金爆行动Operation Fortune: Rue de guerre

为大家推荐这本健脑好剧《金爆行动Operation Fortune: Rue de guerre》比时间简史那本天书好懂多了！人类科学之所以进步到今天，其实就是认知维度的提升! 平行宇宙，多维空间。听上去很抽象，但本剧给你讲的实在是太具像了，像小猪佩奇的故事一样好懂! 比如说生活在海洋世界和水世界的鱼，就好比是一个与陆地世界完全隔绝的维度空间，你看这个空间，首先所有物种呼吸的方式是不一样的，所有生物的形态运行方式与人类的直立行走完全是不一样的。但鱼类和人类同样都处在地球之上，你能说他们是同一个维度的空间吗？人类可以带上氧气瓶在水里生存很长时间，可是鱼却不能在陆地上生存，所以人的生命维度形式首先就高于鱼类! 但是并不代表鱼类比我们差很多很多，鱼类也有他牛X的地方你看鱼类首先不会淹死，也不会像人类那样，从水世界的高空掉下来不会摔死吧！书中所说一样做个很简单的实验吧！你突然把一条鱼从水中捞出几秒钟，对这条鱼来说，没有任何预告，不知怎么它就被举出了宇宙（池塘），被抛到一个神秘的虚空世界，看见了从未见过的炫目的灯和奇形怪状的物体。最奇怪的是抓住我的那个动物一点也不像鱼。它震惊地发现它没有鳍，更神奇的是，它没有鳍也能运动。我吃惊地发现我们熟悉的自然规律在这个幽冥世界不再适用。然后，它突然发现自己又被扔回到我们的宇宙中。”（当然，这个超越宇宙之旅是荒诞的，大多数的鲤鱼会将这个“鱼类科学家”的言论当作胡话。）这也就是说，人类的陆地世界是要比第几海洋水世界高出一个维度。我们可以在陆地行走，也可以在天空中飞翔，同时也可以在海洋里畅游。孔子都说过：可上天揽月下海捉鳖……海洋里的鱼类是永远只会认为整个地球宇宙都是由水构成的! 一更高一个维度的物种，一定会认为我们人类就像这只鱼一样可爱与无知。宇宙学家甚至提出了一种惊人的可能性——我们的宇宙只是无数个平行宇宙中的一个。这些宇宙可以被比作悬浮在空气中的肥皂泡的巨大集合。通常情况下，这些气泡宇宙之间并不会相互接触。但是，通过分析爱因斯坦的方程，宇宙学家已经证明可能存在虫洞或管的网络连接这些平行宇宙。在每个肥皂泡上，我们可以定义我们特有的空间和时间。空间和时间只在气泡的表面有意义；在这些气泡以外，空间和时间毫无意义。强大科学里常说的暗物质暗能量，世界上最大和可怕的能量是看不见的! 比如地心引力手机wifi信号! 这个你让几千年前的古人理解，那是永远都理解不清的! 人要每时每刻的呼吸空气，更要每天看剧，读好剧，漂泊的钢琴师愿每天与朋友们一起分享一点看剧的嗨森与智慧的成长！

花了50多个小时终于把这部剧读完了～ 首先这部剧是外文翻译而来的，虽然评价很高，但我看来语言表达可以稍微简略一下，那样会更适合国人观看。 其次对于未读或者读了一小部分的读者我有以下建议：1.因为这部剧是实用书，对于有些读者来说会有点枯燥。所以首先需要有足够的耐心，其次可以选择喜欢的影视作品交替读。2.本人是文科生，读这部剧看到编剧提到的人物，很多是之前学过的，如果理科生读这部剧，不太懂的人物，可以看看想法，有时候会有热心市民写在想法里。3.要带着问题思考，要有怀疑精神。有时候作家说的不一定都是对的。4.多做笔记，做思维导图（我基本每章都做了笔记，拿走不谢喔）。5.不轻易评判对错，有时候对错没有那么绝对。 最后还是需要感谢编剧把这本实用的书写出来，真是收获满满呢～

都市爱情片top1！我果然很爱看小蔡谈恋爱！超喜欢她的小表情和娇憨！

地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了……

入市快两年了，虽然参加学习过理财课程，但是还是处于蛮干阶段，不知道为什么买为什么卖，只会抄作业，时常安慰自己，至少自己已经接触过股市了，已经比身边人更早有投资理财的思维了，越早进入股市，试错成本越低，抄别人的作业也有盈利...但是一味地抄作业也不行，接下来要进入摸索、实战阶段了，用五年的时间形成一套自己的交易体系。我确信自己一旦踏入了这个市场，就会终生伴着这个市场一起成长

