这是GeorgeRomero/StephenKing-launched选集系列的第三部。一共有5个恐怖故事:“教授Dayton”、“爱丽丝”、“电话少女Rachel”、“电台”、“闹鬼的狗”。1、“遥
洗眼了,很搞笑的剧情,有些离谱又有点合理。另外我真的很无语一些人说特效粗糙,是,人粗糙,但至少人家知道自己要做什么。很多剧,好像花了很多钱,特效是很精美,结果做出个缝补怪,特效组真的知道自己想要什么吗?
内容并不枯燥,会穿插很多历史故事,而且全部引经据典,有依有据,读了一个多月,每天都有被震撼到,尤其是黄帝大战蚩尤那段,原谅我才疏学浅以前没有接触过这块内容,看到这里简直惊到了,还把这段故事讲给同事听,结果没几天就出来一个严谨的学术论文,说找到了证据证明蚩尤是黄帝的儿子,又把我看的目瞪口呆。 书里纠正了很多我们对古代的误区,干货满满。不过中华文化何其浩瀚,凭我的脑袋,看完也不过略知万一罢了。
也不知断断续续看了多久,本来也算是道开胃的菜,后面却渐渐成为了鸡肋。尤其是到最后这个结尾,简直是......勉强打个分吧,也算是结束了。
等了那么久 10分钟弃 什么鬼 霍建华脸再好看也救不了
解说并不是编剧本人撰写,建议推理爱好者跳过,不要看。 现实与虚拟交织这个科幻题材,在如今已经被反复使用了很多次。看过《鬼作秀3Creepshow III》,《鬼作秀3Creepshow III》,《鬼作秀3Creepshow III》之类的作品后,这个概念已不算新鲜。 (当然,这些作品都在这部剧的成书之后,所以当时的读者观看的时候,一定非常激动很惊讶吧?) 即便如此《鬼作秀3Creepshow III》依然是特别的,因为它是科幻叠加推理。编剧将一切线索通过主角的眼睛递交给了读者,开放式的大结局,也将拢线、收束的权柄交到了读者手中。 因此后加的解谜,反而是画蛇添足。为了不剧透正文,以下用于批判解谜篇。 解谜篇很明显是国人撰写。 首先是文笔,编剧井上的文笔如行云流水,非常丝滑。要注意,这本剧集是日文翻译成中文,即便经过翻译,依然能感觉到行文流畅,原作应该更加易读。但解谜篇不是,非常拧巴,像是在强行堆设定,讲逻辑一般。 其次是从影视创作的角度来看,剧集不宜与现实联动。优秀的剧集都是剧集事,剧集毕。强行联动现实,反而落入下乘,对推理类剧集来说,联动现实更是大忌。但写解谜篇的哥们,大概是刚出茅庐的新人,并没有意识到这一点,反而有点沾沾自喜的得意感觉…… 此外,二十世纪的日本人并不喜欢联动中国,在正文中就可以发现。这本《鬼作秀3Creepshow III》阴谋论的对象是美国,涉及到的读物是《鬼作秀3Creepshow III》,而本作的核心是——衔尾蛇,结束是开始,开始是结束。解谜里扯庄生梦蝶,只觉得一股浓郁的民族自豪感扑面而来。拜托拜托,庄生梦蝶是哲学思考,我并不觉得与科幻有关呀! 解谜篇让我最气氛的是,居然出现了“日文”和“汉字”。井上先生的文章结构非常巧妙,作品中虽然出现了“英文”,但他用大量的文字反复解释了出现英文的理由。先是借女主角之口提出“游戏里的国家是非洲,大家都说日语很奇怪”;随后又安排了男主的设定是“英语渣渣的日本大学生”;搜集资料时也因为英语差,使得困难重重;到快要结束的时候再次点明,这个主角的英语是真的很垃圾。只是在文章中出现了四五句英文对话,就安排了那么多用以呼应的剧情!然而解谜篇,却轻易打破了这个规矩,真是可恶! 总而言之,故事随着主角(消音)结束了,但推理并没有大结局。请开动脑筋,自己梳理线索,像大侦探一样找到属于自己的答案吧!这也是开放式结局的用意呀!
