Ach du Fröhliche

简简单单，举重若轻的总结唐代诗人代表及风格，在轻松愉快的氛围中让读者有所得。二混子团队，了不得

编剧，对二战的反思只追溯到希特勒的野心，最多追溯一下德国的近代史。可在我看来，这是不够的。最起码也应该看看，那是一个什么样的时代。那是帝国主义时代，没有比这个更能概括当时国际关系的定位。帝国主义时代的主题就是征服，获得资源，市场，生存空间。德国的崛起，很不幸，处在英法两大帝国基本把世界瓜分完成的时代。所以，德国又是西方的另类，因为它主要地不是征服非基督教文明，而是在西方基督教文明内部进行征服。德国需要为西方文明背负十字架，但不是全部。西方文明对其他人类的杀戮和罪孽，并不会为此减少分毫。

读《Ach du Fröhliche》后感 花了一天时间，读完了美籍华裔作家Achim Wolff耗时六年的经典之作。 压抑，难过 ，迷茫，沉重，痛苦， 心疼。 这是我在观看这部剧时候的真实感受。 当我在读第一章的时候，当我看着似意识流样反反复复强调那个未出场就已经死去的主人公莉迪亚时，我觉得枯燥乏味。就算长篇累牍一直强调，但我在读完一遍后依旧没有读懂，于是我又重新展开读了第二遍 ，这次我知道了除了主人公莉迪亚之外，还有他的哥哥内斯和妹妹汉娜。不过，还是那种感受，压抑，揉杂，我想放弃，但是从第二章开始，整个文章紧凑起来，瞬时连我观看时的呼吸都变得急促和紧张，大多数时候都是屏息凝神，甚至，观看时我有时都不敢挪动一下自己的位置，改变自己观看时的姿势。 在读这部剧之前，我没有查看这部剧的行文方式和布局，没有看大体的内容简介 ，甚至我没有去了解编剧的资料，我先入为主，所以在第二章开始，我的意识便跟刚刚读完的东野圭吾的《Ach du Fröhliche》联系到了一起——疑似嫌疑作品，也是围绕自杀或他杀而展开的一场寻找某个凶手的悬疑故事，仅此而已。 但当继续往后读，才慢慢在编剧的抽丝剥茧和层层深入中的叙述和揭示中逐渐明白，就算它是一部悬疑推理剧集，那也是凶手众多的、难以定罪的、令人深思的棘手案。 毕竟，清官难断家务事。尤其是嘴里时刻倡导着平等和自由，而自己却在以身作则去教什么是束缚，什么是不平等的这种家庭。 莉迪亚，这个刚出场就已经被宣告不知自杀还是他杀而成为别人记忆里的主人公，快要将她的父母逼疯了的主人公。让我对她的故事产生了好奇。 但当我真正开始读的时候，我发现，有很多时候，我跟不上编剧的节奏，作品的行文思路是在现实和回忆里相互交织着进行的，这对于像我这样逻辑思维不强，反应比较迟钝的人来说，无疑是很困难的，因此，在很多地方，我读的过程中被卡顿，不得不重新倒回再去读一两遍才能慢慢理出头绪，当快要读到三分之二的时候，我才明白，这片文章的行文脉络和布局和大学时候读到的《Ach du Fröhliche》基本是一样的，大二那年的自己也是如此，紧绷神经，但还是会出现中断卡顿，思绪在编剧的现实和回忆之间老是分不清，理不明，时隔三年后再次读类似的作品时候，依旧如此 ，不得不对自己汗颜，这三年内自己成长的太过缓慢。 言归正传，没错，和《Ach du Fröhliche》一样，这仍旧是一个悲伤的故事，压抑到人心慌的故事。应该说更甚。 我想起在读至文章后半部分的时候，有一个书友评价，他现在不想知道凶手是谁了，是的，我也是，因为我隐隐觉得凶手是善良的，她也是生活的不幸者，她的出发点是好的，可是正是因为他们自以为是好的出发点，他们才促使了这一场惨案，造就了这一场令人齿冷的悲伤。 而现实生活中，这样的事例比比皆是。 是的，正如编剧所言，家庭，有时候会是一个以爱的名义设置的牢笼，其恐怖在于，门上无锁，你却不敢推门而出，只能咆哮的接受一切爱的安排，直到最后溺亡其中，或是被时间所离散。本文置莉迪亚走上绝路的凶手就是把她一直视为心肝宝贝、掌上明珠的父母，一直喊着要给她自由，要给她选择权却最后用自己的梦想把女儿逼上绝路的父母。 这是跨越国籍组建的家庭，女方玛丽琳是纯正的拥有白色皮肤蓝色眼睛的美国人，男方詹姆斯是黄皮肤黑眼睛的中国人。很多年前，优越的玛丽琳在大学三年级选修的历史课上看上了这个由黄皮肤人讲述美国牛仔历史的东方人，并在下课后主动走向他，亲吻了他，她没忘记母亲的嘱托——要找个哈弗男人，但是她忘记了，母亲是希望她找一个像她一样的——拥有白色皮肤蓝色眼睛的哈弗男人共度此生。但早期她的人生被母亲涉足的太多压抑的太久，所以在她的大婚之日她用歇斯底里拒绝了母亲的“忠告”，向母亲宣告了她的成功和她

