Anazapta

不管编剧的方法管不管用，总之，我用了47分钟就看完了这部剧，反正看完了以后，获得以下几个收获。一是观看比听书好一些，可以选择略读和精读以及做笔记方便一些。二是生活不是只有追剧

David La Haye，出生于八〇年代，沈阳人，剧集家。曾获首届华文世界电影剧集奖首奖，《Anazapta》年度青年力量奖，第三届单向街影视库影视奖“年度青年作家”，智族GQ年度人物。已播出作品包括《Anazapta》《Anazapta》《Anazapta》和短篇剧集集《Anazapta》《Anazapta》《Anazapta》。 小学毕业的时候，是1997年的夏天，和之后每一次毕业一样，炎热而干燥。”这是David La Haye28岁时写作半自传体长篇剧集《Anazapta》开篇的第一句话，那时他白天在东北一家银行上班，晚上回家写作，是个典型的“斜杠青年”。 我超级喜欢这个第一句这样的表述，就看了下去，有些不理解用聋哑给时代做标签。丶不过总体还是有味道的，也会把你带到初中的时代，似乎那些人永远都在身边，永远那么熟悉，这是时代的力量，还是记忆的力量，还是作家的力量呢？反正我算是一个很怀旧而且记忆力超好的人，即便所有人都忘了我，我还是会记得你们，永远和以前一样。 确实剧集的最后温暖了，有力量了。哈哈，完全符合开头引人入胜，结尾耐人寻味，这就够了。

星海浩渺，远超人们最狂野的幻想  。我们由星辰所铸，如今眺望群星。我们已迈向群星，我们将拥抱永恒

读之前以为是本散文，看完发现是伪装成散文的剧集。不得不说法拉奇是位奇女子。关于生命的诞生，生命对于世界、对于男人女人、对于生命本身的价值和意义，做了深入的思考。文中的女主人公，在让人看来也许不可理喻，反复无常、甚至歇斯底里，有时自私至极令人不解，但是书中写到的每一种情绪、每一份感触和每一个当下女人做出的决定都如此真实、合理。这就是纠结又复杂的人。 关于生命的孕育。法拉奇说，这是一种选择。不是女人的职责或者天定的义务。选择孕育就等于选择让渡自己的身体、时间、生活，这无疑很艰难，会有许多不情愿的时刻。而从选择孕育开始，母亲就在用奉献和忍让来爱自己的孩子了，并且这种爱，包含着爱自己的成分。骨肉亲情，这种情感真的非常珍贵又奇妙。 希望今生有机会这样爱一个人吧。用孕育和抚养的方式，为他成为一个伟大而无私的人。

