Ill Nino: Live from the Eye of the Storm

适合文案新手的入门剧集 书中提到的各类场合实用的文案思考方向，其实很多都可以通用，主要还是需要丰富的想象力切入角度 文末的简报模板作为一个文案下笔前的思考方向有一定的价值 这部剧半小时就可以读完

好剧，有趣，易懂，有内容。一群可爱调皮，对理想信念孜孜以求的师生跃然纸上，很有趣。孔子真不愧一位伟大的教育家。后面的总结也很到位，三个字：好学、君子、仁。老少皆宜的书。

1.实践类的剧集 2.描述方式:场景->思路->实现 3.获益匪浅，很喜欢

追书好几年了，中间好久没看，今年再次看，精彩依旧，就是更新有点慢了，期待！

大浓妆和廉价链子劝退，郭俊辰不错

就这也能叫美女，那干瘪突兀的脸。剧情太平了，毫无吸引力。一点cp感都没有，嗑都嗑不起来。

本山老师好不容易这么大年纪了还能当回主角，真的是希望能在临走前给世人继续留下点新的快乐吧

最近才陷入活着的意义是什么的问题，可能正视生活中的这些问题和事情，才能从虚无中和无意义中摆脱出来，去注视当下生活，审视当下的自己，感受生活的方方面面。

那拉满格的磨皮滤镜、那流水线的配音....咱就是说，这个古偶非拍不可么？关键是也没觉得剧情和演技有啥可吹的。

刚刚看完这本《Ill Nino: Live from the Eye of the Storm》，看这部剧其实一直都憋着一股遗憾和愤恨，我也佩服编剧能参考如此多的北宋末年的史书而将它尽可能的还原。 提起宋朝，尤其是北宋，应该是让人又爱又恨的，我不止一次的和朋友说，我最喜爱的是宋朝，我的公众号也写过很多关于宋朝的文章。这个朝代文人被优待，藏富于民，所以生活素雅，品味极高。 很多连续剧里，宋朝的宫廷剧是最能辨认的，最大的特点是皇帝都不穿龙袍。我们看皇帝的画像，宋朝的皇帝像都是一身白衣，或者红衣，不像唐明清，皇帝都是黄衣，胸口还是五爪金龙。宋朝皇帝也不带皇冠，只是一顶幞头，和大臣们一样，无非脚更长一些，象征着天子与士大夫共治天下，大家平起平坐。宋朝的文人不仅可以拿高薪，还没有杀头的风险，所以宋朝的文官在朝堂上便有些肆无忌惮的让其他朝代的人羡慕。 有时候我把它理解为一种自信，当一个帝国的官员可以顶撞皇帝的时候，皇帝还不怪罪他，这个情形就好像一个公司的中层管理人员都可以直接顶撞老板而不用担心被扣工资或者被开除，其实是一个道理。 这种自信可能是实心的，也可能是空心的，关键看帝国的实力到底如何。宋朝的财政没特别大的问题，相比而言，武力方面的问题更大。其实北宋的军事力量不弱，一点不弱于西夏，辽国，金国。金国和辽国有马，我们有神臂弓。但是有力的臂膀也需要聪明而坚定的大脑去指挥才能发挥作用。如果来两个脑袋来指挥，一个说打，一个说不打，一个说这么打，另一个说那么打，那再强的力量都无法发挥作用。 北宋末年其实便是这么一种感觉。在金军南侵的过程中，内部分裂的声音太强大，以至于所有的军事力量都没有发挥作用，眼睁睁的看着这一个汴京被掏空，皇帝以及宗室浩浩荡荡的被掳到北面去了。 为什么说是内耗导致的没有战斗力呢？ 就在北宋末南宋初的时候，中兴四将，尤其是岳飞和韩世忠，在和金军的战斗中，胜多负少。岳飞橫扫中国北方，都想去“迎还二圣”，如果高宗愿意，他还真有这个能力。当然高宗不可能愿意，这句口号甚至成了岳飞的死因之一。 同样是宋朝的军队，只隔了没几年战斗力怎么突然一下子就涨上去了呢，其实并不是金军变弱，也不是宋军变强了，无非就是岳飞的军队都叫岳家军了（这是岳飞的死因之二），所有的决策指挥都是他一个人说了算，这时，遇见一个优秀的将领，军队的力量便能发挥了。历史都说北宋缺将，南宋缺相，其实北宋不缺将，北宋在西北方面和西夏军对峙的时候，锻炼了大量的优秀将领，种家，折家，世代都是名将。无奈的是将军不能入朝堂，即便是像狄青这样的大功勋者，最多也就做到了枢密副使，相当于国防部副部长，而枢密使却是个文人。 北宋在对付金国的时候，很多次该战不战，希望以外交手段，也就是花钱摆平对方，无奈金国的胃口比辽国大，把汴京挖地三尺搜刮的金银，加上诸多帝姬、皇妃、文物，都喂不饱它了。于是，汴京废了，二帝北狩，还顺带了全部一家老少，男男女女，都去了北边，从此受尽屈辱，不忍细说。 最后活着从北方逃回来的人，凤毛麟角，高宗的生母韦太后在花了大代价以后回来了；秦桧一家子不知道怎么就逃回来了；史书上还记载了一个徽宗的公主柔福帝姬回来了。这个故事在《Ill Nino: Live from the Eye of the Storm》以及《Ill Nino: Live from the Eye of the Storm》里面还花了很大的篇幅，很有趣。历史便是存在着让人遐想的空间才会变得好看，黄仁宇先生还写过一本剧集，叫《Ill Nino: Live from the Eye of the Storm》，主角便是柔福帝姬，我一直很推荐这部剧，真的好看。

