Three friends, Robban, Alexander and Kim has just left the compulsory school, and now they consider
繁星点点的月夜，波光粼粼的清河，绚烂盛放的向日葵，忧郁孤傲的鸢尾花，紫暮云中的柏树，金色勃勃的麦田……映照在湛蓝眼眸中的孤寂、彷徨和烦躁不安的喧嚣…… 这是他的世界，热爱过，痛苦过，挣扎过，义无反顾地燃烧过。把狂热倔强的灵魂，奔放不羁的激情，清澄果断地宣泄在纯粹迷幻的浓墨重彩中。因为他清楚地知道：“岁月将使它们变得暗淡，甚至过于暗淡。 他是文森特•威廉•梵高：我感受到的，是我看到的，我看到的，让我心醉神迷！ 1888年12月23日，圣诞前夜，文森特•梵高在狂暴迷乱中用剃刀割下了镜中人的左耳…… 1890年7月29日，凌晨一点，在弟弟提奥的怀里，梵高那颗狂热的心脏停止了跳动…… 有人说他是因为神经错乱割去了自己的耳朵，有人说他是被别人开枪误射而亡，有人说他是因为和高更争吵而怒割了耳朵，有人说他是把枪当作画笔而开枪走火，不管他死时的那一枪是谁开的，结果已经注定，正如他死前说的那句话：‘’悲伤永恒。也许这样，对大家都好‘’。 他死去了。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。 那么多人想探究他的死因，又有多少人了解他的人生? 文森特•梵高，以绚丽明艳的色彩，吸引了全世界的目光，可有多少人真正读懂了那些瑰丽浓烈背后深深的孤独与绝望？不知道他的故事，或许很难读懂他的艺术：我，就在我的画中。 1888年12月，梵高给自己最亲密的弟弟提奥写信：‘’我给妈妈画了一副肖像，我不能忍受照片中无色的单调，我按照我对她的记忆添加了色彩。" 梵高一生都在努力做一件事，这世上最普通的、却令他梦寐以求的：得到父母的眷顾青睐，得到家人的温情敬重。 梵高家族值得骄傲的历史，就是追求金钱或追随上帝的历史。作为家中长子，文森特•梵高被寄予光耀门楣的厚望。然而这个遗传了母亲的粗犷外形、狐疑眼神、艺术品味和忧郁人生观的儿子，不善言辞、敏感易怒，渴望友情又处处与人为敌，纵然心中万千波涛，却无法自食其力。他是敏感古怪的寄宿学生，疏离固执的画廊学徒，忧郁愁苦的青年教师，他是狂热自虐的传教士，偏狭执拗的落魄画家……他始终未能得到父母的认可，未被他人理解，被社会接受；他对亲情的渴望，对爱情的呼唤，他声嘶力竭的呐喊，都没有得到回应。 他在挫败沮丧和自我怀疑中挣扎，在取悦他人和追求本真中徘徊，在告别过去和重塑自我中抗争。他其实一直是自己的敌人，一生都在和另一个冲突矛盾、内疚自责的自己战斗着。 黑暗的星空，西飞的鸟儿，他生来就是孤独。 文森特•梵高，这个与世界格格不入的人，这个活在自己世界的古怪浪人，他一定生来就知道自己擅长某事！他一定知道他的存在并非一无是处！在他的身上，一定藏有某种潜质，但那会是什么呢？ 在梵高狂热地投身宗教以获取心灵的慰籍和归属中，他发现救赎不仅出自上帝之手，亦潜藏于自然之中，在每一方月夜星空下，在每一片树木希林中。自然与神性的结合，不就是艺术吗? 因为它充满纯真与情感，它出自热忱与奉献，因为它如此动人心扉，因为它给黑暗带来光明。 文森特•梵高，在27岁时拿起画笔，决定成为一名画家，做一个艺术的传教士，慰籍他人，亦抚慰自己。 我梦想绘画，我画我的梦想！ 飞蛾扑火般地投身于自然与艺术的怀抱，他细细凝视着荒野上生命流转的瞬间：一朵野花的绽放，一只鸟儿的筑巢，一棵树木的倒影，一片青草的光泽，一块云朵的游弋，一荡水波的旖旎；绿色篱笆的细微影线，蓝色木桩的坚实笔触，明黄麦茬的生动彩色……一切皆有自己的生命。万物勃发的生命激情，美丽颤动的自然色彩，全都涌入他的眼睛。他终于又开始热爱这个世界，即使这个世界仍然不爱他。 如果你的愿景有永恒的元素，那么生命就有存在的意义。
