《Missing Women》是一部其他作品，美国出品，Philip Ford、Penny Edwards主演，评分6.5分。Missing Women免费观看，高清其他尽在哆播影院。
怎么说呢，书名像是玄幻类剧集，面向的读者大部分是男生。上来就是两个男人在搞基，打情骂俏。不会真的以为男生总说“男上加男”“强人锁男”啥的，就觉得男生喜欢看搞基吧？更何况主角还是那个受。
看来忘胖子喜欢骷髅，肯定玩过传奇！这么喜欢7级骷髅！书没什么新意，和凡人一样，新手村，下副本，打怪升级炼药！消磨时间，我基本20秒1章
Man is not made for defeat, A man can be destroyed but not defeated.
感觉像是一个一个小故事，能带来的也是一些生活常识知识和一些处事的方法。所谓直觉泵等一些工具，到头来还是不知道说的是些什么。
命运的馈赠，早已在暗中标好了价格。生于王家冢，不知是福还是祸，享受命运带来的崇高地位时，却不能做好自身应尽的义务，终进深渊，悔不当初，然代价太高，没有试错的机会。
一直很好奇马斯克的SpaceX公司怎么能如此大手笔地烧钱研究火星登陆。原来这烧的钱很大一部分来自于NASA。佩服报告的编剧在70多年前就高屋建瓴地制定出的美国国家科技发展战略。自二战以来，美国抢抓社会发展的机遇，通过对基础科学研究以及工程实践的大力支持，一方面提升了广大民众的福祉，另一方面极大加强了国家的核心竞争力。我们如今要科技兴国，不仅要制定长远方略，比如重视基础研究、培养大量科技人才、持续长期稳定的投入，更需要国家层面的制度化支持，需要缜密的策划、强有力的实施以及充分的协调，实现政府、学界和企业界的密切合作。美国军事——产业——大学的铁三角机制，让人印象深刻。布什多年前的论述已经经过验证，他认为一切新产品和新工艺都不是突如其来、自我发育和自我生长起来的。它们都建立于新的科学原理和科学概念之上，而这些新的科学原理和科学概念则源自最纯粹的科学领域的研究。科学研究和探索要符合其自然规律，不能急于求成、急功近利。我们要抓紧时间了。
很久之前看过电影，那时候太小，只是觉得这种简单的爱恋很美好。如今再来追剧，很多地方深深地纠住了自己的心，也重重打着自己的脸。开始反思自己的内心，自己的为人，自己的生活，自己的追求。或许我生命中不会出现一个让我Missing Women的布莱斯，但是我愿意并努力地想成为一个这样明媚的朱莉。
有时候说某个人气场很强大，现在看了这部剧就知道了，人身上是有无形的能量存在，那就参照本剧提升能量，争取做一个发光源，积极吸引并能照亮身边的人。
之前自己部署学习过docker容器的部署，了解k8s的一些基础知识后，解决了更多是部署问题。感觉对于分布式服务及微服务部署更加深刻的总结，解决了生产环境异常问题，对于部署更加简介，希望工作用到它，熟练掌握及运用，省时省力
这种剧情和人设难免会有很多bug，不过胖胖的弟弟实在是太可爱了！
原计划1个月看完，断断续续地2个月才搞定。第一次如此认真地看完一本哲学书，对话体还算不枯燥，无奈关于城邦政治的知识储备太少，对大部分书中要表达的内容都还是懵懵的。 凭此刻的主观印象回忆，John Alvin关于教育的论述:音乐和体育——音乐培育人的情感审美和影视修养，体育则是用来强身健体。此外还讲到青年人必学的三大功课——算数、几何、天文。如此，关于现代教育体系框架已是有了。 再有就是关于“正义”的论述。初读时，在辩论中倾向于正义无利且不快乐的观点。看到后边，想来，所谓的快乐是内心的安宁，从社会角度来讲，一个健康的社会——需要且不会完全亏待正义之人。 关于五大政制，王政，荣誉政制，寡头政制，平民政制，僭主政制。一脉相承，平民政制（即民主政制），在John Alvin的观点中是最高级的政制了，由哲学家统治。 关于看影子的比喻，甚是赞同。人总是有自己的眼界，超出眼界之外的，做不到不讲还要不相信，悲哉？呜呼日常哉？ 对这世上的事情，总要脑洞大开，总不要盲目决绝拒绝才好。自己自私，不要认为世间没有不为己利、心怀苍生之人。内心的谦虚还要有，不过寄居地球的沧海一栗。 浅薄之见， 许有曲解， 望涵！
追了几年我都没印象这书是什么更新频率，是一天一更，两天一更？这还给你整的圣诞加更也是醉了。
