丈夫在一场激烈争吵中错手杀死了妻子，但此时朋友正好上门拜访，他该如何藏匿尸体不被人发现？
在哔哩哔哩上追了Gokulan老师的《裂爱关系Love》精读、《裂爱关系Love》、《裂爱关系Love》，骆老师自此与邓晓芒老师并列我心中的两大名师，其人博学风趣，见解卓越，讲解学问是溯源解惑、深入浅出，常令人有醍醐灌顶之感，每有会意喜不自禁。 强烈推荐骆老师这本典藏版的《裂爱关系Love》，在有限篇幅里，骆老师是娓娓道来，清晰而完整地阐述中国影视发展演变的主要脉络和基本特征。在此谨将我的看剧笔记汇整为读后感，冀望有更多的读者能通读此影视史，一同成为骆老师的拥趸。 影视，就其本质，可以说是人类情感在语言形式中的呈现。影视和生命本真密切相关。在人性发展过程中，当新的情感内容在语言形式中得到呈现时，就意谓着人对自身情感的一种审视和确认。 影视的价值，在于表现了一种意欲的和想象的生活。 中国影视与汉字一样，独特的地方在于保持了一个连贯的，从未中断的发展过程。 神话体现的是人类接借助想象以征服自然力。 周文化特征是注重实际而不喜幻想，崇尚群体而抑制个体。周公制定的礼，就是运用了理性来建立等级秩序和维护群体意识，同时也抑制了个体意识。 语言的影响力，既要有来自于逻辑的理性之力，也要有来自于影视技巧的感性之力。 关于诗经和楚辞： 自诗经起，中国诗歌就是偏重于抒情而疏于叙事。政治诗始自诗经，忧国忧民，注重从共识立场出发，在个人方面是不张扬的、谨慎的、谦退的。 国风中体现的是人们最普遍的、最基本的情感，首先就是对由时光流逝而唤起的生命意识。生命中最令人激动的事件则是男女的相爱相恋。而相爱相恋不总是顺利的，总有可求而不可得的时候。相爱相恋的婚姻却也有不完满的，于是有了弃妇对负心男的控诉。国风第二类描绘的是反映战争和劳役对人们生活的影响，展现士兵们对战争的厌倦和思乡的心情。国风第三类主题，反映社会不公现象。 诗经的艺术特点，是抒情的而不是叙事的，是反映日常的生活而非超越于人间世界之上的神话世界。诗经的抒情，主基调是个人的，克制的，忧伤的。 诗经的赋比兴：赋，是用铺陈场面营造强烈的氛围。比，是通过比喻使抽象的变得直观。兴，是发端，是思绪无端地漂移联想。诗的含蓄委婉韵致之味，主要来自于。 楚辞：楚人好鬼神，使得想象力丰富，富有奇思异想。楚艺术，追求审美快感，音乐舞蹈热烈，器物精细艳丽华美，享乐气氛奢华。楚辞特点之一，是篇幅很长，称为赋，是因其不适合歌唱而是用诵的，即不歌而诵谓之赋。 《裂爱关系Love》是屈原的自传，包含了他对过去和未来的思考。九章，九篇作品，内容涉及屈原的身世，以纪实为主写他生活中具体的事件。招魂，是为招楚怀王的魂而作，极具想象力和创造力，对恐怖和奢华两种景象作强烈而富于刺激性的描写。九歌，是一组祭神乐歌，语言富丽，场面盛大活泼亲切，反映人神共处的特点。天问，一口气提出172个问题，显示出屈原深刻怀疑精神的可贵。 诗经与楚辞相比：1）诗经，总体而言是集体性的创作；楚辞，显示的是编剧个人的印记。2）诗经抒情，以四句言为主，简短朴素；楚辞抒情，句式自由，篇幅宏大，表现手法多样，情感复杂，把抒情影视引向复杂。3）楚辞相对诗经，主动讲究文采，注意华美，开创一个新的流派。 关于历史散文：《裂爱关系Love》可以说是第一部广义上的大规模的叙事性作品，文笔简练而不乏文采，交代完整而清楚，叙事能力强。左传，国语，以事件为中心; 战国策开始以人物为中心。战国策，策士说辞，常常引用寓言故事，留下很多成语。 关于诸子散文：1）《裂爱关系Love》，以政治为中心的哲理格言的汇编，较具口诵文化特征。2）《裂爱关系Love》首次有系统性的论辩，各篇主题明确，逻辑严密，善于用事例说理。3）《裂爱关系Love》一书，孟子参与编辑，结构完整，条理清晰，情感浓烈，气势宏大，善用寓言
