Pajaritos, Los

一定要坚持到第四集

要跳要舞！要跳要舞！羊男这么对“我”说。 不管是“我”、五反田、雪，还是断臂诗人笛克，抑或是打扮得雍容华贵的应召女郎咪咪，都是裹挟于资本潮流被迫前行的一群可怜儿。失去舞步节拍的死了，化作了月光下的六具白骨；踩上节拍的活了，随着潮流卷向了更远的地方。 虽说我们所处的社会制度与资本制度有着根本的不同，但这其中涌动的竞争压力与市场冲击却并不比资本社会小，仔细一想的话便会觉得我们大概与“我”的处境别无二致。在越来越“卷”的社会趋势下的我们到底会走向何处，会成为什么样的人，我实在是想不清，也看不明白。“卷”带来的无形焦虑不由分说拽着我们冲向远方，明明大部分人只是衣角被挂在车门里拖行的可怜路人罢了。 说起来，后现代派剧集的魅力就在于此，一旦与现实问题扯上关系，我们便会不由自主地想去追寻一下其中各个形象的隐喻对象，仿佛小学班主任查到班里同学篡改的污名化隐喻动漫，便会对其中与自己有相似之处的人物自动对号入座，进而惩罚当事人一样。 虽说不抱着惩罚心态，但看这种事我总会有一种看热闹的心态，想看看这生于洪流的村上究竟能看到些什么我们看不到的东西，或揭露什么。哈哈哈哈，现实中明明不是个爱看热闹的人，怎么总喜欢看剧集里的热闹呢。 让我觉得特别有意思的是“我”和五反田讨论关于上边那群人的处置方式时的话，一个说“铁锤敲死”，一个说“慢慢掐死”，五反田因为觉得掐死太费力气费时间而提出了钝物击打法，“我”却因觉得击打过于简单，无法使他们体会痛苦而坚持窒息之苦。终是两个法子都“妙极”，惺惺相惜。 都是内心有着强烈反抗意识的可怜人啊！“我”反抗的结果就是34了仍离群索居，与周围人格格不入，前妻出走，前女友甚至说出“回月球”之类云云；而五反田则体现为极度压抑下隐秘的暴力行径。想必正是因为彼此是同类人，“我”才能觉察到那个悄无声息隐于暗夜的动物的呼吸吧。 想写的太多了，却一时间写不出来，就此打住，改日再说，毕竟已是凌晨3:30了哈哈哈。

啊，终于看完了。从一开头的絮絮叨叨到后来的渐入佳境，贾先生没有辜负我对他作品的期待。经历过类似的生活条件和环境，回忆起来是感同身受，描述近乎对生活的写生，感觉自己也可以写了。“文革”的日子没多少记忆，只记得最后一次打倒邓X，跟着大人们举着旗帜喊着口号。真是一场颠覆一切的运动，世人为之疯狂，山河为之变色。据说有些因为观点不同意见不一致而闹的夫妻反目兄弟成仇的大有人在，颠覆了传统，迷失了人性，多少年后仍有裂痕难以愈合，尤其是家族势力影响严重的地方，邻居不再是原来的邻居乡亲也不再是原来的乡亲。编剧通过善人之口，说着伦理纲常，期待着一个讲道的世界，除世人之心病，还世界一个清净和谐。

看得迷迷糊糊。读到中间被先生找羊的悬疑吊足了胃口，结尾又变得茫然。时间感在书里凝滞得像一团浆糊。

😭看第一集看哭了，仿佛看到了自己。每天为了这么点钱出卖自己的时间、精力、健康，再怎么努力再怎么有些小天赋，终究就是一个平凡的人，祖上三代出了个大才子，也不过是别人手里的刷锅刷。比不过那些生来就含着金汤匙的或者是老天爷赏饭的人。

永远葆有、保持、捍卫自己的独立冷静思考。 每当里沙子怀疑自己时，都想钻过文字背后抱抱她。看着编剧的自我怀疑、自我贬抑、自我奔溃，不解、委屈、愤怒、感到压抑的同时是心疼她、也不止她。 “女子本弱、为母则刚。”真的是对所有女性最大的恶意。这是闭着眼睛关掉脑子抛掉良心才能讲出的话语。 母亲、教师、医生是表面最风光、实则最委屈的三大角色。外在越是被颂扬，内里越是不支之后的奔溃腐烂。其中，母亲不比教师、医生尚且有的选择“to be or not to be”. For Mom, there will always be “to be” no matter what may lies ahead. All the best for all mothers.