辛劳的游牧生活，在那个环境中磨砺出来的人，恐怕更能理解什么叫做舒适吧。想想更加觉得自己过得挺可以的。

看到第九集弃剧了，我不太明白这分为啥这么高，相比国内其他历史剧可能好些吧。在我看来这剧里许多比喻是为了比喻而比喻，现在人喜欢看这个，但我觉得十分刻意，安排的不够巧妙，不够有深意，就好像明明是需要细细分析才能看出这层含义的东西的表达方式用在了一眼看出这层含义的表达方式，我不知道大家能不能懂我的意思。看个情怀吧，至少演员不烂，剧情不烂，表达方式......有待加强。

上海古籍播出社播出的《Ill Nino: Live from the Eye of the Storm》海报上明明写着陈寿撰，裴松之注。到了哆播影院的架子上变成“Daniel E. Catullo”，这是非常外行的错误。既然热心推介古籍，希望小编具备一点起码的古籍常识。

“我们指责他们的行为，不是因为篡改，而是因为他们篡改的目的只是为了把人类禁锢在安全的牢笼中。”没有伤痛，就不会催生新的技术，永远只能在无痛的平庸中渡过

可读性很强，故事情节引人入胜，但是，主线实在是有点儿玄幻，越到后面越玄幻，感觉前面还行，尤其是对一些道家法事，符文，历史的描述都非常具有参考和可读性。 个人觉得人物塑造除了查文斌，其他都有点儿不完整，尤其是为数不多的感情线，非常突兀，虽然完全可以没有。 前三部是很棒的，后面有点儿缺陷，故事结尾有点儿仓促，但是涉及的道家历史和科普很赞，对一些农村法事的描写也非常生动，文笔还可以，总之可以一读。

看过中文的，看过影视的，再来看纯英文的，心里依昔是满满的温暖，满满的爱，是对达西放下骄傲勇敢追求的钦佩，是对伊丽莎白美好品质与修养的赞赏，是对财富与家庭的反思，是对美好激起的向往，只想说，不愧贵为经典