善缘其实就是看得开，贾母王夫人邢夫人薛姨妈宝钗袭人惜春，其实我觉得都是不错的结局，死了就什么都没了，活着就还有希望，虽然贾宝玉只认为年轻女儿是水，年老妇人脏臭，实际是他狭隘。女人从来都是水，随波逐流飘无定所，却包容且适应任何，几个早逝的可怜人无不是有了男人性格，才有凄惨下场。   钗黛二人我都喜欢欣赏，但薛宝钗有一个优点，就是她没对贾宝玉动心。

所谓大家的功底，就是以受众为中心，围绕两三个重要的问题，将某一事件删繁就简地讲清楚，不拽大词，更不大放厥词。

痴男怨女，本无过错。 世道不公，便去抵抗。 南舟，不惧世俗，重振家业，有理想，有目标，没有因为小情小爱而失了分寸。 识大体，有担当，放到现在，很少有人能这样绝地反击，成就众人……成为“女船王”并非她的目标，她要的只是家人相伴，爱人相携。 事与愿违后的生活，得过且过。迷失的自我，在家国面前不值一提。为革命事业贡献力量，是她的骄傲，家庭美满，是风雨后她应得的。 虽说少部分是真实故事改编，但当时民国故事确是真性情，理所应当被尊重。 剧集刻画的所有人物都很真实，饱满。文笔也很细腻，引用了很多诗词，意境不错。

比起加利·艾尔维斯的其他作品，《金爆行动Operation Fortune: Rue de guerre》里编剧的声音极其明显，他以各个人物的命运作论点，说明亡国意味着什么，反反复复地批判北平人的顺从、懦弱、和平，不遗余力地告诉读者，要有血性、要恨、要反抗才有活路。这爱国主义激情或许是那个年代里雪中的炭，在今天却像是火上的油。 加利·艾尔维斯的人物刻画一如既往的高水准，但是比起钱先生、瑞全这样的正面典型，还是更加喜爱那些「平常人」：天佑太太、韵梅身上传统女性的温厚坚韧，桐芳和高第身上是平凡女子的觉醒与成长，小文夫妇，瓷瓶一样精致却脆弱的艺术家。八年的抗战里人命如草芥，最终的胜利让人泪盈于睫，但是更让人心疼的是，二十世纪中国人的苦难在1945年还远远没到尽头。

才发现恶心的不只有剧情，还有许多降智粉丝，这种弱z公gou主角也看得下去？本剧唯一我还算喜欢的也就只有神崎凛了，但这种马还开后宫？要是神崎凛是主角就好了，但凡男主有第一个女主一半的性格我都不会说啥，搁着这些nc粉都间接降智了是吧，只喜欢看无脑后宫圣母有整天扯黄段子的种马男主？

