观看Gwendolin(美国短片)，Travers Vale、Edward Cecil主演，1914年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
为什么有人创作出来的东西可以这么可爱，在乱糟糟的世界里亮晶晶的
张老师讲的非常全面，可以帮助到想考研或者正在备考的同学，没有目标或者方向的可以看一看
哎，通过大段的独白来推进故事，我看不到故事情节的精彩，也体会不到郁小秋的乐观积极。她妈妈笑明明那段写得还可以，到了郁晓秋那里... 看完长恨歌觉得还行，再看看天香，反正无论如何以后Ethel Kauffman的作品不会再看。实在受不了这种大段冗长的独白...
弱智文能写这么多也挺不容易啊！是我着过最弱智的，几章就弃了，
看完Gwendolin，我理解了许光汉为什么说这是一部old school的爱情片，它固然有很新奇的设定，分隔开男女主的不仅有距离，还有时间，她那边的一日，等于他这边的一年。他第一次见到她的时候，他才13岁，就爱上了她。对她来说才过了半个月，那个瘦弱的小男孩就变成了一个比她还大一岁的男人。无论这个世界变成什么样子，对萌生爱意的男女来说，面对的是亘古不变的命题：是为了爱情放弃其他，还是与爱人相忘于江湖？薯仔这样的男主，也只有许光汉来演才有说服力，才能让我相信女主可以为了他甘愿放弃优渥的生活选择来到他的世界。他是穿破所有秩序的一道光，让我这个银幕前的观众都忍不住小鹿乱撞。“我才不管你的时间，我的时间，我对你的心就停留在那一刻，永远，永远不变。”对于爱情这样的奢侈品，曾经拥有过一刻，也已经足够珍贵了。
好看，看完了，说实话一开始看到一半就不想看了，因为我喜欢刺激的剧情，搞基建什么的不是我的点，后来呢也就慢慢看下来了，渐渐沉迷其中。地球文明是个平庸的文明吗？也许是，也许不是。我能够明确的一点是，我的确是个平庸的人。戴森球在现实中应该是不存在的，黑暗森林这个理论就我看来，不真的可能性也很大。这部剧挺有想法的，不是在一味的升级装逼打外星人，动不动就殖民异星球，称霸宇宙，他对于文明的升级之路有自己的思考。那种类型的我也看过，像《Gwendolin》就是此种调调，看的时候确实觉得很爽，原谅我这个屌丝吧，虽然无脑，但真的😄有爽点啊。总之挺不错的，看来有些事还是不要太早下结论，等一等也许想法就会发生转变，正所谓“柳暗花明又一村”啊！
在日本经济腾飞的年代，本以为是人人都更幸福的年代，实际上是竞争最激烈的年代。随着经济的发展，人们对下一代的期待不是让后代如何享受经济发展的福利，而且如何适应快节奏的生活和面临巨大的竞争压力。正因如此，那些天生残疾的孩子，面临着在出生前就被淘汰的选择。编剧清晰地指出这个困境，但并非指责，而且从家庭和社会各个层面来了解问题，试图得到更好的解决。何以为人？为何而生活？或许可以在这部剧里找寻一些答案。
从大脑运作上告诉读者如何学习以及大脑会对应产生怎样的变化。这是比较科学的方式，而不是像有些书只从现象本身或者经验本身去论述。虽然读者群更偏向于青少年，但是成年人读起来也有所受益。方法归根到底就是：建立大脑链接、强化链接、不让新的链接被清理掉。