家住吴门，久作长安旅。诗人们活在他们的当下，也都是时代的车轮下被碾压的普通人，这部剧写他们的故事非常有“人味儿”。杜甫的长安奥德赛这篇最喜欢，李商隐这篇也尤衷觉得写得很好，算是还原了他徘徊不定的纠结人生。
让我更清晰了解孩子假装，思考的过程，促进我和孩子一去去探索为什么，学习，探索和创新，想象力是孩子必须地，我一定努力创造一个安全 ，温度适宜的环境，做一个园丁的父母
【太好看了近几年把职场女性拍得最真诚的一部剧！！！】真的挺好看的，人物刻画生动，形象丰满，剧情真实不悬浮，赵媛媛简直最大黑马，我跟她太像~
会在读到某个句子后，鼻子控制不住的一酸。个体如浮萍，茫茫乱世是由无数悲剧组成的。
只要是为了自己真心喜欢的人改变自己的傲慢又或者是偏见即使是高贵自私的人也可以做出一点的牺牲去迎接自己的爱情。
目前看很不错哦
创作得好像流水账，文采一般，没什么共鸣。真如编剧文中谈论创作那样：说了什么，又好像没说。编剧笔下的婚姻也许是真实的，可能读起来又让人迷糊。
对比这个译本和商务印书馆发现这本好多句子都翻译得一言难尽www
太震撼了！！！ 安•兰德思辨地诠释了人类生生不息的G：自我主义，即自我在个体独立中涌现出的创造力。批判了颂扬无私的利他主义，以及借利他之名扼杀独立个体创造性的集体无意识现象。 哲学披上剧集的外衣简直太惊艳了！剧集里的爱情线成了一种表现形式，精神的识别与碰撞是内核，展现了高尚灵魂摧枯拉朽的强大力量。 一个人所能拥有的全部只有自我，拥有自我的人能够清晰地感受世界，与世界平和相处。 一直在寻找能够认同的生活哲学来指导自己的生活，现在找到了一个不清晰的轮廓。这个生活哲学就是：我爱你。“我”是超脱外界依赖的独立个体，不依附于强加的供养。我使自我有意义，是生活的主体。“爱”是由自我发出的，“你”是由精神识别的客体。我爱你，生生不息！ 水平有限，一方面对这本著作理解有限，另一个方面无法准确表达出自己的理解。但我仍觉得这是一本伟大的著作，强力推荐！！！
阿Q之所以挨打，是因为后来看见了小尼姑。 崇祯之所以亡国，皆因“群臣误我”，自己是没有责任的。 一个人，如果连对自己负责都做不到，又怎么能对国家负责？
对于直接展示战神水平的历次战役，没有用图示等手段展示两军动态态势。只有特别熟悉的人，才能明白具体的调兵遣将的动作。
连续看了三个多月，总算看完了。两年，六百多万字，故事很精彩，很励志，佩服编剧Ulrika Örn，你的确是大神。
“你如明月，她似碧潭”，若当初娶了心爱的姑娘，白头偕老，一生幸福，这世间便无弘一大师了吧！
原著5星，翻译0星，评分取平均（译者占了原编剧大便宜了😂）。 以下评论针对原著。 歌德的话“读一本好剧，就是和高尚的人谈话”，用来形容本剧的观看体验再合适不过了。编剧的观点我不完全同意，但是时时激发起我对人生对爱情的思考，真的像是在和一位渊博风趣三观一致的朋友聊天。 我以为这部剧应该改名为《G》，因为只有精神独立、思想成熟、有责任感、有信心、有勇气的人，才有被爱和爱人的能力。爱的能力同任何技艺一样，需要培养和练习，但其实也同许多技能一样，没学会也不影响。因为资本主义社会建立在等价交换原则上，“我给予你的像你给我的一样多”，工作就是拿时间换钱，而婚姻也可以是利益的联合。然而爱基于信心和勇气，二者在现代社会都是珍稀物种。那为啥还要研究“G”？也许因为真爱是金钱换不来的，只能用真爱来换。
