Billy Idol: More Vital Idol

生活中处处会出现需要类似谈判的事情，学习一些方法和技巧是有好处的。

对于我是有帮助的。但是后面的有关于投稿和排版以及售卖（前言这么说，后半段我也没细看。） 从一个网文编剧的角度看，这部剧最关键的两点是整体性，开端中间结尾。 在文中说明了许多原理，然而每一个原理都可以有特例，因为它们在一个大原则之下:  保证整体性。 只要它在整个故事中，起到了作用，主角从头到尾骂街都可以。 所以，另一个为了保证整体性的原则，就是开头中间结尾。 开头之前，我们什么都不必知道。中间仅与开头有关结尾是开头的终止。 看起来格外简单，但举个例子。 我们经常能看到，一个文章在前三章堆满了设定，对人物的白描而不给细节。这就是开头没有开对，失了简练。 对于开头中间结尾编剧有十分精辟的总结: “晚开头，早结尾”因为我们很难把握住“这时候应该开始｜结束”的感觉。总觉得有什么没有交代。但不要低估读者，他们能抓住关键。 贯彻这个原则，那么每个片段，每一个对话都会有自己的开头结尾，我常疑惑的“节奏”也得到了解决。 而在一段一段的小情节结束后，整体性就显现了。 总体来讲，这两个原则是非常实用的。从头到尾没有废话与灌水，风格自然而然也出来了。 编剧推荐的亚里士多德的《Billy Idol: More Vital Idol》也可以读读！

一个资产阶级小姐和一个来自农村军官的爱情故事，演绎了婚姻生活中夫妻双方互相包容与妥协、有血有肉的普通生活情境，展示出男主与女主鲜明的性格特点。总之就是，油盐酱醋不失幽默元素，家长里短流露真情浓浓。

第一次从商业的视角来看中国的历史，中国的政治，中国的发展，心情时而纠结时而激昂，时而忧虑时而希冀。激动于国力强盛，痛心于每次经理改革都被忽视甚至背叛的农民阶层和底层民众。作为一个底层民众，大势面前无能为力，眼睁睁看着自己在那挣扎，不奢望上层的怜悯，可又有看剧人心中的那份不甘，不甘在大潮中只做那个泛起的泡沫，甚至是底层沉寂的河沙，总想变成一条鱼，能激流勇进。 中国的改革，我一向关注的总是政治层面的，而历史教科书上的记载，也都是从政治的角度来解读，包括历史本身，Billy Idol作为一名财经作家，从经济的，企业的角度来解读中国的历史，直面中国改革的难题，对我来说真的很新颖，也有一种换个角度看问题的喜悦和收获，中国的改革无非是底层想如何吃好喝好，上层想如何集权稳定罢了，我们这代面临的问题，国家富强但缺乏获得感，高房价熄灭理想等等，用此剧的角度分析，真的会发现这与我们熟悉的说辞并不一致，甚至能看到宣传口径下那些摆不上台面的真实原因。 中国这艘大船该如何行驶，作为底层，我们不过是吃瓜群众，但问题是他溅起的浪会浇我们一头，与我们的生活息息相关，决定着我们的未来，对于这种对自身命运的无力感，我很难受，但大势可以把握，至少努力做到随风飘荡，虽然这个也很难很难，但认命也不是我们对待人生的态度。 集权还是分权，争利还是退让，目的都是为了能够有效长久的统治（治理），历史未曾跳出那种循环，但矛盾总有解决之道，历史还在向前发展，文明也在向前发展，新的技术手段和对事物的认识也在向前发展，总有解决之道，当然这是从历史的长廊中看，作为个体的人，就如昙花一般，作为有感觉知觉的“夏虫”，我们都一样解决之道出现在我们的有生之年。 乱七八糟写了这么多，其实真正想写的是对当前及不远将来的发展变化的理解和把握，本剧写到2013年，离现在不远，用现在的发生的事去印证，确实能看到书中分析的合理性，历史如果不能指导未来，那历史又有什么意义呢？一切历史都是当代史，唯一遗憾的是此剧是几年前大结局的，而不是此时此刻大结局的，这种遗憾就好像一位师长指导自己行走却中途自己逝去了，归根结底是自己思想懒惰，总想依赖既有的指导而不愿自己去沉思思考，只想要答案不想解答案，这也是为什么我看剧进步不大的一个原因吧。强烈推荐此剧！