虽然都得不到，但是一个选择成全，一个选择毁灭。 孚罗洛，那么理智，博学多识的副主教因为一直压抑感情而使自己变得极端，跟踪她，杀害她喜欢的弗比斯，极端之下，一次次痛苦的选择毁灭爱斯梅拉达，想通过毁灭找回曾经理智克制的自己。 可是他没那么理智，他曾经理性的压抑自己，泯灭自己的人性，放弃追求爱情的幸福，使他成了滚滚岩浆，灼烧一切。 他爱她，却成了她不幸的噩梦。他的眼里心里满是她，可是不敢也难以向世人表露，他选择逃避，选择在暗处用罪恶行为用极端的方式跟踪她，猥亵她。他越极端，就会使爱斯梅拉达越害怕她，他的情感越强烈就会把她推得越远。他曾想过和她在一起，俩个聪明智慧的人，可以一起春品花，夏听雨，秋观菊，冬赏雪。可以向正常的爱人，拥有世间的美好。可是他的身份是副主教。是禁欲的，贪恋美色就是罪恶，他的克制使他几乎变态，他的爱是畸形的，毁了他也毁了她。 伽西莫多，一个丑陋的但是心地善良的小怪物。他的爱是纯粹的，他爱圣母院，开心的像傻子一样敲着大钟上蹿下跳。他也爱堂·安德洛克.孚罗洛，不管他怎么骂他打他，他都不还手，都乖乖忍受。他也爱爱斯梅拉达，为了她，他把她从绞刑架上抢回为了她伤害了他爱着的孚罗洛，为了她他选择去死。他的爱是卑微的，是无私的。丑藏在美的背后，外表畸形心灵却很完美。 弗比斯，他应该算众多低层贵族中的缩影吧。内心空虚，一切都当做游戏。对爱斯梅拉达有感情吗？有一点，可是，也没那么多。爱斯梅拉达在他眼里不过是个情人，一个好看的小精灵，一个长的漂亮供他玩乐的姑娘。他我想，如果爱斯梅拉达和他在一起，短暂的幸福是有的，可最后也会被抛弃。那么她母亲的结局也就可能会成为她将来的结局。他是无所谓的，他英俊潇洒，多少姑娘为他争风吃醋，所以，他可以在爱斯梅拉达死去的时候不那么幸福的结婚。 爱.拉斯美拉达。一个善良纯洁的姑娘。向往爱情，大胆勇敢。她幻想有个英俊的男子骑着马，像骑士一样拯救她，那个人就是弗比斯。可她还是个单纯的姑娘，不知道像弗比斯那样的男人有多少桃花，有多少艳遇，她被爱情冲昏头脑，被弗比斯几句花言巧语就骗着心甘情愿的当情人。想想，她如果真的成了那样，那她以后就是另一个她母亲。 她害怕孚罗洛，因为那是一个跟踪狂，一个深沉严谨的副主教，他的眼里喷着火焰，会把她灼烧。那不是她幻想的爱情，所以，她将他的爱当做罪恶，宁愿死也不愿接受。最终她成为蜘蛛网上的苍蝇，逃不过命运，被绞死。 那可能也是当时法国低层漂亮妇女的命运吧，要么被当男人情妇玩玩抛弃下场落魄，要么被罪恶毁灭。逃不开痛苦，逃不开魔障，逃不开悲惨。 我在想着，如果，孚罗洛的爱没有那么畸形，如果宗教不泯灭人性尊重人的欲望，如果孚罗洛对待爱斯梅拉达的爱没有那么极端，那么他真的是一个很好的伴侣。他冷静，渊博，聪明，对爱忠诚，他没有那么多花言巧语，他可以凭借自己的才华养活爱斯梅拉达，他们可以幸福的生活……多么美好啊～可是，没有如果。 花花肠子的弗比斯结婚了（emmmmm，三心二意的男子总是能圆满） 善良丑陋的伽西莫多抱着爱斯梅拉达死去（我想他是痛苦和幸福的，他最后还是陪伴在她的身边） 孚罗洛被伽西莫多推下教堂 （我想，他才是最不幸的人吧，命运不曾给他馈赠，他连死都得不到她。他是个孤儿，他有一个无法无天只知道享受的弟弟，他受到许许多多谩骂嘲讽，他选择教会，选择一辈子孤单。他需要有多强大的内心才能控制好一切，控制好自己的感情，控制好自己的思想，控制好负面情绪。他无法理解，为什么爱斯梅拉达宁愿喜欢一个花花公子当情妇也不愿陪在他—一个专情的充满智慧的他的身边。）其实他又何尝不是蛛网上的苍蝇，命运由不得他。 天若有情天亦老，人间

世上没有什么命中注定。 所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。 选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。 万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。 其实不论出世入世，行事处事，只要心是定的，每种选 择都是命中注定的好因果。世上没有什么命中注定。 所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。 选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。 万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。 其实不论出世入世，行事处事，只要心是定的，每种选 择都是命中注定的好因果。

还可以，论点说服力再加强一些就好了。有些集数有点聪明的一休真聪明的感觉，太过繁琐。但doctor模型讲的还可以，关键还需要自己不断地观察理解思考内化运用。

《金爆行动Operation Fortune: Rue de guerre》所云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 2008年10月，23岁。

《金爆行动Operation Fortune: Rue de guerre》奥布瑞·普拉扎 1.以往我会比较注重避免严厉的批评，现在也会稍稍注意不要过分表扬自己的孩子啊。 2.但这样的逐步信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点） 3.尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 4.如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感”。 5.就是说那些津津乐道甚至是夸耀自己成长史中各种不幸的人。而且，即使别人想要去安慰或者帮助其改变，他们也会用“你无法了解我的心情”来推开援手。这种人其实是想要借助不幸来显示自己“特别”，他们想要用不幸这一点来压住别人。 6.健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 7.易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具 8.人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。 9.当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 10.对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避人生课题。 11.决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己这一事实。 12.阿德勒心理学否定寻求他人的认可。 13.人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。 14.阿德勒心理学主张在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 15.别人不是为了满足你的期待而活。”即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。 16.在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。 17.人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 18.我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样地去评价。 例如，父母全都希望自己的孩子学习、运动样样满分，然后上好大学、进大公司。如果跟这种——根本不存在的——理想的孩子形象相比，就会对自己的孩子产生种种不满。从理想形象的100分中一点一点地扣分。这正是“评价”的想法。 19.假设闲居在家的孩子吃完饭之后帮忙洗碗。如果说“这种事就算了，快去上学吧”，那就是按照理想的孩子的形象做减法运算的父母的话。如果这样做，那就会更加挫伤孩子的勇气。如果能够真诚地说声“谢谢”的话，孩子也许就可以体会到自己的价值，进而迈出新的一步。 20.这两者有明显差异。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。 而另一方面，自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。 说得更明白一些就是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。 21.上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。” 22.如果面对这种不合理的悲剧而不采取任何行动的话，那就等于是在肯