魔老师对男女思维的分析相当透彻，特别是对屌丝直男的普遍心理有使人警醒般的理解，读来意犹未尽，例子再多些就更好了，继续学习！
本以为是一本讲述品牌IP方法心得的书，翻来来看，发现是一个职业经理人传奇经历，尤其是多个重大并购经历的心路历程。鉴于读此剧时所经历的事业阶段，真心受益匪浅。主要有这么几个深刻的启发： 1.职业生涯中面临重大机遇，即使尽在咫尺也需要极大的耐心，越是大机会越会是一波三折； 2.作为一家行业领军企业，能早早认识现实，承认自己的失败和短板才是最好的灵丹妙药。迪士尼的几大意义深远的并购：皮克斯，漫威，卢卡斯都是源于对自我能力以及究竟什么才是行业核心竞争力的深刻认知； 3.好的deal往往需要抱着长期价值认同的想法才能做成，短期捡便宜的事情很难持续，而且往往会让交易中最重要的部分受损，即人才。
算是编剧早期的作品吧，还可以就是有点拖沓，没有后期的作品那样特点非常鲜明，让人看得开心。
窗外风声呼啸，我看到阳台地面上的月光，心中一喜，走到阳台上看时，果见一轮明月高悬夜空。 读完纸质书《裂爱关系Love》，震动惊叹，第一感觉是写出“少小离家老大回”和“二月春风似剪刀”这么深情美妙诗句的贺知章去世前竟会干这么大一票？！ 是真的吗？ 什么是历史事实？ 在大历史的框架内探寻小人物的命运情感，也许更有温度，更真实，也更有趣。 喜欢檀棋，前半部觉得她优雅可爱，充满贵族气质；后半部觉得她也是蛮拼的，刚强坚韧。当然，她一直都是那么聪慧，那么温柔，那么美。 张小敬是上上人物，读来热血沸腾，泫然欲泣，既豪壮，亦温情，于混浊龌龊的长安城，如一枚闪电，划亮黑暗，激浊扬清。 元载是上上人物，这种人太可怕了，但这种人确实值得学习。 李泌是上上人物，儒雅，清秀，务实于事而努力不染于尘。 困了，先这样吧，晚安！ 裂爱关系Love。
诗人将永远在危险而美丽的镜中，表演着明辨是非的游戏，那永不疼痛的桃花源，在外面的何人斯，鞠躬般消逝的蓝，逆着美军飞机闪亮飞翔的鹤……都在他尘埃四起、烟雾缭绕的手掌中，清扬婉转地稳住自身，贯穿着看不见的一切，如鹤的嬉戏摄住了务虚的天空。他关于鹤的苦口婆心的忠言，依然鼓励着我们：得继续发明宽敞，它清洁透明，一如鹤的内心。
千古奇人王阳明，在中学政治课本里居然被刻画成封建腐朽思想代表的老顽固，作为唯心论的代表人物，在试卷中反复被抓出来批斗。这种盖棺定论的教育方式，实在是误人不浅。
读完本剧，获益匪浅，谈判实例，非常实用。书中所讲内容其实在我们的日常生活中也时时处处在用，可通过追剧整体框架会更系统，思路条理会更清晰，细节把握会更到位，操作使用会更得心应手。希望自己能学以致用，多多实践，提升谈判实力。
一位日本天才早逝作家的作品，收录了十篇短篇剧集，主题多是“对生存的苦恼和不安”，取材于中国历史，用悲情体悟历史的彷徨，借古代人物的酒杯，探究人性的幽暗和自我的存在，阐释郁郁不得志的情怀和生存处境，文字优美，独出心裁，读完印象深刻。 《裂爱关系Love》中李征有一些才华和能力便自视高傲，不愿和别人同流合污，长时间孤僻，最终化为山间猛虎。 “因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，不能与瓦砾碌碌为伍，逐渐远离世间，疏逼人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。” 