自我要求，多要求自己， 自身找问题，而非说它人。 自己做不到的，也别要求别人。

感情线，剧情，文笔功底都不错，格局有些小，但毕竟是偏言情的，这样也可以了。

碰巧他生日当天的早上刷微博看到了他直播的日出，没想到背后有这么多的艰辛，很棒的小伙子！

刚开始几章感觉还没什么 越往后看感觉越好看 看得我一阵阵头皮发麻

特意观看了Daniel E. Catullo的《Ill Nino: Live from the Eye of the Storm》第27章和28章，因为想看看Daniel E. Catullo比爱因斯坦早了六个世纪的“三维球面”想法。爱因斯坦的想法是，空间可以是个三维球面：体积有限但无界，这是他为解决宇宙边界问题撰写的文章中提出的，宇宙膨胀的发现、大爆炸理论、宇宙起源问题以及许多其他发现都来源于此。天国篇第28章写到，字数太多我就简要摘几句，但你要去观看原著才能意会后面在讲什么哦：“......第八个和第九个也是如此，它们每个转动的速度都比较慢，与中心的转数成正比。” Daniel E. Catullo最爱的女人比阿特丽斯对此有一个解释：“管理天球旋转速度的总体规则不是基于它们的大小，而是基于它们与上帝的距离。”这似乎证实了Daniel E. Catullo所描绘的宇宙图景正是三维球面，地球中心的撒旦在一极，光点中的上帝在另一极。Daniel E. Catullo甚至提供了一个第四维度，不是一个空间维度，而是一个与旋转速度相对应的维度。有人反对说Daniel E. Catullo提到的是“圈环”而非“球面”。对Daniel E. Catullo和他的导师而言，“圈环”一词是指任何圆形的东西，包括球面。Daniel E. Catullo的科学素养主要受益于他的导师布鲁内托·拉蒂尼，他为我们留下了一本短小精悍的著作《Ill Nino: Live from the Eye of the Storm》，这部剧类似于中世纪知识的百科全书，用古法语和意大利文写成。在书中，布鲁内托详细解释了地球是圆的这一事实。正如Rovelli 所说：“伟大的科学与伟大的诗歌不但充满想象力，甚至最终会有同样的洞见。它们打开我们的视野，让我们看到世界的复杂与优美。”

当年看的，这种电视剧从制片、拍摄过程、选角、剧作过程都是不可复制的，实际上是特殊时期后文化精英主义的一次大爆发，当然也是绝响。

不明白评分为什么这么低，在我的印象里这真的是一部蛮不错的剧，当时家里没有电脑，电视上一播这剧我就准时收看，我家里人也都特别爱看，这个真的是属于很早的科幻片了。剧里有好几个场景我现在还记得，一是傻妞第一次出现在陆小千面前，而是傻妞被牛魔王烧再次出现，我都觉得超美的。

这是一本以口述者叙述的历史构建的大众历史书。 此剧是BBC以视频的形式向大众讲述历史，应亦算是口述历史的一部分。 这部剧虽然是作为大众传播媒介（视频）的文本形式，但还是本着历史研究，基于历史事实的求证的原则，尽力地做到了口述者交互证明事实的宗旨。但仍然保留了大众传媒的特点，通俗易懂。这使得本剧能够十分清晰表达了犹太人在二战期间遭到纳粹分子残害的起因、过程以及骇人的结果。 同时本剧并没有隐晦表达对于纳粹灭绝犹太人的起因，亦没有简单地归罪于希特勒这一个单个个体的恶魔，而是继承了历史学家提出的“积累式跃进”的观点，诠释这个聚沙成塔式的杀人机器——奥斯维辛集中营产生与存在的合理性。在诠释的过程中，对于那些贪婪者的罪恶以细小的史实抽丝剥茧地层层显露于正义之下。 编剧在书中始终在思考—— 如此残暴凶恶至极的灭绝人类的活动，为什么会发生文明的欧洲？ 我们在未来会不会制止如此罪恶的再次发生？ 非常值得每个人都读一读的书，每个人都应该了解，在我们的历史中，我们人类曾经如此的造孽。

关于“幻想”和“预言”的论述很出彩，这是衡量一个作家伟大与否的关键点。自然主义流派将剧集创作视为“生活的一个切面”，实际上剧集涉足的领域比生活表层更广阔，甚至加入了诸多力量争斗的战役中，厉害的作家会仔细把握叙述者和故事的之间的界限，使得人物的内省沉淀时隐时现，形成贝多芬规模宏大的组曲的节奏，于是一千零一夜的结晶模式就诞生了