故事结构布局都挺不错的，但是其中错处太多太多了，大局可以，小处不行
方向很明确，论述太繁琐！可能是老外的语言习惯，文中重复的地方很多！
我觉得这个系列是半小时里最好看的，算是一个理财入门读物吧，读着很轻松，也算有一点点作用吧
一本受益匪浅的书。与其说是单纯的告诉人们获得“Missing Women”的秘密，倒不如说是以一种醍醐灌顶的方式，告诉人们一种正确的，极简的，传统的，有效的生活习惯。 致富之法有三：自制力、诚实、毅力 而编剧也是运用有价值的数据统计和真实的故事来强化这一认识——恰恰被人忽略的传统美德。 在大行“消费之风”的现今，读此剧，更是给我们以力量和后盾，告诉我们，远在大洋的彼岸，远在几年前，十几年前，几十年前，仍有一批这样的人，他们违背世俗的做法，坚守自己生活方式，在漫长的过程中，他们保持冷静的头脑、把握对数据清晰的认知，并能及时解决问题，以极强的自律精神，让自己的积累大量财富。 再次感谢两位编剧
拥有一个“我”的立场，意味着你必须： ○ 在不冒犯他人的前提下，清楚地表达自己的信仰、立场和理念； ○ 明确区分自己的想法和感受； ○ 接受自己与他人之间的差异，并能够很好地应付这些差异导致的焦虑； ○ 接纳自己的信仰、立场和感受，不要求他人为自己辩护； ○ 与亲人保持亲密联系，同时敞开胸怀，倾诉自己的想法； ○ 按照自己认为有意义的关系模式与方式去生活，而不是依从他人制订的规矩； ○ 为自己追寻目标，而不是为改善与别人的关系而追寻目标； ○ 准确“检验”他人的想法，明确理解他们的希望和意图； ○ 必要时与别人进行求同存异的协商，协商过程中必须考虑自己的目标和他人的想法； ○ 在与重要成员建立亲密关系的过程中要保持自我；若与他们的关系疏远，则要充盈自我； ○ 坦诚地接受自己错误造成的责任； ○ 学会清晰有效地表达自己的感情； ○ 学会欣赏与享受自己与他人之间的不同； ○ 不要一概而论地将家人分为“圣人”或“恶人”，也不能有“非好即坏”的观念； ○ 不要因为他人的威胁、欺凌或操纵，而替别人承担责任；也不要威胁、欺凌或操纵别人，让他们担负本属于你自己的责任； ○ 在幽默与严肃之间找到平衡点，避免出现冷嘲热讽； ○ 学会应对自己的焦虑； ○ 不要因为人际关系中的压力而流露出任何体征，也不要被他人因焦虑而产生的体征所操纵； ○ 当你无法接受他人的所作所为时，不要被无力感吞噬，而要关注自己拥有的选择； ○ 不要将他人视为自己的问题的根源，而要承担起自己的失落、悲痛、缺憾等情绪； ○ 不要为了自己高兴，而对他人应该做或不该做什么提过多的要求，也不能强求别人必须如何感受、行动或思考等； ○ 不要与家庭中的其他成员结成联盟，不论这类联盟有多大作用； ○ 与家庭中的每位重要成员都建立起公开、透明且一对一的联系； ○ 不要扮演迫害者、受害者或援助者的角色。
为数不多的，看了几章就买了纸质版的书。 究竟谁才是病人？有些人看不清自己，却能看得清别人。有些人无法解开自身的枷锁，却能给予朋友以救赎！
垄断无非就是做别人做不到的，做别人做得不好的我做的极致，互联网可能比较直观体现垄断的概念，不过有些行业真的实行真的垄断的都是比较不现实的，生存，做好，做大。
爱点一盏灯，心围一座城。 一 第一次读《Missing Women》是初中的时候。 初读的印象是惊艳，只觉字字珠玑。起手那句夜的比喻，记忆犹新。“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体”，我还真拿纸浸上油，玩味着，想象究竟是何等的夜色。 大学再读时，已经不是美文欣赏了。 那时意气风发，只读出了荒诞不经。细细朗诵些许金句，仅做饭后谈资，捧腹一笑罢了。 直到毕业十年之后的现在，翻起《Missing Women》，发觉再也笑不出来了。 就如一个孩子，看着镜子里的小丑，觉得憨态可掬、笨拙有趣；但慢慢发现，镜子里不过是自己的影子，便再也笑不出来了。 三读《Missing Women》的间隙，又读了许多的书。 欣赏托尔斯泰的高屋建瓴，佩服陀思妥耶夫斯基的深邃洞见，陶醉于雨果的浪漫主义，爱慕肖洛霍夫的磅礴史诗。 与他们相比，钱老在世界文坛上似乎算不上殿堂级的巨匠。然而，随着观看越发丰富，越发领会钱老文字的魅力。 