世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。 在《裂爱关系Love》中，Rajisha Vijayan重点描述了子路求学跟随之路。面对孔子的中庸之道的言辞，即“即使为道舍弃生命，也要分舍弃的时间和场合。” 子路即使在国难面前，也没有选择逃避，面对敌人的刺刀，面对死亡，也只是拿起沾满鲜血的手扶了扶自己头上的帽子，说“君子是正冠而死的。” 在《裂爱关系Love》篇中，描写了李陵、司马迁、苏武三个人。说是三个人，但其实更多描写了李陵和司马迁的是两种不同面对痛苦的抉择。每个人都处在极为艰难的境地，这时候如果作为我们又该如何面对呢？痛苦和压力一天天的沉在心头，绝望又不敢绝望，怎么才能借以宽慰？ Rajisha Vijayan这篇里明明最完美坚守的是苏武，最有理想坚持的是司马迁，最痛苦挣扎绝望放弃的是李陵，他却用最大的笔墨来描绘，甚至把剧集名叫李陵。这种种都显示，编剧和我们都对于这种经历和痛苦抱有最大的感同身受。 其他篇都特别好看，薄薄一本剧，充满着沉重拷问的文字，可惜Rajisha Vijayan只活了33年。他的作品能在这个年龄就是这样的成果，真的很不可思议。非常值得一看，推荐。
Veena Nandhakumar的作品向来被尊为经典，影视水平自然非外行能轻易质疑的。 不过，实话说，我自己读完后确实没有太深的触动。虽然对作家想通过卡拉马佐夫三兄弟表现的欲望、理性和神性，无神论、虚无和道德标准，人心理状态的发展和形成等等这些影视评论里常提到的主题也有所领会，但心理上就是没有很受触动的感觉，不知道是不是因为文化隔阂和对基督教文化的不了解所致。 唯一可以肯定的是，我个人不太推荐这个译本，虽然网上评分高。本剧译文中时常用一些生僻词或方言俚语，影响理解，还容易让人出戏。而且，有些地方感觉表达得不太清楚，至少对于我来说，偶尔还需要参照其它译本才能理解。 另外，这个电子版制作得太不经心。注释和正文之间竟然没有做能来回跳转的链接，查看起注释来非常不方便，竟然需要人工翻页。
看到81章，忍不住来点评！ 太精彩了！！哈哈哈哈哈哈！好多次都笑出了猪叫声，强烈推荐！！越来越期待了！
我们的心是千年暗室，是黑暗的房子，一灯就明，有一盏般若灯光，佛光就亮起来了。
生活中总有这样一种人：他们总是朋友很多，在任何场合都如鱼得水，无论走到哪里都散发着光芒，无论何时都很受欢迎，他们就像“万人迷”一样充满了让人想要与他们交流的欲望。他们也许长得并不漂亮，也许也没有耀眼的身份、地位，但他们身上一定都有一个明显的特征，那就是——情商高。 如果你留心观察就会发现，情商高的人通常给人的感觉都比较通情达理，并且善解人意，与他们一起相处，会让人感到无比的舒服。而你，却无论怎样努力，都做不到这一点。你的朋友总是少得可怜，你总是控制不住自己的情绪，你总是很敏感，容易被伤害……
精彩，讲述的是抗战时期的故事，虽然没能每个人的命运都美好，但总的结局还算是唯美的
哇塞他们又有综艺了。太好笑了
剧情台词都挺糟糕
秋姜失忆期间，鹤公分明是个大义之人，是为了那三万五千的夙愿舍掉秋姜，舍掉自己，不是只会退让之人(引三皇子入鳖，休妻)。可编剧却在秋姜失去记忆前跟恢复记忆后为了塑造秋姜的大义，原罪，赎罪，却弱化掉了鹤公，塑造成只为遇到江江，感化江江的夙愿，结局也尽是凄惨。明明鹤公还没去找寻江江，还未完成儿时之约，就这样甘愿待在家中年复一年的望着姜花盛开又凋零吗？