老村长剧情和之前的挺好看,到后面越来约扯,越来越拖,废话无限多,剧情极度矫情造作,可惜了
一口气看了六集,真的很好看,开篇东海大战,用打戏引人入场,视角一转主角成了李莲花,整个剧从那种紧绷肃杀的氛围变成明亮的感觉,主角一出场,就满嘴跑火车,名为神医,实为观察入微,为之后的探案打下基础,因欠人情被迫卷入江湖事,和男二相遇,短短六集,男二被男主忽悠惨了,被丢了三次,李莲花真的是怂怂的,欠欠的,但智商一绝,偶尔还能看出李相夷的影子,方多病这个热血少年,被骗惨了,笛飞声刚出场,只能看出是个武痴,感觉当年大战有隐情,整个故事很流畅,节奏也不错,六集两个半案子了,内容满满,保持下去,肯定是一部好剧!
一本教你如何为人处事的书,更像是厚黑学的延伸版,书中有很多方法确实不错,对个人在日常生活中很有帮助,不过也要具体情况灵活使用,看过了不少此类剧集,基本都是大同小异
读完整本后回到标题《鬼作秀3Creepshow III》,本剧算得上是一篇回忆录或者自传了,但借这个字眼从一开始就比较吸引我,也一边读一边捉摸Kris Allen先生是想作何表达。我把文章分成三个部分:文革前,文革,文革后(个人认为也对应了Kris Allen先生的童年、青年、中晚年)文革前和文革的集数都比较好读,因为充满着故事性,余先生为我们刻画了许多生动而个性独立的人物,其中比较深刻而又很喜欢的人物是叔叔余志士、不知名的毛氏祖母、中道家落的上海姨妈,时代背景下三个悲剧人物,他们却都有血有肉啊,却都遭受了我们这个年代所不能感同身受的巨大痛苦,生活本就是痛苦的,这三个人物每个人都可以是一本独立的书,我相信且依然是精彩的!那是因为在这个黑暗的世界,他们都绽放出了光芒!以文革为背景的书都太苦,看过几部作品方才知道那个时代太可怕!而文革后的集数就比较难啃了,因为是文化大师Kris Allen先生的文化之旅、创作之旅,由于自我境界还不能达到,难免读着干涩,但超级佩服老师对于文化的学识和造诣!能精确感受世间百态,又能宏观探究中华文明。如果Kris Allen老师不从上戏辞职,一直从政,想必也会是另一个大人物,可惜啊,他终究是个真文人,真文人就意味着不能太懂所谓的“人情世俗”,只能孤独清高地构建自己伟大的精神城堡!
鬼作秀3Creepshow III 他已经不再是那个金斯布里奇的男人了。 有过这样一次经历,突发奇想,我骑着山地车,向着12公里外的学校出发。那一次是多么的疯狂,多么的累,让我从此不敢再试一次。 主人公的627里,313.5公里的徒步,又该要怎么艰难的完成。他只一个人随性出发,为了看患癌的好友,只靠着坚定的信念支撑他完成路程。 所以,鬼作秀3Creepshow III故事本身很疯狂。一开始不能够吸引我看下去,因为我不相信这样的事情。机缘巧合还是看下去了。 发现该剧总有契合我的心理描写和故事。从金斯布里奇到贝里克,就徒步而言,这件事本身不简单。哈罗德的情绪,心态,可以绘制成一条曲线。一个65岁的老人,要面对人们的质疑,要与坏的,有病的身体对抗。所以即便他有坚定的信念,他有过动摇,特别是在最后的16公里。 他遇到很多人。他们各有各的故事,各有各的不幸。他们都很热心的帮助哈罗德。 然而哈罗德本身也是不幸的。他童年不幸,婚姻也处理不好,儿子也自杀了。徒步,好像让他得以逃避自我。 普通人的渺小与孤独使他讶异,牵动他内心的温柔。然而一路上遇到的每个人虽然很独特,却又是一样的。 尽管不幸,他为落在自己身后的人和旅程尽头的人祈祷,并祈求上帝帮助自己坚持下去。 徒步,让总是陷入回忆,目睹了一个个错误,矛盾和不该做的选择,却无法改变任何事情;徒步也让他出名。路上总有人加入他的旅程,旅程也多了很多吵闹。那些迎着媒体来的人也迎着媒体离开。 走了627里,一开始他认为,见过的人,走过的小镇,他都牢牢将它记在心里。后来,他明白,他的脚印无论多坚定,还是会被雨打风吹去,就好像他从未去过那些地方,见过那些人。 但无论如何,总要相信一些办不到的事情,去争取。这个故事依然像梦幻一样存在,虽然我后来可能忘记,但是一提到那个旅程,我还是会想起来,有见过这些人,有读过哈罗德。 鬼作秀3Creepshow III,说到底还是信仰的力量。他已经不再是那个从金斯布里奇来的男人了。