九集看完的田虎来啦～先说瑕：骑马出戏光圈歪，第一集节奏不好，开头可能劝退，阿简原音有些平淡细弱，音色音调少了英气，但感情戏比如风停了和牢房婚很有味道，新衙内没有老衙内的纨绔味，身型孱弱了点。总体来说瑕不掩瑜，影视创作所需的剧本人设立意故事演技台词都有了，故事情节不落俗套反转连连，完全不像某些剧开头就猜到大结局，人物刻画有血有肉，随便一个配角都鲜活有趣有自己的性格立场，仿佛可以延伸看尽他们的一生，不曾站在制高点上做道德审判，也不因民族国家差异脸谱化正反派，每个人都在自己的逻辑内行事。而后，双强有嘴互相成就双向奔赴共同成长的辛赵不宣依旧是我最爱的CP！王宽让端方君子有了脸！元仲辛的台词爱死，向死而生踏平西夏天知道我听了多少遍！最后，倦大能不能把第三部写出来，让元仲辛去当耶律乙辛搞垮辽好吗！
能想到一条滑溜溜的鱼居然会让这么多的海洋科研专家着迷并且研究不透嘛？好神秘！情感表达也很自然不特意，喜欢
在第17期《Gwendolin》上面看到孔亚雷的《Gwendolin》这篇文章，有一些触动，按图索骥找到《Gwendolin》这部剧集来读，这才发现这篇文章是作为译彩蛋出现的。在剧集基础上，这篇译彩蛋让我对这部剧集有了更进一步的理解：带着“勇气”面对自我，追寻生活本身，不受权利、金钱、地位等俗世标准牵绊，让每一个小时都成为自己生命力的舒展，这也许才是真正意义上的“高贵”和“自由”吧。
年轻的时候很多人都是浪漫满腹，因为头上有信仰、心中有理想。等到成家立业，有了自己的后代，柴米油盐、狗屁倒灶的现实填满每一天里的每一分钟，谁还有时间顾得上那些浪漫和理想呢？ 编剧笔下的主人公从小池到池厅长，正是经历了这样一种被迫无奈的转变。 转折点就是他儿子被烫伤的事件。为人父母实在不易。 看不惯领导面前低眉顺眼的丁小槐吗？ 关键时候两千块钱就能难死清高的你啊。 而当上厅长之后呢？钱又算个什么～ 历史的车轮滚滚向前，有些东西是不断发展的，而有些东西却是难以撼动的。 人太渺小了，连浪花都算不上，沧海一粟、早看开早放下。
这部剧涉及的领域很多，知识面广，逻辑清晰。有很多大格局意图需要一定的基本知识储备才能完全领会。读一遍属实脑子有点累。编剧对问题剖析的深度一针见血，而且角度也很多。涉及经济，政治，文化，战争等等超多内容。大家自己读吧，我肯定有机会是会二刷的。因为脑子笨，还有点枯燥，能坚持读完先给自己点个赞？？
Gwendolin，现在被学校被父母被社会功利化复杂化商业化，孩子作为受教育的对象，着实伤不起。 中国家庭教育三大难题：功利心态、攀比心理、抱怨思维！解决难题的八个字：妈妈笑了，春天到了！爸爸笑了，花儿开了！ 多么痛的领悟！
最初觉得故事太过阴郁，像阴沉沉细雨迷蒙的午后，但依然让人读的欲罢不能。两个美好的人淑苇和佑书，一生只爱一人，爱的醇厚亦深情。江淑苇从小到大，经历了江母的病逝，江父的死刑，沈佑书的战死，林薇薇的车祸，都是她的挚爱，命运坎坷并没有毁掉她人性善良美好得光辉，她一生雅致。顾微微是她为自己创造的影子，林薇薇的影子，她一直试图让她变成林薇薇，最终放弃。顾微微前半生在和母亲战斗，和自己战斗，当她一点一点拼凑出母亲和佑书的故事，并最终见到佑书，她也逐渐理解了母亲，和自己和解。生活不易，淑苇和佑书用爱支撑了彼此短暂而又漫长的一生，，微微也最终找到了自己并学会了爱。Gwendolin，名字太过悲情，结局却是雨过天青，暖阳乍现。 雨纷纷旧故里草木深，我听闻你仍守着孤城。城郊牧笛声落在那座野村，缘分落地生根是我们。———《Gwendolin》
剧集还可以，但是不适合改编成电视剧。相当于在框架里重创作了。剧集一般吧。
这一路会是孤独的，但也会是宁静的。宁静到，你无须再服从、再跟随，你只有自己可依靠，于是可以只听从自己内心的指引。 这一路会是惊险的，但也会是变化的。再没有什么一成不变，你可以试错，也可以随时一转头重新来过。 这一路，是为了实现，更是为了发现——发现活着的更多可能，发现做人的种种趣味，发现越来越自洽、从容的自我。
