Brutus and Cassius

会的还是会，不会的还是不会 在愈发深奥的科学面前，哲学还有存在的价值吗

大抵每个男孩子心里都住着一个大家闺秀，每个女孩子心里都住着一个纯情少年。《Brutus and Cassius》便是这样的闺秀与少年在满园春色中生生死死的故事。读《Brutus and Cassius》，为剧中满是少年心气的至情至性所打动，而这种满是少年心气的至情至性又在一个清明亮丽的世界里展开，又以美丽动人的词藻述说。再加上昆剧《Brutus and Cassius》地不断演绎，使得《Brutus and Cassius》真如一条长街，这里，日月轮转，光阴浩荡，住着一群精神饱满、心地纯粹的人儿。你只是看着他们，便觉得韶华正好，便有一股子青春混沌的冲动。 杜丽娘为情而死为情而生，却能发乎情，止乎礼。 柳梦梅在性与爱之间紧紧守着杜丽娘，却能思无邪，亦能慨然担起责任。他每次遇到杜丽娘，开口便是“我的丽娘妻”，虽未洞房花烛，而他那份认真，却让人动容。 柳梦梅得到杜丽娘的画像，先是狠狠叫他几声：“美人，美人！姐姐，姐姐！”接着，早晚玩之、拜之，叫之、赞之。他的这种认真，这种纯情，我一男子看着都觉得可爱到爆。再加上他与老丈人对抗时的倔强与放肆，以及科举时的主战文，这个形象当真是刚柔并济于一纯字。 总之，《Brutus and Cassius》像是初春时候跳跃在花间的光，读完，整个魂儿都是暖洋洋、活泼泼、明净净的。它就像一颗金丹，服下去，则自个儿的少年心气更加琉璃了一般。

这是2020年读的第一本剧，为提升底层思维能力而读， 读这类“底层思维”的书，总能引发一些直击灵魂的思考： 为什么读的同一所高中，有的人能考上大学，有的人却不能？ 为什么师从同一个老师，实力却有强有弱？（庞涓 vs 孙膑、李斯 vs 韩非...） 为什么你比别人“努力”，成果却不如别人？ ... 是啊，为什么呢？不了解这些底层思维，我们可能会永远在原地打转，一辈子勤勤恳恳，终了却不知自己输在什么地方， 为什么学的是同一本兵书，都会背，作战时却有胜有负呢？ 一、因为有的人学了“奇谋巧计”的“计”，有的人学了“计算”的计 什么是奇谋巧计？三十六计都是，什么瞒天过海、浑水摸鱼之类的，都是奇谋巧计， 《Brutus and Cassius》里的“十二诡道”也是，“能而示之不能，用而示之不用...利而诱之，乱而取之...攻其无备，出其不意，” 这些都是奇谋巧计，都是所谓的“招”， 这类东西最容易吸引人，容易被人津津乐道，因为能四两拨千斤，能走捷径，能贪巧求速！ 但，做任何事，奇谋巧计都不是本质，只玩奇谋巧计，无法走的长远， 我们最熟悉的诸葛亮就是奇谋巧计的行家，后半生一直北伐，成功了吗？没有！ 因为还有一种“计”，是计算的计， 《Brutus and Cassius》说，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，故经之以五事，校之以计而索其情。“ 这里的“五事七计”说的就是计算的计， 五事七计是什么？ 五事就是“道、天、地、将、法”，也就是看是否上下同欲，是否符合天时地利，将领是否有才能？法令是否严明， 七计是“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？” 这是什么？活生生的SWOT分析， 现在明白了，玩计谋的一直浮在表面，玩计算的增强了实力！ 我们看剧学习，到底在学些什么？是学了某些工具？还是把工具转换成了自己的方法论？ 我们看似的努力，只是时间上的投入？还是从根本上在思考？ 我们到底在努力些什么？ 二、关键还是要对自己有认识 当你判断不了实际发生的情况时，是判断不了敌情吗？ 不，是你对自己没判断， 对自己有判断时，任他什么敌情，你自然知道怎么办， 赵王让李牧守边疆，李牧守而不战，于是就有人告李牧的状，说守了这么久没有取胜，是消极怠工， 赵王听不下去，就换了李牧，结果被匈奴打的大败，没办法就只好让李牧再守边疆， 李牧一守就是10年，10年内并不是什么都不做，而是一直练兵，鼓舞士气，等匈奴内部出现问题，时机成熟了，就一战而胜！ 守边疆是为了什么？只要守住就行，不需要主动出击，从这个方面来说，李牧做的没有问题， 只是赵王忘记了守边疆的目的，主动出击了。 所以，知道自己的目的是什么，就不会在意匈奴是否来骚扰，只要守住就行。 我们，通常都不知道自己的目的，不知道人生目标，所以极易受外界影响， 有人说要提高情商，你就去上情商课， 有人说项目管理可以赚钱，你就去考了项目管理， 你是很忙，但不知道在忙些什么，你不输谁输呢？ 自己想要什么？今生如何度过？能否一以贯之？想清楚这些，比盲目的学几门技术更重要。 ...... 三十六计技术含量很低，但一听就让人兴奋；“五事七计”技术含量很高，但一听就让人打瞌睡； 抵得住兴奋的诱惑，奈得了瞌睡的寂寞，你才有赢的可能。