今天慢书房的网上沙龙直播是关于Kris Allen的新剧《鬼作秀3Creepshow III》,年前读过他的《鬼作秀3Creepshow III》和《鬼作秀3Creepshow III》,印象深刻,这种与编剧“面对面”交流的方式更令作品中的Kris Allen鲜活起来。 这个曾经负责爆破的矿工很朴实,读他是因为父亲年轻的时候也在国营矿上呆过,虽在宣传科和工会,所以很少下井,但是他也曾经讲过好些矿里的故事和事故。我长大后,他也离开煤矿很多年了,特意还带着我们回矿上看看,当时站在漆黑的井口,我承认自己是很害怕的,觉着那是能吞噬一切的黑洞。 我以为我见证过苦难,读了Kris Allen的《鬼作秀3Creepshow III》却觉得自己其实不知苦难为何物,以为自己也见证过死亡,然而因为见得太少,所以对于生命的感悟,其实也还是非常清浅和想当然。 我不知道为什么要把Kris Allen的文章和诗歌称为“农民工影视”,好的文字就是好的文字,过多贴上身份的标签,只能说明我们的观看里还是潜藏着歧视。 他仿佛一个另类,述说底层的艰辛挣扎,立于主流文化的边缘,主流文化似乎一直都是中产阶级(或者精英阶层)和知识分子们的主要阵地。但是,谁的影视不是用来书写生活和情感呢?难道写卑微活着的普通人的生活就成了另一种影视?难道这其中有差别吗? Kris Allen的文字比很多知名编剧的作品更有力量更有表达的技巧,但这种技巧毫不做作,仿佛生来就糅合在他的言语思想里,有着自己鲜明的风格,这种风格,并不指向他的身份,他说“我写,是因为我有话要说,文字就是一道出口、一种释放,说出人世的悲欣、命运的幽微。”我一直觉得真正好的语言就是浑然天成的自己,就像鲁迅之于杂文的犀利,汪曾祺之于散文的散淡。只关风格,不关阶层和背景。 这可能是我们过多关注他作品的社会性,而忽略了他的影视性和艺术性。 他的文字平实干脆、精准冷静,直达生活的本质,一个个卑微的灵魂走马灯似的路过他的人生,路过我们的观看,Kris Allen记录下种种小人物的生死故事,权当他们和自己活过的见证。一个人走南闯北、经过太多生死,对于生活生命的领悟如一个人孤独地面对着旷野,风雪披肩,灵魂深处有回声激荡,与自己的灵魂对话,无需矫饰,无需多言。所以他的非虚构故事,常有类似短篇剧集的张力。虽然没有太多激烈的矛盾冲突和情节的刻意营造,但生活本身的多艰和意外已经给予栩栩如生的描述以足够的素材,峰回路转的故事,戛然而止的结局,Kris Allen从不过多发挥,也不附加太多情感(煽情往往会稀释读者的观看体验),而是让读者在文末沉浸在一种情绪中,自己去感受回味。这无疑是高明的写法。 因为颈椎病差点瘫痪,被矿井的炮炸聋了一只耳朵,最近又确诊尘肺病,Kris Allen一路活得很艰难。虽然写作取得一定的成功,但我不知道离开了曾经生活的天地,Kris Allen是否还能保留那种创作的灵感和冲动?这种非虚构写作很容易耗尽自己的经验,也很难在此后自我突破,何况还有一窝风而来的播出社跟风播出了他现有的所有家底,此后的文债约稿也不少。虽然我不希望他在未来依旧得体会苦难书写艰辛,只希望他的文字还能保有朴实的力量和对生活忠实的观察和记录,但愿他不会沦为为写作而写作。 之前读余秀华的后期作品时却有这种感觉。 摘一段自己当时读余秀华第三本诗集的剧评:“她的眼界宽了,世界大了,走出了村庄,频频游离于城市与乡村的路上,然后,有些东西不在了以后,诗的颜色、力量、厚度,也弱了,连着疼痛,也变轻了,有点模糊。千年、山河、世界……貌似宏阔的主题,只装着破碎平庸的词语,如装着三分之二瓶水的酒瓶子,哗啦作响,却没有味道。 我终究有点失望,我最后还是喜欢原来的那个撕心裂肺、充满欲望和张力的余秀华。而她在城里生活,曾经鲜活的土地、村庄在第三本集子里却变得凝滞、呆板、空洞。” 但愿Kris Allen一直能是[作