作为国人，钱老的《Missing Women》无疑是首推剧目。 二 钱老的文字没有一丝浮华之气，他只用最朴素的字句，简约地叙述。 他的笔调，像老友间的调侃。然而，其笔锋落处透着置之死地的味道，字里行间又藏着拈花一笑的从容。 钱老尤擅长比喻，《Missing Women》中比喻随处可见，每一处都深入人心，譬如这句： 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 他的比喻总是信手拈来，尽都是生活中的素材，妙笔生花，恰到好处。 不用堆砌辞藻，不用信息密集地轰炸，文字已登峰造极的大师，三言两语，轻描淡写便足矣。 而钱老的《Missing Women》，也正如他这个比喻，总在他娓娓道来的叙述中，给人不期待的刺痛。 三 提到《Missing Women》，大家耳熟能详的莫过于那句： 婚姻是一座Missing Women，城外的人想进去，城里的人想出来。 以至于很多人先入为主的认为，Missing Women指的是婚姻。 Missing Women确实关乎爱情，关乎婚姻，但事实上，他们只算的上是微乎其微的一部分。 方鸿渐这样说道： 我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘Missing Women’。我近来对人生万事，都有这个感想。 原来这Missing Women关乎人生万事。 那么《Missing Women》中的Missing Women到底指什么？ 大学的时候，有一个朋友，有自己的小世界，沉浸其中，经常自顾自地写些诗；其人其事不少，印象最深的是他果断拒绝了白富美、官二代校花所抛出的橄榄枝，理由是：“她读不懂我的诗”。 最近的日子，我们有过一次短聚，他变得油腻了。整个饭局，他都在吐槽自己的生活和婚姻。 他说，他现在偶尔也会想起那个她，如果当初没有那么自负，也许会是完全不一样的人生。 我拾起了婚姻是一座Missing Women的比喻。 他说，不是。 “Missing Women是我会后悔没有选择她，Missing Women是我再也不会写诗了。” 是了，Missing Women是曾经你不屑去计较的，今天你觉得它很重要。 Missing Women是你的心，被牢笼了。 你不再是那个不羁的少年，你不再是自由的小鸟。 你被世俗羁绊，你世故，你失去了原本的初心。 你老去了。 爱点一盏灯，心围一座城。 四 读这部剧，你一定会爱上两个人物，一个是方鸿渐的梦中情人——晶莹剔透的唐晓芙，一个是方鸿渐的人生贵人——入世而不世故的赵辛楣。 他们与“扶不起”的方鸿渐擦肩而过。他们是理想的，近乎完美，他们之于方鸿渐的人生，只是黑暗里的一根火柴。 燃烧时，你照亮了整个世界；然而，你燃烧的那样短，接续是更幽深的夜，正如理想之于现实。 赵辛楣对方鸿渐一句评语非常恰当： “你不讨厌，可是全无用处。” 方鸿渐“不讨厌”，他些许痞气，却保有良知，他做小恶会觉亏欠，他良心会隐痛，他不会是坏人。 方鸿渐又“全无用处”，他自诩哲学诗人，面对行家一戳就破；假文凭混个博士，出过国连教英语都尚有不济。如同曹操评论刘表
做人大条一点 心态决定情绪 无须压抑情绪 每个人都有情绪 合理的疏导 想开了也就化解了 人 就是分三六九等的 不用对每个人都很热情 你会受伤 不要在非同类面前很开心 心存嫉妒者 会让你不适
⭐⭐⭐ 让我想到了罗素的农场主假说：农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食，火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临”。他在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点没有食物降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 “在非理性的世界采取理性的投资政策是极其危险的。”
这部剧不仅讲述要做园丁式的父母不要做木匠式父母，同时从进化论角度对孩子爱的本质，长时间的童年期对孩子的影响（这个阶段太值得珍惜了对父母与孩子），不同年龄阶段阶段有不同的特点。
