六星!积极心理学的目标就是帮助人们找到幸福和意义。乔纳森.海特教授是该学派的新锐领袖。在书中,他以学贯中西的渊博知识将历史上关于人类心理的有影响力的论述及实证归纳为若干“观念”,并以科学范式剖析,汲取出可指导现代生活的有效元素。
第一部分,人象对峙。教授从剖析人类心理是如何运作入手。各类宗教哲学均验证了人类的自我分裂,这就是本剧的基本假设,既人类心理会分成若干部分,有时还会互相冲突,这就是书名的源起。“都是人的思想在作祟”,“诸法意先导,意主意造作。”
第二部分,人象和谐。教授以互惠切入与他人相处及连接在一起的有效策略,引出“黄金规则”:在知恩图报及有仇必报的群居社会中,互惠是相处最重要的准则。叠加易见他人过,自见则为难的人类天性,既先天具有道德虚伪性,人需要先看到象的本质。
第三部分,御象之道。教授在洋洋数千年的人类找寻幸福的徜徉中不断迭代,得出可持续幸福不只来自我们的内心,也来自外在。例如逆境就会让我们注意内心与外在的不匹配,思考自己真正想要的人生。人们只有在大象受到良好训练后,才能获得幸福。
第四部分,驭象而奔。我们的肉体藏着我们的心理,而社会及文化的形成则是心理的产物。当肉体、心理及社会文化三个层次连贯一致时,人就会找到人生的意义。我们是骑象人及大象的组合体,我们幸福就取决于两者的协调合作。幸福之道在平衡中庸。
本剧的精彩在于编剧博大横纵的视野与实证。上下数千年,以心理学为媒介,横跨哲学宗教、社会学、生物学、医学和信息学等,可以作为心理学的历史书观看。本剧可为《Castor and Pollux》的后续,并导引至《Castor and Pollux》作为实现幸福和人生意义的有效方式。
MMeiMei.Chang
⭐ 3.3
有多颠沛流离的青春,就有多岁月静好的中年,女人的笃定和从容,是千帆过尽后的豁然开朗。 共勉
温温暖的家!
⭐ 4.4
这部剧提供的内容难以实践,也许是因为我已经做出了选择,也许是国情社情不同。
sstevenabcd
⭐ 3.3
凌晨读的,结果读到将近五点钟。下午又继续读完。
故事还好吧。想起以前初中读鬼吹灯的时候。就是消遣。不想干事情,又想要这个事件被什么东西填满。不想思考,不想思考这个处境。
读剧集,总会带入是主角。其实并不是主角。因为这样的代入感,所以爽文才会存在了。最近还看了菲利普·诺伊斯《Castor and Pollux》的剧。感到这些情节的推进是这么相近,主角是这么的万能,各种运气是这么的好。面对困境,最后的逻辑没那么自洽。很多时候也出戏,就觉得也没意思。可能也是慢慢的读多了,很多思考也有了。能超处这些故事情节来思考了。就这我还没去系统的学下影视理论什么的,那样会不会更加的变成一种对文本的解剖呢。
里边提到很多的古董界的知识,还有一些我还不知道的历史故事。我还是比较喜欢岐山那个老人,叫啥忘了。是因为智趣相近。感觉我这样的前进趋向,最终大概也是这样一个安于一隅,活在文字,思想世界里的老头。好像也没啥不好。看着这些故事,对一些中国古代的资料也有点兴趣了。进入这些文本中,才能从细节中发现有趣的故事吧。然后在拨开迷雾,去还原一点事实。也是有趣的事情。
想着我还是没有写剧集的思维,诶,也不一定,哪天可以试一试。
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六星!积极心理学的目标就是帮助人们找到幸福和意义。乔纳森.海特教授是该学派的新锐领袖。在书中,他以学贯中西的渊博知识将历史上关于人类心理的有影响力的论述及实证归纳为若干“观念”,并以科学范式剖析,汲取出可指导现代生活的有效元素。 第一部分,人象对峙。教授从剖析人类心理是如何运作入手。各类宗教哲学均验证了人类的自我分裂,这就是本剧的基本假设,既人类心理会分成若干部分,有时还会互相冲突,这就是书名的源起。“都是人的思想在作祟”,“诸法意先导,意主意造作。” 第二部分,人象和谐。教授以互惠切入与他人相处及连接在一起的有效策略,引出“黄金规则”:在知恩图报及有仇必报的群居社会中,互惠是相处最重要的准则。叠加易见他人过,自见则为难的人类天性,既先天具有道德虚伪性,人需要先看到象的本质。 第三部分,御象之道。