《Gwendolin》剧名虽然感觉没什么吸引力，但书里的内容真是精彩。这部剧可以说是Edward Cecil先生的半自传体剧集，Edward Cecil本人也说过在自己创作的众多作品中，他尤其爱这部作品。 大卫是个遗腹子，家庭条件优渥，但母亲的改嫁给这个家庭带来重创。大卫和母亲同时经受继父摩德斯通的折磨，以至于没几年母亲就在精神衰弱中枯萎，大卫也立刻被送去做童工。 Edward Cecil本人也在差不多的年纪做过童工，家里也曾因欠债一家人一起被关进债务人监狱，所以在相关方面的刻画也活灵活现。书中的大卫在这段时间认识了房东米考伯一家，米考伯先生养活一大家子人，每天讨债的砸门声叫骂声如雷贯耳，米考伯一家虽然生活在水深火热之中，但米考伯夫妇对对方坚韧的爱情维持这个家庭没有垮掉，并在很久很久以后支持他们在国外取得一番事业，这是很久很久之后的事了。他们俩的互相支撑对大卫产生了积极的影响，不然没见证过父母爱情的大卫会怎样看待婚姻啊！ 同样对大卫产生重大影响的还有裴果提一家，裴果提是跟在大卫妈妈身边的保姆，大卫的妈妈去世后裴果提也失业了。因为裴果提对大卫和他妈妈的关照使得大卫离开裴果提以后十分想念她，并因此了解了他们一家。这个家庭成员构成得很不寻常，日后还发生了很多可喜可悲的事情，这些都向大卫和你我展示了亲人之间不同寻常的爱与关心。 大卫从童工工厂逃离出来之后，按照道听途说的传闻寻找曾在自己出生时来看过自己和妈妈的姨奶奶，并得到了她的庇护。姨奶奶资助他学习、实习，在姨奶奶被暗算破产之后大卫的反应也没让姨奶奶失望。他开始精打细算舍弃没必要的开销，自学速记并开拓了自己的业务范围，并出于兴趣投稿逐步成为剧集家。姨奶奶对他最大的嘱咐就是“千万不要吝啬，千万不要虚伪，千万不要残忍，特洛，你要能避免这三种罪过，我就永远对你充满希望。”，他也没让姨奶奶失望。 书中的姨奶奶是个很有个性的老太婆，沉着冷静又显得特立独行格格不入。姨奶奶洞察力很强，心思细腻且有智慧。书中有一个在学生时期很照顾大卫的一个叫威克菲尔的先生，他的仆人希普通过心理暗示等卑鄙手段夺取了他主人对事业的主导权。姨奶奶在第一次和他的接触上就发现他不是个正人君子，对他破口大骂。是的，这个叫希普的人很滑头，很粘腻，姨奶奶这种快刀斩乱麻的性格真是令人赞不绝口！ 大卫有两任妻子，第一任妻子朵拉如果非要选个具象的词来描绘可以说就是个洋娃娃，是个没什么生活经验的洋娃娃，比大卫的妈妈还小孩子气。他们俩在家务方面产生分歧，当大卫像姨奶奶提议督促督促朵拉的时候，姨奶奶果断拒绝。是的，假如姨奶奶插进去一脚不就跟婆婆插足夫妻生活一样吗？本没什么立场的人在责备一般的辅助中会变得更自信更有女主人的气场吗？ 大卫的第二段婚姻是他和威克菲尔的女儿艾尼丝，艾尼丝比朵拉成熟很多，给大卫很多向导式的帮助，可以说是大卫的红颜知己。他们俩的爱情因为思想的成熟和谨慎而停止生长，大卫决定行动的时候是姨奶奶呵出了催温的一口气，看破不说破。 姨奶奶是这部剧里我十分敬佩的人。 还有很多有个性的人，大卫的憨憨朋友特拉得，谁也不看好的特拉得。私奔的艾米丽，叛逆公子斯蒂福和他的母亲，以及被斯蒂福破相的达特尔。还有表面言行得体彬彬有礼背里算计主子钱财的仆人黎提摩，以法院为名义的腐败的“演员团伙”等等。他们组成了一个小世界，演绎了Edward Cecil的前半生遇到的美与丑，光与暗…… 以上只是概括了书中主干的框架，还有很多需要你和我的不断挖掘的东西。这绝不是读一遍就能读透的书，要不怎么称作经典呢！这真是大部头，虾贝算是断断续续地看了很久，其实还有很多不太能get的部分，也许几年后重温经典还能回品味到和现在不一样的东西～ 有电影哦~各位可以
