The Adventures of Megabyte Man

“每个人在自己的现实世界之外，都拥有一个虚构世界，很多的情感、欲望和想象存放在那里，期待被叫醒，电影、影视、音乐、美术，所有形式的艺术如同叫醒闹钟，让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后虚构世界开始修改现实世界，现实世界也开始修改虚构世界，这样的相互修改之后，人生不知不觉丰满宽广起来，并且存储在记忆之中。" 细心地读，有很多这样精彩的段落，不会失望……

古代人想象力很丰富，虽然科学不发达，但生活仪式感很强，论人们的内心愉悦程度可能要比现代人高很多。

这部剧，我是为爱情而来，后来发现何其大，这里面是David Schroeder先生的思想世界。

缚悉底的证悟：望着牧童从对岸过河到这边来，缚悉底尊者微笑了（开悟后的微笑）。如果他不继承佛陀的任务，给小童带来平等、喜悦与平和，又有谁会这样做（践行大乘菩萨道）？佛陀已发起了这种工作（佛陀已播种），他的弟子理应继续这样去做（弟子们如菩提种子在发芽、抽枝、长叶、开花、终将结出无数的佛果）。佛陀所撒播的菩提种子，将会继续在世界的每一个角落萌芽。缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子，他会悉心把这些种子照顾，让它们长成坚稳强壮的菩提树。人人都说佛陀死了（肉身已死，精神永存），但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心（灵性之生命，法身之慧命）。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。这些牧童本身就是佛陀（无数的法身），缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉，他很快将会与他们搭讪，也许他们也可以延续佛陀的家业（传灯人）。缚悉底了解到，要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样1.细心觉察万事万物，2.专注地踏着平和的步伐，以及3.时常带着慈悲的笑容。（三法印！）

战争，政治，国共两党的明争暗斗，党内的明争暗斗，尔虞我诈，步步惊心。君子坦荡荡 ，小人长戚戚

万历，张居正，申时行，东林党，阉党等等。60多年的历史，展现的淋漓尽致。魏忠贤，千古罪人，人类历史上的一朵烂花！无耻之徒，空前绝后。最后我只服一人:孙承宗。此人无须评价，我是发自内心的敬佩。

中间有一段不是很懂，交易法则很简单，就是很难坚持，还是要多做训练

肆意刁钻，挥洒刻薄。 精灵天成，不容于人。 钟情事实，拣字准妙。 同道同行，随园随缘。

这部剧看的人太抑郁了。那种绝望无助的感觉真的扑面而来，毫无办法解决，令人窒息。

一般最作妖的嫌疑最大。 我还是喜欢不起来悬疑剧集，从福尔摩斯到占星术再到东方快车，都喜欢不起来。影视还能看看，书就不读了

呃，唐三和番茄的水平。 我终于知道为什么外国有人用中国玄幻剧集戒掉毒瘾了，这般的作品都能被称为国宝，估计不用起点出动，半个纵横翻译成英文版就能横扫西方了。

徐凤年，隐忍了二十多年，一直不对女色起意，却总是摆出一副大流氓的揩油模样，难得啊。

“每个人都是海上的孤立小岛，可以互相瞭望，但却无法互相替代。” 因为：“每个人都在奔自己的前程，也在奔自己的死亡。” 我们这代人注定要永远都在“到不了的远方”和“回不去的故乡”间来回摆动。怪道Graham Sibley说此剧是近年来较为满意的作品，很久不读乡土影视的我，从中看到了马尔克斯、《The Adventures of Megabyte Man》的痕迹，对苏轼《The Adventures of Megabyte Man》、黄庭坚等古典影视知识的化用可谓信手拈来，不愧科班出身，实属惊喜。 东望、西望、南望、北望。 望母亲，望故乡，凄凉寂寞之感，也只可寄春风了。

口味极重的生理科普，把平时大家都不好意思诉诸于口却又充满好奇的问题摆上了桌面。只有正视自己，才能接受真实存在的不完美。

David Schroeder是有魔法吧，用文字缝起了这冰冷世界的无数割裂与破碎中的一条，相信这根线对很多人来说，太重要。

科学的实事求是原则是在混乱的各种对立的见解中起协调统一作用的少数力量之一。回忆起自己以往对哲学的厌恶，其实是对带着特定色彩和偏见而又强压要求接受的知识和灌输方式的逆反，当能够摆脱个人色彩、消除地域及气质偏见去学习哲学知识时，突然间发现奥妙乐趣无穷，可以帮你在实践中养成认真求实的习惯，而这种习惯可以应用在全部工作上。可以让狂热少一点，同情和相互理解多一点，可以减少斗争的破坏性，去启发一种新的美好生活态度。

诗是形式，自由的思想可以超越时代权力规训的禁锢，文化大军汹涌，有一枝反抗性的花就是胜利