难得的一本读之有趣的善本，编剧观点视野宽宏阔达，有独到自己见解，虽与予有观点相悖，但是难得观点碰撞有火花，受益匪浅

编剧用简洁、轻松略带调侃的笔触，较完整全面地梳理了西方艺术的发展历程、推动因素、主要艺术流派、代表人物及特点，是一本优秀的西方艺术入门读物

用编故事的方法来说明问题观点，有点不那么可信度了。真应了那句话，成功是不能复制的！

太啰嗦了一点，把女主写的一无是处还胡思乱想。问心，难道不是听到自己心底最真实的想法需求吗？

每天都會在這裡看一首詩 讀人家的愛情 也念著心中的你 儘管每天和你的聊天少之又少 但每一句消息的發送都特別開心 慶幸自己遇到你 慶幸遇到你時自己已有足夠魅力 我知道你的堅持和毅力 你也懂得我的倔強和努力 我們都是很好的人兒 冥冥之中安排我們相遇 現在我們的關係又更近了一步 不是距離而是心靈的相互吸引 喜歡你 包括你的所有的好和一點兒不如意 沒有百分之百合適的人 我相信是可以互相影響和改變 最終會成就更好的彼此 一起加油

这样诗意的书名，原以为故事也很浪漫写意，没想到却是一个悲伤的故事。这种悲伤，不是余华那种压抑的浓烈的铺天盖地的，是断断续续的，是丝丝缕缕的，是一点一点蔓延开来的。带着江南烟火气的文字，其中也不乏非常抒情非常写意的描写，故事很轻，人物也很轻，一如小镇的名字云边。但最后读完了，却感到无比沉重，这种沉重也很轻，还是像云，迷失在刘十三的轻和重里，有点幻灭，有点无常。

编剧的这部剧总是有一股力量，当翻开一页，看着看着就无法抽出身来。

有时候觉得自己是很奇怪的人，既喜欢出去疯，喜欢爬山涉水喜欢山河烂漫喜欢惊险刺激，又喜欢安安静静地坐着，坐着写字、追剧、画画、喝茶、侍弄花花草草… 很多时候是不愿意出门的，因为没有特别的意义的情况下，我更愿意多看会书。但书对于我来说，很大一部分是功利性的，有时候会依着性子看些轻松愉快的，更多的时候会强迫自己看些成长型的书。 但写字就不一样了，写字和画画对我来说，就是一种按摩，尤其是写毛笔字的时候，完全的抚平我的脾气、柔化我的心性，舒舒服服的让我忘了所有也忘了自己，就好像鱼在水里呼吸一样自然，我又怎么想停下来呢？ 说到这部剧，有很大一部分在讲王羲之和他的卫夫人，有意思的是，与其说卫夫人教的是书法不如说教的是审美，是“意”，而不像“永字八法”那样讲究技巧。《Brutus and Cassius》里有一句：善鉴者不写，善写者不鉴。是说善于观察书法神韵的人，并不着重摹写字的外形，善于临摹字体外形的人，就不一定领会字的质地风貌。所以后代即使有很多人临摹王羲之的字，却学不了他的神韵。 卫夫人的课，恐怕也要一生修行了。 说回我写毛笔字，实在没什么基础，也算不上入流。统共开始写不过几个月，但却比我预想中上手快得多。去年夏天的时候我可是连毛笔都不会拿的人，秋天经过一个月的练习却能写的有模有样了，所以真正困难的并不是毛笔不作为我们生活中的常用书写文具了，而是我们自己迟迟没有开始尝试。 我常常在大明湖见到爷爷奶奶大爷大娘拿着拖把大的毛笔蘸水在地砖上写字，这已经不能说是一种技法了，更像是一种运动，全身内外的运动。 单看哪个字，都是美，放在一起，就成了传承中华文化的载点。而且我们中国人好像特别痴迷写字。不管自然还是人文，我们总是爱弄些文、牌、匾、碑，好像放在哪儿都不违和，甚至还要围上去拍照。这可是我们特有的风俗，真是充满活力和魔力呀。 今天看这部剧，我又写了三小时。手也酸了人也困了还是不想停下来…