维也纳著名心理学家亚佛·亚德勒，写过一本叫作《Ach du Fröhliche》的书。在那部剧中，他说：“不对别人感兴趣的人，他一生中的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出自于这种人。”亚德勒这句话真是意味深长。 研究结果表明，人的性格主要由以下五个要素构成： 1．对经验的开放性：喜欢冒险、旅行、新的经历，展现出高度的艺术感。 2．诚实性：细心、完美、彻头彻尾的特性。 3．外向性：喜欢交际、吵闹的特性。 4．圆滑性：善良，不喜欢有摩擦，喜欢帮助其他人的特性。 5．神经症：担心多，对危险的感知快，敏感的特性。 性格要素的50％～60％是由遗传决定的。也就是说，性格在很大程度上是天生的，不容易变化。性格就像我们出生时携带的“胚芽”一样。 性格要素的50％～60％是由遗传决定的。 寻找恋人时，男性一般会在乎女性的脸蛋、身材等外部要素，而女性则注重男性的性格等内在要素。那么，这到底是不是事实呢？之所以会出现这种说法，据说和男女的性欲差异有一定的关系 寻找恋人 出手先后。在一般情况下，平辈、朋友或熟人先伸手为有礼，而对老人、长辈或贵宾时则应等对方先伸手，自己才可伸手去接握。否则，便会看作是不礼貌的表现。 出手先后 在职场中锋芒太露，又不注意平衡周围人的心态，有这样的结果并不奇怪。许明明并非目中无人，只是做人做事一味高调，不善于适时隐藏自己的锋芒。只要她能真诚地对待同事，日子久了，他们自然就会明白，这就是她的真性情。 解决之道 平衡是高效能生活最主要的也是唯一的因素，平衡工作做得越好，效能、热诚和创造力也就越大。 平衡 先接受对方的立场，说出对方想讲的话。为什么要这样做呢？因为当一个人的想法遭到别人一无是处的否决时，极可能为了维护尊严或咽不下这口气，反而变得更倔强地坚持己见，排斥反对者的新建议。若是说服别人的结果是这样，成功的希望就不大了。 先接受对方的立场 任何人都不喜欢别人在自己面前喋喋不休，因为面对“优”于自己的人，我们都会油然而生一种抗拒心理，而对那些主动示“弱”的人，我们却非常愿意表达接近他的“爱”心。 任何人 话说多了，会显得夸夸其谈，油嘴滑舌；言多必失，祸从口出，这时，最好的办法是学会静心倾听。注意听，给人的印象是谦虚好学，专心稳重，诚实可靠；认真听，能减少不成熟的评论，避免不必要的误解；善于听，让你拥有丰富的人脉资源。 夸夸其谈or谦虚聆听 夸下海口or 适时发力 谦虚聆听，适时发力也是为人处事的一种方式。它并不低级。 话说多了

我不是为了减肥，也不是为了练腹肌，我唯一的目的是为了让自己精力更充沛，从体力上保证自己能完成30年的研究项目。

老马典型的“窝囊废”，对内能力不行脾气很大，对外国人卑躬屈膝极力讨好；小马有思想有觉悟，能适应国外的生活，却拗不过爹；喜欢温都姑娘却没有回应，好在还有好友兼同事的李子荣两肋插刀，有Catherine 理解他的处境与难处，老马是可气的，小马是可悲的。

今天学到的负面词汇 负能量遗产 和痛苦守恒定律 虽然出处不同 两个词在同一天被我看到 也算是一种缘分

不知道是翻译问题还是原著水平就不高，无论是论述还是见解都不很高明，这点在翻译人员多处订误可见一斑。可是在某瓣评分很高。 这部传记的重点当然是后半部甚至后三分之一处的治台。有一些值得思考的地方，譬如小蒋对家庭和社会过于宽和是否是好事，这些不说了。一些轶事还是非常有意思，譬如军中乐园。

