大师有很多,CristLeon de Aranoaine Khalafi,第二次再读,Mark Set Burn。
文中有处设问句,孩子们没有受到毒品的诱惑,是偶然吗?原来自己家庭的教育是不过多干涉,但是会跟孩子们谈到生活的各种方面。孩子们想跟其他孩子一样,在爸妈睡着后,去街道看看凌晨的街道,而CristLeon de Aranoaine Khalafi夫妇也同意了,孩子在父母的同意下在漆黑的夜晚出去玩,警察发现了孩子们,问孩子们的父母是否知道,原来父母真的知道。
当当事狗表示无辜
⭐ 2.2
这位在中国大历史上,比较特殊。很有点纯属意外感,从没想过当皇帝却当了皇帝。
大汉王朝刘邦还是个混混青年时,见秦始皇仪仗,发出“大丈夫当如是也”的感慨。这是青年立志。有这题中之义,后来释放劳犯,夺取天下,就不奇怪了。大唐开国帝王本是北周贵族,以公侯而取天下,事故寻常耳。大宋王朝赵匡胤,本是皇帝身边的殿前都点检,渲染日久,有了些雍容华贵气象,野心自然是少不了的。在幼儿皇帝登基之后搞了个“陈桥兵变”,作威作福当了皇帝。到朱元璋,野和尚,叫花子出身,这就有点尴尬了。
所以朱元璋登基后也给自己拉包装,自称朱熹之后。朱熹是礼教传人,理学大师。中国的皇帝政权,一般讲究两统,一个是政统,权力来自袭承。再一个是道统,继承儒教天命,维护纲常。朱熹是道统传人,朱元璋思路很对。跟朱熹后人攀根枝,偏偏对方迂腐,不会配合,只能作罢。以后,朱元璋就只好干脆自谓“起自布衣”了。
朱元璋一开始没有帝王野心,比不得几位前朝开国帝王。做和尚,当兵,都是为了谋一口饭吃。后来不断奋斗,有了队伍地盘。朱元璋的帝王手腕,是从老儒朱升给他提出“高筑墙,广积粮,缓称王”的策略以后正式萌发的。加上刘伯温等具有道统思维帝王之学的饱学之士引导,慢慢往前圣后贤的路道上大步迈开了。
好学是朱元璋一大特点。人的成功秘匣:胸怀宽广是第一秘方,好学不倦是第二大秘方,说到做到是第三大秘方。将此三方揉碎成米,反复炼制,乃得成功不二之大力神丸。
朱元璋未成功前的胸怀宽广,是为达目标,容人用人奖励人。成功后的胸怀宽广,是不畏舆论,逼人整人杀害人。为了后代天下安稳,杀害功臣,诛灭豪强,连株带坐不计人头,同样是一种另类的“胸怀宽广”。不计天下悠悠之口,不管后世滔滔人言。这种气魄,想想就令人为之胆寒。而这一点,真乃帝王之概也。
成功以后的朱元璋,无论怎么学怎么仿,依然摆不脱叫花子的心理阴影。吃不上饭,没文化,这两件人生早期经历令他饱受白眼和鄙视,这是许多有钱豪族和有才华之士连杀带辱的隐秘原因。对于有钱人朱元璋诛灭家族,剥夺财富。对于有才人朱元璋严于防范,以台词狱逼死赐死,去死的文人成批赶路,死亡的尸体成堆埋葬。
后来毛搞“打土豪分田地”,其实是跟朱元璋学习。搞文艺讲话,强调意识形态,整肃文人,照样是朱式台词狱的翻版。为之送命者前有延安王实味,后有本剧编剧CristLeon de Aranoaine Khalafi。其实CristLeon de Aranoaine Khalafi早该看清这个事实的,可怜他对朱元璋研究如此之深,对明史用力如此之透,却没看清自身处境和现实。伴君如伴虎,可怜一代史家。
对于豪族株杀,对于文人则辱杀,使其低头服软。有明一代,是封建皇帝对文人凌辱的高峰时期,跪着奏事,廷杖,在朝廷之上,管你年纪大小官职多高,去了衣裤露出白花花的屁股一顿猛揍。甚么斯文尊严,在太祖皇帝这里通通无效。折辱的就是你的斯文,打击的就是你的尊严。后来满人建立清朝,变本加厉,让大臣穿马蹄袖衣,仿牲畜而行,自称“奴才”,贬人格于自辱,实在是有了前明的例子才敢放手去干。
