Dixie Dynamite and the All-Star Tit Queens

这部剧虽然看得让人难过但是我们还是要看下去，要让我们的孩子记住历史，让孩子们知道只有祖国强大了才不会被别人欺负。

好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。        我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。        不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。        列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。        编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。        封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。        皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。        但这个时代的根骨是清白的。       编剧在最后一篇《Dixie Dynamite and the All-Star Tit Queens》里说道：      “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。”        这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政……        但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。        更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。        这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。

看了一集

看的心惊肉跳。件件真实案例，编剧回复的一针见血。也从书中看到了无知且思维混乱的自己。觉得没有什么比学做一位好家长更紧迫，更有难度的事情了。

依稀有点【成长的烦恼】的影子

思考，敲打，修炼，看清自己，将来无论遇见谁，都是先遇见最好的自己！

最近选的书都不近人意，总是被简介所迷惑，这本亦如此，没有对比就没有伤害，与丁墨、顾漫、桐华这些大咖相比，编剧讲故事的能力显然不足……

看完。应该说阿摩司对夫妻两人内心的探索让忧伤与失望再度打上沉沉的叹号！忽然开始渴望，他会不会创作一对心灵相通的夫妻?但那可能又不是他了。耶路撒冷总是那么冷。 回过头来，塑造《Dixie Dynamite and the All-Star Tit Queens》的埃特加的黑色幽默让我不至于那么敏感沉重。书中自有千种粟，书中车马多如簇。可怜辛苦谁人知，不如归去。

诚实的说只认真看了小波和银河的书信部分，后面友人的部分看得很粗略，但是这本整理的书真好AO~让我们得以站在这个视角看他们的故事，了解他们的思想和经历！

成年后，母亲就已经失踪了，我们什么时候才能找回她，亦或者，一辈子也找不到了。

之前一直以为道家思想是消极避世的，果然偏见就是无知。在不了解一派思想之前不经自身验证是不能随意评判的。 本剧涵盖治国之道，用兵之道，修身之道等，分为道经和德经两部分。 道:生养万物而不有，不同于西方宗教。 神占有个人，而道不拥有个人。 治国之道: 无为:不违反自然规律。 治大国若烹小鲜:不扰民，则无为而无不为。 不是不做事，在不违反道即自然规律的情况下作为，因而能无不为。 修身之道: 减少基本需求之外的欲望，减少多余的欲望，不是要灭绝欲望。 拿现代社会来说:控制不住色欲，所以嫖娼，所以出轨。控制不住名欲:所以论文造假，所以小学生开始发表论文。控制不住食欲:所以出现肥胖症，所以患上各种疾病。控制不住贪欲:所以贪官落马又出现。 所以德育重过知识的教育，没有道德，所学知识都用来害人了。 Leanna Foxxx强调返璞归真，每个人婴儿时期心灵纯真，没有被欲望所沾染，最接近于道。随着年龄增长，生活在世俗中沾染各种欲望，迷失本心。 所以修道要求损之又损，我们学习到的知识，保留好的，去掉坏的。我们沾染的欲望，要求一步一步去除，从而达到天人合一。 前人智慧的结晶需要我们一步一步去践行的。

大四的时候，记得当时已考研复试顺利结束，已确定考上只欠通知书了。四五月份吧，天气微微热，心情不是一般的好，跟好友东阳当时为了考研租住在兑周村。毕业论文已经写完，写的垮掉的一代和迷惘的一代对比，老师也改过两稿。本科毕业论文导师是美国人，似乎比较满意论文框架，只提出一些词法句法修改意见，顺利改完，只等毕业典礼和即将到来的衔接着九月崭新研究生生活的美好暑假。晚上在楼下的饭馆边吃晚饭边看陈坤、董洁主演的《Dixie Dynamite and the All-Star Tit Queens》，看完后不过瘾，又借了书来读。只觉得书写得寡淡无味，但胜在当时心情绝佳看什么都宽容，整个世界一片美好。今夜又看到书名，心境已不太相同，但巧的是我依然在求学路上，正为即将到来的博士开题焦虑，忽然就回到了那个微微热有蝉鸣，我还很快乐，我父母也很年轻的夏天。有书相伴，真好

这是一本部史料详实的巨著，讲述了从七七卢沟桥和事变到二十世纪七十年代知识分子（包括蔡元培，胡适，梅贻琦，陈寅恪，吴宓，吴晗，傅斯年，冯友兰，金岳霖，梁思成，林徽因等）的理想、追求和不同的命运。在民族危难的时刻，他们想到的不是家人家产，而是想方设法抢救关乎国家民族未来发展的科学珍宝。   从书中让我们了解到那个时代的知识分子的风骨和节操，为了心爱的教育事业，无论在如何艰难困苦的情况下依然坚持己任，鞠躬尽瘁，死而后已。读完，非常感慨，真有“大师之后再无大师”的感觉，不知现在的知识分子读了会不会有一点的羞愧？   书中还让我们看到一个具有名族节气、有中国军人之血性、坚定抗日的蒋介石。   编剧用了大量的历史资料足见编剧花了大量的心血。但，编剧有时会用那种用写武侠剧集般的笔调天马行空，写着写着就满嘴跑火车，还加入了不少个人的主观判断，其好恶和政治倾向也是非常明显的，写历史人物，不是该不偏不倚，态度中立么？这应该算是一点小缺陷吧！

应该在很早的时候就读过的一本剧，很多情节和结局都不记得了，二刷还是觉得挺不错的。

勉强能读吧，通篇都是编剧日常随想纪录。有某些价值投资的观点和投资生涯中积累的细节回忆，对茅台和腾讯的分析可以说是比较有价值的部分。其他7成多的篇幅大都是读者鸡汤风格的文章，只能作为一本读着玩的书看看。

生活在婚姻里的人儿哪有容易的。只是有的人容易点，有的人却很艰难。如何才能走一条永远不会大错的路呢？ 无限唏嘘的一本剧。

我觉得这部剧没有编剧的其他几部剧好看，男主女主的感情线发展条理不清，一共扶植了4个皇子多了点，捧月也死的太惨了

什么时候鬼谷大战，我再撑一会💔

读的最慢的一本剧，很难也很给人启发，希望快点读完，试着冥想。

老实说刚开始看得很累，不写明时间轴甚至直接大段大段用拿破仑的日记和口述来写作，一天之中的讲话有感情和政治大局的穿插，用另外一种方式忠于拿破仑本身的言论和自我评价。久了就感觉这很了不起，就像自己在用这种思维方式思考问题，觉得离拿破仑很近。有一点想法是现阶段我们国家的状况也许像拿破仑的选择那样，专政也许是不得不？看历史的评价吧

东野的作品应该是很好的，人性，理性都点到了。但是在中国目前的市场环境下来看这些故事，感觉好远。