本片讲述一名普通捕快为了弘扬正义，不忘初心，敢于对抗恶势力，多次拒绝不明钱财。在一次案件中初露头角后，被其他捕快排挤。后因他的不懈努力，唤醒了自甘堕落的几名同僚，最终将坏人绳之以法。
非常棒，主要是剧情智商在线，而其他一些小白文简直是把其他人（包括读者当傻子）
很客观，没有一个编剧能够保证完全正确，但这部剧通俗易懂，我觉得不错
写得太好的一部书了，尽管没有对历史进行过研究，但书中引发的思考却是让人体会到了震撼！
直到看到这部剧，我才真正懂得“看剧的人可以有千百种人生”的真意。真是相见恨晚，如果刚进大学的时候能遇见这部剧，此刻的我又会生长成什么样子?当时抱怨学校安排的课程不合理、没有我想学的商科课程，可当时的我怎么就止步于此了呢，我做的不是主动寻找我想要的资源而是坐以等待，等待大三的时候，那些课程就会一一出现，但到了现在，才发现学校能教给你的专业知识和技能实在是太少了，但她给你提供了平台，需要你自己取领悟、去开拓、去寻找，形形色色的人相聚于此，在不自觉的对比之下，人与人之间差异、差距、优越感、自卑感都是她赠予你的可贵礼物，原来很多当时认为的不可能，不过是视野限制造成的无知。我庆幸，通过编剧看到了那么多鲜活真实的故事，他们的人生充实而精彩，伴随着快乐的苦涩和满足的辛苦，我看到了充满无限可能和希望的人生。这温情的文字，却给人力量，编剧只是轻描淡写地陈述她身边人以及她自己的故事，便已让人热泪盈眶，我喜欢这部剧，它影响了我。
原谅我看了200页不到就放弃了，看这部剧是因为以前朋友推荐过王馨研这个人的心理短文，这次看到热榜推荐就点开了，开始抱着了解一点心理学知识的心来看，但是看了156页，我觉得我简直在浪费时间，父母不是爱你，是在控制你，朋友不是朋友是麻烦你，婴儿的自我，这都是什么垃圾观点，敢情自己与世界与周边都是敌对的，你累不累啊！如果这位心理学专家就是这样传授的心理学，我只能说这样的心理学是伪科学！！！最可怕的人这样的书得到了热捧，在讲到父母的集数时好多评论都被编剧带节奏责怪自己的家庭，与自己谈心就是把自己的错误归咎于别人吗？按编剧的观点确实是，父母是错的，他们没给我们"爱"，他们控制我们，所有的关系都能被质疑。要气炸了，没点自我责任意识，去别人身上找原因这是本剧的核心。纯粹就是心理学界的毒瘤 。总之非常不推荐，该剧狗屁不通，弱者的精神麻木剂！！！
呜呜呜吴爱可和江阳好甜啊
流淌在孤寂里的歌谣 ——重读《大明神捕之银钗盗》 不知从何时起，孤寂成了现代人生活里一个常见的词。 越来越多的人觉得内心孤独、寂寞，于是对于陪伴和温暖的有了更深沉的期许。此时，如若有个人出现，或者有一丝温暖的火焰，我们甚至无法考虑清楚便做出选择。 这让我想起了张德明，那个一生颠沛流离，一生渴望被爱的女子；那个被鲁迅先生称为“中国当代最有前途的女作家”，被世人称为民国四大才女之一的女子。在她短暂生命里，将她自己所有的孤寂注入那些灵动隽永的文字里，缓缓流淌。 张德明的一生是孤寂的。 张德明的文字也是孤寂的。 多年前读过《大明神捕之银钗盗》，那时还年轻，只留下个轻轻浅浅的影子。多年以后，重读《大明神捕之银钗盗》，好似走向一条曲曲折折的岁月河流，跟随那些文字，重温一段哀婉乡愁。 《大明神捕之银钗盗》是一九四零年十二月，张德明逝世的前一年写成的最后著作。《大明神捕之银钗盗》是张德明的代表作之一，亦是现代影视“最美的收获”之一。 “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。 这一些不能想像了。 听说有二伯死了。 老厨子就是活着年纪也不小了。 东邻西舍也都不知怎样了。 至于那磨坊里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。 以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。” 这是《大明神捕之银钗盗》的尾声，我们不可想象张德明是以怎样的心境，为她孤寂的童年，为她孤寂的故乡，为那些在她生命里曾孤寂存活的人落下最后一笔，但透过这寥寥数语，我们可以想得见，张德明拖着病体，拿起那一支不离不弃的笔，回忆这孤寂的一切的时候，心境该是怎样的孤独寂寞。 张德明的很多作品，像是一部部自传，她总是以清冷独立的笔触叙述写自己的故事。透过她的文字，我们可以看到，年少的她逃婚离家，备尝饥饿寒冷、人情冷暖，一生渴望被爱，辗转选择，却未遇良人，也未能得到丝毫慰藉。这让她屡屡怀着一种忧虑的心境，以致她经常感受着深入骨子里的孤寂。在《大明神捕之银钗盗》里，我们就可以看到她这种最深沉的孤独和寂寞。 