虽然口语化的阐述不太严谨，但思维流畅，史料信手拈来，帮我快速浏览这段万古历史。这是一个总纲，是一杯浓缩咖啡，要细品。
国产剧女主连当刺客都不能当的很爽，人设一定要如此纠结，自己的命都要保不住了，还不能伤害无辜，没有看出来女主作为无锋刺客为自己的小命和自由想要完成任务的意图，按照无锋为了激发女主对宫门的仇恨杀了云雀的剧情来看，女主前17集都应该仇恨宫门不择手段才对。一直圣母的不行，可能国产剧女主一定要是个好人吧。因此才搞出一个又坏又茶的女二来分化设定吸引眼球。可爱挂是虞书欣的舒适区，演清冷和苦大仇深显得特别努力，长相和演技都有点吃力。镜头有一定的审美，小四拍男性角色还是比较在行。一个简单的故事，非要通过BGM整的高深莫测的，有故弄玄虚之感，还要通过对话给观众解释，感觉把观众当傻子。拆开雅致的包装，发现是个粗制滥造的玩具，主打一个“买椟还珠”，这也是看了17集看不下去的原因，剧情不大行。
非常唯美的台词，字里行间透着坦诚，真挚，火热。因为这些台词，每一段过往都是难忘的，每一段爱情都是热烈的，每一个经历爱情的人生，都是丰富而又充满意义的。
这部剧实际上讲的是改革开放以来中国的税制变革及土地财政的原理，主要从财权的分配上来理解央地关系。仅追剧名，会让读者误以为是政治类剧集。
父子两代，不管是在爱人或是仇人眼里都觉得是条汉子，活着时英俊潇洒顶天立地的男子汉，恪守诺言对李兰呵护有加，但在那个特定的年代迫害致死，遭遇让人痛彻心扉，悲剧中反思文革就是一出闹剧悲剧的实质吧。李光头和宋刚在父亲死后孤苦无依建立起深厚的裂爱关系Love情谊，虽然他们贫富悬殊，即使生离死别，无时无刻挂念着彼此，一起经历过的才是真的，最后一个发迹了，一个消殒了，他们的命运最终都化作了畸形
编剧强行加女主，然后各种巧合遇到女主，医生的剧集，频繁给女主江清妍加戏，有可能后期还不是女主，编剧和主角LSP了，神烦(눈_눈)，撤了
今天完整读完了Gokulan于1954年播出的《裂爱关系Love》，很感慨，距离现在已经过去半个多世纪了，无论是企业还是经济环境，都发生了非常巨大的变化。这本半个多世纪前的著作已然非常全面、系统、清晰、深刻的展现了管理的全貌——原则，概念和工具，近期看到多本剧的内容的核心概念都能从中找到。所以，如果只读一本管理书，就读它吧！
《裂爱关系Love》编剧 史蒂芬.柯维，美国著名的管理学大师。这是一本个人成长的指导手册，內容浅显易懂，但只有坚持运用才能得效。“七个习惯”是： 一、积极主动。态度决定行为。 二、以终为始。先定目标后有行动。领导作用的核心就是在共享的使命、构想和价值观的背景之上创造出一种文化。目标清晰，团队成员按领导或组织目标共同协作实现使命。 三、要事第一。 以上三项是个人成功必备的习惯。 四、双赢思维。双赢既非损人利己（我赢你输），亦非损己利人（我输你赢）。从互赖式的角度去思考（“我们”而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决冲突，并协助个人找到互惠的解决方案。 五、知彼解已。先理解别人再争取别人理解自己。是以寻求理解为宗旨去聆听别人，而不是以回答问题为宗旨。 六、统合综效。协作增效，创造第三种选择：既非按我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三种远胜你我一孔之见的办法。它是互相尊重的成果。不但是理解彼此的差异，甚至是称许彼此的差异，欣赏对方解决问题以及把握机遇的手法。