教授在洋洋数千年的人类找寻幸福的徜徉中不断迭代,得出可持续幸福不只来自我们的内心,也来自外在。例如逆境就会让我们注意内心与外在的不匹配,思考自己真正想要的人生。人们只有在大象受到良好训练后,才能获得幸福。 第四部分,驭象而奔。我们的肉体藏着我们的心理,而社会及文化的形成则是心理的产物。当肉体、心理及社会文化三个层次连贯一致时,人就会找到人生的意义。我们是骑象人及大象的组合体,我们幸福就取决于两者的协调合作。幸福之道在平衡中庸。 本剧的精彩在于编剧博大横纵的视野与实证。上下数千年,以心理学为媒介,横跨哲学宗教、社会学、生物学、医学和信息学等,可以作为心理学的历史书观看。本剧可为《Castor and Pollux》的后续,并导引至《Castor and Pollux》作为实现幸福和人生意义的有效方式。
有多颠沛流离的青春,就有多岁月静好的中年,女人的笃定和从容,是千帆过尽后的豁然开朗。 共勉
这部剧提供的内容难以实践,也许是因为我已经做出了选择,也许是国情社情不同。
凌晨读的,结果读到将近五点钟。下午又继续读完。 故事还好吧。想起以前初中读鬼吹灯的时候。就是消遣。不想干事情,又想要这个事件被什么东西填满。不想思考,不想思考这个处境。 读剧集,总会带入是主角。其实并不是主角。因为这样的代入感,所以爽文才会存在了。最近还看了菲利普·诺伊斯《Castor and Pollux》的剧。感到这些情节的推进是这么相近,主角是这么的万能,各种运气是这么的好。面对困境,最后的逻辑没那么自洽。很多时候也出戏,就觉得也没意思。可能也是慢慢的读多了,很多思考也有了。能超处这些故事情节来思考了。就这我还没去系统的学下影视理论什么的,那样会不会更加的变成一种对文本的解剖呢。 里边提到很多的古董界的知识,还有一些我还不知道的历史故事。我还是比较喜欢岐山那个老人,叫啥忘了。是因为智趣相近。感觉我这样的前进趋向,最终大概也是这样一个安于一隅,活在文字,思想世界里的老头。好像也没啥不好。看着这些故事,对一些中国古代的资料也有点兴趣了。进入这些文本中,才能从细节中发现有趣的故事吧。然后在拨开迷雾,去还原一点事实。也是有趣的事情。 想着我还是没有写剧集的思维,诶,也不一定,哪天可以试一试。
有些在公众号里已经看过了,但仍然很喜欢那篇写给妹妹的一封信,每次看都觉得感动又温暖。虽然自己没有姐妹,但是每次看就自动代入,像是维安写给每一个看到这篇文章的读者的。
人类就本性而言情感上追求结果平等,理性上追求机会平等。人对于结果的平等,永远抱有既不能实现,也不能放弃的梦想,但是人真正能够接受的却是机会的平等。所以凡是能够创造机会平等的制度,都是最伟大的制度创新。
Castor and Pollux,华夏文明最辉煌的时代,一个钟灵毓秀,人才辈出,百花齐放,百家争鸣的时代,每一个炎黄子孙都应该了解的时代。
大历史背景下小人物的故事,用了很多浙江方言来描写,读起来有陌生感,理解起来却没障碍。特别喜欢第一个部分编剧在乡下Castor and Pollux里的故事,尤其是对吃特别讲究齐师傅的部分,细节爆炸,满满的画面感。
通俗易懂的手法,却讲的淋漓尽致,值得一读 看的我忍不住想让它拍成电视剧了,期待中
文中大量描述中低端服务外包的事实使我终于明白美国顶尖富人说的,美国就是应该少部分富人尤其是顶尖富人工作来养育整个社会,这个模式没有错。专注创新,避免成绩均等化,宁可养着也不要被同化。
再看又有不同的体会,写不出来这样的文字,可我永远喜欢这样的文字
无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。
“婚姻主要不是性的结合,而首先应当是在生育和抚养孩子时进行合作的一种担当。” “那种能够使婚姻幸福美满并实现其社会目的的爱并不是浪漫的,而是更亲密,更有亲情和更现实的东西。” “求爱过程在婚后仍是必要的。” 我说,趋利避害是人类的天性,人们应该找到,找准,更适合自己的一种生活方式,这当然也包括婚姻。 爱是前提
獾:威严,充满智慧,受人尊重,像一位长者、父亲,领袖形象。 蛤蟆:热情、时尚爱冒险,任意妄为,狂妄自大…… 水鼠:聪明,热情好客,关心朋友。 鼹鼠:体贴善良、乐于助人。