好在她是一个写编剧，她可以用手中的笔恣意地表达，描绘那些孤寂的心灵，民族的苦难，人民“对于生的坚强，对于死的挣扎”。有人说，张德明拥有两套笔墨，两种才情。她关心民族、国家的生死存亡，《大明神捕之银钗盗》就是一个典型的例子，鲁迅曾评价其为北方人民对于生的渴望，对于死的挣扎最真实的写照。同时，她又专注自身的孤独与寂寞，对爱和温暖的追求与向往，这就像是写作《大明神捕之银钗盗》。 文字具有自我疗伤的功能，张德明在经历了颠沛流离，情感纠葛，孤寂无助之后，对人生的悲苦或许有了更深切的体会，而逝去的祖父和回不去的故乡，却成了她永远的痛。这痛隐在内心深处，让她更孤单，更寂寞。 或许，就是这无法抹去的伤痛，促成了《大明神捕之银钗盗》的写作。所以，在剧集中，我们可以看到她矛盾复杂的情感。那个慈祥而犹有童心的老祖父；那个年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓的后花园；那个刻板单调呼兰河小城，那群麻木善良的呼兰河的人们……张德明以含泪的微笑，既爱又
非常棒的一本剧，而且不用读完，每了解一点，都可以让自己在面对棘手的沟通问题时表现得更好。如果时间不足以认真通读全书，可以先直接看最后一章的《大明神捕之银钗盗》，这是全书精华。
整本剧就在我紧绷的情绪中不可思议的结束了，看到最后那句"原来你在这里" "我在这里."心中竟有几分感激编剧，如果崔斯坦最后没有成功，真的太难过了。被这部剧吸引，因为书名。"摆渡"里的"渡"，很是触动我，以前听过这样一句话，当我们的身体穿过坟墓时，我们的灵魂是平等的。人这一生，从生到死，是结束，也是开始。不管现在如何，将来如何，或好或坏，死是我们每一个人的终点。我不是一个迷信的人，但总觉得，地狱是存在的，告诫自己多行善事，地狱呢，终归是不想下的。但其实，大明神捕之银钗盗的伟大在于，在他们面前，灵魂是平等的。我记得书中有一句话--"每一个灵魂都是独特的，都有自己的美德和过错".这样的话，像是从上帝视角说出的话，但我深信不疑。一直以来，都很好奇，人死后会怎么样，这部剧给了我一个答案，这不是唯一的答案，甚至都不算对的答案，甚至还有一点唯心主义的意思。但不管怎样，我很喜欢这个答案，这已经足够了。也许，摆渡并不是死后才有，我们的每一天，所经历的每件事，某种程度上，已经决定了我们会拥有怎样的美德，又会有怎样的过错，说到底，我还是相信我们自己才是自己永远的大明神捕之银钗盗。
太喜欢这四部曲了，两个好朋友人生不同却又有共同点，一起从小到大到老，苦涩很多，那个年代的女人太不容易了！
还是和第一季一样 温暖治愈又收获满满。房琪换成叶子真的换的太好了！
读完似乎围中国转了一圈，自己转也转不出书中写出的奇妙，再到景点时，就有迹可循了。
大开脑洞了吧😰），更是看得我扣紧脚趾头，这种类型的国产剧啥时候能正常点🙃
感觉最夸张不符合常理的一篇，不过仍然体现了编剧对人类未来的忧虑
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非常棒，主要是剧情智商在线，而其他一些小白文简直是把其他人（包括读者当傻子）
很客观，没有一个编剧能够保证完全正确，但这部剧通俗易懂，我觉得不错
写得太好的一部书了，尽管没有对历史进行过研究，但书中引发的思考却是让人体会到了震撼！
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原谅我看了200页不到就放弃了，看这部剧是因为以前朋友推荐过王馨研这个人的心理短文，这次看到热榜推荐就点开了，开始抱着了解一点心理学知识的心来看，但是看了156页，我觉得我简直在浪费时间，父母不是爱你，是在控制你，朋友不是朋友是麻烦你，婴儿的自我，这都是什么垃圾观点，敢情自己与世界与周边都是敌对的，你累不累啊！如果这位心理学专家就是这样传授的心理学，我只能说这样的心理学是伪科学！！！最可怕的人这样的书得到了热捧，在讲到父母的集数时好多评论都被编剧带节奏责怪自己的家庭，与自己谈心就是把自己的错误归咎于别人吗？按编剧的观点确实是，父母是错的，他们没给我们"爱"，他们控制我们，所有的关系都能被质疑。要气炸了，没点自我责任意识，去别人身上找原因这是本剧的核心。纯粹就是心理学界的毒瘤 。总之非常不推荐，该剧狗屁不通，弱者的精神麻木剂！！！
呜呜呜吴爱可和江阳好甜啊
