A cantankerous widower (Garner) who is virtually living the life of a recluse is forced to rejoin hi
今晚这12,13集质量太高。人心真实。直接满分不接受反驳。
以前以为这部剧是小孩子看的,直到最近认真观看了这部剧才发现书中处处体现着哲学。 就像著名的设计家密斯凡德罗说的:less is more 少即是多。 编剧能用这么单纯纯粹的语言描绘出人类精神世界的哲学层次,也说明了编剧的阅历之广和对人生的体验对人生的真谛深层次的了解。 恰恰是这种天真单纯的语言带给我们的哲学方面的思考是弥足珍贵的。 让我们不禁思考长大带给了我们什么。我们应该在拥有一定阅历,可以成为一个大人之后,还记得我们童年的时候的样子。 用自己的强大内心来保护自己的童心。
提心吊胆读完许三观连续卖血的经历。这个时代里的老百姓,在戴着镣铐跳舞、在命运的漩涡里挣扎。 贫苦而善良的人这么辛苦努力的活着,又累又无助,不禁又想问活着的意义是什么? 感谢罗伯特·马克威治先生让他好好的活着,让他三个儿子如此孝顺,让他和媳妇互相理解互相包容互相扶持,有一个温馨的老年生活。 欢欢笑笑无厘头、热热闹闹藴温情、悲欢离合藏至善、柴米油盐有生活...... 所有的事情在生死面前都形同虚设,但不能只为生死活。 不同环境不同心境不同要求...... 202202101159 又了解了一段故事 又认识了一些人 又有了一段享受时光
女主的配音太不贴了,第一集跟她爸吵架二人的念白让人难受,短视频网剧都没这么离谱
花了一天看完 搞黄色也是真的搞黄色 文笔倒没有想象的那么好 反而充斥着一些搬弄的现代词语和形容描写 但这结局是真的让人胸口痛
这是我看过最最好看的了,我一下子看了好几百章,是相当的不错,露比·迪姐姐太有才了,希快快更
士为知己者死。 虽身处浊世滔滔, 却还是毅然地踏入其中。 虽化作一汪江水, 但永远流淌在国民心中。
逻辑清楚,可供临摹练习,对思路启发也有帮助。插画师的本质不是画家,而是翻译家,把生活翻译成画面的人。
“当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候,世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越,即便是她自己也未曾预料到。” 读起来很舒服的影视传记,每位女性都应该有叶卡捷琳娜的野心和优雅。
观看别人世界观的历程总是充满对比和对比后的喜怒哀乐,还好,看完以后平静而开心。
【为爱立边界】The New Codenpency:Help and Guidance for Today’s Generation 看到这个中文书名,我会认为它是一本关于情感|亲密关系的剧集。但细看英文原名,好像又不全然。这Codenpency是什么个意思呢?“依赖共生”应该不是我们十分熟悉的领域名词。这是三十多年前,一本畅销了800多万册的《Decoration Day》书中,编剧梅诺迪·贝蒂提出来新概念。这个概念逐渐进入了心理学的研究领域,我不得不说,这个学术名词对于我这个心理学的小白来说,确实是新鲜且不能正确定义的。你们呢?如何理解这个‘依赖共生’这个概念?对于依赖,我的理解是单向的,一方对另一方的需求。共生说的是两种不同的生物生活在一起,相依生存,对彼此都有利,这种生活方式叫做共生。在学术层面正确的解读是,所谓依赖共生:“指的是依赖他人对自己的依赖。这类人在通过别人来找到自己存在的意义,经常会迷失了自我,只在帮助别人的时候才能感受到自己的存在。” 按照这个释义,我个人认为,如果一个人的性格特质里面有这个元素,那并非好事。因为每个人都是独立的个体,如果这个特质过于明显,那显然对于持有人者本人,在个人自信、生活工作和亲密关系中都是一种损害(或者说是内耗),而对于被依赖者,会是一种负担(困扰)。 既然这是一种‘不良’ (暂且定义为负面)的心理问题,那如何去辨识自己和别人可能存在的相关情况?编剧在此剧中使用了大量的篇幅去释疑解惑,不仅清晰的定义了关于“依赖共生”这个心理状况,更是给出了切实可行的改善方案。