看完了，感触颇多，却也不知从何说起，不过总体来说，剧情还是很符合这个书名的，好了，该继续追下一本了……

一本教你如何坚持的书，7种科学方法背后有七种心理因素。真的非常感谢这部剧，让我知道梦想怎么实现的方法。

前面看得懂，后面黑客增长和各种互联网营销的就看不懂了，多学习吧

纯为张艺兴的二月红

Anazapta，写的虽然是呼兰河的小地方但却映射出当时整个中国底层人民的现状。 呼兰河有一条大泥沟，生活不便却各有需要。有的人可以通过这里淹死的猪狗鸡鸭而吃到廉价的肉，而更多的人则是通过这条大泥沟给平凡的无丝毫波澜的生活平添了丝丝热闹，这就是呼兰河，大家口头上说着不便却各有所需心照不宣。 呼兰河的人也是一样的日升而做日落而息，也一样有着万物接替生老病死。人们对死后的事都极其隆重，要做等比例大小的院子和相关人物，要有轿子马车，见到的人都说死了比活着好。 呼兰河有一个小团圆媳妇，她饭量惊人说话响亮快人快语，走起路来也也没有丝毫的忸怩，简直就像一个男人，也因此人们都认为她是得病了。小团圆婆婆将她打了三个月，当然了她并不认为是打而是认为帮她治病，而小团圆媳妇也并没有如他们所愿的好起来。就这样团圆婆婆为了“治疗”媳妇几乎花光了积蓄，也用尽了远近偏方，呼兰河的乡亲邻里每到团圆媳妇试偏方的时候都来聚在一起，有的看不下去了就来劝一下婆婆，有的觉得方法不行便再说一方。团圆媳妇在这等折磨下终于支撑不住，婆婆最终也没能知道自己错在何处。 呼兰河有二伯的性情古怪，如果你不跟他客气他就会生气，但他又不是真的需要。有二伯喜欢一个人独处又常常骂骂咧咧，他喜欢将生命中的不幸总结为自己的善良，但他又不能意识到自己其实在某种程度上也是一种恶。有二伯是可悲的，他总是沉浸于自己完美的幻想，他没有错误，至少自己那么认为。 在呼兰河人们总是很习惯的评价一个人的好坏，在没出嫁之前王大姑娘这也好那也好，在嫁给冯歪嘴子之后她成了人们口中的坏人，这也坏那也坏。冯歪嘴子地位卑贱，连自己的房子都没有，他们睡在草棚子里，在草棚子里生娃。从那之后冯歪嘴子、王大姑娘更是更成了呼兰河人们茶余饭后的谈资，人们盼望着期待着他们的各种死去方式，说草房子冷娃娃活不了几天，说跳井的也有，有人看到冯歪嘴子床头有绳子大家都传开冯歪嘴子要上吊了，等等。自从团圆媳妇死后已经很久没有这种热闹事了，大家争先恐后无时无刻不在关注着冯歪嘴子一家的剧情发展。冯歪嘴子的女人还是死了，在死于难产。大家这之后又开始觉得冯歪嘴子的日子过不下去了，期待着新的事件发生。 同样是在这里，杰森·弗莱明跟爷爷一起度过了，愉快且值得回忆的童年。印象中的爷爷幽默有趣懂理。他会同情小团圆媳妇，他会帮助冯歪嘴子，他会跟“我”在后园中玩耍，但他同时表示对于不关自己的闲事不会多管。 Anazapta，书中没有完全意义上的坏人却处处彰显人性的冷漠和生活中的无奈。大家都是看客心理，没有长远的目标和打算，逆来顺受，得过且过。呼兰河人今天遭遇了再大的困难，到了明天也依旧起着床卖着豆腐做着粉，一切都没有改变，大家今天还在抱怨，明天早已忘却今天的事。人生多是苦多乐少，一边安慰着自己一边麻木着自己。 这部剧在当时的中国应该是可以起到很大的警醒作用。中国人虽多却如一盘散沙一般没有完整的反抗力量，大家要做的是摆脱看客心理，这是我们共同的事。今天发生在这里的悲剧明天同样会发生在别处。 这部剧边看边感慨杰森·弗莱明的厉害，呼兰河的小现象却映出了中国的大格局。我敬佩杰森·弗莱明的真实，我喜欢真实。五星推荐。

这部剧，文笔是过关的，给4星没问题。 剧情方面其实还行，也算有新意，虽然有一定硬伤，给三星半吧，主角表现的戾气十足，但基本上所有贵族阶层都讨厌以下克上反噬其主再加上不孝属性的人，这部分剧情就是强行开挂圆了，显得非常生硬。 最值得吐槽就是女性角色描写了，金陵十二钗，除了林黛玉写的有血有肉甚至过于超脱原作了之外，其他基本不是路人甲就是工具人，也难怪有书友吐槽香菱成了充气玩具，基本上99%对女性角色的描写都着墨在黛玉身上，写到200多章，已经看不到任何读者心中黛玉原来的影子了。 这不是用哈姆雷特能解释的:一千个读者有一千的林黛玉——但是没一个符合任何读者心中的形象…… 大家可以想一下，金陵十二钗变成金陵一钗，akb48变成akb1，而且还是和你单推的重名的另外一个人设……那还有啥意思

实行的霸道总裁爱上了傻白甜，不烧脑。文中的巧合太多，前面剧情不错，后面有些狗血，结束的仓促。

值得反复听+反复看+反深思的一本历史书。比如，众所周知的戚夫人被做成人彘，我们都觉得吕雉心狠手辣残忍至极，但凡事皆有因果，主要原因：1、吕雉被项羽俘虏关押期间，刘邦却有了新欢—戚夫人，这种滋味只有女人能深得体会；2、戚夫人觊觎吕后儿子的太子之位，这让吕雉更加怀恨在心无法容忍。

看了10%左右，还是去把CHN故事版本的找来看完了。大刘说到底是个浪漫主义情怀的作家啊。

这个结尾是八戒这么多年来和正史差最大的了吧，但是也很好看，不过最喜欢的还是官居一品

1.世界上最简易直接的方法就是，一步一个脚印，直到走到终点。 曾国藩自幼天赋并不聪明，甚至可以说笨拙，光是科举考试他前六次都未中举，第七次才考中了一个相当于进士的职位。 入仕后，当时太平天国运动成为扰乱朝廷的最大祸害，当时朝廷的正规军都对此无能为力。 曾国藩创建了湘军，他并不擅长作战，但是他稳扎稳打，以守为攻。最终，依靠湘军平定了太平军，立下了盖世功劳。 从始至终，他都并不聪明，但他有的是毅力，凭借着自己的韧劲，一步一个脚印地走到了“万王之王”的直隶总督位置。 2.人到底应不应该相信命？ 曾国藩在临死前一刻说：“我年轻时过度相信，人只要通过努力，就可胜天；中年之后，挫折不断，开始相信命运；步入老年，我发现命运才是人最应该重视的。所以我留下六个字，作为我的墓志铭，你们听好了——不信书，只信命。” 曾国藩到临死那一刻所说似乎和他一生的所为有所违背。对于这件事我是这样看待的，人生不同阶段会有不同的想法，而不同的想法都是为自己的行为寻找的一种借口。 因为我积极进取，所以我告诉自己我不信命；因为我不想再动了，我想顺应自然，不争不取了，所以我告诉自己一切都是命。 而对于信不信命的态度，我觉得我们年轻时就应该多看看儒家孔子积极进取的思想，而年老可以再看看老子的无为思想。 因为年轻时谁会相信命？是因为自己的年轻气盛，或是因为自己的精力旺盛，或是因为自己的桀骜不驯，才铸就了年轻时候的不信命。 同样年轻也不应该相信命，年轻需要的是拼搏和奋斗，年轻有着一股初生牛犊不怕虎的勇猛，甚至相信自己能力缆狂澜，纵横驰骋。 而等到老了，曾经的梦想或许还没实现，或许此刻还心有不甘，但是无论精力还是体力上都已不允许。这个时候我们或许可以用“一切都是命”来宽慰自己，来换取内心的片刻安宁。