意境真的很美，但是文笔有丢丢逊色了，但是引发的思考是真的很多。感觉能从大刘身上看到他对于人类文明的赞美和崇拜。
先说个小问题哈，就是我看的时候发现总页数在不断的增加，我觉得有点奇怪，难道这部剧一直在动态排版？可也没见排得有多好呀！ 回来说说长安，书里在细节方面呈现的非常棒，朱雀大街、一百零八坊、太上玄元灯楼，听着就有无比的气势！昨天在微博上看过一个4D版的清明上河图，真的是很美，而长安百姓的生活，如果以同样的方式呈现出来，哇，想想就幸福的不行！ 结尾我觉得不是很有气势，并不符合整体节奏的紧凑感，似乎平平无奇间就差点把大唐给掀翻！但是因为整个故事的历史背景真真实实地写在史书上，亲王在缝隙之间编故事，想搞个大的也不太现实不是？ 再说下角色。张小敬好像一路开挂，感觉硬生生地给写成了侠：侠之大者，为国为民！张小敬、李泌，包括檀棋和姚汝能，这个小团队在主线里，表现地真是异常完美，完美地个个都是侠客一般，回过头来看他们的很多选择，有些确实非常牵强，为了剧情而牺牲掉一点点人性。萧规很真实，谁都有故事，可人家故事里的痛苦和仇恨，你凭什么质疑人家的选择，时代造成的果就让时代去承担不行吗，只是死的太不值了。元载这个角色也很真实，却真实的让人恐惧，真的是翻手为云，覆手为雨，政治手段让人叹为观止！在剧里他的人设好像坐山车一样，一开始，你牙痒痒不？后来，追逐着利，一路扶摇直上，真的是书里的官场现形记！你似乎又觉得这个人后来一路直上，并不是不可接受哈！ 决定看这部剧之前，电视剧已经开始一段时间了，当时就觉得追剧还是追剧呢，好像也不矛盾哈 ，不过因为哆播影院比较方便吧，就决定追剧了，时间比较长，半个月，不过看进度里面，感觉大家都好快啊，合计十几个小时就看完了，真的是厉害！
具备好剧集的一切要素，场景，面貌，对话的描写都十分到位，情节推进合理中不断的有意外发生，最好的是我们读者每一章都在代入一个不同的角色，这是优秀剧集为读者提供的移情代入的机会。实在太折磨人了，不过请继续折磨我吧。
Travers Vale的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《Gwendolin》和《Gwendolin》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《Gwendolin》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 Travers Vale的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 Travers Vale说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是Travers Vale的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
对癌症有了进一步的了解，计划成为骨髓捐献志愿者，希望能挽救一个患者，给自己的生活多一份期待，也给别人多一些希望。