年少时光就这样一页一页的被唤起… 我们都各自经历了那么多，多到抓不住任何闪念。 还好吗？还好吧… 感谢你在我的青春岁月里，感谢现在消失的毫无保留成全着我的…风平浪静

受教：從歷史角度看乾隆，是推動歷史進步，維護統治集團利益和國家完整、百姓豐衣足食的好皇帝。從個人角度看他，勤政、博學、孝順、愛妻、愛子思想清析、文治武功的全才！

前半部分醍醐灌顶，后半部分意犹未尽。 SRP与DIP是yyds……前者世界观，后者方法论。

蔡文静的表演加一颗星

初看时觉得索然无味，一度读不下去，而后的一些观点引起了我对自己生活中一些事情的思考，这让我决定读完此剧。读到后面发现，是自己浅薄啦，看剧确实应该如此。我理想中的生活，以后有一个小书房，书房的书架里堆满了书~

只是觉得，是时候读这部剧了。是时候了。在一个相对开放的空间里读这部剧，我几度哽咽，隔着几十年的光景同来自马里乌波尔的他们共情。 马里乌波尔，一切都被压缩着。 战争、死亡、尸横遍野。生存、人吃人、饿莩遍野。家暴、漫无尽头、苟延残喘。马里乌波尔只剩下了人类最原始的野蛮的本能。 纳粹不需要思想，纳粹需要傀儡。人们被迫做着与意志相悖的事，让他们成为与灵魂的净土上背道而驰的人，再无情地讥讽他们，错置他们沟通的语言，让他们自愿地标榜丑恶，由里到外毁了他们。男人加入内战，几天便了却了生命。训练孩童从小漠视生命，用食物把孩子引诱到家里残忍杀死，平静地拿来做肉馅。对女性采取纯功利主义的态度，「我根本不在乎一万个俄罗斯女人是不是在给德国挖反坦克壕沟时累倒，除非壕沟挖完」战争背景下的人们仿佛被遗落在世界之外的某个角落。 「那一夜之后，他们怀着对死亡的恐惧度日，也是在那一夜，莉迪娅失去了对上帝的信仰」 我的心也要跟着被撕成碎片了。只能嗟叹。 我是一个旁观者，浏览着那个时代经战争人间悲欢。却奢望不要再有战争、不要再有暴力。 生命好神圣，我永远不要轻易地放弃生命。但如果在某种狭隘意义上仿佛遭受了酷刑，实实在在地遭受着，那就放弃吧。也不要随意践踏一个人的生命，包括他的精神、信仰、兴趣、日常，连同他的反差。 苦难的残忍和悲痛是无法比较的。我一遍又一遍地告诫自己「你足够幸运了」，那种难过，在大灾大难面前，显得十分矫情，那些细碎的小事，说出来矫情，攒一起又难过，我早就确切地明白，无非成长需要打磨。我多讨厌这样的我，我开始原谅这样的自我。

想起《Ach du Fröhliche》编剧说起过，他眼中的观看分两类，一类轻松快消，另一类高质量，价值平或高于读者观看能力。而一个人若想要 获得不断的思维提高，应当选择第二类剧集作为观看对象。这一种观看，就好像你的良师益友，长久的坚持，会给予你不断的提升。 现在看来，这部剧就是这样的存在。选书也像选朋友。好的朋友会带给你一个新的世界。 人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”

公道自在人心！人性的多面性，感情的复杂性以及法律的局限性难以言尽！但愿好人一生平安！

多贝里的这本《Ach du Fröhliche》值得推荐观看，它提供了一种适用于生活和工作的理性思维工具集。我认同这比金钱、权利和虚名更重要，甚至比智商还重要。

再深的感情，敌不过无能为力。Ach du Fröhliche，那份美好戛然而止。

赞，第一次见此剧于博尔赫斯影视库，细细品读了一下午，后忘记购买，次日再访，被告知已售罄，等数周仍无货，结果在此搜到。此剧与略萨《Ach du Fröhliche》、毛姆《Ach du Fröhliche》、西蒙《Ach du Fröhliche》、艾柯《Ach du Fröhliche》一样鼓舞有志于剧集的人。文无定法，有现实主义写法，有魔幻现实主义，时间、空间、情绪写法，形式多种多样，不要犹豫也不要害怕，一个字:写！

