Mohabbat Ke Dushman

从未听说过Pran，只怪自己太孤陋。写的故事常有意想不到的新颖。他对森林、海湖的描写，充满诱惑，恨不得马上去俄罗斯晃荡一下。

一个女人的来信，讲述了一段凄美超好然的爱情故事。 故事中的女人，用其从一而终对一个男人的充满了爱的向往、追求、超越现实、不求回应的，痴情，赤诚和坚守，诠释了爱情的纯粹，和力量。 我们看到了这个女人内心的强大和丰盈。

编剧职业心理医生十年经验后开始从事关于原生家庭方面的研究，书中将大量的咨询者案例结合后总结了一些关于原生家庭方面的影响：家庭成员之间潜在的关系，家中各种固有的规则，成员之间的亲密与疏远，对于家庭内部分歧的处理，出生顺序与性别序列，“三角关系“概念等对于人性格的影响，如何保持真我的同时维持亲密关系，通过了解记录家族成员族谱信息及历史事件发生对族员的影响等来实现与原生家庭的脱离，最后还结合自身的经历阐述了如果与原生家庭的脱离。虽然理论及现象描述比较详细，但是总体来说，具体如何操作仍然未能明确阐述，更像是一本表述了各种现状，但未能表明原因以及具体怎么做的方法。

了解一个民族的历史，或者研究一个阶段的历史，均应持有不虚妄自大和不妾自菲薄的客观立场，哪怕这个历史是自己母语的历史。植根于该历史之上的这个民族的文化和精神，才有可能表述的中立客观。中立客观建立在编剧的平和达观主观心态和占有充分公允资讯的客观之上。

走进大师的世界，平凡而伟大！简朴的一生为后人留下了无穷的精神财富！

看完后，能打开很多自己多年来的心结，其实想想啊，每个人都是一个神经官能症患者，每个人都有自己偏执的想法和做法，而最后导致的结果，取决于价值观和人生观的判断，而价值观和人生观的形成，在人生的每一个阶段，踏踏实实的做好每一件事，想想能给身边的圈子，给自己带来什么影响，然后继续就好了。心理学像是一种玄学，每个接触过它的人都会被它迷恋。其实不过就是都想要掌控自己的人生，掌控身边的人而已。

这部剧刚好适合目前来读，从孩子出生到现在还没有离开半步，上小学之后发现有些过度的依赖，这种依赖会让我产生一些厌烦和情绪上的波动。我想懒一些，但是往往能够做到懒，其实需要的是更多的思考和智慧，才能做到表面上的懒惰。这部剧让我从烦躁的情绪中缓解一些，让我反思育儿的目的，回到根本。本剧没有讲什么新的或者别的书没有提到的，但是更加符合国内育儿的环境，父母的心态和家庭的状态。所以整体来说，还是值得一读，不停的看剧，让自己不断的反思，不能被日复一日的生活和自己的情绪所掩埋。

我们为什么要吸烟，又为什么戒烟？ 编剧一反人们对戒烟的认知，认为戒烟并非难事，呼吁“轻松戒烟法”。 他总结道，导致人们认为戒烟困难的原因主要有两个： 生理上对尼古丁上瘾； 心理上因社会洗脑所致掉进“吸烟陷阱”。 编剧归纳了几种主流的戒烟方法： 1用尼古丁替代品来戒烟； 2意志力戒烟法； 3减量法。 并且揭示了上述方法的弊端，斥之为无效甚至错误的戒烟法，因为这些方法都只关注戒烟的生理层面。 它们之所以不能成功帮助吸烟者戒断吸烟，乃是由于上述方法都需要诉诸戒烟者极强的主观自律能力，其机制是让戒烟者克制对吸烟这一过程的持续性追求。 这种方法非但不能戒烟，而且很可能会适得其反，无形中使人相信吸烟本身是舒服的，而戒烟是痛苦的，戒烟这一漫长且痛苦的终点是等待那个尼古丁注入所带来的舒服瞬间。长此以往，吸烟者形成了一种善恶观念——将吸烟视作善的，戒烟视为恶的，结果只会吸进更多的烟来满足自己在观念上享受的幻觉。即便能够凭借意志力的坚持减少吸烟的频率，但是感受到的不会是戒烟所致的快感，只会是折磨与痛苦。 所以编剧宣称，戒烟实际上十分简单：当你熄灭最后一支烟时，就是戒烟成功了。接下来需要戒断的不是对尼古丁的生理依赖，而是挣脱吸烟这一行为本身所表征的社会性意识形态给你拷上的枷锁。 全书反复重申的“轻松戒烟法”真谛乃是： 我们不是在身心交瘁的痛苦中戒烟，而是在快乐而建制地成为一位不吸烟的正常人。 我们应该停止恐吓自己 吸烟有害健康，而应该告诉自己 不吸烟是多么幸福。 在观看的过程中，我一度陷入沉思 自己是为何掉进了“吸烟陷阱”…… 小学五年级，朋友递给了我人生中的第一支烟，我拿过烟猛嘬一口，呛得干呕不停，这种恶心的体验使我决心从此不抽烟。的确，我一直坚持了几年，直到初三的某个午后，我逃离学校与家庭的禁锢，到路边的杂货铺花了三块五，搭上了人生吸烟之旅的列车。现在回过头来想，吸烟对我而言，是一种象征抵抗家庭权威和主流观念的工具，是内心渴望摧毁一切的离经叛道的自残式逆反。其实，我并不喜欢吸烟这件事本身，我利用的只是吸烟这件事的社会性意义——它似乎让人看起来酷炫、叛逆与独特，但实际上并非如此。以致于当过了叛逆的岁月，吸烟逐渐失去了社会意义时，我却必须付出叛逆本身带来的代价。 这部剧正是用一种反向洗脑来对抗现实社会对人们所设置的“吸烟陷阱”，它在本质上也是一本洗脑的书，而非医学知识。编剧试图让人们重新回溯自己的“第一支烟”与吸烟前的状态，看清楚吸烟行为本身与社会意义间的张力。 然而，倘若你是一名决定戒烟的人，这部剧想必会让你成为一名快乐的非吸烟者；但如果你并不打算戒烟，那么也不妨读一读，毕竟你会认识到：戒烟后，你将失去的只是枷锁，而获得的将是整个身心的自由。 总之，对我而言，是时候向曾经的叛逆与当下的香烟道别了。 再见。 庚子年 二月