记得马丁路德金有一句话：“被压迫者，不能永远承受这种压迫，对自由的渴望将证明它本身！” 可是身处K那种环境下，引用一下“真他妈像条狗”，死于何处都不知道，对自由的渴望排在生的希望之后。生存都是步履维艰。 读艾伦·海尔总有一种窒息、慌乱的感觉莫名从心里升腾起来。看完书总有一种茫然若失，人间不值得的感觉。 唉呀！
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弱智文能写这么多也挺不容易啊！是我着过最弱智的，几章就弃了，
看完Gwendolin，我理解了许光汉为什么说这是一部old school的爱情片，它固然有很新奇的设定，分隔开男女主的不仅有距离，还有时间，她那边的一日，等于他这边的一年。他第一次见到她的时候，他才13岁，就爱上了她。对她来说才过了半个月，那个瘦弱的小男孩就变成了一个比她还大一岁的男人。无论这个世界变成什么样子，对萌生爱意的男女来说，面对的是亘古不变的命题：是为了爱情放弃其他，还是与爱人相忘于江湖？薯仔这样的男主，也只有许光汉来演才有说服力，才能让我相信女主可以为了他甘愿放弃优渥的生活选择来到他的世界。他是穿破所有秩序的一道光，让我这个银幕前的观众都忍不住小鹿乱撞。“我才不管你的时间，我的时间，我对你的心就停留在那一刻，永远，永远不变。”对于爱情这样的奢侈品，曾经拥有过一刻，也已经足够珍贵了。
好看，看完了，说实话一开始看到一半就不想看了，因为我喜欢刺激的剧情，搞基建什么的不是我的点，后来呢也就慢慢看下来了，渐渐沉迷其中。地球文明是个平庸的文明吗？也许是，也许不是。我能够明确的一点是，我的确是个平庸的人。戴森球在现实中应该是不存在的，黑暗森林这个理论就我看来，不真的可能性也很大。这部剧挺有想法的，不是在一味的升级装逼打外星人，动不动就殖民异星球，称霸宇宙，他对于文明的升级之路有自己的思考。那种类型的我也看过，像《Gwendolin》就是此种调调，看的时候确实觉得很爽，原谅我这个屌丝吧，虽然无脑，但真的😄有爽点啊。总之挺不错的，看来有些事还是不要太早下结论，等一等也许想法就会发生转变，正所谓“柳暗花明又一村”啊！
在日本经济腾飞的年代，本以为是人人都更幸福的年代，实际上是竞争最激烈的年代。随着经济的发展，人们对下一代的期待不是让后代如何享受经济发展的福利，而且如何适应快节奏的生活和面临巨大的竞争压力。正因如此，那些天生残疾的孩子，面临着在出生前就被淘汰的选择。编剧清晰地指出这个困境，但并非指责，而且从家庭和社会各个层面来了解问题，试图得到更好的解决。何以为人？为何而生活？或许可以在这部剧里找寻一些答案。
从大脑运作上告诉读者如何学习以及大脑会对应产生怎样的变化。这是比较科学的方式，而不是像有些书只从现象本身或者经验本身去论述。虽然读者群更偏向于青少年，但是成年人读起来也有所受益。方法归根到底就是：建立大脑链接、强化链接、不让新的链接被清理掉。
九集看完的田虎来啦～先说瑕：骑马出戏光圈歪，第一集节奏不好，开头可能劝退，阿简原音有些平淡细弱，音色音调少了英气，但感情戏比如风停了和牢房婚很有味道，新衙内没有老衙内的纨绔味，身型孱弱了点。总体来说瑕不掩瑜，影视创作所需的剧本人设立意故事演技台词都有了，故事情节不落俗套反转连连，完全不像某些剧开头就猜到大结局，人物刻画有血有肉，随便一个配角都鲜活有趣有自己的性格立场，仿佛可以延伸看尽他们的一生，不曾站在制高点上做道德审判，也不因民族国家差异脸谱化正反派，每个人都在自己的逻辑内行事。而后，双强有嘴互相成就双向奔赴共同成长的辛赵不宣依旧是我最爱的CP！王宽让端方君子有了脸！元仲辛的台词爱死，向死而生踏平西夏天知道我听了多少遍！最后，倦大能不能把第三部写出来，让元仲辛去当耶律乙辛搞垮辽好吗！