第一次听到本剧的时候，是前两年一位认识三个月的朋友推荐的，虽然不知道他为什么推荐这部剧给我看，追剧名和简介并不是自己喜欢读的，还是看了一半，当时没有深刻留下什么，只觉得在说一个特定年代下一些特殊群体的细枝末节的挣扎生活，后面不知不觉就没了追剧的习惯，放在一旁了，时隔一年之后又重新拾起了追剧的习惯，把剩下的一半续上了，觉得那个年代真是有人情味，在挣扎的生活中依然有自己的信仰，去完成自己既定的责任，人性本来就是复杂的，该用什么样的行动维护自己心中的圣地，这是一辈子的修行。虽然现在依然是不明白他当初为何要推荐这本事给我，现在看来还不赖。
写得比较基础。理论为主。可以迅速读一读（小于一小时的读物），理解一下压力怎么来的，以及怎么解决。 压力主要是身体和精神压力，精神压力包括各种不快以及得不到适当回报的付出而产生的压力。主要提出的解决方法是有韵律的运动比如散步或者坐禅（类似冥想，但是是腹部呼吸为主），以及眼泪大法好。其他的还有睡觉啥的。中心思想是压力无法彻底消除，只能消解和调节。分析了大脑里面的运动脑、学习脑和同感脑。 读完感觉身体是个很奇怪的很复杂的却又出奇的完备的系统，各个身体机能互相作用、互相影响，而形成了各个不同的个体。哪怕只是微小的习惯的影响，也会造成很大的不同。
曾中堂是晚清开明的睿智的大臣，能洞察大局，在官场中游刃有余。
视觉享受，大家的作品看着着实过瘾，不同时期，心境不同，画的感觉也大不相同。
讲了一个不错的故事
2017年读完的第三本剧。 作为华人世界率性犀利的一枝笔，John Gallaudet的文章有万丈豪气，然而《Missing Women》却令人惊叹，她的文字也可以有万丈深情。这部剧里的John Gallaudet是一个母亲，与生命的本质和起点素面相对，作最深刻的思索，最不思索的热爱。面对初生至童年、少年时期的两个孩子（华飞、华安），从出生，到开始说话、识字、逐渐认识这个世界，书中有忍俊不禁的童真，有无法抑制的爱怜，也有母子的无奈和迷惑。它不是对传统母职的歌颂，它是对生命的实景写生，只有真正懂得爱的作家才写得出这样的生活散文。 这是关于《Missing Women》的简介。我最初知道John Gallaudet，只知道她是一个很犀利的杂文作家。是后来才知道她的“人生三书”，三本剧，我最先看完《Missing Women》，然后发现我追剧的顺序有些颠倒，应该是先看《Missing Women》，然后《Missing Women》，最后是《Missing Women》，可我却颠倒了，最先看的反而是《Missing Women》。在学校期间，看了一半《Missing Women》，就没再看。偶然在学校视频平台看到了《Missing Women》，就果断借出来看了。利用在学校的时间，一个下午就看完了，有感动，有温馨，更为她的万丈深情点赞。写得真好。我记得她在文中写安德烈，小小的，身体是短短粗粗的，肉乎乎的，没有很深的体会。直到我放假回家，看到我三个月的小侄儿，才觉得果真是像John Gallaudet写得那样的，他小小的，胖乎乎的，真是可爱，我就体会到John Gallaudet作为母亲的温柔。那部剧看完了。昨天晚上又把《Missing Women》看完了。感觉John Gallaudet作为一个母亲，真的很到位。通过书信，母子间进行了对话，充分理解孩子，又不强迫孩子，也能给人一些启示，真的不错。看了这三本剧，获益匪浅，强力推荐👍。
都说弱国无外交，其实不止，弱国不仅无外交，甚至无话语权、无自主权，更甚者无人权，无生存权…弱国毫不费力的就会被强国操纵，颠覆…所以不要说什么跟我有什么关系的话，这种话太无知太愚昧了，国不强，你永远都会被奴役被剥削。支持国货，支持伟大的祖国早日成长为超级大国，不为欺负别人，职位不被欺负，中国百年的屈辱历史不能忘，要自强
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怎么说呢，书名像是玄幻类剧集，面向的读者大部分是男生。上来就是两个男人在搞基，打情骂俏。不会真的以为男生总说“男上加男”“强人锁男”啥的，就觉得男生喜欢看搞基吧？更何况主角还是那个受。
