《1917》短片,战争电影，Stephen Weeks、Timothy Bateson主演，英国出品，1970年上映。免费观看高清短片,战争，尽在哆播影院。
非常好看的军事剧集，少见的能将史实和故事情节紧密融合在一起的剧集。
猜想如今的纽约，仍然不断迎来各种漂泊的灵魂，有些仍旧挣扎孤独痛楚，身心无处归宿……
有些内容也值得学，成为更好的自己。隐约中对自己以后得生活也是很有用处的。读于灵璧水上商场 2020.7.26
历史76小时，看完了《1917》其中有激动，有不舍。好像每次看完一本喜欢的书，内心的波动总是难以抚平。 本剧虽配以古典风，甚至故事背景也是古典，不过编剧的文风却不是古典，处处透露着幽默感，很多处看着看着竟也笑出了声。本文以女主姜似重生为主线，弥补前世的缺憾以及挽救自己的至亲。男女主感情流露自然不做作，外加破案剧情也颇多，虽然推理不是特别复杂，但也难为编剧柳叶的想象力。本文每一部分的描写如行云流水，自然又不缺锦上添花。 冷静聪慧的姜似一直是重点描写，后半部分众皇子夺嫡虽然不是特别激情澎湃，但也把众人的勾心斗角描写的酣畅淋漓，直至郁谨当上皇帝，姜似成为皇后终结了这部剧。 清淡的岁月里，这不失为一本好剧。
《1917》Timothy Bateson摘录笔记： 1、功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它必须顺其自然，像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是“道”——也就是宇宙的自发性。 2、阴阳原理在武术中的运用体现为“和谐法则”，它旨在告诉我们：对于对手的力量不要顽抗，而要顺势而为。凡事发乎自然，更重要的是顺其自然，不要刻意或勉强为之。 3、当甲对乙施加“阳”的力量时，乙不必以蛮力来抗击它，也就是说乙不应该以“阳”克“阳”，而是应该以柔克刚，顺应甲的力量。当甲的力量发挥到极限的时候，“阳”即开始转为“阴”，乙则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。 4、“清静无为”。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。这也是习武之人从不自以为是，不贸然出手，不和对手正面交锋的原因所在。 5、因为头脑指挥着身体动作，所以控制头脑显得非常重要，但这绝非易事。 6、“无心”的主要原则是思想的无欲无求。习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。 7、凡事都不要刻意而为，每时每刻让一切顺其自然，既来之，则安之。 8、“内在的自我”才是一个人真正的自我。因此，为实现真实的自我，习武者并不依凭他人的观点而生活。由于他们完全独立，所以不必担忧不被他人尊重。他们真正的追求在于不断地充实自我，他们的快乐之源不依赖于他人的外在评价。 9、在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。 10、当习武之人到达了“道”的最高境界，就会变得像一个对“道”一无所知的傻子一样，忘掉了所有学过的东西。此时智力上的精心算计没有了，剩下的只是“无心”的非意识。当武功臻于最高境界时，身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉。 11、中国养生和西方之间的最大差别就在于，中国的养生“贵柔”，而西方的“贵刚”。我们可以把西方的特点比作一棵大橡树，笔直、坚硬、迎风挺立。当风越刮越大，橡树就会“咔嚓”一声被折断。相反，中国人的心灵像竹子一样，顺风而低头弯腰，当风平浪静时候，竹子又反弹回来，伫立得比以前还要挺拔。 12、功夫哲学的基础是道家和禅学的主要哲学思想——最理想的状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。 13、形容功夫的最好例子就是水。因为它的柔，水能够穿过最坚硬的花岗岩。没有人能够刺破或打破水，让它受伤，因为你永远无法征服一个不作出抵抗的东西。 14、学习规则，遵守规则，然后将规则融会于心。简言之，进入一种模式而不受制于它，遵守规则，以达到从心所欲而不逾矩。 15、当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形。当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。 16、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 17、“无常”是所有事物的终极源泉，它超越了人的理解力，超越了时间和空间的范畴。正因为它超越了所有的相对性，所以才叫“无常”，也就是任何可能发生的事，都是可能的。 18、心原本不“动”，不虑而思才是道。知识的意思是，知道心是虚空的、宁静的。洞见的意思是，意识到本性不是创造的。 19、“不练”并不意味着缺乏任何素养的训练。它所指的是，通过“不练”而“练”。为“练习”而练习，是一种有意识的心理活动，即以自我为中心的练习活动。 20、功夫的目的就是强身健体，陶冶情操和自我保护。