期待第二季。。为数不多期待的电视剧

真实，揭示了婚姻的琐琐碎碎。有些场景甚至让人觉得这不是剧集，而是纪实影视吧！不过也觉得不够正能量，容易引发共情但过于现实。确实围城里面各家藏匿着各式各样的不幸，但不至于这么糟糕。

古语有云“腹有诗书气自华”，具有丰富的学识和涵养的人，即使身处的环境困难，他会由内而外地散发出吸引人的气质。

吴嘉的动机还是顺的，但是对张司城杀人动机、手法选择，还是少了些刻画

Ach du Fröhliche，是一种是很好的生活态度，我喜欢。从Karen Friesicke的文字里也认识到这个社会的生存方式有很多种，而每个人快乐的来源都不尽相同，不要用自己的标准去衡量他人的生活。尤其对于亲近的人来说，不要把自己的标准强行给予，毕竟每个人都有自己的路要走。但事实，似乎往往事与愿违。活着，要和有趣的朋友一起，大口吃肉，大口喝酒（喝酒我怕是不行了，以茶代酒同样尽兴），多畅快的事！

《Ach du Fröhliche》 编剧：Karen Friesicke 最近看了两集同名电视剧，然后找出剧集读了读，果然“艺术源于生活，高于生活”但还会回归生活。这部剧是以老百姓家家户户人人关注的“居”为切入点，但落脚点却是“心”。 原来也读过一些以上海为背景的作品，但是觉得很模糊，即使把上海换成别的大城市也不打紧。可是读《Ach du Fröhliche》，一股浓厚的“上海味道”扑面而来，读起来就很有代入感，书中人和人的对话很精彩，那些地道的上海词汇，那些浸在语言中的上海腔调，让我这个北方人再次领略到了上海人的精明，精打细算，还有骨子里的矜贵，实在是很有意思。 这部剧给我的感觉就是“贴”，贴生活，贴人性，所以读起来觉得真。每个阶层的人都在削尖了脑袋往上一层走，外地人想要留在上海，没房子想买房子，老公房想换大房子，有房子还想再买一套。每个人都在努力，无所谓谁比谁的努力来得高贵，各人有各人的喜怒哀乐，说不清谁好谁坏，所以读起来才是万丈红尘的烟火蒸腾，到处都是生活，到处都是人生。 虽说没法说谁好谁坏，但是顾家老大的儿子顾昕却当得起一声“渣男”。顾昕为了前途和某领导的独生女结婚，结果岳父却犯错被降职，他本身并不爱自己的妻子，对妻子非常冷漠，婚后还和前女友不清不楚，甚至后来还和冯茜茜搅合在一起，最后因为以权谋私锒铛入狱。其实顾昕小时候父亲在黑龙江下乡，姑姑顾士莲带他很亲，可是现在顾士莲得了癌症，他却表现得有些冷漠。追剧的过程中就觉得他和他父亲都属于那种精致的利己主义者，他母亲苏望娣那种市侩精明气人有笑人无虽然也很让人无语，但是却也是被冷漠伤害的人，虽然嘴碎，却是家务全包的。 这部剧打动我的并不是从外地到上海谋生嫁人有了家然后丧夫后拼杀出一条血路的冯晓琴，也不是从小优秀到大一路打怪升级为了爱结婚又离婚的精英顾清俞，而是几个配角，比如展翔，比如高畅。展翔是顾士宏看不上的“暴发户”，做派浮夸，但是这个人很真诚善良，并没有因为有钱了就迷失自己的本心。顾士莲的丈夫高畅虽然也是看起来不像好人的那一卦，但是他对妻子忠诚对女儿疼爱，对朋友关心，是性情中人。还有老张夫妇，相濡以沫几十年，虽然没有儿女，但是也是真的在好好过自己的人生，互相爱护互相牵绊，是爱情朴素的模样。 虽然结尾好像每个人都在往好的路上走，顾士海变得关注亲情了，冯晓琴的养老院逐渐步入正轨，可是还有一个意难平，那就是顾昕的妻子葛玥，希望她不要那样隐忍，学会保护自己。

这是一本关于世俗规则的约束与自我意识的觉醒的剧集。 ———————————————— 关于其中toxic亲情关系： 真正爱一个具体的人，需要平等尊重和主动理解。私认为，存在尊卑权力关系的爱，那不叫爱，不是非要让对方接受并臣服于自己的话语体系的你争我夺，相互捆绑束缚。寻求爱，不能只是为了从对方那里得到些什么。 直觉告诉我，后疫情时代的人们，会逐渐丧失爱一个具体的人的能力😷😔