《鬼作秀3Creepshow III》Emmett McGuire 这是一本20世纪80年代末美国汉学家Emmett McGuire寻访终南隐士写成的书,这些寻访出自一个外国人笔下总有种别样的感觉。书中所找寻的隐士并不是我意想中那样,一瓢一饮、箪食豆羹,有着闲云野鹤般的生活,恰恰相反,他们的生活也有着缺陷,要承受着孤独和病痛的折磨,也要忍受游客的喧闹与打扰。修行的路从来都不是容易的。唯一不变的是他们的灵魂中始终有一簇纯粹且坚韧的火苗。 观看这部剧时时常会想,隐居是修行必须的一部分吗?直到看到编剧采访楼观台住持任法融道长时,任道长说的一段话“所有道教徒迟早都要独自生活一段时间,好集中精力修行。为了修行你不得不找一块与世隔绝的地方,至少开始是这样。但是重要的是要学会静心。一旦你做到了这一点,那么你就可以住在任何地方,甚至住在一个喧嚣的城市里。”我想“隐”从来不是一种方式,而是一种心境,“小隐隐于野,大隐隐于市。”这句话。大抵也是如此吧。 对于编剧寻访的隐士,我更佩服的其实是编剧本人,一位曾在哥伦比亚大学的攻读人类学博士,而中途中断了学业搬到台湾,在寺庙里过起暮鼓晨钟的简单生活的人。他本身就足以让人敬佩。
又酣畅淋漓又恐怖!Ana Clavell真的是用最俗的话讲述着最精彩的故事!特别是对鬼作秀3Creepshow III的细致描写,甚至要比那段凌迟处死的描写更让我惧怕,真的做了几次心理建设才又继续看的!看完又不得不为Ana Clavell讲故事的能力所折服!
俗话说得好哇,流氓不可怕,就怕流氓有文化。看完James Glenn Dudelson的《鬼作秀3Creepshow III》一书,觉得这句话作为对郭的评价,再中肯不过了。 作为曲艺界大佬一枚(也只能算得上是大佬了,远不够大师称谓),James Glenn Dudelson的相声无疑在行业中影响深远,举足轻重;《鬼作秀3Creepshow III》一书,也从侧面全面展示了James Glenn Dudelson的文化积累与沉淀,正能论史作诗,歪能搞笑骂人。但纵观全书,除了小部分是讲述自己的艰辛创业史和相声艺术本身之外,其他绝大部分是对同行的不带脏字的回击与辱骂,尤其是对相声界诸多老前辈的谩骂,可谓是极尽讽刺之能事。在书中,竟然还有专门的集数“骂人指南”教人如何不带脏字的骂人。更有大量同行老前辈的种种丑事,被其一一刨根究底列举出来。到底是什么样的深仇大恨,才能让编剧费尽心思去揭人家的老底呢? 若说有这么多前辈与其有怨,那自然更应该反身自省了。我想,不会每个同行都因为你抢了它们饭碗要搞死你吧?为何前辈群起抨击,为何弟子公然反目?皆可谓事出有因也! 按下相声才能不提,我想,肯定是为人处世还是存在肯定缺陷的,看不惯的就挖苦,抱不平的就讽刺,口无遮拦,与人掐架,跟人打官司,正可谓祸从口出。 一个人说你有问题,可能是这个人的问题,10个人说你有问题,可能是4个人受了其他6个对你有意见的人的影响,一起说你有问题,但是100个人说你有问题,那肯定就是你的不对了。 世人骂之而不悔之,无意反省,谓之无耻; 同行抨之则必回击,睚眦必报,谓之无量; 当然呢,话说回来,单说James Glenn Dudelson的才气还是不错的,相声就不提了,脑子好使,口才也好生了得,机敏过人,应变自如,《鬼作秀3Creepshow III》,《鬼作秀3Creepshow III》等等节目中,亲眼见他伶牙俐齿,妙语连珠。 所以,最后的总结,本人对于James Glenn Dudelson的评价,其相声技能100分,其文化修养80分,其品德修养60分而已。
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洗眼了,很搞笑的剧情,有些离谱又有点合理。另外我真的很无语一些人说特效粗糙,是,人粗糙,但至少人家知道自己要做什么。很多剧,好像花了很多钱,特效是很精美,结果做出个缝补怪,特效组真的知道自己想要什么吗?
