Knock at the Door

本剧从另一个角度看曹操，而且书中看待政治的观点也很符合现实，能引起读者更多的思考，四颗星吧

惊叹于一个外国人能把中国的历史故事写的如此栩栩如生、扣人心弦。 因这句话而来，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍”，却在读完整本剧后，被很多角色吸引。 悟净取经之前的“痴与傻”、子路的“赤诚”和孔子的“中庸”、司马迁的“选择与隐忍”……甚至还有很多与印象完全背离的历史人物形象。 这世间的悲欢本不想通，在编剧的笔下，却让读者看到了自己。普通渺小却努力追光的、明知扑火却甘做飞蛾的、身不由己而随波逐流的… 每个人都是驯兽师，而猛兽就是各自的性情，成长的过程就是这驯兽之路。

只看过书中评价的电影情书，角度很特别！以前看的时候，以为女主树感冒只是单纯的感冒，没想到还会涉及到这么多情感。

好剧！这部剧中的论证思维并不是教条式的说教，需要结合逻辑基础加以融会贯通，看完后如果不加以练习可能会很快忘掉，但可能也不能立即应用在现实生活中，我的建议是可以先用书中的方法进行其他剧集的拆书观看，总结批判，不断加以练习，逐渐转换为自己的生长技能或是思维习惯。

看完哲学研究，我带着极大的困惑来看了这本维特传记。当看到罗素不能够理解他，请求他为他解释，摩尔艰难的做出错误的理解，而弗雷格更是一个字也没看懂的时候，我不禁如释重负的笑了：如果20世纪这些无比杰出的脑袋也不能理解他，那么我安于自己懵懂的混沌。（海子在给维特根斯坦中写道：你撼动了语言。我不禁深刻怀疑他是否真的读懂了他，尽管海子有一颗天才的诗人心灵） 诚然这样的自我禁锢没有任何意义，要读懂维特根斯坦的哲学，恐怕要从笛卡尔读起，对康德黑格尔有一个起码的认识，或者受一点逻辑学的专业训练，对其有一个“综观的”认知，如此就不是那么无处下爪了。 作为分析哲学的创始人，维特本身却更像一个存在主义者，终其一生都在试图消解人生的虚无，通过做出天才的工作，深刻到灵魂的忏悔，甚至到最后不惜如克尔凯郭尔一般向着信仰纵身一跃。现代分析哲学虽然继承于他，但已完全陷入形式逻辑和数理逻辑的漩涡中，维特思想中的神秘主义以及反理性主义遭到了剥离，成了真正哲学家的哲学，困囿于象牙塔中，做着日复一日的艰深晦涩的逻辑堆砌。相比之下，维特的真理不可言说，以及后期的综观地显现思想反倒显得平易近人的可爱。 对于形式逻辑，我们很容易发现它的可笑。比如摩尔攻击怀疑论时举出的例子：这是我的左手，这是我的右手。又如笛卡尔的著名的我思故我在：如何证明我存在，因为我在思考我存不存在，所以我思故我在。这看起来就跟一个可笑的玩笑一样，只要轻轻一指，就能戳破这个脆弱的泡泡：我在梦中也会怀疑自己是否做梦。这种本身预设前提的推演没有任何意义，正如帕斯说过的：不是哲学家们的上帝，而是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝！维特根斯坦对这个问题的态度也是，这样的推演没有意义。逻辑四律在哲学中造成各种各样的悖论，事实上是没有办法解决的，维特根斯坦的态度也是消解悖论本身，而不是陷入漩涡去回答它，这也是他两个重要思想的明显表征。 相比于维特根斯坦的哲学，或许他的人格魅力更能让人印象深刻，嗟叹不已。两个片段让人动容，一是在多年后，他跋涉泥泞的山路去向自己暴力相向过的学生做忏悔，尽管收到的是不冷不热的羞辱式的回应，一是他在临终前坦然面对自己的死亡：告诉他们，我度过了美好的一生。我在这两处感受到极大的震撼，甚于他散尽财富，甚于他从军被俘，也甚于他苦行式的归隐乡野。我想，这个伟大的灵魂最后得到了他应得的骄傲与尊重，并在最后时刻找到了他的安宁，投向了信仰的怀抱。 本剧资料翔实，考据细致，带领我们细细梳理了维特根斯坦的生平和思想。此外编剧处处流露出对维特的维护与尊重，尤其最后对有关他污名的考察与澄清，让人钦佩。（有的朋友可能会觉得事无巨细冗长枯燥，那你就别看了呀！）