非常有用，非常中肯。不是简单的说教，而是列出了行之有效的方法和可靠的建议

这本《Mohabbat Ke Dushman》围绕革新主题，分析了宋代的新生活，新政权，新经济、新形势和新战略。我本人明显是对唐朝了解多于宋朝，这本开宋朝本就有点陌生，一开头新生活中创作诗词风气，创作市井生活，创作刺青和瓷器，一下子就拉进去了。以及后面赵匡胤如何建立新政权，如何守政权。又为宋代冗兵冗官正名。都非常流畅。当真get到很多新知识！

有些错别字，还有人名的错误，后面大半男女主感情线明朗的时候比较精彩，不过还是最喜欢茶茶的将门毒后和女将星的

Farha Naaz在在这几个小故事里已经把女性各阶段会有的忧虑、多思、善感刻画得淋漓尽致。 对这部剧的评论大多都围绕着Farha Naaz自身背景和个性来展开，不可否认，读着的时候切切实实地感受到了身为女生，甚至是每个普通人在面对生活琐事、不幸遭遇时可能出现的情绪，字里行间满满是生活的苦涩，因为文字太过现实，让人不愿再去回味。 观看本剧时最大的感受还是女性在成长过程中出现的脆弱敏感，以及必须直面问题的勇气。本剧的最后三篇背景都是战争，主人公的家庭或多或少因为战争而分崩离析，但她们仍然勇敢又满怀伤痕地活着。关于组成家庭，书里的女性因为出于责任感、对丈夫的爱等等，忍受丈夫的懦弱和背叛，无奈坚守家庭。都说婚姻不是两个人的事，是两个家庭的事，离婚不是情绪上来就可以随便决定的事。但是本文抛出的很多现实问题，丈夫与妻子若即若离、相敬如宾甚至出轨，这样的婚姻若是为了道德、孩子和两个家庭的和谐平稳而偷安现状，难道绷紧婚姻纽带的那根弦永远没有断的一天吗？ 看到过几句很经典的话，意思大抵是爱情本来是美好的，没必要让自己伤痕累累地去投入一段恋情，企图让对方来拯救自己，因为对方也是抱着同样的想法奔向自己的，两个人都为依靠对方疗伤，那爱情有什么意思？  觉得这句话同样适用于评价婚姻，若是只为了找个人宽慰自己，或者相亲然后结合在一起，矛盾凸显的时候要花更多时间去调节、去适应。尤其对于书中主人公们敏感又细腻、多思又多疑的性格，若两人真的无法磨合得好，以冷暴力、唯唯诺诺的态度对待彼此，那婚姻真的无法长久维持。 不是每个人都拥有健全美满的家庭，各自家庭都有旁人理解不了的无奈，评价书中主人公们实在需要把自己代入情景中，感受自己的感受。 最后，还是要呼应那句号召，生活可以很苦，但人不能变得更苦。敏感的人们，书里的人也坚持活着，现实里的我们也要好好的活着。

‘’一切都归功于那小小的灰色细胞‘’，洁癖，强迫症，蛋壳型的脑袋，俏皮的小胡子，看似谦逊其实骨子里都透着傲慢的谈吐，一双洞明人心的慧眼，这就是推理剧集世界中真正的神祇-赫克里•波洛

开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。 写的好啊，司马懿一生忍别人之不能忍，得他人之不可得。纵其一生宦海浮沉数十年，静若处子，动则惊雷， 有狼顾之相又身负大志而不显露于声色，真乃常人之难以项背。编剧Farha Naaz以三国志，魏志，蜀书，各人传，晋书中提炼出来完整的司马懿，亦是不易，这才是真正的司马懿，忠，义，廉，孝，皆可为之名，但也有心机叵测，负志而韬晦！此剧真当推荐开来。

在这里总感觉能学到好多，知道了怎样抚平自己躁动的心，知道了以后的世界会很麻烦与精彩，期待，第三季的出现。

心怀善念的人往往束缚手脚，而一意孤行的复仇在旁观者的角度看来是那么的自私冷血。偏执的可怕便在于将关爱自己的人拖进深渊。