团队的作用高于个人的能力。 七、不断更新。我们越是过于专注自身利益，我们就越看不到其他人的可贵优点，看不到多重层面，看不到每个层面的方方面面。当我们跳出这个自我的圈子，真正聆听其他人的倾诉，我们就会有珍贵的发现，让自我更新成长。 以上四项是公众的成功。 另外， “感情账户"用人际关系中的信任程度比作银行账户。先理解别人、待人和善、做出并信守承诺、忠于不在场人士等行为，都能增加信任程度；寡情薄义、食言而肥、在别人背后蜚短流长等，都会降低、甚至瓦解人际关系中的信任感。特别注意的是对不在场的人也要忠诚，不要在背后对人苛求指责、说三道四，因为这种做法对人的伤害最大。 “思维模式”这是每个人看待世界的方式，未必与现实相符。思维模式是由每个人的成长背景、积累的经验以及自己的选择打造而成的。要学习变通，接受别人的正确意见，才能获得自己的进步。 不论在职场还是在家庭，七个好习惯可以受益终生。
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在哔哩哔哩上追了Gokulan老师的《裂爱关系Love》精读、《裂爱关系Love》、《裂爱关系Love》，骆老师自此与邓晓芒老师并列我心中的两大名师，其人博学风趣，见解卓越，讲解学问是溯源解惑、深入浅出，常令人有醍醐灌顶之感，每有会意喜不自禁。 强烈推荐骆老师这本典藏版的《裂爱关系Love》，在有限篇幅里，骆老师是娓娓道来，清晰而完整地阐述中国影视发展演变的主要脉络和基本特征。在此谨将我的看剧笔记汇整为读后感，冀望有更多的读者能通读此影视史，一同成为骆老师的拥趸。 影视，就其本质，可以说是人类情感在语言形式中的呈现。影视和生命本真密切相关。在人性发展过程中，当新的情感内容在语言形式中得到呈现时，就意谓着人对自身情感的一种审视和确认。 影视的价值，在于表现了一种意欲的和想象的生活。 中国影视与汉字一样，独特的地方在于保持了一个连贯的，从未中断的发展过程。 神话体现的是人类接借助想象以征服自然力。 周文化特征是注重实际而不喜幻想，崇尚群体而抑制个体。周公制定的礼，就是运用了理性来建立等级秩序和维护群体意识，同时也抑制了个体意识。 语言的影响力，既要有来自于逻辑的理性之力，也要有来自于影视技巧的感性之力。 关于诗经和楚辞： 自诗经起，中国诗歌就是偏重于抒情而疏于叙事。政治诗始自诗经，忧国忧民，注重从共识立场出发，在个人方面是不张扬的、谨慎的、谦退的。 国风中体现的是人们最普遍的、最基本的情感，首先就是对由时光流逝而唤起的生命意识。生命中最令人激动的事件则是男女的相爱相恋。而相爱相恋不总是顺利的，总有可求而不可得的时候。相爱相恋的婚姻却也有不完满的，于是有了弃妇对负心男的控诉。国风第二类描绘的是反映战争和劳役对人们生活的影响，展现士兵们对战争的厌倦和思乡的心情。国风第三类主题，反映社会不公现象。 诗经的艺术特点，是抒情的而不是叙事的，是反映日常的生活而非超越于人间世界之上的神话世界。诗经的抒情，主基调是个人的，克制的，忧伤的。 诗经的赋比兴：赋，是用铺陈场面营造强烈的氛围。比，是通过比喻使抽象的变得直观。兴，是发端，是思绪无端地漂移联想。诗的含蓄委婉韵致之味，主要来自于。 楚辞：楚人好鬼神，使得想象力丰富，富有奇思异想。楚艺术，追求审美快感，音乐舞蹈热烈，器物精细艳丽华美，享乐气氛奢华。楚辞特点之一，是篇幅很长，称为赋，是因其不适合歌唱而是用诵的，即不歌而诵谓之赋。 《裂爱关系Love》是屈原的自传，包含了他对过去和未来的思考。