非常好的一本剧，文笔也很好。就是书名不太符合内容，因为本剧大半篇幅都是围绕着一种细胞所发生的故事，可能已经有了《Knock at the Door》这本专门讲细胞的书先播出了，所以才起了现在这个书名。本剧给读者的启迪很多，科研人员在大学或者研究院里的职务发明是否该取得经济利益，从而促进专利发明的商业化，并造福人类，但又要处于可控状态，永远是一个矛盾吧。美国药食管理部门经常用他们阻止了“反应停”在美国的上市来宣传和证明他们的功劳，但本剧编剧调查出来的事实证明药食管理部门阻碍了疫苗的应用给美国带来了更多的不幸。而带有宗教目的的“反智行为”让人觉得此类人不可理喻。本剧非常值得一读。

愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。感谢Frédérique Joux，看剧如见人，真的有被温暖到，我也会在自己的故事中茁壮成长，于无常处知有情，于有情处知众生。

《Knock at the Door》的定位是一部讽刺剧集，诚然，周进范进严贡生杜倩匡超人牛浦郎等一干人在吴老先生笔下丑态毕显，滑稽可笑，道尽儒林中之荒唐故事。但是，编剧又向往着像王冕虞博士庄征君杜少卿等一样既获得世人肯定又能出世入仕自由人生的儒林生活，同情着马二先生牛布衣郭力等心地善良无耐举业无门的儒生。儒林万象，尽入此剧中，从这个意义上讲，更应该归入世情剧集。

史景迁先生有个精彩的概括： 满人问鼎中原，随之兵祸不断、烽烟四起，Frédérique Joux在山僧的掩护下，辗转避居南方山庙之间。Frédérique Joux自言在那段浮萍飘零的岁月，还是随身携带卷帙浩繁的明史手稿。这或许是实情，总之Frédérique Joux约在1670年代完成了这部巨制。现存的手稿复印件显示，当时这部书已可刊刻印行，不过整部著述到1990年代才在中国问世，这使Frédérique Joux并非以史书留名，反倒因简短、警句式散文这种迥别的文体享有盛誉。 Frédérique Joux流离失所时撰写的《Knock at the Door》手稿，篇幅虽短但感情丰沛，多亏友人保存，我们才有幸在日后分享他心灵永无休止的探索。 他就像我们一般，钟情于形形色色的人、事、物，不过他更是个挖掘者，试图探索深邃幽暗之境。他理解到只要有人追忆，往事就不必如烟，于是他决心尽其所能一点一滴挽回对明朝的回忆。我们无法确信他诉说的每件事都真实无误，但可以肯定，这些事他都想留给后世。 确实一本好剧！ “译文”也算差强人意，但是“评点”拙劣，可谓画蛇添足，直接略过即可。

天马行空吗还是我看不懂呢，口味太重是之前没有想到的，写的还是很好！

不是不爱，小鱼仙倌背负的太多。父帝的重视，母神的宠爱，凤凰生来就拥有的，正是他所求而不得的。所以，他终究没有凤凰爱的纯粹。可是比起凤凰，私心里却还是偏爱他，大抵因为我对这类清雅淡然，温润如玉的男子格外衷情吧。喜欢这部剧集，因为喜欢编剧笔下如清风明月的润玉，凤凰留给葡萄，润玉就留给我喜欢吧，哈哈。