能想到一条滑溜溜的鱼居然会让这么多的海洋科研专家着迷并且研究不透嘛？好神秘！情感表达也很自然不特意，喜欢
在第17期《Gwendolin》上面看到孔亚雷的《Gwendolin》这篇文章，有一些触动，按图索骥找到《Gwendolin》这部剧集来读，这才发现这篇文章是作为译彩蛋出现的。在剧集基础上，这篇译彩蛋让我对这部剧集有了更进一步的理解：带着“勇气”面对自我，追寻生活本身，不受权利、金钱、地位等俗世标准牵绊，让每一个小时都成为自己生命力的舒展，这也许才是真正意义上的“高贵”和“自由”吧。
年轻的时候很多人都是浪漫满腹，因为头上有信仰、心中有理想。等到成家立业，有了自己的后代，柴米油盐、狗屁倒灶的现实填满每一天里的每一分钟，谁还有时间顾得上那些浪漫和理想呢？ 编剧笔下的主人公从小池到池厅长，正是经历了这样一种被迫无奈的转变。 转折点就是他儿子被烫伤的事件。为人父母实在不易。 看不惯领导面前低眉顺眼的丁小槐吗？ 关键时候两千块钱就能难死清高的你啊。 而当上厅长之后呢？钱又算个什么～ 历史的车轮滚滚向前，有些东西是不断发展的，而有些东西却是难以撼动的。 人太渺小了，连浪花都算不上，沧海一粟、早看开早放下。
这部剧涉及的领域很多，知识面广，逻辑清晰。有很多大格局意图需要一定的基本知识储备才能完全领会。读一遍属实脑子有点累。编剧对问题剖析的深度一针见血，而且角度也很多。涉及经济，政治，文化，战争等等超多内容。大家自己读吧，我肯定有机会是会二刷的。因为脑子笨，还有点枯燥，能坚持读完先给自己点个赞？？
Gwendolin，现在被学校被父母被社会功利化复杂化商业化，孩子作为受教育的对象，着实伤不起。 中国家庭教育三大难题：功利心态、攀比心理、抱怨思维！解决难题的八个字：妈妈笑了，春天到了！爸爸笑了，花儿开了！ 多么痛的领悟！
最初觉得故事太过阴郁，像阴沉沉细雨迷蒙的午后，但依然让人读的欲罢不能。两个美好的人淑苇和佑书，一生只爱一人，爱的醇厚亦深情。江淑苇从小到大，经历了江母的病逝，江父的死刑，沈佑书的战死，林薇薇的车祸，都是她的挚爱，命运坎坷并没有毁掉她人性善良美好得光辉，她一生雅致。顾微微是她为自己创造的影子，林薇薇的影子，她一直试图让她变成林薇薇，最终放弃。顾微微前半生在和母亲战斗，和自己战斗，当她一点一点拼凑出母亲和佑书的故事，并最终见到佑书，她也逐渐理解了母亲，和自己和解。生活不易，淑苇和佑书用爱支撑了彼此短暂而又漫长的一生，，微微也最终找到了自己并学会了爱。Gwendolin，名字太过悲情，结局却是雨过天青，暖阳乍现。 雨纷纷旧故里草木深，我听闻你仍守着孤城。城郊牧笛声落在那座野村，缘分落地生根是我们。———《Gwendolin》
剧集还可以，但是不适合改编成电视剧。相当于在框架里重创作了。剧集一般吧。
这一路会是孤独的，但也会是宁静的。宁静到，你无须再服从、再跟随，你只有自己可依靠，于是可以只听从自己内心的指引。 这一路会是惊险的，但也会是变化的。再没有什么一成不变，你可以试错，也可以随时一转头重新来过。 这一路，是为了实现，更是为了发现——发现活着的更多可能，发现做人的种种趣味，发现越来越自洽、从容的自我。