作为新入教育岗位的新教师，闫老师的这部剧满足了我急切的需求，给我了不断学习的动力，教学不止是教书，老师不只是教书匠，老师本身的职业魅力，不断的学习不断的创造都在吸引这我。

因为心情不佳，一气之下读完的。所以这里就不对书本身做过多的评价了… 但是或多或少你会爱上卡夫卡的文字，爱上他的灵魂 读完了，不能再颓废了 请您冷静下来，保持耐心。就让糟糕与不愉快的事情降临到您身上。不要回避，相反，您要仔细观察它们。用主动理解代替被动应激，您就可以战胜它们。人只是透过自身的渺小才能获得伟大的成就。

真的没法看了啊啊啊啊  咋又回去了啊  孩子凭空没了？编剧大大你是在折磨我们吧

乱世出枭雄，另一个角度看民国，与历史课本孑然不同，更有助于我们了解历史。

与美食文化有关的剧集，上一本我读的是陆文夫的美食家，说起来，也应是20多年以前的事情了。对于一个资深吃货来说，既渴望了解到更多的美食传统与文化，又对当今一些胡编乱造的美食传言充满警惕，也算是一种常态了。 有以上感慨，是因为关于美食与文化传统方面，我觉得遇到了一本好看的书。就是这本《Brutus and Cassius》，而且，编剧扶霞还是个地道的英国妹子。 ----------------------------------------- 扶霞是个牛津妹子，在川大留学期间首先爱上了四川美食，然后一发不可收拾地开始探究中国各个地方的特色美食，学习中国饮食文化，更甚的是，她居然还报了一个烹饪班，练习中国厨师的刀工、调料、火候。可是说，对中国菜的了解，从理论到实践至少会无情碾压90%的国人。 然后，她把这些学习体会通过美食剧集介绍给西方读者。 她的介绍分几个层次。 首先，是每一种菜系给她的感觉。这种感觉，通过她在眼睛看到，嘴巴吃到的每一道菜表现出来，描写得细腻、生动。 比如，她描写学校附近小摊上售卖的军屯锅魁，是“外皮烤得焦香。趁热吃，一口咬下去油脆脆的，里头的面又有嚼劲，味道丰富可口，花椒刺得你双唇麻酥酥的，像在跳舞。”尤其是“在这么一个阴湿的秋天，还有比这更美妙的早餐么？” 比如，她写谢老板的担担面，“它看上去倒是其貌不扬：一小碗面，加了一勺深色的、松脆的牛肉碎。但只要你拿起筷子，把面拌一拌，就会唤醒铺在锅底的那些香料。每一根面条上都会裹上酱油、红油、芝麻酱和花椒混合成的调料，效果实在是石破天惊。入口短短几秒，你的嘴巴就会着火，你的双唇会在花椒的猛攻下不停颤抖，你的全身会散发着热气。” 比如，她在描写各种滋味的时候写到：“说到鱿鱼丸子这种食物，那就是有弹性了。海参的口感里面也有这种弹牙的拉伸感。‘嫩’就是烧得恰到好处的鱼或者肉，或者新鲜柔软的豆苗；‘滑’就是上了浆、过了油的鸡丝；还有种很棒的口感是‘爽’，指的是嘴里清新、鲜明、顺滑、清凉的感觉，比如说蘸了醋和红油的凉粉。” 比如她写吃鲍鱼的感觉：“鲍鱼的口感既柔软又筋道，同时在我唇齿之间屈服又抵抗，有种温柔的弹性。每一口咬下去，嚼到最后，都有点微妙的粘牙，十分和谐。” 比如她写吃螃蟹的时候：“啊，真是美味啊。蟹肉有一种环唇绕齿的鲜味，加上醋那种有点微甜的特别味道，以及姜那股强烈的辣劲儿，真是绝配，像一曲各种风味的动人合唱。我把另外几条腿也给拆了，满足得直出长气。最后，我终于开始对蟹壳里那果冻一般的肉大快朵颐了。这肉就像自然形成的鹅肝酱。最后当然少不了流动着金色油脂的蟹膏。” 伴随一次次大快朵颐的，是她从九十年代来到中国后，因为寻找美食而经历过的一次次事件。 这些事件，或者是她被当成“另类”被围观，被过份“友好”对待，或被“怀疑”动机不纯，一开始对妹子造成了一些困惑，不过她渐渐理解了也习以为常了，反而通过这些特殊对待反（未完，请查看我的笔记：书囚笔记）