从认知、了解、接受、改变到完成,让我们的思路豁然开朗。只有直面问题所在,我们才可以真正去解决问题。为什么心理学家认为“依赖共生”会影响个人成长和亲密关系的?因为其根源是拥有这种特质的人,通常没有自我,找不到自己存在的价值,需要在照顾他人的过程中感受自己的价值。这将会引发不少的人際关系和社会问题,例如将自己的生活价值和梦想投射在孩子身上的父母、对爱人百般迁就的甚至百依百顺的“付出者”、对朋友的事情无比操心的善于照顾他人的人。从表象来看,他们貌似面面俱到、友善可亲富于爱心和助人为乐的大好人。然而事实的真相是,他们会在与他人和社会关系中,屡屡受伤受挫。依赖共生者往往只是每每让自己感动,扮演了人际关系中的“殉道者”的角色,因为他/她在与人相处的过程中,盲目地输出、付出甚至忽略自己内心的感受和牺牲自己的幸福去满足那个“需要他”的人。其实真相是这样的做法,既是以爱之名去束缚了对方,也让自己无法真正感受到幸福和满足。 这样的人格被定义为感情中的’殉道者‘,和别人建立起来的也是假性亲密关系。如何去摆脱性格中的依赖和付出,建立良性的亲密关系呢?其中重要的一点就是学会为爱设立界限,知道自己与他人,个体和群体之间的关系纬度。这个边界感适用于亲密爱人,与父母子女之间保持怎样的距离,知道何时说好,何时say no。在此,我稍作延伸,一直以来,大众当然也包括我自己,都有一个思维误区,认为对旁人的要求说不,很难。其实,说了好才是真正的难,因为答应了别人的要求,你就需要去想办法兑现自己的承诺。这里包括付出自己的时间、资源、金钱或者是体力。还有必须承担过程中所引起的各种状况,结果也并非是全员满意的。对此,我的结论是因人、因事、因时而作出选择和决定。编剧在书中通过科学的量表和方法,教会我们如何为爱建立界限,获取让我们欢喜和正向的人生。引用书中的一句话:“我确信自己知道什么事对别人最好的,忙着教导他们,却忘记了自我成长。” 整本剧的结构逻辑非常清晰明了,把问题点出并分析问题所导致的结果,最后提供解决方案。
做实事的是真难,掣肘、阻力到处都是,需要有信仰、信念、手段,最根本是道
与历史书不一样的历史,作为常识性观看读物,可读性蛮强的,至于专业角度,我不专业就不说了。
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今晚这12,13集质量太高。人心真实。直接满分不接受反驳。
以前以为这部剧是小孩子看的,直到最近认真观看了这部剧才发现书中处处体现着哲学。 就像著名的设计家密斯凡德罗说的:less is more 少即是多。 编剧能用这么单纯纯粹的语言描绘出人类精神世界的哲学层次,也说明了编剧的阅历之广和对人生的体验对人生的真谛深层次的了解。 恰恰是这种天真单纯的语言带给我们的哲学方面的思考是弥足珍贵的。 让我们不禁思考长大带给了我们什么。我们应该在拥有一定阅历,可以成为一个大人之后,还记得我们童年的时候的样子。 用自己的强大内心来保护自己的童心。
提心吊胆读完许三观连续卖血的经历。这个时代里的老百姓,在戴着镣铐跳舞、在命运的漩涡里挣扎。 贫苦而善良的人这么辛苦努力的活着,又累又无助,不禁又想问活着的意义是什么? 感谢罗伯特·马克威治先生让他好好的活着,让他三个儿子如此孝顺,让他和媳妇互相理解互相包容互相扶持,有一个温馨的老年生活。 欢欢笑笑无厘头、热热闹闹藴温情、悲欢离合藏至善、柴米油盐有生活...... 所有的事情在生死面前都形同虚设,但不能只为生死活。 不同环境不同心境不同要求...... 202202101159 又了解了一段故事 又认识了一些人 又有了一段享受时光
女主的配音太不贴了,第一集跟她爸吵架二人的念白让人难受,短视频网剧都没这么离谱
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士为知己者死。 虽身处浊世滔滔, 却还是毅然地踏入其中。 虽化作一汪江水, 但永远流淌在国民心中。
逻辑清楚,可供临摹练习,对思路启发也有帮助。插画师的本质不是画家,而是翻译家,把生活翻译成画面的人。