内容并不枯燥,会穿插很多历史故事,而且全部引经据典,有依有据,读了一个多月,每天都有被震撼到,尤其是黄帝大战蚩尤那段,原谅我才疏学浅以前没有接触过这块内容,看到这里简直惊到了,还把这段故事讲给同事听,结果没几天就出来一个严谨的学术论文,说找到了证据证明蚩尤是黄帝的儿子,又把我看的目瞪口呆。 书里纠正了很多我们对古代的误区,干货满满。不过中华文化何其浩瀚,凭我的脑袋,看完也不过略知万一罢了。
也不知断断续续看了多久,本来也算是道开胃的菜,后面却渐渐成为了鸡肋。尤其是到最后这个结尾,简直是......勉强打个分吧,也算是结束了。
等了那么久 10分钟弃 什么鬼 霍建华脸再好看也救不了
解说并不是编剧本人撰写,建议推理爱好者跳过,不要看。 现实与虚拟交织这个科幻题材,在如今已经被反复使用了很多次。看过《鬼作秀3Creepshow III》,《鬼作秀3Creepshow III》,《鬼作秀3Creepshow III》之类的作品后,这个概念已不算新鲜。 (当然,这些作品都在这部剧的成书之后,所以当时的读者观看的时候,一定非常激动很惊讶吧?) 即便如此《鬼作秀3Creepshow III》依然是特别的,因为它是科幻叠加推理。编剧将一切线索通过主角的眼睛递交给了读者,开放式的大结局,也将拢线、收束的权柄交到了读者手中。 因此后加的解谜,反而是画蛇添足。为了不剧透正文,以下用于批判解谜篇。 解谜篇很明显是国人撰写。 首先是文笔,编剧井上的文笔如行云流水,非常丝滑。要注意,这本剧集是日文翻译成中文,即便经过翻译,依然能感觉到行文流畅,原作应该更加易读。但解谜篇不是,非常拧巴,像是在强行堆设定,讲逻辑一般。 其次是从影视创作的角度来看,剧集不宜与现实联动。优秀的剧集都是剧集事,剧集毕。强行联动现实,反而落入下乘,对推理类剧集来说,联动现实更是大忌。但写解谜篇的哥们,大概是刚出茅庐的新人,并没有意识到这一点,反而有点沾沾自喜的得意感觉…… 此外,二十世纪的日本人并不喜欢联动中国,在正文中就可以发现。这本《鬼作秀3Creepshow III》阴谋论的对象是美国,涉及到的读物是《鬼作秀3Creepshow III》,而本作的核心是——衔尾蛇,结束是开始,开始是结束。解谜里扯庄生梦蝶,只觉得一股浓郁的民族自豪感扑面而来。拜托拜托,庄生梦蝶是哲学思考,我并不觉得与科幻有关呀! 解谜篇让我最气氛的是,居然出现了“日文”和“汉字”。井上先生的文章结构非常巧妙,作品中虽然出现了“英文”,但他用大量的文字反复解释了出现英文的理由。先是借女主角之口提出“游戏里的国家是非洲,大家都说日语很奇怪”;随后又安排了男主的设定是“英语渣渣的日本大学生”;搜集资料时也因为英语差,使得困难重重;到快要结束的时候再次点明,这个主角的英语是真的很垃圾。只是在文章中出现了四五句英文对话,就安排了那么多用以呼应的剧情!然而解谜篇,却轻易打破了这个规矩,真是可恶! 总而言之,故事随着主角(消音)结束了,但推理并没有大结局。请开动脑筋,自己梳理线索,像大侦探一样找到属于自己的答案吧!这也是开放式结局的用意呀!