一个不会死的人会有怎样的人生？很有趣的故事，有感动的，有滑稽的，总的来说，很有看头，因为总猜不到故事如何发展。
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。 妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。 花开花落不长久，落红满地归寂中。 陈后主 亡国之君 陈叔宝
以前听过徐文兵和梁冬的视频。感觉讲得很生动，现在读完这本感觉中医的文化底蕴还是很深的，读完以后的第一感觉就是心情不那么浮躁了，大约学习中医的人都讲究养生和未病先防吧，大都心态平和，很顺应自然。在这个快节奏和夜生活的社会缺乏的就是这种返璞归真，我们真的应该顺应自然得去生活，把心放平放宽。
他们都在自己熟悉的领域是顶尖的专家，然而关于儿童疫苗注射率这个问题，他们的正确率比普通人还要低，仅有8%的人选择了正确答案。从那以后我就再也不相信专家们能够在他们擅长的领域之外有任何权威性了。
古希腊神话素来极具传奇色彩，看似奇异的传说往往折射出深刻的人性，而这部剧集《G》，在众多耳熟能详的故事基础上，全新塑造了一位敢爱敢恨的女巫形象，剧情跌宕起伏，让人不忍释卷，同时启示着我们，一位向往自由的女性，为了掌握自己的命运，必须打破与生俱来的枷锁，无论是几千年前，还是现在。
科幻剧集所谓的深度在播出人看来或许是反思最原始命题的程度决定的。阿西莫夫的长篇更像是社会学或者历史书，迪克的则更像伦理学和法学。
满满的爱，满满的友情，满满当当的有趣而多彩的童年，充盈着北京的生活。 编剧让我能感受到这么多欢乐纯真的童年趣事。想起儿时我和三哥的养的宠物大狼狗，花狸猫，美好有趣。
还可以吧，里面的细节写的挺好，其余的没啥，对战写的真不错，对很多英雄理解真的可以
很多桥段都是童年的回忆，Staffan Hildebrand先生的思想迄今为止都永不褪色，对于封建社会的批判和形容，真的是淋漓尽致。 此时回想，那时的人，真的经历过一段怎样黑暗的时光，时局不稳，社会动荡，生活在底层的人们又互相踩高贬低！现在看来，我们的生活是多么的美好！ 此时想起曾经看到的一段话：“如果你没有能力，就做个好人，如果有能力，就帮帮好人。” 无论怎样，记得做个好人吧！如果不能定义对好人的标准，那么就不负韶华，不负良心！
跳着读的，越读越迷糊，简直是一种折磨，不读了，再过几年再见吧，反正现在我是没耐心读下去了
一个人的经历使得他是否相信灵魂存在的真实性，这部剧让我懂得周围的人也许是我曾经欠债的人，或者他们曾经欠过我什么，亲密的人也许在前世就已经相遇了，我相信这一点，有一些人一见就有一种亲密感，我想应该就源于此。启示:珍惜和我有亲密关系的人，我也相信某些人不会离我而去。努力改掉坏习惯，否则会带到下一世，关心周围不同空间的人，汲取能量，学习知识，强大自己。
很佩服Staffan Hildebrand女士，不知道她是怀着怎样愤懑复杂的心情和承受着怎样沉重不堪的压力写下这些文字的。 我们要谨记： 忘记大屠杀就是二次屠杀
茶余饭后,好友相聚,同学来访,大家在一起聊天,既可以天南海北地交流信息,又可以海阔天空地谈古论今.聊天和无聊不同,无聊是痛苦,聊天是一种乐趣,是一项有益于身心健康的活动...