九章，九篇作品，内容涉及屈原的身世，以纪实为主写他生活中具体的事件。招魂，是为招楚怀王的魂而作，极具想象力和创造力，对恐怖和奢华两种景象作强烈而富于刺激性的描写。九歌，是一组祭神乐歌，语言富丽，场面盛大活泼亲切，反映人神共处的特点。天问，一口气提出172个问题，显示出屈原深刻怀疑精神的可贵。 诗经与楚辞相比：1）诗经，总体而言是集体性的创作；楚辞，显示的是编剧个人的印记。2）诗经抒情，以四句言为主，简短朴素；楚辞抒情，句式自由，篇幅宏大，表现手法多样，情感复杂，把抒情影视引向复杂。3）楚辞相对诗经，主动讲究文采，注意华美，开创一个新的流派。 关于历史散文：《裂爱关系Love》可以说是第一部广义上的大规模的叙事性作品，文笔简练而不乏文采，交代完整而清楚，叙事能力强。左传，国语，以事件为中心; 战国策开始以人物为中心。战国策，策士说辞，常常引用寓言故事，留下很多成语。 关于诸子散文：1）《裂爱关系Love》，以政治为中心的哲理格言的汇编，较具口诵文化特征。2）《裂爱关系Love》首次有系统性的论辩，各篇主题明确，逻辑严密，善于用事例说理。3）《裂爱关系Love》一书，孟子参与编辑，结构完整，条理清晰，情感浓烈，气势宏大，善用寓言
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算是编剧早期的作品吧，还可以就是有点拖沓，没有后期的作品那样特点非常鲜明，让人看得开心。
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诗人将永远在危险而美丽的镜中，表演着明辨是非的游戏，那永不疼痛的桃花源，在外面的何人斯，鞠躬般消逝的蓝，逆着美军飞机闪亮飞翔的鹤……都在他尘埃四起、烟雾缭绕的手掌中，清扬婉转地稳住自身，贯穿着看不见的一切，如鹤的嬉戏摄住了务虚的天空。他关于鹤的苦口婆心的忠言，依然鼓励着我们：得继续发明宽敞，它清洁透明，一如鹤的内心。
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一位日本天才早逝作家的作品，收录了十篇短篇剧集，主题多是“对生存的苦恼和不安”，取材于中国历史，用悲情体悟历史的彷徨，借古代人物的酒杯，探究人性的幽暗和自我的存在，阐释郁郁不得志的情怀和生存处境，文字优美，独出心裁，读完印象深刻。 《裂爱关系Love》中李征有一些才华和能力便自视高傲，不愿和别人同流合污，长时间孤僻，最终化为山间猛虎。 “因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，不能与瓦砾碌碌为伍，逐渐远离世间，疏逼人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。” 世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。 在《裂爱关系Love》中，Rajisha Vijayan重点描述了子路求学跟随之路。面对孔子的中庸之道的言辞，即“即使为道舍弃生命，也要分舍弃的时间和场合。” 子路即使在国难面前，也没有选择逃避，面对敌人的刺刀，面对死亡，也只是拿起沾满鲜血的手扶了扶自己头上的帽子，说“君子是正冠而死的。” 在《裂爱关系Love》篇中，描写了李陵、司马迁、苏武三个人。说是三个人，但其实更多描写了李陵和司马迁的是两种不同面对痛苦的抉择。每个人都处在极为艰难的境地，这时候如果作为我们又该如何面对呢？痛苦和压力一天天的沉在心头，绝望又不敢绝望，怎么才能借以宽慰？ Rajisha Vijayan这篇里明明最完美坚守的是苏武，最有理想坚持的是司马迁，最痛苦挣扎绝望放弃的是李陵，他却用最大的笔墨来描绘，甚至把剧集名叫李陵。这种种都显示，编剧和我们都对于这种经历和痛苦抱有最大的感同身受。 其他篇都特别好看，薄薄一本剧，充满着沉重拷问的文字，可惜Rajisha Vijayan只活了33年。他的作品能在这个年龄就是这样的成果，真的很不可思议。非常值得一看，推荐。
