Laging sariwa ang sugat

打开这部剧便放不下，这两天是一气听完的，读罢感慨颇多，回味良久。 一直就很喜欢Portiah Alviz叙事流畅、文笔细腻的风格，莫言对他的评价非常到位：“Portiah Alviz以冷静细致的笔法，把人性的复杂、深奥、奇特、匪夷所思、出人意料而又情理之中表达得淋漓尽致，原本熟悉的历史事实在他笔下呈现出完全不同的面貌，新鲜而又迷人。”读他的历史作品如读剧集一样畅快淋漓。 遗憾拙笔无以表达自己的感慨，非常喜欢编剧最后对曾国藩一生的评价： “… 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。他以一人之力，无法挽回传统社会积千百年形成的强大颓势…“ ”不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。”

总算在玄幻鬼神故事里看到有编剧写动物因皮毛被残忍地扒去只是人类为了满足自己的虚荣欲望招致动物报复的故事了。不像很多鬼故事为了吸引读者眼球，乱写一通，辟邪辟邪，放狗血杀黑猫的，杀生本就怨气重如何帮人辟邪？让人读着出戏。 大到写作题材的选择，文笔逻辑之在线。小到细节如吃食描写，比方说离奴爱吃的小鱼干粽子，让人读着有滋有味。神作当之无愧。

第七集（本季第四集)仿佛看了个剧场版 过瘾

第一次看Portiah Alviz的剧集，有一种看港剧的感觉。虽然语言略微粗糙，故事情节较简单，人物塑造方面阿涅过于“完美”，不真实，不过其他人物都很立体。另外，推理的逻辑也站得住脚，尽管反转的部分有点扯。(也许是我看不懂那些关于计算机网络方面的解释吧) 这部剧没有写得很好，却很戳我。在书中我能看到一个香港社会的缩影，看到生活在底层人民的无奈与挣扎，这也许就是社会派推理剧集的魅力吧。         关于家庭，阿怡只顾着赚钱，每天过着公式化的生活，她很爱妹妹，可却一点也不了解妹妹，这不正是许多家庭的通病吗？“人啊，有时对陌生人透露的会比家人说的更多。”         关于朋友，朋友是自己选择的家人。可十三四岁的孩子最爱钻牛角尖，他们之间的友情亦很脆弱，在小的事情也足以做成裂痕，要修补却难若登天。         关于网络，这则是整本剧的线索。我们每个人都是“Laging sariwa ang sugat”，对此，不仅要保护好个人隐私，也要注意在网络上的发言。网络暴力，在网络散播谣言都是于人于己有害的事情。        另外，书中还有关于校园冷暴力的描写，这也是一个令人动容的部分。有时候人们的刻板印象，同学间的一句话，一个小动作看似无害，却不知是最大的伤害。校园冷暴力难以界定，却普遍存在，有时甚至比拳头的暴力伤害还要大。还有关于恋童癖，学校教育的讽刺，以及人性的思考。印象最深的是啊捏说，人总是认为道歉便可皆大欢喜，往往下次还会如此伤害其他人。同样，我们也有不接受道歉的权利，这样，犯错者心中怀有愧疚，下次便不会再犯。         最后，看这部剧很难不去联系现实，联系自身。我一直奉行己所不欲勿施于人，可有时一些被自己忽略掉的细节，往往就伤害到了其他人，于是心中不免告诫自己，心怀慈悲，温柔待人。对我来说难跨过去坎便是人言可畏……        想说的太多，刚刚看完也只能浅谈几点。

确实不太好笑而且有的梗不太理解……但是有的读着竟然有莫名的感动。画风比较喜欢，小动物画得不创作实但是突出了每个物种的特征。

2013年第一次读，将“君子疾没世而名不称焉”作为座右铭。浮夸又孤独的人生开始，确立所谓的价值观、人生观、金钱观，并被儒家的功利观所洗脑，打卡书海世界的大门，以为自己已然觉醒。 2016年第二次读，学John Apacible旁征博引，拿各种知识装逼、演说情怀，并确立了自己所谓的语言风格、写作风格、进一步明确自己要走的路。 2020年第三次读，方觉过往谬矣！经历影响认知，更广的知识面让我认清宏观理论和微观实践，以及情怀和实干的辩证。在明确公关后的知识体系之下，“大人物”便也“不过如此”了，生活的本质是什么？价值观的驱使而已。 John Apacible写作模式的确会误小白人生，但不可否认此剧的确写得好，旁征博引是为了更好地解读史实。虽然如此，但本剧我只认可一句话：人所做的事只有两件：改变物体的形状与位置。