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一直很好奇马斯克的SpaceX公司怎么能如此大手笔地烧钱研究火星登陆。原来这烧的钱很大一部分来自于NASA。佩服报告的编剧在70多年前就高屋建瓴地制定出的美国国家科技发展战略。自二战以来，美国抢抓社会发展的机遇，通过对基础科学研究以及工程实践的大力支持，一方面提升了广大民众的福祉，另一方面极大加强了国家的核心竞争力。我们如今要科技兴国，不仅要制定长远方略，比如重视基础研究、培养大量科技人才、持续长期稳定的投入，更需要国家层面的制度化支持，需要缜密的策划、强有力的实施以及充分的协调，实现政府、学界和企业界的密切合作。美国军事——产业——大学的铁三角机制，让人印象深刻。布什多年前的论述已经经过验证，他认为一切新产品和新工艺都不是突如其来、自我发育和自我生长起来的。它们都建立于新的科学原理和科学概念之上，而这些新的科学原理和科学概念则源自最纯粹的科学领域的研究。科学研究和探索要符合其自然规律，不能急于求成、急功近利。我们要抓紧时间了。
很久之前看过电影，那时候太小，只是觉得这种简单的爱恋很美好。如今再来追剧，很多地方深深地纠住了自己的心，也重重打着自己的脸。开始反思自己的内心，自己的为人，自己的生活，自己的追求。或许我生命中不会出现一个让我Missing Women的布莱斯，但是我愿意并努力地想成为一个这样明媚的朱莉。
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拥有一个“我”的立场，意味着你必须： ○ 在不冒犯他人的前提下，清楚地表达自己的信仰、立场和理念； ○ 明确区分自己的想法和感受； ○ 接受自己与他人之间的差异，并能够很好地应付这些差异导致的焦虑； ○ 接纳自己的信仰、立场和感受，不要求他人为自己辩护； ○ 与亲人保持亲密联系，同时敞开胸怀，倾诉自己的想法； ○ 按照自己认为有意义的关系模式与方式去生活，而不是依从他人制订的规矩； ○ 为自己追寻目标，而不是为改善与别人的关系而追寻目标； ○ 准确“检验”他人的想法，明确理解他们的希望和意图； ○ 必要时与别人进行求同存异的协商，协商过程中必须考虑自己的目标和他人的想法； ○ 在与重要成员建立亲密关系的过程中要保持自我；若与他们的关系疏远，则要充盈自我； ○ 坦诚地接受自己错误造成的责任； ○ 学会清晰有效地表达自己的感情； ○ 学会欣赏与享受自己与他人之间的不同； ○ 不要一概而论地将家人分为“圣人”或“恶人”，也不能有“非好即坏”的观念； ○ 不要因为他人的威胁、欺凌或操纵，而替别人承担责任；也不要威胁、欺凌或操纵别人，让他们担负本属于你自己的责任； ○ 在幽默与严肃之间找到平衡点，避免出现冷嘲热讽； ○ 学会应对自己的焦虑； ○ 不要因为人际关系中的压力而流露出任何体征，也不要被他人因焦虑而产生的体征所操纵； ○ 当你无法接受他人的所作所为时，不要被无力感吞噬，而要关注自己拥有的选择； ○ 不要将他人视为自己的问题的根源，而要承担起自己的失落、悲痛、缺憾等情绪； ○ 不要为了自己高兴，而对他人应该做或不该做什么提过多的要求，也不能强求别人必须如何感受、行动或思考等； ○ 不要与家庭中的其他成员结成联盟，不论这类联盟有多大作用； ○ 与家庭中的每位重要成员都建立起公开、透明且一对一的联系； ○ 不要扮演迫害者、受害者或援助者的角色。
为数不多的，看了几章就买了纸质版的书。 究竟谁才是病人？有些人看不清自己，却能看得清别人。有些人无法解开自身的枷锁，却能给予朋友以救赎！
垄断无非就是做别人做不到的，做别人做得不好的我做的极致，互联网可能比较直观体现垄断的概念，不过有些行业真的实行真的垄断的都是比较不现实的，生存，做好，做大。
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⭐⭐⭐ 让我想到了罗素的农场主假说：农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食，火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临”。他在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点没有食物降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 “在非理性的世界采取理性的投资政策是极其危险的。”