2021·85《1917》 戴维·利兰著/方柏林译 77个笔记 随手从书架上拿下的一本剧，（书债那么多，都不好意思再买书了）， 不愧是World Best Reading之一。 配合方柏林精准地道的翻译，紧着一周看完，忘记喘气一般。 看完之后，有些疲惫，其他什么书都兴味索然。 摆谱的说，是看了两本，这么说好像是为了年底领奖而报高业绩一样。 真实的是，英文版有意思，但是俚语太多，总还要借助方柏林的翻译。 至于为什么要看英文版，那是另外一个长篇啰嗦，显摆虚胖的故事。 译者方柏林在书中最后，有对故事非常精炼的总结： 编剧贝蒂自传平生，以从幼时记事开始，描写一家在布鲁克林贫困生活片段。 以时间为主轴，分成5个篇章。家庭成员为爸爸Jonny，妈妈Katie，弟弟Neeley, 妹妹Laurie(遗腹女），以及外圈的姨妈Evy,Sissy,外婆Mary,最后的继父Mcshane 和完美的恋人Ben与主角Francie。 因为倾注了对家人和自己的深爱，笔下的每一个人物都过目不忘： 十月怀胎还在弯腰擦地板的母亲是坚强的斗士； 爱歌唱爱幻想却孱弱无助的父亲是梦想的天使； 黑暗中摸索互助互爱的姐弟俩树一般生命力顽强； 十胎不保风姿绰约，痴狂于爱的给与，Sissi姨妈是圣母与荡妇的合体； 如标题 A Tree grows in Brooklyn, 根据方柏林介绍这是一株臭椿树。 生命力顽强，象征着生活不会压垮坚强的人。 而布鲁克林，这一个与曼哈顿毗邻，却又格格不入的社区，是无数新移民的第一站， 或者是底层穷困家庭安居的港湾。至今，布鲁克林都还似乎独立成国，与灯火阑珊处对比鲜明。 整本剧四分之三的篇幅，描述一个拮据的四口之家如何艰苦度日，衣衫褴褛， 食不果腹。母亲Katie以北极探险队员冰天雪地里坚守等候救援来鼓励不到十岁的 姐弟俩。 其中为了挣取生活费用， 为了获得不受欺负的教育环境， 为了能找到即使是兼职时有时无的工作， 为了拿破烂换钱补贴家用。 读者看得喉头发紧，编剧怕也是泪流千行。 这书在恰当的年代翻译出来，应当加红批大发：真可以作为揭露资本主义万恶社会阴暗面的底层呼声。 作为美国最出名的成长剧集，满满的积极向上正能量。 而且很好的一点是编剧并没有什么炫技的手法，基本都是平铺直叙，接近日记/年鉴。 生活的苦最后变成了甜，而真正经过教育的人总不会忘了根。 那些在玻璃房子里扔石头，极力学习城里口音，而羞耻与父母家人互通乡音的人 祝你们永远上厕所没有纸，出门付款结不了帐，并且看不懂我说的是啥。
这么长的篇幅终于也走到了尽头，从玄烨和岚琪相遇到两人相继离世，真真是随着一字一句看完了他们相爱相守的一生。 历史上真是这样吗？皇帝真的从一而终地爱着德妃吗？胤禛、胤禵真的只是表面不和吗？追剧的过程中难免有这样的疑问，好像一切在编剧笔下都显得那么美好，可事实是否如此又有什么关系呢？我只要知道自己喜欢这部剧里所展现出的玄烨、岚琪、胤禛、毓溪……这就行了。真相如何真的不太重要。 通篇都在讲玄烨如何对岚琪宠爱有加，而岚琪又是如何全心全意地站在丈夫身后。两人之间不仅是皇帝与妃嫔，更是体现了夫妻相处之道——相爱相敬，信任坦诚。玄烨如此或许对其他女子不公平，可爱情本就容不下第三人。玄烨也会“贪嘴”，岚琪也会吃醋耍性子，可是她从不把妒心变成害人之心，这是她让玄烨倾心五十年的最大优势。玄烨总说岚琪没变，其实除了哄心爱之人开心，何尝不是一种庆幸和欣慰，正因为岚琪的内心不变，才有玄烨的情意不变。而被玄烨无情舍弃的人又何尝不是自己先舍弃了自身的良善。 其实岚琪并不是真的那样幸运，她失去过孩子，那是一个母亲一生都挥之不去的痛。也许是因为怀着孕看的，每到失去孩子的情节出现，我总忍不住跟着抹泪，而太皇太后和玄烨的崩逝同样让人动容。 人们常说：“可怜之人必有可恨之处。”这是真理。同样的，看似幸运的人，她背后为之付出的心意和辛苦也是常人所不能及的。或许命运总有不公，但怨天尤人实在无法幸福得起来，不如对自己好一点，少一点执念，或许就多一分幸福。