《Gwendolin》剧名虽然感觉没什么吸引力，但书里的内容真是精彩。这部剧可以说是Edward Cecil先生的半自传体剧集，Edward Cecil本人也说过在自己创作的众多作品中，他尤其爱这部作品。 大卫是个遗腹子，家庭条件优渥，但母亲的改嫁给这个家庭带来重创。大卫和母亲同时经受继父摩德斯通的折磨，以至于没几年母亲就在精神衰弱中枯萎，大卫也立刻被送去做童工。 Edward Cecil本人也在差不多的年纪做过童工，家里也曾因欠债一家人一起被关进债务人监狱，所以在相关方面的刻画也活灵活现。书中的大卫在这段时间认识了房东米考伯一家，米考伯先生养活一大家子人，每天讨债的砸门声叫骂声如雷贯耳，米考伯一家虽然生活在水深火热之中，但米考伯夫妇对对方坚韧的爱情维持这个家庭没有垮掉，并在很久很久以后支持他们在国外取得一番事业，这是很久很久之后的事了。他们俩的互相支撑对大卫产生了积极的影响，不然没见证过父母爱情的大卫会怎样看待婚姻啊！ 同样对大卫产生重大影响的还有裴果提一家，裴果提是跟在大卫妈妈身边的保姆，大卫的妈妈去世后裴果提也失业了。因为裴果提对大卫和他妈妈的关照使得大卫离开裴果提以后十分想念她，并因此了解了他们一家。这个家庭成员构成得很不寻常，日后还发生了很多可喜可悲的事情，这些都向大卫和你我展示了亲人之间不同寻常的爱与关心。 大卫从童工工厂逃离出来之后，按照道听途说的传闻寻找曾在自己出生时来看过自己和妈妈的姨奶奶，并得到了她的庇护。姨奶奶资助他学习、实习，在姨奶奶被暗算破产之后大卫的反应也没让姨奶奶失望。他开始精打细算舍弃没必要的开销，自学速记并开拓了自己的业务范围，并出于兴趣投稿逐步成为剧集家。姨奶奶对他最大的嘱咐就是“千万不要吝啬，千万不要虚伪，千万不要残忍，特洛，你要能避免这三种罪过，我就永远对你充满希望。”，他也没让姨奶奶失望。 书中的姨奶奶是个很有个性的老太婆，沉着冷静又显得特立独行格格不入。姨奶奶洞察力很强，心思细腻且有智慧。书中有一个在学生时期很照顾大卫的一个叫威克菲尔的先生，他的仆人希普通过心理暗示等卑鄙手段夺取了他主人对事业的主导权。姨奶奶在第一次和他的接触上就发现他不是个正人君子，对他破口大骂。是的，这个叫希普的人很滑头，很粘腻，姨奶奶这种快刀斩乱麻的性格真是令人赞不绝口！ 大卫有两任妻子，第一任妻子朵拉如果非要选个具象的词来描绘可以说就是个洋娃娃，是个没什么生活经验的洋娃娃，比大卫的妈妈还小孩子气。他们俩在家务方面产生分歧，当大卫像姨奶奶提议督促督促朵拉的时候，姨奶奶果断拒绝。是的，假如姨奶奶插进去一脚不就跟婆婆插足夫妻生活一样吗？本没什么立场的人在责备一般的辅助中会变得更自信更有女主人的气场吗？ 大卫的第二段婚姻是他和威克菲尔的女儿艾尼丝，艾尼丝比朵拉成熟很多，给大卫很多向导式的帮助，可以说是大卫的红颜知己。他们俩的爱情因为思想的成熟和谨慎而停止生长，大卫决定行动的时候是姨奶奶呵出了催温的一口气，看破不说破。 姨奶奶是这部剧里我十分敬佩的人。 还有很多有个性的人，大卫的憨憨朋友特拉得，谁也不看好的特拉得。私奔的艾米丽，叛逆公子斯蒂福和他的母亲，以及被斯蒂福破相的达特尔。还有表面言行得体彬彬有礼背里算计主子钱财的仆人黎提摩，以法院为名义的腐败的“演员团伙”等等。他们组成了一个小世界，演绎了Edward Cecil的前半生遇到的美与丑，光与暗…… 以上只是概括了书中主干的框架，还有很多需要你和我的不断挖掘的东西。这绝不是读一遍就能读透的书，要不怎么称作经典呢！这真是大部头，虾贝算是断断续续地看了很久，其实还有很多不太能get的部分，也许几年后重温经典还能回品味到和现在不一样的东西～ 有电影哦~各位可以