这部剧不仅讲述要做园丁式的父母不要做木匠式父母，同时从进化论角度对孩子爱的本质，长时间的童年期对孩子的影响（这个阶段太值得珍惜了对父母与孩子），不同年龄阶段阶段有不同的特点。
第一次听到本剧的时候，是前两年一位认识三个月的朋友推荐的，虽然不知道他为什么推荐这部剧给我看，追剧名和简介并不是自己喜欢读的，还是看了一半，当时没有深刻留下什么，只觉得在说一个特定年代下一些特殊群体的细枝末节的挣扎生活，后面不知不觉就没了追剧的习惯，放在一旁了，时隔一年之后又重新拾起了追剧的习惯，把剩下的一半续上了，觉得那个年代真是有人情味，在挣扎的生活中依然有自己的信仰，去完成自己既定的责任，人性本来就是复杂的，该用什么样的行动维护自己心中的圣地，这是一辈子的修行。虽然现在依然是不明白他当初为何要推荐这本事给我，现在看来还不赖。
写得比较基础。理论为主。可以迅速读一读（小于一小时的读物），理解一下压力怎么来的，以及怎么解决。 压力主要是身体和精神压力，精神压力包括各种不快以及得不到适当回报的付出而产生的压力。主要提出的解决方法是有韵律的运动比如散步或者坐禅（类似冥想，但是是腹部呼吸为主），以及眼泪大法好。其他的还有睡觉啥的。中心思想是压力无法彻底消除，只能消解和调节。分析了大脑里面的运动脑、学习脑和同感脑。 读完感觉身体是个很奇怪的很复杂的却又出奇的完备的系统，各个身体机能互相作用、互相影响，而形成了各个不同的个体。哪怕只是微小的习惯的影响，也会造成很大的不同。
曾中堂是晚清开明的睿智的大臣，能洞察大局，在官场中游刃有余。
视觉享受，大家的作品看着着实过瘾，不同时期，心境不同，画的感觉也大不相同。
讲了一个不错的故事
2017年读完的第三本剧。 作为华人世界率性犀利的一枝笔，John Gallaudet的文章有万丈豪气，然而《Missing Women》却令人惊叹，她的文字也可以有万丈深情。这部剧里的John Gallaudet是一个母亲，与生命的本质和起点素面相对，作最深刻的思索，最不思索的热爱。面对初生至童年、少年时期的两个孩子（华飞、华安），从出生，到开始说话、识字、逐渐认识这个世界，书中有忍俊不禁的童真，有无法抑制的爱怜，也有母子的无奈和迷惑。它不是对传统母职的歌颂，它是对生命的实景写生，只有真正懂得爱的作家才写得出这样的生活散文。 这是关于《Missing Women》的简介。我最初知道John Gallaudet，只知道她是一个很犀利的杂文作家。是后来才知道她的“人生三书”，三本剧，我最先看完《Missing Women》，然后发现我追剧的顺序有些颠倒，应该是先看《Missing Women》，然后《Missing Women》，最后是《Missing Women》，可我却颠倒了，最先看的反而是《Missing Women》。在学校期间，看了一半《Missing Women》，就没再看。偶然在学校视频平台看到了《Missing Women》，就果断借出来看了。利用在学校的时间，一个下午就看完了，有感动，有温馨，更为她的万丈深情点赞。写得真好。我记得她在文中写安德烈，小小的，身体是短短粗粗的，肉乎乎的，没有很深的体会。直到我放假回家，看到我三个月的小侄儿，才觉得果真是像John Gallaudet写得那样的，他小小的，胖乎乎的，真是可爱，我就体会到John Gallaudet作为母亲的温柔。那部剧看完了。昨天晚上又把《Missing Women》看完了。感觉John Gallaudet作为一个母亲，真的很到位。通过书信，母子间进行了对话，充分理解孩子，又不强迫孩子，也能给人一些启示，真的不错。看了这三本剧，获益匪浅，强力推荐👍。
都说弱国无外交，其实不止，弱国不仅无外交，甚至无话语权、无自主权，更甚者无人权，无生存权…弱国毫不费力的就会被强国操纵，颠覆…所以不要说什么跟我有什么关系的话，这种话太无知太愚昧了，国不强，你永远都会被奴役被剥削。支持国货，支持伟大的祖国早日成长为超级大国，不为欺负别人，职位不被欺负，中国百年的屈辱历史不能忘，要自强