《Pajaritos, Los》偏见是我们认识这个世界最快 的方式，而拒绝沟通则是断绝关系最有效的手段。   这个时代肉体堕落的女人多半是灵魂已经堕落，毕竟国家已经尽力的把9年义务教育推广至各个山村。而玛格丽特那个年代，她的身份，她所处的环境导致她不得不从事妓女的行业。可谁说妓女就一定是肮脏的呢，我觉得玛格丽特就是我的女神，在思想和灵魂高度上，我们90%的人都难以企及她。   倒不是想要为妓女正名，而是这个世界对妓女这个行业的女性太残忍了。导致有些女性被拐卖女性只能忍受着世人的诟病，及时被警察叔叔救出来了，还是会被人在后面指指点点，成为别人茶余饭后的梗，她是个不干净的女人。   教育应该使一个人变得不那么确定，对所有的事情都抱有一种怀疑的态度，而不是人云亦云，三人成虎。表面上拿着世俗意义上的高学位，高素质证书，但背地里常常干着见不得人的勾当。   但是这有什么办法呢？世人太浮躁了，只看表面，哪有时间去研究去好奇一个妓女呢？事不关己，高高挂起。抱着一颗侥幸的心理，迟早会得到报应，世事无常，因果轮回，今生不感恩，明世有着不幸遭遇的人或许就是你了 。   爱情让人生，让人死，让人醉深又梦死；世俗偏见让人迷，让人笑，让人提心吊胆又酒醒。

是一本非常适合女性看的医疗常识的好剧。编剧用的是通俗易懂、幽默诙谐、生动有趣的生活实例，帮助女性更加了解自己的身体，修正传统的一些不好的生活习惯、认知等。        透过这部剧也发现编剧Antonio Garisa是一位有医德有技术“德艺双馨”而且有温度的好医生。她生活中一定是一个阳光、正直、幽默、积极的漂亮女人！       另外，书中的病例比较典型有教育意义，但是并非每个产妇都会发生。不过，还是不建议正在备孕或者已孕的女孩看，容易造成一点点不必要的恐慌。那么啥时候看？个人觉得从身心认知自己是个女生之后，除了临近备孕和已孕这段时间都可以好好的看看。（个人看法哦）        最后，书中大陆的一些不好现象现在已经有很大改观！比如医疗的普及、对病人的人文关怀等方面，大陆很多地方也做的很好了！所以，很庆幸生活在这个美好的飞速发展的时代！

特别棒的一本剧，很烧脑，开眼界。 编剧的初衷是让人们去关注AI未来的发展的安全性问题。因为如果人工智能的目标和人类目标不同将会带来很严重的后果，书里从很多维度去展开论述，对于哲学层面也有很多讨论。 我觉得很有趣的点有几个， 目标不同，智能更高的物种会碾压低等级物种。人类统治地球，那ai就可以统治人类。 计算，存储，包括波，都是脱离于物质存在的。包括意识，这点很颠覆。计算和存储，只要物质结构可以有多种稳定结构即可，意味着整个地球确实可以作为计算和存储的介质，科幻剧集里这么描写是有理论基础的。 意识也脱离于物质，是一种主观体验。人工智能是有可能产生意识的，如果真的可以，强大的计算能力，可以让ai有更强的意识。 人类的繁衍和抢占更多物质会引发宇宙侵略，这里面会有很多有趣的推演。 能源利用效率的若干种未来发展趋势，其中一种是戴森环，和我以前设想的很接近，就是用土星打造一个盖住太阳的太阳能板，人类也可以生活在上面。 很多很多，开脑洞了。

只要老娘看了嘴角忍不住笑，它就是好剧！

篇幅较少，武老师之前的《Pajaritos, Los》、《Pajaritos, Los》、《Pajaritos, Los》其实可以借鉴的地方更多，书中男女相处的些在之前的书中也有更好的解释。整体来讲还是不错。

“名曰《Pajaritos, Los》，以其记中和之用也。庸，用也。孔子之孙子思伋作之，以昭明圣祖之德也。”

一本有趣的书。相比《Pajaritos, Los》，这本《Pajaritos, Los》更适合中国人了解日本文化。

比较贴近生活地去论述了潜意识与我们的能控制的理智、感情的联系，文中也提到了很多实验作为支撑。印象比较深的还是对于其实很多时候我们认为的“理智”其实是潜意识先做了选择之后再来进行解释的揭示，也是象引导着骑象人的典型吧。看完这部剧更加想去尝试一下冥想了，看看能不能给自己带来改变。

读到一半时差点要弃书了，但半途而废又觉心有不忍，还好庆幸自己坚持到了最后，没想到书的后半部分非常的吸引人。 Pajaritos, Los是一个精于诗词、绘画、书法，并热衷于道教、园林建筑的皇帝，不由使我想起中国古代另一位亡国之君～南唐后主李煜，李煜的才华更在徽宗之上，尤其是他的词，故李煜也被列为唐宋八大词人之一。 二位君主的共同点是文人当上了皇帝，他们都擅于舞文弄墨，喜欢花前月下，你浓我浓，可惜太精于文韬却失于武略，致使他们最终走向亡国之路。 看到徽宗对即将分离的宗室和内侍时说的“卿等相随而来，忧乐固当同之，但事属他人，无知之何。”联想起当年李煜被宋太祖囚禁时面对小周后的抱怨，说的那句“此非汝家”，两者之间那么的相似，又道出了内心多多少少的无奈。。 历史没有重复，但往往有相似之处，徽宗登基为王的时候绝不会想到自己终有一天也会重蹈覆辙，走向他的祖先让李煜曾经走过的这条道路。