亚当用法国、英国作为例子来描述各个阶层人民的经济活动方式，用理性人从这些现象看待规律。 经济活动的目的不是为了产生更多的金钱，钱只是媒介，更多的是为了解放生产力，把生产力合适分配，让人们过上更幸福的生活。
作为一个侦探剧集的路人，也是想入坑的，1917也是名声远扬的侦探剧集，并且是把各种人证物证放在读者面前，让读者自己去解谜的，这也是我最想看这部剧的原因，我想看看自己能否有破案的能力，也想看看编剧会怎样一条条罗列证据。 先说说对整本剧的观感，翻译得很好，接地气，包括对一些诗句的应用，能够很好的展现出当时的场景及氛围。 编剧对于整个叙事过程把握程度高，罗列证据的同时能很好的推动情节，语言风趣幽默，有梗。 最后，我看的侦探剧集比较少，在追剧的同时，也只关注故事的推进，真的是没有认真去思考给出来的提示，只是想知道最终的结果，知道了结果后，又觉得自己太蠢，这么明显的原因又看不出来，可能一开始就被40年这无人揭开的谜团吓住了，觉得自己根本解不开吧。 哈哈，我觉得我应该不是喜欢这类型剧集的，以后也不会勉强自己去看了。
置身于历史（时间）的长河里，每个人都是一粒微尘，放下执念，就能抵达。 1917，“我”从不懂，到不得不懂，最后真正的懂得。 之后再来看看由尊龙主演的影视剧作，从视觉感官。
我们后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。 再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 为此，珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。 记录生活要走心。惟细节，划分着叙述的精妙和平泛的界线。另外，增加一些情趣敏感。惟情趣，决定着叙述的人性品味。 质感、细腻、随意，尽量把大感觉化解成小感觉，把理性结论隐藏在几乎看不见的地方，因此也可能根本没有这种结论。这样的文字，才有一种感性的征服力。 绝不追求那种经过洗涤的纯美。深信很多艺术写生和游记笔墨都用过度的省略而走向了虚假，因此优美的旅行作家总是在感性的谈吐中不避真实生活的芜杂。
看剧的本意便是领悟，技巧和能力都是日积月累行成的！多想多做，知行合一，才会成长！
也是功读茅奖剧集时看的，有点过于美化满清了，顺便一提，电视剧是邓超演的，靠这部剧出道
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非常好看的军事剧集，少见的能将史实和故事情节紧密融合在一起的剧集。
猜想如今的纽约，仍然不断迎来各种漂泊的灵魂，有些仍旧挣扎孤独痛楚，身心无处归宿……
有些内容也值得学，成为更好的自己。隐约中对自己以后得生活也是很有用处的。读于灵璧水上商场 2020.7.26
历史76小时，看完了《1917》其中有激动，有不舍。好像每次看完一本喜欢的书，内心的波动总是难以抚平。 本剧虽配以古典风，甚至故事背景也是古典，不过编剧的文风却不是古典，处处透露着幽默感，很多处看着看着竟也笑出了声。本文以女主姜似重生为主线，弥补前世的缺憾以及挽救自己的至亲。男女主感情流露自然不做作，外加破案剧情也颇多，虽然推理不是特别复杂，但也难为编剧柳叶的想象力。本文每一部分的描写如行云流水，自然又不缺锦上添花。 冷静聪慧的姜似一直是重点描写，后半部分众皇子夺嫡虽然不是特别激情澎湃，但也把众人的勾心斗角描写的酣畅淋漓，直至郁谨当上皇帝，姜似成为皇后终结了这部剧。 清淡的岁月里，这不失为一本好剧。
《1917》Timothy Bateson摘录笔记： 1、功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它必须顺其自然，像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是“道”——也就是宇宙的自发性。 2、阴阳原理在武术中的运用体现为“和谐法则”，它旨在告诉我们：对于对手的力量不要顽抗，而要顺势而为。凡事发乎自然，更重要的是顺其自然，不要刻意或勉强为之。 3、当甲对乙施加“阳”的力量时，乙不必以蛮力来抗击它，也就是说乙不应该以“阳”克“阳”，而是应该以柔克刚，顺应甲的力量。当甲的力量发挥到极限的时候，“阳”即开始转为“阴”，乙则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。 4、“清静无为”。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。