太合适，有空再读原著吧。
口才三绝：会幽默、会赞美、会拒绝！ 为人三会：会办事、会说话、会做人！ 修身三不：不计较、不抱怨、不生气！
曼娘的这位深受孔儒“正统”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中国传统社会女性特有的古典气质与美德，温顺、服从、不越雷池一步等；另一方面通过她的遭遇也反映出了封建伦理对人天性的压抑、对女子的荼毒与罪恶。 曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被许配给了其长孙平亚，两人相互爱慕，心里自有说不清道不明的情绪流转。而曼娘因受礼教的影响，谨守礼法、矜持自重，她甚至认为“在一个严格礼教中抚养长大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫属了”。两人感情的进一步的升华是在曼娘父亲死后，虽然两人还没有正式订婚，但是平亚却义无反顾的担任起了为岳父守灵的重任，办事利落大方，对曼娘更是疼爱有加，这就更增加了曼娘对平亚的感激和喜欢。其后平亚生病，曼娘更是迫不及待的想要来看望平亚，却又处处受到礼法限制，压抑自己渴望的内心，甚至不敢承认自己是来看望亚平的，她觉得那是“要被人笑话、被人看不起的”。她时时谨记礼法，既想照顾平亚，却也要先有正儿八经的理由（名分），她认为自己是来伺候平亚的，对想成为平亚小妾的雪花也觉得是理所当然、报以善意（她该为丈夫纳妾，以便更好照顾他）。 她是小镇上古朴的女孩，受了一套旧式女孩子的教育。这种教育是几千年来沿袭下来的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三纲五常”、“三从四德”，曼娘只是千千万女性的代表。她对任何事情采取的是一种消极的适应，她认为人的命运是在冥冥之中就被注定的，是无法改变的。她曾经对木兰说“咱们的命都受一种看不见的力量支配”,这种观念甚至是价值观在曼娘日后的生活或是爱情上都表现得较为明显。曼娘是一个虔诚的佛教信徒，这些是在曼娘与荪亚结婚婚后才表现出来的。“曼娘信佛是从未婚夫平亚病重，她来探病开始，从即时起，她就做好了舍身救人的准备，而‘舍身’正是佛家的要义”，曼娘到曾家来探病，来到自己栖身的房间时，“一座细瓷的观音像，大概又两尺高，雪白的瓷精致高雅的图形。脸上浮现出仁慈安详的微笑，从容镇定，宁静的心境，绝不为红尘的扰攘繁华所动……曼娘不知不觉走到观音菩萨面前，立在那，以虔诚之心默默祷告。这是女孩子在孤立无援无可奈何之下，来皈依一个大慈大悲的神灵，祈求对隐而未现的神秘，对尚未出现的命运得到玄密的启示”。这些为曼娘日后对观音菩萨的来自心灵的依赖埋下了深深的伏笔。 ——部分借鉴于青青子衿
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只是浅层的过了一遍，感觉整套系统功能还是蛮庞大的，平时接触的不深。需要更深入的去理解
看完《Long Gone》，我似乎更加能理解编剧为什么取名“Long Gone”—Long Gone，处于深夜，最黑最暗，却即将迎来黎明和曙光。这就好似当时的中国，帝国主义压迫，地主阶级剥削，民族工业举步维艰，下层人民苦不堪言，正处于最黑暗的时刻，但是工人阶级的反抗和共产党的努力仿佛一道曙光照亮中国！这也告诉我们，要富强一定要先独立！先解放！
凭栏处望潇潇雨歇，一年一度再看伍六七。当问到廉颇老矣尚能饭否？还是那句话，国漫稳定的良心，可惜终开始参差不齐。
这部剧已摆在书架很久，是因为另外一本剧推荐慕名而来，前半部分就个人而言没有太多可取之处，中后部分提倡的认知自我 不设限主动寻求而非被动等待解决兴趣爱好的观点还是不错 另外在薪酬谈判和职业规划师选择上也有可借鉴之处，但是全书废话太对，有点凑字数的嫌疑。 2020年.12.16
天津人骨子里那股子劲，那种逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲 有形有色 好看
2021暑期看剧第五本✓ 了解汉字词汇的由来，知其然知其所以然。用了很久词汇，却失去对其由的敏感度。这部剧颇具新意，语影视习趣味由此中来！ 摘录——食指大动为何指口福？ 食指”既以“食”为名，古人因此用它来指代家庭人口，比如“食指浩繁”，指家庭中赖以抚养、依之为食的人口众多。
在不涉及考古学 地理学 物理学 分子生物学 心理学等相关学科的情况下讨论文化注定是浅薄的 料想钱先生如果看到现在的学术成果多少会有点汗颜
没开始一段恋爱之前读这部剧，可以打个预防针，了解恶情人的样子，迅速远离。 恋爱时读可以对比一下身边的他是否是不正常的。 失恋了，读这部剧可以敲醒自己，走出阴影，开始新的生活。 学会认清人吧，认清自己，认清人性。