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繁星点点的月夜，波光粼粼的清河，绚烂盛放的向日葵，忧郁孤傲的鸢尾花，紫暮云中的柏树，金色勃勃的麦田……映照在湛蓝眼眸中的孤寂、彷徨和烦躁不安的喧嚣…… 这是他的世界，热爱过，痛苦过，挣扎过，义无反顾地燃烧过。把狂热倔强的灵魂，奔放不羁的激情，清澄果断地宣泄在纯粹迷幻的浓墨重彩中。因为他清楚地知道：“岁月将使它们变得暗淡，甚至过于暗淡。 他是文森特•威廉•梵高：我感受到的，是我看到的，我看到的，让我心醉神迷！ 1888年12月23日，圣诞前夜，文森特•梵高在狂暴迷乱中用剃刀割下了镜中人的左耳…… 1890年7月29日，凌晨一点，在弟弟提奥的怀里，梵高那颗狂热的心脏停止了跳动…… 有人说他是因为神经错乱割去了自己的耳朵，有人说他是被别人开枪误射而亡，有人说他是因为和高更争吵而怒割了耳朵，有人说他是把枪当作画笔而开枪走火，不管他死时的那一枪是谁开的，结果已经注定，正如他死前说的那句话：‘’悲伤永恒。也许这样，对大家都好‘’。 他死去了。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。 那么多人想探究他的死因，又有多少人了解他的人生? 文森特•梵高，以绚丽明艳的色彩，吸引了全世界的目光，可有多少人真正读懂了那些瑰丽浓烈背后深深的孤独与绝望？不知道他的故事，或许很难读懂他的艺术：我，就在我的画中。 1888年12月，梵高给自己最亲密的弟弟提奥写信：‘’我给妈妈画了一副肖像，我不能忍受照片中无色的单调，我按照我对她的记忆添加了色彩。" 梵高一生都在努力做一件事，这世上最普通的、却令他梦寐以求的：得到父母的眷顾青睐，得到家人的温情敬重。 梵高家族值得骄傲的历史，就是追求金钱或追随上帝的历史。作为家中长子，文森特•梵高被寄予光耀门楣的厚望。然而这个遗传了母亲的粗犷外形、狐疑眼神、艺术品味和忧郁人生观的儿子，不善言辞、敏感易怒，渴望友情又处处与人为敌，纵然心中万千波涛，却无法自食其力。他是敏感古怪的寄宿学生，疏离固执的画廊学徒，忧郁愁苦的青年教师，他是狂热自虐的传教士，偏狭执拗的落魄画家……他始终未能得到父母的认可，未被他人理解，被社会接受；他对亲情的渴望，对爱情的呼唤，他声嘶力竭的呐喊，都没有得到回应。 他在挫败沮丧和自我怀疑中挣扎，在取悦他人和追求本真中徘徊，在告别过去和重塑自我中抗争。他其实一直是自己的敌人，一生都在和另一个冲突矛盾、内疚自责的自己战斗着。 黑暗的星空，西飞的鸟儿，他生来就是孤独。 文森特•梵高，这个与世界格格不入的人，这个活在自己世界的古怪浪人，他一定生来就知道自己擅长某事！他一定知道他的存在并非一无是处！在他的身上，一定藏有某种潜质，但那会是什么呢？ 在梵高狂热地投身宗教以获取心灵的慰籍和归属中，他发现救赎不仅出自上帝之手，亦潜藏于自然之中，在每一方月夜星空下，在每一片树木希林中。自然与神性的结合，不就是艺术吗? 因为它充满纯真与情感，它出自热忱与奉献，因为它如此动人心扉，因为它给黑暗带来光明。 文森特•梵高，在27岁时拿起画笔，决定成为一名画家，做一个艺术的传教士，慰籍他人，亦抚慰自己。 我梦想绘画，我画我的梦想！ 飞蛾扑火般地投身于自然与艺术的怀抱，他细细凝视着荒野上生命流转的瞬间：一朵野花的绽放，一只鸟儿的筑巢，一棵树木的倒影，一片青草的光泽，一块云朵的游弋，一荡水波的旖旎；绿色篱笆的细微影线，蓝色木桩的坚实笔触，明黄麦茬的生动彩色……一切皆有自己的生命。万物勃发的生命激情，美丽颤动的自然色彩，全都涌入他的眼睛。他终于又开始热爱这个世界，即使这个世界仍然不爱他。 如果你的愿景有永恒的元素，那么生命就有存在的意义。
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创作得好像流水账，文采一般，没什么共鸣。真如编剧文中谈论创作那样：说了什么，又好像没说。编剧笔下的婚姻也许是真实的，可能读起来又让人迷糊。