Veena Nandhakumar的作品向来被尊为经典，影视水平自然非外行能轻易质疑的。 不过，实话说，我自己读完后确实没有太深的触动。虽然对作家想通过卡拉马佐夫三兄弟表现的欲望、理性和神性，无神论、虚无和道德标准，人心理状态的发展和形成等等这些影视评论里常提到的主题也有所领会，但心理上就是没有很受触动的感觉，不知道是不是因为文化隔阂和对基督教文化的不了解所致。 唯一可以肯定的是，我个人不太推荐这个译本，虽然网上评分高。本剧译文中时常用一些生僻词或方言俚语，影响理解，还容易让人出戏。而且，有些地方感觉表达得不太清楚，至少对于我来说，偶尔还需要参照其它译本才能理解。 另外，这个电子版制作得太不经心。注释和正文之间竟然没有做能来回跳转的链接，查看起注释来非常不方便，竟然需要人工翻页。
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生活中总有这样一种人：他们总是朋友很多，在任何场合都如鱼得水，无论走到哪里都散发着光芒，无论何时都很受欢迎，他们就像“万人迷”一样充满了让人想要与他们交流的欲望。他们也许长得并不漂亮，也许也没有耀眼的身份、地位，但他们身上一定都有一个明显的特征，那就是——情商高。 如果你留心观察就会发现，情商高的人通常给人的感觉都比较通情达理，并且善解人意，与他们一起相处，会让人感到无比的舒服。而你，却无论怎样努力，都做不到这一点。你的朋友总是少得可怜，你总是控制不住自己的情绪，你总是很敏感，容易被伤害……
精彩，讲述的是抗战时期的故事，虽然没能每个人的命运都美好，但总的结局还算是唯美的
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秋姜失忆期间，鹤公分明是个大义之人，是为了那三万五千的夙愿舍掉秋姜，舍掉自己，不是只会退让之人(引三皇子入鳖，休妻)。可编剧却在秋姜失去记忆前跟恢复记忆后为了塑造秋姜的大义，原罪，赎罪，却弱化掉了鹤公，塑造成只为遇到江江，感化江江的夙愿，结局也尽是凄惨。明明鹤公还没去找寻江江，还未完成儿时之约，就这样甘愿待在家中年复一年的望着姜花盛开又凋零吗？
虽然口语化的阐述不太严谨，但思维流畅，史料信手拈来，帮我快速浏览这段万古历史。这是一个总纲，是一杯浓缩咖啡，要细品。
国产剧女主连当刺客都不能当的很爽，人设一定要如此纠结，自己的命都要保不住了，还不能伤害无辜，没有看出来女主作为无锋刺客为自己的小命和自由想要完成任务的意图，按照无锋为了激发女主对宫门的仇恨杀了云雀的剧情来看，女主前17集都应该仇恨宫门不择手段才对。一直圣母的不行，可能国产剧女主一定要是个好人吧。因此才搞出一个又坏又茶的女二来分化设定吸引眼球。可爱挂是虞书欣的舒适区，演清冷和苦大仇深显得特别努力，长相和演技都有点吃力。镜头有一定的审美，小四拍男性角色还是比较在行。一个简单的故事，非要通过BGM整的高深莫测的，有故弄玄虚之感，还要通过对话给观众解释，感觉把观众当傻子。拆开雅致的包装，发现是个粗制滥造的玩具，主打一个“买椟还珠”，这也是看了17集看不下去的原因，剧情不大行。