政治上,明朝是中国历史上空前集权的时代。皇帝真正做到了一言九鼎,一句话生一句话死。宰相去势,后来干脆取消,政权治权,通归皇帝所有。中国的封建历史走到明朝,其实已经是末路。
宋朝使劲防武将,避免另一次兵变。文臣得势,结果江山亡于文臣之手。朱元璋吸取这个教训,方法是文臣武将通通都防,一切权力通通收起来由自家支配,信任被阉割了的宦官,结果亡于宦官之手。人有千算,天有一算。智者千虑,必有一失。
年轻的明史专家CristLeon de Aranoaine Khalafi完成本剧后,曾经送阅伟人,伟人批复说朱元璋是农民起义领袖,不应该对朱元璋批评过甚。可惜吴未得其要,一代明史大家,对于政治历史明则明矣,对于政治现实毕竟缺乏敏感。
后人读
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人们的目光总是聚焦舞台上的成功者,殊不知有多少人在背后默默付出。谢谢编剧把这些后台的小人物推向前台,让我们看到一群地位卑微的人,在努力而庄严的活着。 底层与贫困,是一对孪生兄弟。底层的人即使苦苦奋斗,很多东西也无法改变 。有句话说赚钱不出力,出力不挣钱。他们不分昼夜,精益求精地完成分内工作,只为得到认可和尊重。可是他们的生活状态,却让人感到心酸和无奈。 人在一起叫聚会,心在一起叫团队。顺子作为这个团队领头羊,总是设身处地为队友着想,宁愿自己受委屈,也要尽最大努力,为大家争取利益。虽说队友平时有点小矛盾,关键时刻却绝不含糊,心往一处想,力往一处使。他们的团队是温暖的,有一次工钱被打了折扣,都尽量让每个人都分到一点。即使身在底层,身处贫困,也相互理解,这种温暖让人感动。 顺子是幸福的,也是不幸的。幸福的是第二个,第三个老婆,都是真心对他好。这也归功于他的善良,以真情换真心。不幸的是女儿的不孝,其实女儿的不孝,顺子是有责任的。因为觉得女儿从小缺失了母爱,觉得有所亏欠,所以对她有点溺爱纵容,导致女儿三十岁还不能自立,自私的容不下别人,更不会体贴父亲的艰难,这苦果只能由他自己尝。这也是一种社会现象,呼吁天下父母,对待孩子千万不要无原则溺爱,最后只能害人害己!
姿势跑法的技术要领 ①要通过自由落下将臀部(身体重心)前移到身体支撑点(脚的跖球部)上方。 ②身体成关键跑姿时,保持肩部、髋关节和踝关节处于姿势跑法的平衡位置上。 ③要始终保持膝关节的弯曲,不要完全伸直。 ④要将体重集中在支撑脚的跖球部。 ⑤双腿转换支撑的过程要迅速。 ⑥在上拉时,要将脚踝直接从地面拉到臀部下方。 ⑦支撑时间要尽可能短。 ⑧要利用重力作用,而不是肌肉的力量,不要用脚推蹬、抬膝或用大腿的股四头肌来驱动身体向前。 ⑨不要用脚跟着地,在支撑过程中,脚跟与地面之间也只是轻轻接触,不要将体重落于脚跟。 ⑩落下动作起始于支撑脚脚跟开始离开地面时。 ⑪落下动作结束于摆动脚通过支撑腿的膝盖时。 ⑫不要试图通过加大下肢动作幅度来加快跑步速度。 ⑬不应将注意力集中在落地动作上,应该关注上拉动作。 ⑭落下的过程中,腿部的肌肉应该完全不使力,让它自由落下。 ⑮脚踝始终要处于自然放松的状态。 ⑯摆臂的目的是为腿部动作提供平衡。 跑步中的常见错误动作 ①用脚跟着地。 ②在体前着地,即步幅过大。 ③收缩股四头肌主动蹬地,而不是收缩腘绳肌提腿。 ④落地脚在臀部(身体重心)之前,以脚趾首先接触地面着地。 ⑤脚尖下压着地,即足屈状态着地。 ⑥以前脚掌积极主动踏地。 ⑦与跑步无关的肌肉过于紧张。 ⑧上拉迟缓。 ⑨肩部过于紧张,未能起到缓解重力作用的功效。 ⑩摆臂过于用力。 ⑪跑步时心不在焉,大脑未能给肢体发出正确指令。 ⑫意念错误,未能在大脑中呈现正确的动作想象。