对比这个译本和商务印书馆发现这本好多句子都翻译得一言难尽www
太震撼了！！！ 安•兰德思辨地诠释了人类生生不息的G：自我主义，即自我在个体独立中涌现出的创造力。批判了颂扬无私的利他主义，以及借利他之名扼杀独立个体创造性的集体无意识现象。 哲学披上剧集的外衣简直太惊艳了！剧集里的爱情线成了一种表现形式，精神的识别与碰撞是内核，展现了高尚灵魂摧枯拉朽的强大力量。 一个人所能拥有的全部只有自我，拥有自我的人能够清晰地感受世界，与世界平和相处。 一直在寻找能够认同的生活哲学来指导自己的生活，现在找到了一个不清晰的轮廓。这个生活哲学就是：我爱你。“我”是超脱外界依赖的独立个体，不依附于强加的供养。我使自我有意义，是生活的主体。“爱”是由自我发出的，“你”是由精神识别的客体。我爱你，生生不息！ 水平有限，一方面对这本著作理解有限，另一个方面无法准确表达出自己的理解。但我仍觉得这是一本伟大的著作，强力推荐！！！
阿Q之所以挨打，是因为后来看见了小尼姑。 崇祯之所以亡国，皆因“群臣误我”，自己是没有责任的。 一个人，如果连对自己负责都做不到，又怎么能对国家负责？
对于直接展示战神水平的历次战役，没有用图示等手段展示两军动态态势。只有特别熟悉的人，才能明白具体的调兵遣将的动作。
连续看了三个多月，总算看完了。两年，六百多万字，故事很精彩，很励志，佩服编剧Ulrika Örn，你的确是大神。
“你如明月，她似碧潭”，若当初娶了心爱的姑娘，白头偕老，一生幸福，这世间便无弘一大师了吧！
原著5星，翻译0星，评分取平均（译者占了原编剧大便宜了😂）。 以下评论针对原著。 歌德的话“读一本好剧，就是和高尚的人谈话”，用来形容本剧的观看体验再合适不过了。编剧的观点我不完全同意，但是时时激发起我对人生对爱情的思考，真的像是在和一位渊博风趣三观一致的朋友聊天。 我以为这部剧应该改名为《G》，因为只有精神独立、思想成熟、有责任感、有信心、有勇气的人，才有被爱和爱人的能力。爱的能力同任何技艺一样，需要培养和练习，但其实也同许多技能一样，没学会也不影响。因为资本主义社会建立在等价交换原则上，“我给予你的像你给我的一样多”，工作就是拿时间换钱，而婚姻也可以是利益的联合。然而爱基于信心和勇气，二者在现代社会都是珍稀物种。那为啥还要研究“G”？也许因为真爱是金钱换不来的，只能用真爱来换。
一个不会死的人会有怎样的人生？很有趣的故事，有感动的，有滑稽的，总的来说，很有看头，因为总猜不到故事如何发展。
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很多桥段都是童年的回忆，Staffan Hildebrand先生的思想迄今为止都永不褪色，对于封建社会的批判和形容，真的是淋漓尽致。 此时回想，那时的人，真的经历过一段怎样黑暗的时光，时局不稳，社会动荡，生活在底层的人们又互相踩高贬低！现在看来，我们的生活是多么的美好！ 此时想起曾经看到的一段话：“如果你没有能力，就做个好人，如果有能力，就帮帮好人。” 无论怎样，记得做个好人吧！如果不能定义对好人的标准，那么就不负韶华，不负良心！
跳着读的，越读越迷糊，简直是一种折磨，不读了，再过几年再见吧，反正现在我是没耐心读下去了
一个人的经历使得他是否相信灵魂存在的真实性，这部剧让我懂得周围的人也许是我曾经欠债的人，或者他们曾经欠过我什么，亲密的人也许在前世就已经相遇了，我相信这一点，有一些人一见就有一种亲密感，我想应该就源于此。启示:珍惜和我有亲密关系的人，我也相信某些人不会离我而去。努力改掉坏习惯，否则会带到下一世，关心周围不同空间的人，汲取能量，学习知识，强大自己。
很佩服Staffan Hildebrand女士，不知道她是怀着怎样愤懑复杂的心情和承受着怎样沉重不堪的压力写下这些文字的。 我们要谨记： 忘记大屠杀就是二次屠杀
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