这也是习武之人从不自以为是，不贸然出手，不和对手正面交锋的原因所在。 5、因为头脑指挥着身体动作，所以控制头脑显得非常重要，但这绝非易事。 6、“无心”的主要原则是思想的无欲无求。习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。 7、凡事都不要刻意而为，每时每刻让一切顺其自然，既来之，则安之。 8、“内在的自我”才是一个人真正的自我。因此，为实现真实的自我，习武者并不依凭他人的观点而生活。由于他们完全独立，所以不必担忧不被他人尊重。他们真正的追求在于不断地充实自我，他们的快乐之源不依赖于他人的外在评价。 9、在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。 10、当习武之人到达了“道”的最高境界，就会变得像一个对“道”一无所知的傻子一样，忘掉了所有学过的东西。此时智力上的精心算计没有了，剩下的只是“无心”的非意识。当武功臻于最高境界时，身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉。 11、中国养生和西方之间的最大差别就在于，中国的养生“贵柔”，而西方的“贵刚”。我们可以把西方的特点比作一棵大橡树，笔直、坚硬、迎风挺立。当风越刮越大，橡树就会“咔嚓”一声被折断。相反，中国人的心灵像竹子一样，顺风而低头弯腰，当风平浪静时候，竹子又反弹回来，伫立得比以前还要挺拔。 12、功夫哲学的基础是道家和禅学的主要哲学思想——最理想的状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。 13、形容功夫的最好例子就是水。因为它的柔，水能够穿过最坚硬的花岗岩。没有人能够刺破或打破水，让它受伤，因为你永远无法征服一个不作出抵抗的东西。 14、学习规则，遵守规则，然后将规则融会于心。简言之，进入一种模式而不受制于它，遵守规则，以达到从心所欲而不逾矩。 15、当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形。当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。 16、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 17、“无常”是所有事物的终极源泉，它超越了人的理解力，超越了时间和空间的范畴。正因为它超越了所有的相对性，所以才叫“无常”，也就是任何可能发生的事，都是可能的。 18、心原本不“动”，不虑而思才是道。知识的意思是，知道心是虚空的、宁静的。洞见的意思是，意识到本性不是创造的。 19、“不练”并不意味着缺乏任何素养的训练。它所指的是，通过“不练”而“练”。为“练习”而练习，是一种有意识的心理活动，即以自我为中心的练习活动。 20、功夫的目的就是强身健体，陶冶情操和自我保护。
2021·85《1917》 戴维·利兰著/方柏林译 77个笔记 随手从书架上拿下的一本剧，（书债那么多，都不好意思再买书了）， 不愧是World Best Reading之一。 配合方柏林精准地道的翻译，紧着一周看完，忘记喘气一般。 看完之后，有些疲惫，其他什么书都兴味索然。 摆谱的说，是看了两本，这么说好像是为了年底领奖而报高业绩一样。 真实的是，英文版有意思，但是俚语太多，总还要借助方柏林的翻译。 至于为什么要看英文版，那是另外一个长篇啰嗦，显摆虚胖的故事。 译者方柏林在书中最后，有对故事非常精炼的总结： 编剧贝蒂自传平生，以从幼时记事开始，描写一家在布鲁克林贫困生活片段。 以时间为主轴，分成5个篇章。家庭成员为爸爸Jonny，妈妈Katie，弟弟Neeley, 妹妹Laurie(遗腹女），以及外圈的姨妈Evy,Sissy,外婆Mary,最后的继父Mcshane 和完美的恋人Ben与主角Francie。 因为倾注了对家人和自己的深爱，笔下的每一个人物都过目不忘： 十月怀胎还在弯腰擦地板的母亲是坚强的斗士； 爱歌唱爱幻想却孱弱无助的父亲是梦想的天使； 黑暗中摸索互助互爱的姐弟俩树一般生命力顽强； 十胎不保风姿绰约，痴狂于爱的给与，Sissi姨妈是圣母与荡妇的合体； 如标题 A Tree grows in Brooklyn, 根据方柏林介绍这是一株臭椿树。 生命力顽强，象征着生活不会压垮坚强的人。 而布鲁克林，这一个与曼哈顿毗邻，却又格格不入的社区，是无数新移民的第一站， 或者是底层穷困家庭安居的港湾。