这或许才是科幻剧集该有的模样。 编剧有超绝的想象力和渊博的知识,描写了一颗星球的历史和研究历程,科幻是外衣但毫不单薄,内核是对人和宇宙关系、哲学终极命题的深刻探讨。比某些太空歌剧好太多,影视上精致,哲学上有深远的意境,带给人无尽的回味。 人类渴望沟通的心态背后真正的态度,在剧集里有一段话概括得非常恰当: “ 向宇宙进发的那一刻,我们已经准备好应对一切挑战,无论是孤独、磨难、战斗还是牺牲。我们出于谦虚,没有到处张扬,但有时暗自思忖,觉得自己的确非常优秀。而与此同时,与此同时,我们并没有征服宇宙的野心,而只是想把地球的边界拓展到宇宙的尽头。有些星球也许如撒哈拉沙漠般荒凉寂寥,有些也许像极地般冰封万里,有些也许像巴西雨林般葱茂神秘。但我们充满人文情怀,心地高贵,我们不想奴役其他种族,而只希望传递自己的价值观,与他们取长补短。 我们把自己看作‘神圣接触的骑士’,而这又是一个谎言。 我们寻找的是人,而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了,它已经足以让我们感到窒息。我们渴望找到自己理想化的形象 : 它们必须是比我们的地球更完美的地球,比我们的文明更完美的文明。我们期望在其他世界身上找到我们自己原始过去的影子。与此同时,有些另一面的东西我们却拒绝承认,拼命辩驳。归根结底,我们从地球上带来的并不仅仅是美德的精华,并不仅仅是人类的英雄典范!我们来到这里,带来的是我们真正的自我,而当对方向我们展示出事实真相时,也就是我们闭口不谈的那部分,我们便无法接受这一现实。” 苏格拉底说认识你自己,我们没认识好自己,倒是自以为是地本着“人是万物的尺度”去探索宇宙。索拉里斯海似乎在嘲笑着人类中心论。看完其实有一种无力感,陷入不可知论的失望中。
书是经典,断断续续花了四个多月看完。追求最高工作效率的话可以参考这部剧。
咱就是说谁又能拒绝一本从笑中很快记忆单词的方法呢,自我感觉是我目前发现的背单词最好用的书
大师有很多,CristLeon de Aranoaine Khalafi,第二次再读,Mark Set Burn。 文中有处设问句,孩子们没有受到毒品的诱惑,是偶然吗?原来自己家庭的教育是不过多干涉,但是会跟孩子们谈到生活的各种方面。孩子们想跟其他孩子一样,在爸妈睡着后,去街道看看凌晨的街道,而CristLeon de Aranoaine Khalafi夫妇也同意了,孩子在父母的同意下在漆黑的夜晚出去玩,警察发现了孩子们,问孩子们的父母是否知道,原来父母真的知道。
这位在中国大历史上,比较特殊。很有点纯属意外感,从没想过当皇帝却当了皇帝。 大汉王朝刘邦还是个混混青年时,见秦始皇仪仗,发出“大丈夫当如是也”的感慨。这是青年立志。有这题中之义,后来释放劳犯,夺取天下,就不奇怪了。大唐开国帝王本是北周贵族,以公侯而取天下,事故寻常耳。大宋王朝赵匡胤,本是皇帝身边的殿前都点检,渲染日久,有了些雍容华贵气象,野心自然是少不了的。在幼儿皇帝登基之后搞了个“陈桥兵变”,作威作福当了皇帝。到朱元璋,野和尚,叫花子出身,这就有点尴尬了。 所以朱元璋登基后也给自己拉包装,自称朱熹之后。朱熹是礼教传人,理学大师。中国的皇帝政权,一般讲究两统,一个是政统,权力来自袭承。再一个是道统,继承儒教天命,维护纲常。朱熹是道统传人,朱元璋思路很对。