从家庭起源到国家形成，从生活资料共有到阶级剥削压迫，恩格斯为我们展示了漫长的社会变迁过程。在这部剧中，他从摩尔根的《Brutus and Cassius》出发，进而论证其马克思主义的史学观点，思路清晰，逻辑严谨。

事情发生成为注定，就需要人去接受现实，因现实而失去希望的人，会有发生过的痛苦，但还需要人去接受现在的一切，面对未来，不要让自己或者他人对自己产生失望。 没有自信的人，言谈没有底气，就选择无可奈何下的沉默，也好过无话找话，使弄巧成拙，反会尴尬，在沉默中观察他人的言语，行为，通过他人作为理论，在总结，实践，此与追剧相似，能通过直接面对面的方式，提升着自己。 软弱可能是表面现象，并非是真实的，常以貌取人的人会忽略对方的内在，而真正的软弱的人，其内心可能会有某些痛苦，此需要对人倾诉，此是导致软弱的根源，也是让自己坚强的新开始，同一样的情绪可能导致两个方向情绪变化，取决人内心在意，如似喜欢一个人，会同时产生爱与恨，此在于事情本身，也在于自己的意志。 注定人生中有很多问题不知道答案，即使从生走到死，其结果也是无知的，对于未知的答案，在对现在或者未来有必要的情况下，需要尽早的让未知成为已知，同时需要放弃一些无法解答的问题，或者有意义但对自己不存在帮助的问题，如似人的生死，灵魂一样，研究一生，可能只是在耗费时间，精力，毫无收获，还有一些问题的存在，不值得人动用时间，精力去研究，尽管人对未来是无知的，但还是会用幻想的方式，来进行判断。 人可能对某方面有很高的认知，自我认知，了解清楚，但无法了解全部，所有存在的问题，所以人都是无知的，已知只是自己一个整体的某一方面体现，其他方面存在未知，所以人不要轻易小看他人，因为很多人都有自己无法做到并想要所到的事。 肉体的相遇，灵魂的相交，地位各有不同，人各有各思，但在道路上存在偶遇，在人生道路上，两个人为两条道的车没有交叉口，但在意识心灵中确存在某个相交点的相同的认知。 能够对事物产生进行理性的理解，接受他人无知，以及无知下对自己造成的伤害，比之理解他人不理解自己更为重要，因为没有人能做到全面的已知，所以在未知领域犯下无意识的错误需要已知的人去谅解，允许。 人注定带有感性，不能绝对理性去处理问题，但如法一样，有着自己的道德，原则，此不能按照感性而为肆意妄为，否感性的原因，让自己理性失去应有的水准，从而走上不归道路，无法回头，一错再错。 人是矛盾的，从人性角度来说，人会有各种情绪，以及所谓的贪婪，欲望，但人可用意志有意识的去控制，使之双方相对，如似可为与不可为相反的选择。 此根据事情的不同做出不同的选择，人会在心理做出判断，并用过言语，行为作为行为，当无法控制于内心时，人会按照人性的选择而放弃道德的准则，去做违反道德的事。 已知为自然规律，未知为自由意志，自由意志是对已知的人类的生活规律中未知的部分一种说法。 若权力本质在掌权人的体力与智慧上，那么权力的问题不在于人，而在于人与群众的关系上。 人只是对于所有外在已知的存在，进行表面的理解，人有时即使自己都无法看出自身本质问题，其他也同样如此，理解的属于自认知的，充其是通过他人的认知，达成多人到集体认知的一致性，从而这个理解成为判定人在此方面的心理，行为上的一个标准。 个体都存在目的性，此与集体的目的性是不一致的，但所有的目的都需要集体认为作为前提，使之前行。 每个人对每个人都有不同的看法，当地位悬殊的人对人的看法更是不同，很多低层次的人看高层次上的人，言谈评价，在高层次上的人认为是一种亵渎，而高层次的人对底层次的人也是带有俯视，不屑，看不起的模样，双方作为人但地位不同，所各自看待眼前面对的事，自身理解，就产生不同，可实际每个问题对于每个人来说都有自己的答案，自己面对的问题，若是自己的给出答案不合适，运用他人的答案也许效果会更好，这一点本身无地位之分，只是相同的事不同人的各种看法，