至今，布鲁克林都还似乎独立成国，与灯火阑珊处对比鲜明。 整本剧四分之三的篇幅，描述一个拮据的四口之家如何艰苦度日，衣衫褴褛， 食不果腹。母亲Katie以北极探险队员冰天雪地里坚守等候救援来鼓励不到十岁的 姐弟俩。 其中为了挣取生活费用， 为了获得不受欺负的教育环境， 为了能找到即使是兼职时有时无的工作， 为了拿破烂换钱补贴家用。 读者看得喉头发紧，编剧怕也是泪流千行。 这书在恰当的年代翻译出来，应当加红批大发：真可以作为揭露资本主义万恶社会阴暗面的底层呼声。 作为美国最出名的成长剧集，满满的积极向上正能量。 而且很好的一点是编剧并没有什么炫技的手法，基本都是平铺直叙，接近日记/年鉴。 生活的苦最后变成了甜，而真正经过教育的人总不会忘了根。 那些在玻璃房子里扔石头，极力学习城里口音，而羞耻与父母家人互通乡音的人 祝你们永远上厕所没有纸，出门付款结不了帐，并且看不懂我说的是啥。
这么长的篇幅终于也走到了尽头，从玄烨和岚琪相遇到两人相继离世，真真是随着一字一句看完了他们相爱相守的一生。 历史上真是这样吗？皇帝真的从一而终地爱着德妃吗？胤禛、胤禵真的只是表面不和吗？追剧的过程中难免有这样的疑问，好像一切在编剧笔下都显得那么美好，可事实是否如此又有什么关系呢？我只要知道自己喜欢这部剧里所展现出的玄烨、岚琪、胤禛、毓溪……这就行了。真相如何真的不太重要。 通篇都在讲玄烨如何对岚琪宠爱有加，而岚琪又是如何全心全意地站在丈夫身后。两人之间不仅是皇帝与妃嫔，更是体现了夫妻相处之道——相爱相敬，信任坦诚。玄烨如此或许对其他女子不公平，可爱情本就容不下第三人。玄烨也会“贪嘴”，岚琪也会吃醋耍性子，可是她从不把妒心变成害人之心，这是她让玄烨倾心五十年的最大优势。玄烨总说岚琪没变，其实除了哄心爱之人开心，何尝不是一种庆幸和欣慰，正因为岚琪的内心不变，才有玄烨的情意不变。而被玄烨无情舍弃的人又何尝不是自己先舍弃了自身的良善。 其实岚琪并不是真的那样幸运，她失去过孩子，那是一个母亲一生都挥之不去的痛。也许是因为怀着孕看的，每到失去孩子的情节出现，我总忍不住跟着抹泪，而太皇太后和玄烨的崩逝同样让人动容。 人们常说：“可怜之人必有可恨之处。”这是真理。同样的，看似幸运的人，她背后为之付出的心意和辛苦也是常人所不能及的。或许命运总有不公，但怨天尤人实在无法幸福得起来，不如对自己好一点，少一点执念，或许就多一分幸福。
亚当用法国、英国作为例子来描述各个阶层人民的经济活动方式，用理性人从这些现象看待规律。 经济活动的目的不是为了产生更多的金钱，钱只是媒介，更多的是为了解放生产力，把生产力合适分配，让人们过上更幸福的生活。
作为一个侦探剧集的路人，也是想入坑的，1917也是名声远扬的侦探剧集，并且是把各种人证物证放在读者面前，让读者自己去解谜的，这也是我最想看这部剧的原因，我想看看自己能否有破案的能力，也想看看编剧会怎样一条条罗列证据。 先说说对整本剧的观感，翻译得很好，接地气，包括对一些诗句的应用，能够很好的展现出当时的场景及氛围。 编剧对于整个叙事过程把握程度高，罗列证据的同时能很好的推动情节，语言风趣幽默，有梗。 最后，我看的侦探剧集比较少，在追剧的同时，也只关注故事的推进，真的是没有认真去思考给出来的提示，只是想知道最终的结果，知道了结果后，又觉得自己太蠢，这么明显的原因又看不出来，可能一开始就被40年这无人揭开的谜团吓住了，觉得自己根本解不开吧。 哈哈，我觉得我应该不是喜欢这类型剧集的，以后也不会勉强自己去看了。
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我们后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。 再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 为此，珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。 记录生活要走心。惟细节，划分着叙述的精妙和平泛的界线。另外，增加一些情趣敏感。惟情趣，决定着叙述的人性品味。 质感、细腻、随意，尽量把大感觉化解成小感觉，把理性结论隐藏在几乎看不见的地方，因此也可能根本没有这种结论。这样的文字，才有一种感性的征服力。 绝不追求那种经过洗涤的纯美。深信很多艺术写生和游记笔墨都用过度的省略而走向了虚假，因此优美的旅行作家总是在感性的谈吐中不避真实生活的芜杂。
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