“当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候,世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越,即便是她自己也未曾预料到。” 读起来很舒服的影视传记,每位女性都应该有叶卡捷琳娜的野心和优雅。
观看别人世界观的历程总是充满对比和对比后的喜怒哀乐,还好,看完以后平静而开心。
【为爱立边界】The New Codenpency:Help and Guidance for Today’s Generation 看到这个中文书名,我会认为它是一本关于情感|亲密关系的剧集。但细看英文原名,好像又不全然。这Codenpency是什么个意思呢?“依赖共生”应该不是我们十分熟悉的领域名词。这是三十多年前,一本畅销了800多万册的《Decoration Day》书中,编剧梅诺迪·贝蒂提出来新概念。这个概念逐渐进入了心理学的研究领域,我不得不说,这个学术名词对于我这个心理学的小白来说,确实是新鲜且不能正确定义的。你们呢?如何理解这个‘依赖共生’这个概念?对于依赖,我的理解是单向的,一方对另一方的需求。共生说的是两种不同的生物生活在一起,相依生存,对彼此都有利,这种生活方式叫做共生。在学术层面正确的解读是,所谓依赖共生:“指的是依赖他人对自己的依赖。这类人在通过别人来找到自己存在的意义,经常会迷失了自我,只在帮助别人的时候才能感受到自己的存在。” 按照这个释义,我个人认为,如果一个人的性格特质里面有这个元素,那并非好事。因为每个人都是独立的个体,如果这个特质过于明显,那显然对于持有人者本人,在个人自信、生活工作和亲密关系中都是一种损害(或者说是内耗),而对于被依赖者,会是一种负担(困扰)。 既然这是一种‘不良’ (暂且定义为负面)的心理问题,那如何去辨识自己和别人可能存在的相关情况?编剧在此剧中使用了大量的篇幅去释疑解惑,不仅清晰的定义了关于“依赖共生”这个心理状况,更是给出了切实可行的改善方案。从认知、了解、接受、改变到完成,让我们的思路豁然开朗。只有直面问题所在,我们才可以真正去解决问题。为什么心理学家认为“依赖共生”会影响个人成长和亲密关系的?因为其根源是拥有这种特质的人,通常没有自我,找不到自己存在的价值,需要在照顾他人的过程中感受自己的价值。这将会引发不少的人際关系和社会问题,例如将自己的生活价值和梦想投射在孩子身上的父母、对爱人百般迁就的甚至百依百顺的“付出者”、对朋友的事情无比操心的善于照顾他人的人。从表象来看,他们貌似面面俱到、友善可亲富于爱心和助人为乐的大好人。然而事实的真相是,他们会在与他人和社会关系中,屡屡受伤受挫。依赖共生者往往只是每每让自己感动,扮演了人际关系中的“殉道者”的角色,因为他/她在与人相处的过程中,盲目地输出、付出甚至忽略自己内心的感受和牺牲自己的幸福去满足那个“需要他”的人。其实真相是这样的做法,既是以爱之名去束缚了对方,也让自己无法真正感受到幸福和满足。 这样的人格被定义为感情中的’殉道者‘,和别人建立起来的也是假性亲密关系。如何去摆脱性格中的依赖和付出,建立良性的亲密关系呢?其中重要的一点就是学会为爱设立界限,知道自己与他人,个体和群体之间的关系纬度。这个边界感适用于亲密爱人,与父母子女之间保持怎样的距离,知道何时说好,何时say no。在此,我稍作延伸,一直以来,大众当然也包括我自己,都有一个思维误区,认为对旁人的要求说不,很难。其实,说了好才是真正的难,因为答应了别人的要求,你就需要去想办法兑现自己的承诺。这里包括付出自己的时间、资源、金钱或者是体力。还有必须承担过程中所引起的各种状况,结果也并非是全员满意的。对此,我的结论是因人、因事、因时而作出选择和决定。编剧在书中通过科学的量表和方法,教会我们如何为爱建立界限,获取让我们欢喜和正向的人生。引用书中的一句话:“我确信自己知道什么事对别人最好的,忙着教导他们,却忘记了自我成长。” 整本剧的结构逻辑非常清晰明了,把问题点出并分析问题所导致的结果,最后提供解决方案。
做实事的是真难,掣肘、阻力到处都是,需要有信仰、信念、手段,最根本是道
与历史书不一样的历史,作为常识性观看读物,可读性蛮强的,至于专业角度,我不专业就不说了。