流淌在孤寂里的歌谣 ——重读《大明神捕之银钗盗》 不知从何时起，孤寂成了现代人生活里一个常见的词。 越来越多的人觉得内心孤独、寂寞，于是对于陪伴和温暖的有了更深沉的期许。此时，如若有个人出现，或者有一丝温暖的火焰，我们甚至无法考虑清楚便做出选择。 这让我想起了张德明，那个一生颠沛流离，一生渴望被爱的女子；那个被鲁迅先生称为“中国当代最有前途的女作家”，被世人称为民国四大才女之一的女子。在她短暂生命里，将她自己所有的孤寂注入那些灵动隽永的文字里，缓缓流淌。 张德明的一生是孤寂的。 张德明的文字也是孤寂的。 多年前读过《大明神捕之银钗盗》，那时还年轻，只留下个轻轻浅浅的影子。多年以后，重读《大明神捕之银钗盗》，好似走向一条曲曲折折的岁月河流，跟随那些文字，重温一段哀婉乡愁。 《大明神捕之银钗盗》是一九四零年十二月，张德明逝世的前一年写成的最后著作。《大明神捕之银钗盗》是张德明的代表作之一，亦是现代影视“最美的收获”之一。 “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。 这一些不能想像了。 听说有二伯死了。 老厨子就是活着年纪也不小了。 东邻西舍也都不知怎样了。 至于那磨坊里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。 以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。” 这是《大明神捕之银钗盗》的尾声，我们不可想象张德明是以怎样的心境，为她孤寂的童年，为她孤寂的故乡，为那些在她生命里曾孤寂存活的人落下最后一笔，但透过这寥寥数语，我们可以想得见，张德明拖着病体，拿起那一支不离不弃的笔，回忆这孤寂的一切的时候，心境该是怎样的孤独寂寞。 张德明的很多作品，像是一部部自传，她总是以清冷独立的笔触叙述写自己的故事。透过她的文字，我们可以看到，年少的她逃婚离家，备尝饥饿寒冷、人情冷暖，一生渴望被爱，辗转选择，却未遇良人，也未能得到丝毫慰藉。这让她屡屡怀着一种忧虑的心境，以致她经常感受着深入骨子里的孤寂。在《大明神捕之银钗盗》里，我们就可以看到她这种最深沉的孤独和寂寞。 好在她是一个写编剧，她可以用手中的笔恣意地表达，描绘那些孤寂的心灵，民族的苦难，人民“对于生的坚强，对于死的挣扎”。有人说，张德明拥有两套笔墨，两种才情。她关心民族、国家的生死存亡，《大明神捕之银钗盗》就是一个典型的例子，鲁迅曾评价其为北方人民对于生的渴望，对于死的挣扎最真实的写照。同时，她又专注自身的孤独与寂寞，对爱和温暖的追求与向往，这就像是写作《大明神捕之银钗盗》。 文字具有自我疗伤的功能，张德明在经历了颠沛流离，情感纠葛，孤寂无助之后，对人生的悲苦或许有了更深切的体会，而逝去的祖父和回不去的故乡，却成了她永远的痛。这痛隐在内心深处，让她更孤单，更寂寞。 或许，就是这无法抹去的伤痛，促成了《大明神捕之银钗盗》的写作。所以，在剧集中，我们可以看到她矛盾复杂的情感。那个慈祥而犹有童心的老祖父；那个年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓的后花园；那个刻板单调呼兰河小城，那群麻木善良的呼兰河的人们……张德明以含泪的微笑，既爱又
非常棒的一本剧，而且不用读完，每了解一点，都可以让自己在面对棘手的沟通问题时表现得更好。如果时间不足以认真通读全书，可以先直接看最后一章的《大明神捕之银钗盗》，这是全书精华。
整本剧就在我紧绷的情绪中不可思议的结束了，看到最后那句"原来你在这里" "我在这里."心中竟有几分感激编剧，如果崔斯坦最后没有成功，真的太难过了。被这部剧吸引，因为书名。"摆渡"里的"渡"，很是触动我，以前听过这样一句话，当我们的身体穿过坟墓时，我们的灵魂是平等的。人这一生，从生到死，是结束，也是开始。不管现在如何，将来如何，或好或坏，死是我们每一个人的终点。我不是一个迷信的人，但总觉得，地狱是存在的，告诫自己多行善事，地狱呢，终归是不想下的。但其实，大明神捕之银钗盗的伟大在于，在他们面前，灵魂是平等的。我记得书中有一句话--"每一个灵魂都是独特的，都有自己的美德和过错".这样的话，像是从上帝视角说出的话，但我深信不疑。一直以来，都很好奇，人死后会怎么样，这部剧给了我一个答案，这不是唯一的答案，甚至都不算对的答案，甚至还有一点唯心主义的意思。但不管怎样，我很喜欢这个答案，这已经足够了。也许，摆渡并不是死后才有，我们的每一天，所经历的每件事，某种程度上，已经决定了我们会拥有怎样的美德，又会有怎样的过错，说到底，我还是相信我们自己才是自己永远的大明神捕之银钗盗。
太喜欢这四部曲了，两个好朋友人生不同却又有共同点，一起从小到大到老，苦涩很多，那个年代的女人太不容易了！
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感觉最夸张不符合常理的一篇，不过仍然体现了编剧对人类未来的忧虑