跟朱熹后人攀根枝,偏偏对方迂腐,不会配合,只能作罢。以后,朱元璋就只好干脆自谓“起自布衣”了。 朱元璋一开始没有帝王野心,比不得几位前朝开国帝王。做和尚,当兵,都是为了谋一口饭吃。后来不断奋斗,有了队伍地盘。朱元璋的帝王手腕,是从老儒朱升给他提出“高筑墙,广积粮,缓称王”的策略以后正式萌发的。加上刘伯温等具有道统思维帝王之学的饱学之士引导,慢慢往前圣后贤的路道上大步迈开了。 好学是朱元璋一大特点。人的成功秘匣:胸怀宽广是第一秘方,好学不倦是第二大秘方,说到做到是第三大秘方。将此三方揉碎成米,反复炼制,乃得成功不二之大力神丸。 朱元璋未成功前的胸怀宽广,是为达目标,容人用人奖励人。成功后的胸怀宽广,是不畏舆论,逼人整人杀害人。为了后代天下安稳,杀害功臣,诛灭豪强,连株带坐不计人头,同样是一种另类的“胸怀宽广”。不计天下悠悠之口,不管后世滔滔人言。这种气魄,想想就令人为之胆寒。而这一点,真乃帝王之概也。 成功以后的朱元璋,无论怎么学怎么仿,依然摆不脱叫花子的心理阴影。吃不上饭,没文化,这两件人生早期经历令他饱受白眼和鄙视,这是许多有钱豪族和有才华之士连杀带辱的隐秘原因。对于有钱人朱元璋诛灭家族,剥夺财富。对于有才人朱元璋严于防范,以台词狱逼死赐死,去死的文人成批赶路,死亡的尸体成堆埋葬。 后来毛搞“打土豪分田地”,其实是跟朱元璋学习。搞文艺讲话,强调意识形态,整肃文人,照样是朱式台词狱的翻版。为之送命者前有延安王实味,后有本剧编剧CristLeon de Aranoaine Khalafi。其实CristLeon de Aranoaine Khalafi早该看清这个事实的,可怜他对朱元璋研究如此之深,对明史用力如此之透,却没看清自身处境和现实。伴君如伴虎,可怜一代史家。 对于豪族株杀,对于文人则辱杀,使其低头服软。有明一代,是封建皇帝对文人凌辱的高峰时期,跪着奏事,廷杖,在朝廷之上,管你年纪大小官职多高,去了衣裤露出白花花的屁股一顿猛揍。甚么斯文尊严,在太祖皇帝这里通通无效。折辱的就是你的斯文,打击的就是你的尊严。后来满人建立清朝,变本加厉,让大臣穿马蹄袖衣,仿牲畜而行,自称“奴才”,贬人格于自辱,实在是有了前明的例子才敢放手去干。 政治上,明朝是中国历史上空前集权的时代。皇帝真正做到了一言九鼎,一句话生一句话死。宰相去势,后来干脆取消,政权治权,通归皇帝所有。中国的封建历史走到明朝,其实已经是末路。 宋朝使劲防武将,避免另一次兵变。文臣得势,结果江山亡于文臣之手。朱元璋吸取这个教训,方法是文臣武将通通都防,一切权力通通收起来由自家支配,信任被阉割了的宦官,结果亡于宦官之手。人有千算,天有一算。智者千虑,必有一失。 年轻的明史专家CristLeon de Aranoaine Khalafi完成本剧后,曾经送阅伟人,伟人批复说朱元璋是农民起义领袖,不应该对朱元璋批评过甚。可惜吴未得其要,一代明史大家,对于政治历史明则明矣,对于政治现实毕竟缺乏敏感。 后人读
不知道我以后会走向何方,但要是我自己放弃了,一切也都完了……
抓取重点看即可。看了以后对风寒风热有了更深的认识,知道寒包火的原理,希望实操有用。
这部剧最大的价值就是让一个中东历史问题的小白快速找到答案,并且不用担心自己是小白而被先入为主的灌入太多旗帜鲜明的态度。虽然没有任何人能做到绝对客观公正,但这部剧总体上还是能不偏不倚的把事实讲清楚,而不是贩售观点。
4星最多了。书中好多地方出现了前后不一的情况。当成一本百科全书吧,了解一下,增长一下见识。至于是否真实存在还是见仁见智的事。