文化大革命那段不忍看，那么多那么多精英被无知批斗，似乎除了批斗，再没有什么正事可以去做了。 老妈是64年的，常常说小时候那段时间苦啊，集体干活，不能外出打工，外出打工被发现就要斗。东西都是凭票买的，根本不够吃，玉米粥煮的特别稀，就比水浓了点。煮菜的油不是倒的，而是用筷子点一下油，再用沾油的筷子戳到菜里，这就是一顿菜的油量。客人来了，煮的肉都是提前数好，一个客人一片，小孩子偷吃的话就会被发现，然后是一顿痛打。这种岁月，再看看59年、61年大饥荒，何其忍心看文化大革命哪。 一代人的错误要三代人承担，谨记历史教训，慎言慎行。
我说几个男人之间的化学反应也太好了吧哈哈哈，就是完美的旅游搭档！
本剧字数已经接近龙族一到四全集了距离“让龙族变成同人文”这一伟大目标更近了一步
尽管是虚构的未来，某些场景却感觉似曾相识。可能是对女人的 从大主教，主教夫人，到各层次的嬷嬷，绿衣女，使女，佣人，司机…大家都过着禁锢的生活，却又都在小心翼翼维持着。互相试探，又互相监视。违背着，又把他人的违背当做把柄。 那为什么不反抗呢。人的适应性真强，过着过着，似乎有了斯德哥摩症，真的就难以再改变了。 一点点让你屈从，一点点使你习惯，最后把你规训，把你异化，使你再无反抗的力量。
之前是先看了由剧集改编的电影，当时对电影感触很深，看完之后内心良久有些压抑。后来去找了剧集，被剧集开头第一句话所吸引：Long Gone说她要自己去买花。有种渴望自由的感觉，又觉得有些可悲。意识流创作是比较难懂的，偏重对内心的描写。也正是因为如此，必须有共鸣才能理解。而一旦融入其中，就会乐此不疲的想要探寻下去，深入人物的内心世界。电影和剧集在情节上还是有很大差别的，剧集带给人的反思更多。经历过灾难后会格外想要享受生活，但一味的享受又是盲目的，无意义的。生活的意义在哪里，可能每个人都有疑问，但这个问题有时候不能深思，少思多行动，重要的是过好当下。剧集中有大量对过去回忆的描写，Long Gone一面与过去纠缠着一面又妥协于世俗生活。她渴望逃离却又缺少勇气。家庭应该是生活的一部分而不是全部，女人也要有除了家庭以外属于自己的生活。生活可以平淡但不能平庸。塞普蒂莫斯是战争直接的受害者，在战争的阴影下痛苦的活着，他明明不爱自己的妻子，却为了寻求一种安全感而与她结婚，最后又不得不以自杀来解脱自己，这从另一个时间揭露了战争对女性的伤害。战争不仅消灭了千百万人的躯体，更残害了亿万人的心灵。读这本剧集之前上网查了一下哪个译本比较好，看到的答案很多都推荐看原著，看完了译本也发现很多表达似乎不太合适，有空再读原著吧。
口才三绝：会幽默、会赞美、会拒绝！ 为人三会：会办事、会说话、会做人！ 修身三不：不计较、不抱怨、不生气！
曼娘的这位深受孔儒“正统”文化教育的女子，一方面她身上折射出了中国传统社会女性特有的古典气质与美德，温顺、服从、不越雷池一步等；另一方面通过她的遭遇也反映出了封建伦理对人天性的压抑、对女子的荼毒与罪恶。 曼娘在曾家老祖母的安排下，自幼便被许配给了其长孙平亚，两人相互爱慕，心里自有说不清道不明的情绪流转。而曼娘因受礼教的影响，谨守礼法、矜持自重，她甚至认为“在一个严格礼教中抚养长大的姑娘，叫男人一抱，那就一生非他莫属了”。两人感情的进一步的升华是在曼娘父亲死后，虽然两人还没有正式订婚，但是平亚却义无反顾的担任起了为岳父守灵的重任，办事利落大方，对曼娘更是疼爱有加，这就更增加了曼娘对平亚的感激和喜欢。其后平亚生病，曼娘更是迫不及待的想要来看望平亚，却又处处受到礼法限制，压抑自己渴望的内心，甚至不敢承认自己是来看望亚平的，她觉得那是“要被人笑话、被人看不起的”。她时时谨记礼法，既想照顾平亚，却也要先有正儿八经的理由（名分），她认为自己是来伺候平亚的，对想成为平亚小妾的雪花也觉得是理所当然、报以善意（她该为丈夫纳妾，以便更好照顾他）。 她是小镇上古朴的女孩，受了一套旧式女孩子的教育。这种教育是几千年来沿袭下来的，根深蒂固的，拘束女性言行的“三纲五常”、“三从四德”，曼娘只是千千万女性的代表。她对任何事情采取的是一种消极的适应，她认为人的命运是在冥冥之中就被注定的，是无法改变的。她曾经对木兰说“咱们的命都受一种看不见的力量支配”,这种观念甚至是价值观在曼娘日后的生活或是爱情上都表现得较为明显。曼娘是一个虔诚的佛教信徒，这些是在曼娘与荪亚结婚婚后才表现出来的。“曼娘信佛是从未婚夫平亚病重，她来探病开始，从即时起，她就做好了舍身救人的准备，而‘舍身’正是佛家的要义”，曼娘到曾家来探病，来到自己栖身的房间时，“一座细瓷的观音像，大概又两尺高，雪白的瓷精致高雅的图形。脸上浮现出仁慈安详的微笑，从容镇定，宁静的心境，绝不为红尘的扰攘繁华所动……曼娘不知不觉走到观音菩萨面前，立在那，以虔诚之心默默祷告。这是女孩子在孤立无援无可奈何之下，来皈依一个大慈大悲的神灵，祈求对隐而未现的神秘，对尚未出现的命运得到玄密的启示”。这些为曼娘日后对观音菩萨的来自心灵的依赖埋下了深深的伏笔。 ——部分借鉴于青青子衿