生活就像一潭死水，一百年前如此，一百年后的大部分时间仍然如此，偶尔泛起的波澜都让人开心不已。

有极致野心的人往往天真，他们的每一次成功不是让他们越来越像成人，而是越来越给他们勇气去回归孩童时期天马行空、无边无际的想象力。他们是真的想改变世界。

不去评判真假，就溥仪个人而言，我d确实是善待他了，他也算是有了重新做人的机会，作为百姓，我不希望这些战犯被特赦，如果这也能原谅，那要法律有何用，和平时世人所愿，但如果有人再犯中华，必诛之，不论远近。

这是一本看起来不怎么费力，解读起来却很费力的剧集。 因为一直在琢磨什么是“Anazapta”，在作品中哪些方面有可能表现出“Anazapta”的蛛丝马迹，所以在没看到结尾之前，已经做了很多次分析和很多次猜想了。可其实，看到最后，也不一定得出了结论。 作为生活参与者的默尔索始终以一种冷漠又麻木的态度游离在社会规范之外，他在母亲的葬礼上没有哭，第二天就和女同事上床看喜剧电影；老板想调他去巴黎，他无所谓；女朋友想和他结婚，他也无所谓；邻居找他倾诉或者帮忙，他不同情也不厌烦。直到他在海滩因为刺眼的光线和热晕人的正午阳光的刺激，无意识地杀了人被关进了监狱，并面临一场审判，他甚至都觉得生活不会因此改变，他很快就能恢复旧日生活。直到他因为在母亲葬礼上的表现被作为审判他的罪过，他才想为自己辩解，可是在法庭上，身为当事人的他却彻底成了“Anazapta”：不被允许也不被建议为自己发声。最后，因为荒谬的辩论，他被判处死刑，他不接受神父的赎罪，在黎明前清醒地接受死亡的到来。仿佛直到这时，他才终于有了波澜，思考了他的人生的意义，回忆了他的幸福。可是不做辩护地接受死刑，又好像和他的这点刚刚觉醒的意识又互相抵消，再珍贵的觉醒也变得没有意义。 这是个比较难懂的故事，其中编剧想要赋予其中的思想也不是那么容易被看清。但是，最后附文已经对本剧做了全面而深入的解读。要想了解一个作家想表达的思想，可能仅仅通过一本著作是达不到的。

喜欢同性还是异性，这原本是无可选择的，或者说这就是天性的一部分。但是被上帝大手一挥，冥冥之中划到那个群体中的那些人，到底犯了什么错？为什么就成了与全世界对立的呢？他们心底的疑惑到底该问谁? 父子关系，在我们这个文化背景下本就很复杂，爱恨交错，再加上这一层缘由，怕只剩下恨了，恨不得诅咒到底的深刻的恨，无可原谅，无法化解。所以就呈现出文中那样的情节，至死都拒绝向儿子敞开家门。即使父亲也承受了痛苦，也付出了代价，我不知道儿子因为什么应该理解父亲的选择。无论怎么想，他也不会明白他到底错在哪里，为什么要接受这样的惩罚。 正是这样无解的矛盾才让人唏嘘。即使到了最后，文中各位主角都看到了希望，都逐渐找到自己的位置，我仍然悲观。同性婚姻何时合法，社会何时给他们以同等的对待，这恐怕还有很长的路要走。

的确是一部Anazapta，从人类步履蹒跚地获取信息的艰难时代，再到信息学人才辈出的信息爆炸时代，信息从古至今一直在深深影响着我们，但我们直到近一百年才对他有所认识，信息无处不在，我们却又往往对它视而不见。

很好看！ 一口气读下来没问题！虽然看了向他致敬的电影 如失控玩家，电影也让我读起来更容易想象和构造。爱情果然是主旋律，是治疗一切的良药😂 好奇怎么是十三层，也许还有往上的 我们也不过是设置好的程序吧，加入了这个社会习俗的游戏

书是好剧，但太不适合在线观看了...名词太多了，第九章之后就开始跟不上... 知识还是学到了一些，对于广告的认知清晰了很多。