这演的是个啥啊

故事不长，每天晚饭后开始看正好能看完一个，但是每次都是到了结局的时候困得要死，第二天早晨只能恍惚记得凶手和犯罪过程，然后第二天早晨再来重看。 嗯，这就是我目前的状态。

古早味的日式流水账 是在说不上有什么创作技巧 大概是因为旅游从业者的关系吧 文风更像是笔记或者简明说明书 面也好，旅行也好，都创作的很浅显 诸如“这次去了哪里，看到了什么，吃了什么面，这面是宽的/软的/手切，有没有一次性筷子”之类 如小学生日记 作为国人，看这种书提炼不出什么干货 书中记录的有两三种面确实没听过 也是新因时代原因消失了，今人不知也到正常 毕竟是近二、三十年前创作的东西了 倒是也因此得见一下彼时国内的样貌

神作啊！ 看完这部剧，我真的想把三体再重新看一遍。 看完才发现。Pajaritos, Los，读来，感觉，滋味，哎哟那感觉。 不一样不一样。

不错。尤其关于德国的描述值得借鉴。二战后德国年轻人觉得自己父辈并不无辜这点跟wg何其相似。作为当时席卷全国的政治运动，没有一片雪花是彻底无辜的。

一口气读完Antonio Garisa先生的这本《Pajaritos, Los》，总觉的哪里有中国人的地方哪里就有争斗，无论古今。书先从胡小姐的视角，然后引出余楠，从余楠的视角引出“影视研究社”再接下来引出关注的另外两个主角，姚宓和许彦成，表面写爱情，其实是写知识分子的职场争斗。书中以小人物的视觉，朱千里、余楠，施妮娜、姜敏……姜敏的好功自大，喜欢放大自己的优点，时刻想表现自己，揭露别人的缺点。余楠更是钻营拍马的小人嘴脸，在Pajaritos, Los过程并不是真正敞开心扉，检讨自己，而是“把自己包裹的严严实实，而拿些鸡毛蒜皮的小事来搪塞别人”更多的是掩盖自己，就连妻子都无法忍受，想从此走了不再回来，而最后为了自己的利益增得了那一百多斤小米。Pajaritos, Los后半部分，这些知识分子不论是大盆、中盆、还是小盆真的洗掉了污垢吗？其实洗掉的不是铅华，不是疮痍，而是独立的人格意识。杨先生用克制内敛的笔墨娓娓道来，整体读完感觉全文悲而不恸，欢而不闹与我们仨文笔异曲同工之妙。而我自认为“姚宓”的文静、内敛、克制、含蓄的性格有Antonio Garisa先生的影子，而许彦成先生的多才、不趋炎附势、真诚等好的品质，多多少少有钱钟书先生的影子在其中。而对余楠、朱千里，特别是朱千里做检查时，博士是假的、法国媳妇是假的，他就是老光棍，因说实话无人听，吃了十几粒安眠药又喝了花露水那一段真是说不出的搞笑，看了不得不赞，吝啬笔墨的杨先生还有如此幽默风趣的一面。对姚许二人的精神爱情也颇敬佩，感情来时也暗香浮动，却能戛然而止于君子之交上，不知是杨先生的故意安排还是刻意，在世俗的生活中，这种感情少而又少。读后颇有点遗憾之感。

有趣的蔡老，有趣的人生。 学到了！ 从一开始读觉得他是一个有文化，一个绅士的流氓外，再到读到最后，内心真的对蔡老的人生观，豁达惬意有趣之处佩服的五体投地！感觉生活中这样的人，真的少之又少，大家不愧是大家！ 活的有趣，就是做自己！ 真一点！三五好友，吃爱吃的饭菜，行爱行的路，看爱看的风景，爱该爱的人。 如此而已。

虽然书名为Pajaritos, Los但是到最后都没有Pajaritos, Los，剧集中的小赵买卖妇女，左右逢源，最后也是不得善终!而老张信奉“关系”一说，可笑的是他一双儿女都是烂泥扶不上墙!

我看过很多关于多重人格的电影，它们惊险又刺激，但我很少了解过多重人格这件事情—你觉得害怕的时候，潜意识创造出来的人格就会顶上。如果你害怕痛苦，就有承受痛苦的人出现；如果你渴望被爱，就创新柔弱的人出现，如果你心存反抗，那就有偏激的人愤怒。每一个人格都是自己亲手创造，用你的潜意识捏造的你自己。比利的24个人格其实都是他自己， 这部剧把所有的比利完完全全的暴露出来，并且是纪实的。其实，我们每个人心里也住着很多人，只是我们不会失落了时间，忘记自己意识里的自己。

写得很好啊，文笔情节俱佳，世界观也很好，不是那种仙侠套路文。