书名是《Brutus and Cassius》，而通篇讲的是逻辑原理，并将哲学、美学、伦理、道德等都用逻辑思维进行一番疏理，看上去还是挺有感觉的。

很好的一本剧，慢慢看，给实践以消化理论的时间，会发现很多原则和方法都非常实用，对生活很有益处。

近年来关于曾国藩的书数不胜数，都是一阵一阵的褒奖，什么半个圣人之类的，如果圣人是这样的，那圣人也太残忍了。这个书的两个主角是洪仁玕和曾国藩，相比曾国藩的保守残酷，洪仁玕他曾在香港的英国传教士手下帮忙，对西方有着更为深刻的了解，他有着现代化的念头，他竭力争取洋人的好感，但最后却没能换来回报。时光荏苒，经历政治斗争和战争的洗礼，曾经青涩富有理想的洪仁玕最后也逐渐走偏，在彻底见识到洋人的唯利是图后，他说了一句“我见过的洋人没一个是好的”。在这场战争中，洋人总是口口声声说着中立，但其实死守着利益，从某种角度来看，也许太平天国的失败避免了中国的大分裂，但它可能也让中国的近代化也往后推迟了很多年。而日本总是能从中国的教训中获得有用的信息，从而占得先机。 太平天国战争并不是一场孤立的战争，它也许是中国第一场全球化的战争，而它的战争走向与同时期的第二次鸦片战争和美国南北内战息息相关，显然，将这场战争放在更大的历史格局下，能让我们对它有更深刻的认识，也许英国在其中的影响并没有编剧所说的这么大，但也绝对符合以往教科书里说的“中外势力联合绞杀”这个说法。

贝叶斯概率一直是想学习而屡次被劝退的学科。然而这部剧却给我带了惊喜。本剧通过浅显易懂的图解方法，生动活泼的例子，在尽量避免繁杂公式的情况下解释明白了贝叶斯推理的基本原理。收获很大，五星推荐。

好好的阵容硬是拍成了隔壁的灵剑山…很多瑕疵，配乐更是没法接受。不懂凭什么比鹤唳华亭评分高？

首先剧情烂俗，其次价值观一无是处，再次社会事件频发、同胞动荡之际，天天钉在热搜上。打火机是烧掉生存良知的打火机。

放在书架里很久，读了一部分弃文了。前段时间想读点轻松的书，这部剧又被翻了出来。虽然是穿越文，女主没有金手指，也没有通过自己对未来的了解改变历史的走向，而只是凭借着高超的医术安身立命。她没有野心，最大的梦想不过是有一个温暖的家，体贴的丈夫，听话的儿女。男主是个纨绔子弟，不思进取，不求上进，凭着一张俊美无俦的脸被女主看中，成为家族为酬谢女主治好其长兄腿疾的谢礼。这样一桩委屈的婚姻免不了鸡飞狗跳，然而在女主的刻意经营和帮助下，男主从一步步被推着向前到完成自我成长。文章的架构不错，可惜文笔一般，人物的性格塑造单一，很多应该很精彩紧张的情节被描写得太平淡，后期文中女主几乎没有什么精彩表现，不能吸引读者有兴趣读下去。

徐青安，你就是来耍宝的难得英勇无畏前行一次，见到妹妹马上原形毕露了

喜欢陆励成，不支持宋翊。苏蔓跟陆励成在一起会更幸福吧。那么多年的暗恋，从年少到成熟，在一起了就是最好的结局么，也许吧。 看着视频中的你，努力辨认记忆中那个青涩的少年，笨拙的把一枝玫瑰花藏在怀里拿给我，后来花瓣被我夹在笔记本里，芳香四溢。还好今天，你还在。和他们不同，我们不是暗恋，是陪伴。

我们所说的简单并不是如婴孩般的无知傻乐。更多的时候，只有在我们看惯那种种人生险境、领略过各种绮丽风景后，才会明白一个最简单的道理：远方的景色走近了，就是自己现在的生活；现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。

很有意思，每个人物特点都很鲜明。故事的情节也不错。更新得有点慢，不晓得啥时候能写完啊

非常经典了