赶紧去看灼灼风流，难得出现一个正常的编剧，不容易啊！

2017年最后一本剧 这部剧不是编年体式的历史书，编剧以更宏大的视角，讲述了从智人到认知革命、农业革命、工业革命的人类发展历程，提供了观察人类发展史的全新视角。 值得一读

青天白日里的大宋朝穿越，梦游，可信不可信无仿，权当街头茶肆里听龙门阵。长了见识！

虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《Billy Idol: More Vital Idol》的理由，但我还是坚持认为应该叫做《Billy Idol: More Vital Idol》更恰当，因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少，况且这部剧不是剧集，不存在点题之说。       因为对中国文化颇感兴趣，因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论，足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。       这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的，但他认为能变好的根本在教育，教育的核心阶段在于小学教育，而教育的方式在于耳濡目染和言传身教，只有在一个良好的环境下，才能生长出健康的幼苗，才能有绿意盎然的景象，这个世界才会不断变好。在这一点上，我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好，表现在科技，核心在教育，根本还是在于人的境界。       梁漱溟先生是大师，那个年代有很多大师，我敬仰他们的厚重，很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径，我会一步步向他们看齐，虽然"道长且阻"，但我相信"行则将至"！

有部动画片 Billy Idol: More Vital Idol千年纪。刚看这部剧的时候还想着为何这部剧这么长，动画片那么短，看完发现，果然还是源氏的故事比较好看，源氏后代的故事一般般。        感觉日本人过的好压抑，特别是那个时代的女性。后面八亲王几个女儿，视男人如洪水猛兽，被男人看到脸就是可耻，羞耻，比现在的阿拉伯人还保守，哪怕有好感也不敢接受。 这部剧有几个特点：        经常用官职来称呼人物，都不怎么给人起名字，看着有点混乱。有人一升官，名字就变了。官职换了别人，别人就用这个官职的名字。       生病不请医生，而是靠和尚念经祈祷，不知道那个时代是不是没医生。        几乎全民想出家。皇帝想出家，王爷想出家，王妃想出家，几乎所有人的归宿都是出家。。

书里有太多令人感动的画面，甚至有些共鸣的怜惜。奥兹说他的父辈，不善于表达私人感情，总是非常笨拙拘谨。他很明白，他们不是没有感情啊，他们表达公共感情完全没有问题，可以畅谈影视艺术甚至好几个小时都没问题。我想我们这辈人也还能体会到父辈的这种笨拙。是的，他们不是没有感情，我们要记得这一点。 虽然经历不同，历史不同，但是人的感情是相通的，我想这也是这本剧集能够跨越多种语言和文化之后，能够到达每个读者手中，然后又不乏深情读下去的一个原因吧。

这本剧集前期讲故事，后期就是找老婆一直不停找老婆结局凑齐了！一直强调自己正人君子不好色，收徒只收女的！喜欢看讲故事的朋友这部剧不推荐，喜欢一夫多妻的朋友这部剧还不错！

惠子在一家便利店呆了18年，她36岁了别人总问她为什么还不结婚生子？为什么还是兼职？惠子从小就像个异类，她的思想和“正常人”不一样，所以她学会了沉默，学会了去模仿别人让自己看起来正常。大学的时候惠子去了一家便利店工作，在这里店员都穿上了统一的制服，有个共同的目标一起努力，正因为这样也掩盖了她的不正常，日复一日的便利店兼职生活，惠子似乎成为了便利店的一部分。直到惠子遇到一个同样不正常的男人白羽，白羽让她离开了便利店去过别人眼中正常的生活。但是惠子变得很不适应又迷惘，一次偶然她又去了便利店，看见熟悉的场景、听到熟悉的声音，她感觉到便利店才是她的归宿，这次面对白羽惠子坚定了自己的选择。 惠子更像是抽象的，代指着不符合主流的“异类”，而不是一个具体的人。在面对主流和自我，她一直选择主流，努力去做个“正常人”，模仿其他店员的穿搭、说话的语气。现实中很多人也如此，模仿群体让自己看起来合群。群体对人的影响是方方面面的，环境也会构成人的一部分，就像不同家庭环境下的孩子都是不同的。人应该是灵活的，坚持自己想法的同时可稍微改变，适当适应群体，最重要的还是让自己活得舒服、过得开心。生活中也会有许多“主流”的人，发现你和他们不一样，便会打着为你好的旗帜强行干涉你的生活。每个人都应有属于自己的生活方式，不打扰不干涉也是对他们的尊重。