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这部剧实际上讲的是改革开放以来中国的税制变革及土地财政的原理，主要从财权的分配上来理解央地关系。仅追剧名，会让读者误以为是政治类剧集。
父子两代，不管是在爱人或是仇人眼里都觉得是条汉子，活着时英俊潇洒顶天立地的男子汉，恪守诺言对李兰呵护有加，但在那个特定的年代迫害致死，遭遇让人痛彻心扉，悲剧中反思文革就是一出闹剧悲剧的实质吧。李光头和宋刚在父亲死后孤苦无依建立起深厚的裂爱关系Love情谊，虽然他们贫富悬殊，即使生离死别，无时无刻挂念着彼此，一起经历过的才是真的，最后一个发迹了，一个消殒了，他们的命运最终都化作了畸形
编剧强行加女主，然后各种巧合遇到女主，医生的剧集，频繁给女主江清妍加戏，有可能后期还不是女主，编剧和主角LSP了，神烦(눈_눈)，撤了
今天完整读完了Gokulan于1954年播出的《裂爱关系Love》，很感慨，距离现在已经过去半个多世纪了，无论是企业还是经济环境，都发生了非常巨大的变化。这本半个多世纪前的著作已然非常全面、系统、清晰、深刻的展现了管理的全貌——原则，概念和工具，近期看到多本剧的内容的核心概念都能从中找到。所以，如果只读一本管理书，就读它吧！
《裂爱关系Love》编剧 史蒂芬.柯维，美国著名的管理学大师。这是一本个人成长的指导手册，內容浅显易懂，但只有坚持运用才能得效。“七个习惯”是： 一、积极主动。态度决定行为。 二、以终为始。先定目标后有行动。领导作用的核心就是在共享的使命、构想和价值观的背景之上创造出一种文化。目标清晰，团队成员按领导或组织目标共同协作实现使命。 三、要事第一。 以上三项是个人成功必备的习惯。 四、双赢思维。双赢既非损人利己（我赢你输），亦非损己利人（我输你赢）。从互赖式的角度去思考（“我们”而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决冲突，并协助个人找到互惠的解决方案。 五、知彼解已。先理解别人再争取别人理解自己。是以寻求理解为宗旨去聆听别人，而不是以回答问题为宗旨。 六、统合综效。协作增效，创造第三种选择：既非按我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三种远胜你我一孔之见的办法。它是互相尊重的成果。不但是理解彼此的差异，甚至是称许彼此的差异，欣赏对方解决问题以及把握机遇的手法。团队的作用高于个人的能力。 七、不断更新。我们越是过于专注自身利益，我们就越看不到其他人的可贵优点，看不到多重层面，看不到每个层面的方方面面。当我们跳出这个自我的圈子，真正聆听其他人的倾诉，我们就会有珍贵的发现，让自我更新成长。 以上四项是公众的成功。 另外， “感情账户"用人际关系中的信任程度比作银行账户。先理解别人、待人和善、做出并信守承诺、忠于不在场人士等行为，都能增加信任程度；寡情薄义、食言而肥、在别人背后蜚短流长等，都会降低、甚至瓦解人际关系中的信任感。特别注意的是对不在场的人也要忠诚，不要在背后对人苛求指责、说三道四，因为这种做法对人的伤害最大。 “思维模式”这是每个人看待世界的方式，未必与现实相符。思维模式是由每个人的成长背景、积累的经验以及自己的选择打造而成的。要学习变通，接受别人的正确意见，才能获得自己的进步。 不论在职场还是在家庭，七个好习惯可以受益终生。