意境真的很美，但是文笔有丢丢逊色了，但是引发的思考是真的很多。感觉能从大刘身上看到他对于人类文明的赞美和崇拜。
先说个小问题哈，就是我看的时候发现总页数在不断的增加，我觉得有点奇怪，难道这部剧一直在动态排版？可也没见排得有多好呀！ 回来说说长安，书里在细节方面呈现的非常棒，朱雀大街、一百零八坊、太上玄元灯楼，听着就有无比的气势！昨天在微博上看过一个4D版的清明上河图，真的是很美，而长安百姓的生活，如果以同样的方式呈现出来，哇，想想就幸福的不行！ 结尾我觉得不是很有气势，并不符合整体节奏的紧凑感，似乎平平无奇间就差点把大唐给掀翻！但是因为整个故事的历史背景真真实实地写在史书上，亲王在缝隙之间编故事，想搞个大的也不太现实不是？ 再说下角色。张小敬好像一路开挂，感觉硬生生地给写成了侠：侠之大者，为国为民！张小敬、李泌，包括檀棋和姚汝能，这个小团队在主线里，表现地真是异常完美，完美地个个都是侠客一般，回过头来看他们的很多选择，有些确实非常牵强，为了剧情而牺牲掉一点点人性。萧规很真实，谁都有故事，可人家故事里的痛苦和仇恨，你凭什么质疑人家的选择，时代造成的果就让时代去承担不行吗，只是死的太不值了。元载这个角色也很真实，却真实的让人恐惧，真的是翻手为云，覆手为雨，政治手段让人叹为观止！在剧里他的人设好像坐山车一样，一开始，你牙痒痒不？后来，追逐着利，一路扶摇直上，真的是书里的官场现形记！你似乎又觉得这个人后来一路直上，并不是不可接受哈！ 决定看这部剧之前，电视剧已经开始一段时间了，当时就觉得追剧还是追剧呢，好像也不矛盾哈 ，不过因为哆播影院比较方便吧，就决定追剧了，时间比较长，半个月，不过看进度里面，感觉大家都好快啊，合计十几个小时就看完了，真的是厉害！
具备好剧集的一切要素，场景，面貌，对话的描写都十分到位，情节推进合理中不断的有意外发生，最好的是我们读者每一章都在代入一个不同的角色，这是优秀剧集为读者提供的移情代入的机会。实在太折磨人了，不过请继续折磨我吧。
Travers Vale的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《Gwendolin》和《Gwendolin》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《Gwendolin》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 Travers Vale的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 Travers Vale说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是Travers Vale的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
对癌症有了进一步的了解，计划成为骨髓捐献志愿者，希望能挽救一个患者，给自己的生活多一份期待，也给别人多一些希望。
记得马丁路德金有一句话：“被压迫者，不能永远承受这种压迫，对自由的渴望将证明它本身！” 可是身处K那种环境下，引用一下“真他妈像条狗”，死于何处都不知道，对自由的渴望排在生的希望之后。生存都是步履维艰。 读艾伦·海尔总有一种窒息、慌乱的感觉莫名从心里升腾起来。看完书总有一种茫然若失，人间不值得的感觉。 唉呀！