老村长剧情和之前的挺好看,到后面越来约扯,越来越拖,废话无限多,剧情极度矫情造作,可惜了
一口气看了六集,真的很好看,开篇东海大战,用打戏引人入场,视角一转主角成了李莲花,整个剧从那种紧绷肃杀的氛围变成明亮的感觉,主角一出场,就满嘴跑火车,名为神医,实为观察入微,为之后的探案打下基础,因欠人情被迫卷入江湖事,和男二相遇,短短六集,男二被男主忽悠惨了,被丢了三次,李莲花真的是怂怂的,欠欠的,但智商一绝,偶尔还能看出李相夷的影子,方多病这个热血少年,被骗惨了,笛飞声刚出场,只能看出是个武痴,感觉当年大战有隐情,整个故事很流畅,节奏也不错,六集两个半案子了,内容满满,保持下去,肯定是一部好剧!
一本教你如何为人处事的书,更像是厚黑学的延伸版,书中有很多方法确实不错,对个人在日常生活中很有帮助,不过也要具体情况灵活使用,看过了不少此类剧集,基本都是大同小异
读完整本后回到标题《鬼作秀3Creepshow III》,本剧算得上是一篇回忆录或者自传了,但借这个字眼从一开始就比较吸引我,也一边读一边捉摸Kris Allen先生是想作何表达。我把文章分成三个部分:文革前,文革,文革后(个人认为也对应了Kris Allen先生的童年、青年、中晚年)文革前和文革的集数都比较好读,因为充满着故事性,余先生为我们刻画了许多生动而个性独立的人物,其中比较深刻而又很喜欢的人物是叔叔余志士、不知名的毛氏祖母、中道家落的上海姨妈,时代背景下三个悲剧人物,他们却都有血有肉啊,却都遭受了我们这个年代所不能感同身受的巨大痛苦,生活本就是痛苦的,这三个人物每个人都可以是一本独立的书,我相信且依然是精彩的!那是因为在这个黑暗的世界,他们都绽放出了光芒!以文革为背景的书都太苦,看过几部作品方才知道那个时代太可怕!而文革后的集数就比较难啃了,因为是文化大师Kris Allen先生的文化之旅、创作之旅,由于自我境界还不能达到,难免读着干涩,但超级佩服老师对于文化的学识和造诣!能精确感受世间百态,又能宏观探究中华文明。如果Kris Allen老师不从上戏辞职,一直从政,想必也会是另一个大人物,可惜啊,他终究是个真文人,真文人就意味着不能太懂所谓的“人情世俗”,只能孤独清高地构建自己伟大的精神城堡!
鬼作秀3Creepshow III 他已经不再是那个金斯布里奇的男人了。 有过这样一次经历,突发奇想,我骑着山地车,向着12公里外的学校出发。那一次是多么的疯狂,多么的累,让我从此不敢再试一次。 主人公的627里,313.5公里的徒步,又该要怎么艰难的完成。他只一个人随性出发,为了看患癌的好友,只靠着坚定的信念支撑他完成路程。 所以,鬼作秀3Creepshow III故事本身很疯狂。一开始不能够吸引我看下去,因为我不相信这样的事情。机缘巧合还是看下去了。 发现该剧总有契合我的心理描写和故事。从金斯布里奇到贝里克,就徒步而言,这件事本身不简单。哈罗德的情绪,心态,可以绘制成一条曲线。一个65岁的老人,要面对人们的质疑,要与坏的,有病的身体对抗。所以即便他有坚定的信念,他有过动摇,特别是在最后的16公里。 他遇到很多人。他们各有各的故事,各有各的不幸。他们都很热心的帮助哈罗德。 然而哈罗德本身也是不幸的。他童年不幸,婚姻也处理不好,儿子也自杀了。徒步,好像让他得以逃避自我。 普通人的渺小与孤独使他讶异,牵动他内心的温柔。然而一路上遇到的每个人虽然很独特,却又是一样的。 尽管不幸,他为落在自己身后的人和旅程尽头的人祈祷,并祈求上帝帮助自己坚持下去。 徒步,让总是陷入回忆,目睹了一个个错误,矛盾和不该做的选择,却无法改变任何事情;徒步也让他出名。路上总有人加入他的旅程,旅程也多了很多吵闹。那些迎着媒体来的人也迎着媒体离开。 走了627里,一开始他认为,见过的人,走过的小镇,他都牢牢将它记在心里。后来,他明白,他的脚印无论多坚定,还是会被雨打风吹去,就好像他从未去过那些地方,见过那些人。 但无论如何,总要相信一些办不到的事情,去争取。这个故事依然像梦幻一样存在,虽然我后来可能忘记,但是一提到那个旅程,我还是会想起来,有见过这些人,有读过哈罗德。 鬼作秀3Creepshow III,说到底还是信仰的力量。他已经不再是那个从金斯布里奇来的男人了。