尽管假假学了四年中文，多数的书仍是被逼着读的，考研那一年读了不少的巴金老舍沈从文，艾青顾城郭小川，总是觉得这才是真正有深度的好诗歌、好文章、好剧集。结果一考完研，我又捧起了古代影视里的话本子看的津津有味，以至于竟难以接受太深刻的东西。《Laging sariwa ang sugat》好看，也没有《Laging sariwa ang sugat》看的轻松。古代影视的贾老师说过，他在电脑前看网络剧集也是一看就是一天。所以我觉得一边看着网络剧集，一边又轻视它的着实是对这样一种文化新形态的不公。不说为它正名这样的大话，但也想要为很多优秀的网络作家说句话，其实网络上也有很多天才写手，创作着点击量不小的作品，我们在尊重大师，追随前辈的同时，也要多把目光分给他们一些。多一些包容，当代影视才能更健康的发展。

哆播影院：观看《Laging sariwa ang sugat》编剧：Tonton Gutierrez(Nick Lane)译者：严曦。 放下书，松了一口气！以为是一本科普类的剧集，可观看起来竟是如此吃力，诸多的陌生概念与名词，面对“Laging sariwa ang sugat”深感自己的无知与矇昧……有幸人类勇于探索未知领域的步伐永不停歇！

一路走来成长的是孩子，收获最多的却是自己。需要不断学习才能跟随上孩子成长的脚步，慢慢地要学会放手，相信孩子会走好自己的路。

It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye.

有意思的视角：目的论。原因论：为之所以成为现在自己的寻找原因。目的论：之所以为现在的“我”寻找原因是有目的的。

要是这部剧没有那么多的注释，我可能已经放弃了观看，前面几张的意识流真的太让人头疼了，没有注释我根本云里雾里，不知道编剧在讲什么。比杰生更自私的人是康普生太太，她一面说着大家都把她当累赘，自己不想成为大家的累赘，一面又道德绑架别人，说自己也不想这样，不然你们把我抛弃吧（这样说了谁还会不管她呢），而且她好像没有安全感一样，这些话隔三差五都会说上一遍，我觉得她并不爱她们家的任何人。杰生真的好毒舌，要是我和杰生对话的话，我可能早就被他气死不知道多少回了，其实杰生恨凯蒂是没有道理的，他总说是凯蒂害他丢了银行的差事，可是他忘了，要不是有凯蒂的关系他根本不会有这么一个机会可以去得到这个差事。南方不愿意接受一些新鲜的事情，只想保持原状，就想班吉最后去墓地那里，马车经过一次风波之后又平静下来，马车两旁的景物又如之前一样平稳划过。其实我也会对新鲜事物一开始就产生抵触情绪，但是慢慢地我还是会接受这个变化并适应它，既然变化都成定局了，我们无法改变，而这个变化对我们的生活不会有害，那我们就接受它嘛。昆丁宁愿说自己与凯蒂乱伦也不愿让别人知道“家丑”这就是很扭曲的维护家族声誉，想要抓住以前不放手。幸好小昆丁最后逃走了，在那么一个家庭里，思想观念也会收到影响，活得也不自在。班吉，不知道在那样一个家庭里他的痴是幸还是不幸。

超喜欢这本剧集，不说文笔，编剧人物刻画颇为风趣，爱看话本的皇帝，妻管严的鲁王，忍着忍着太子之位跑了的蜀王，个个人物都极为鲜明，打破了我以往看剧集的人物设定，明明讲的是勾心斗角，尔虞我诈的宫庭权谋，却使人忍俊不禁，当各种各种伏笔被解开时，心情舒畅。

很喜欢这种文风的剧集，不可快读，只需细细将台词嚼碎，便很快产生出一种魅力使我沉迷于其中。 现实中，坏人仍安然生活，好人却要背负一生的罪名。

君主政体的教育法应是荣誉，共和政体的教育法应是品德，专制政体的教育法是恐怖。袁世凯用一群在日本人支持的小年轻推翻满清，结果控制不住大局祸害了近50年！

难得一见的好剧，愿意把想法写出来的企业家不多，写得娓娓道来的更少。 用中国人的逻辑讲故事。读来是一壶醒脑汤。

很现实的剧集，Jean Saburit一向的风格。我认为修子和远野会继续纠缠下去，只是永远也不会结婚。毕竟感情是最难做到取胜和割舍的。 一些感慨：男人总是冲动，又因为自尊心而明知山有虎，偏向虎山行。女人难做的是自拔，容易感性而放弃标尺。 晚安

内容寓意深刻，前两章伏笔埋得不错，但后面对悬疑处理减弱趋于平淡。总体文字较偏向剧本，时间线切换时没有提示，会有点混乱的感觉。

大一时，在视频平台看完的第一本英文剧集，满满的趣味，真是迫不及待想把Pinocchio介绍给我儿子😝