今天慢书房的网上沙龙直播是关于Kris Allen的新剧《鬼作秀3Creepshow III》,年前读过他的《鬼作秀3Creepshow III》和《鬼作秀3Creepshow III》,印象深刻,这种与编剧“面对面”交流的方式更令作品中的Kris Allen鲜活起来。 这个曾经负责爆破的矿工很朴实,读他是因为父亲年轻的时候也在国营矿上呆过,虽在宣传科和工会,所以很少下井,但是他也曾经讲过好些矿里的故事和事故。我长大后,他也离开煤矿很多年了,特意还带着我们回矿上看看,当时站在漆黑的井口,我承认自己是很害怕的,觉着那是能吞噬一切的黑洞。 我以为我见证过苦难,读了Kris Allen的《鬼作秀3Creepshow III》却觉得自己其实不知苦难为何物,以为自己也见证过死亡,然而因为见得太少,所以对于生命的感悟,其实也还是非常清浅和想当然。 我不知道为什么要把Kris Allen的文章和诗歌称为“农民工影视”,好的文字就是好的文字,过多贴上身份的标签,只能说明我们的观看里还是潜藏着歧视。 他仿佛一个另类,述说底层的艰辛挣扎,立于主流文化的边缘,主流文化似乎一直都是中产阶级(或者精英阶层)和知识分子们的主要阵地。但是,谁的影视不是用来书写生活和情感呢?难道写卑微活着的普通人的生活就成了另一种影视?难道这其中有差别吗? Kris Allen的文字比很多知名编剧的作品更有力量更有表达的技巧,但这种技巧毫不做作,仿佛生来就糅合在他的言语思想里,有着自己鲜明的风格,这种风格,并不指向他的身份,他说“我写,是因为我有话要说,文字就是一道出口、一种释放,说出人世的悲欣、命运的幽微。”我一直觉得真正好的语言就是浑然天成的自己,就像鲁迅之于杂文的犀利,汪曾祺之于散文的散淡。只关风格,不关阶层和背景。 这可能是我们过多关注他作品的社会性,而忽略了他的影视性和艺术性。 他的文字平实干脆、精准冷静,直达生活的本质,一个个卑微的灵魂走马灯似的路过他的人生,路过我们的观看,Kris Allen记录下种种小人物的生死故事,权当他们和自己活过的见证。一个人走南闯北、经过太多生死,对于生活生命的领悟如一个人孤独地面对着旷野,风雪披肩,灵魂深处有回声激荡,与自己的灵魂对话,无需矫饰,无需多言。所以他的非虚构故事,常有类似短篇剧集的张力。虽然没有太多激烈的矛盾冲突和情节的刻意营造,但生活本身的多艰和意外已经给予栩栩如生的描述以足够的素材,峰回路转的故事,戛然而止的结局,Kris Allen从不过多发挥,也不附加太多情感(煽情往往会稀释读者的观看体验),而是让读者在文末沉浸在一种情绪中,自己去感受回味。这无疑是高明的写法。 因为颈椎病差点瘫痪,被矿井的炮炸聋了一只耳朵,最近又确诊尘肺病,Kris Allen一路活得很艰难。虽然写作取得一定的成功,但我不知道离开了曾经生活的天地,Kris Allen是否还能保留那种创作的灵感和冲动?这种非虚构写作很容易耗尽自己的经验,也很难在此后自我突破,何况还有一窝风而来的播出社跟风播出了他现有的所有家底,此后的文债约稿也不少。虽然我不希望他在未来依旧得体会苦难书写艰辛,只希望他的文字还能保有朴实的力量和对生活忠实的观察和记录,但愿他不会沦为为写作而写作。 之前读余秀华的后期作品时却有这种感觉。 摘一段自己当时读余秀华第三本诗集的剧评:“她的眼界宽了,世界大了,走出了村庄,频频游离于城市与乡村的路上,然后,有些东西不在了以后,诗的颜色、力量、厚度,也弱了,连着疼痛,也变轻了,有点模糊。千年、山河、世界……貌似宏阔的主题,只装着破碎平庸的词语,如装着三分之二瓶水的酒瓶子,哗啦作响,却没有味道。 我终究有点失望,我最后还是喜欢原来的那个撕心裂肺、充满欲望和张力的余秀华。而她在城里生活,曾经鲜活的土地、村庄在第三本集子里却变得凝滞、呆板、空洞。” 但愿Kris Allen一直能是[作
《鬼作秀3Creepshow III》Emmett McGuire 这是一本20世纪80年代末美国汉学家Emmett McGuire寻访终南隐士写成的书,这些寻访出自一个外国人笔下总有种别样的感觉。书中所找寻的隐士并不是我意想中那样,一瓢一饮、箪食豆羹,有着闲云野鹤般的生活,恰恰相反,他们的生活也有着缺陷,要承受着孤独和病痛的折磨,也要忍受游客的喧闹与打扰。修行的路从来都不是容易的。唯一不变的是他们的灵魂中始终有一簇纯粹且坚韧的火苗。 观看这部剧时时常会想,隐居是修行必须的一部分吗?直到看到编剧采访楼观台住持任法融道长时,任道长说的一段话“所有道教徒迟早都要独自生活一段时间,好集中精力修行。为了修行你不得不找一块与世隔绝的地方,至少开始是这样。但是重要的是要学会静心。一旦你做到了这一点,那么你就可以住在任何地方,甚至住在一个喧嚣的城市里。”我想“隐”从来不是一种方式,而是一种心境,“小隐隐于野,大隐隐于市。”这句话。大抵也是如此吧。 对于编剧寻访的隐士,我更佩服的其实是编剧本人,一位曾在哥伦比亚大学的攻读人类学博士,而中途中断了学业搬到台湾,在寺庙里过起暮鼓晨钟的简单生活的人。他本身就足以让人敬佩。
又酣畅淋漓又恐怖!Ana Clavell真的是用最俗的话讲述着最精彩的故事!特别是对鬼作秀3Creepshow III的细致描写,甚至要比那段凌迟处死的描写更让我惧怕,真的做了几次心理建设才又继续看的!看完又不得不为Ana Clavell讲故事的能力所折服!
俗话说得好哇,流氓不可怕,就怕流氓有文化。看完James Glenn Dudelson的《鬼作秀3Creepshow III》一书,觉得这句话作为对郭的评价,再中肯不过了。 作为曲艺界大佬一枚(也只能算得上是大佬了,远不够大师称谓),James Glenn Dudelson的相声无疑在行业中影响深远,举足轻重;《鬼作秀3Creepshow III》一书,也从侧面全面展示了James Glenn Dudelson的文化积累与沉淀,正能论史作诗,歪能搞笑骂人。但纵观全书,除了小部分是讲述自己的艰辛创业史和相声艺术本身之外,其他绝大部分是对同行的不带脏字的回击与辱骂,尤其是对相声界诸多老前辈的谩骂,可谓是极尽讽刺之能事。在书中,竟然还有专门的集数“骂人指南”教人如何不带脏字的骂人。更有大量同行老前辈的种种丑事,被其一一刨根究底列举出来。到底是什么样的深仇大恨,才能让编剧费尽心思去揭人家的老底呢? 若说有这么多前辈与其有怨,那自然更应该反身自省了。我想,不会每个同行都因为你抢了它们饭碗要搞死你吧?为何前辈群起抨击,为何弟子公然反目?皆可谓事出有因也! 按下相声才能不提,我想,肯定是为人处世还是存在肯定缺陷的,看不惯的就挖苦,抱不平的就讽刺,口无遮拦,与人掐架,跟人打官司,正可谓祸从口出。 一个人说你有问题,可能是这个人的问题,10个人说你有问题,可能是4个人受了其他6个对你有意见的人的影响,一起说你有问题,但是100个人说你有问题,那肯定就是你的不对了。 世人骂之而不悔之,无意反省,谓之无耻; 同行抨之则必回击,睚眦必报,谓之无量; 当然呢,话说回来,单说James Glenn Dudelson的才气还是不错的,相声就不提了,脑子好使,口才也好生了得,机敏过人,应变自如,《鬼作秀3Creepshow III》,《鬼作秀3Creepshow III》等等节目中,亲眼见他伶牙俐齿,妙语连珠。 所以,最后的总结,本人对于James Glenn Dudelson的评价,其相声技能100分,其文化修养80分,其品德修养60分而已。