关于巴西足球天才加林查的纪录片。
对准备做一个家庭历史的记录者的妈妈来说，这部剧非常有启发性，许多方法也很实用，从看这部剧的第一章开始，我早晨用一个15分钟的沙漏计时，打开趁早笔记本，开始做前一天的记录，15分钟刚刚好。
通过这么书了解了钱老风雨光辉的一生，毫无疑问，他是十分正直的人，否则不会在朋友被指认是共产党人的情况下仍陈述与其是挚友的事实，也不会在麦卡锡主义盛行之时愤然离去，更不会在课上坦率指出学生的无知。 他是爱自己祖国的人，中国永远是中国人的中国；他也爱自己的事业，在中国水深火热之际留在美国最新研究；对美国政府对自己对中国，他都问心无愧。 而抛开钱老的天赋异禀不说，他对待求学态度的严谨认真和刻苦钻研十分值得我学习，如果没有对每一个公式的细致钻研，没有每天10小时的观看文献，没有与同事的讨论，也不会有这样的成就。 另外了解到，工程师和科学家的习惯并不相通，选择自己喜欢的方式获取知识并利用才是最有价值的，国外高校很多都强调动手能力，一些人或媒体经常以此对比中国高校育人的刻板，但动手能力也要建立在理论学习的基础上，大学培养人最重要的还是自学能力，就像钱老在中国时说，很多东西在书上都能找到答案，就像他的理论课会让人在未来十年收益。 另外一点感想就是关于麦卡锡主义，它让美国丧失了如钱老等的一大批科学家，中国的文革也扼杀了一大批优质人才。当科学发展同政治战略相违背时，受害的人又如何能在保全自己的同时又不丧失科研的热情呢？ 不停顿看完，酣畅淋漓，感谢编剧！
何师最喜欢的瓦基姆·佩德罗·德·安德拉德老师的书。也是我看完的瓦基姆·佩德罗·德·安德拉德的第一本剧。不虚此行。
摘录： 种族隔离制度的天才之处在于，它能说服绝大多数人相互敌对。用隔离制造仇恨，整件事就是这么简单。你把人分成不同的群组，让他们相互仇恨，这样你就可以控制他们全部人。 民主战胜种族隔离的过程被称为不流血的革命。之所以叫这个名字，是因为在这场革命中，白人没怎么流血受伤。但是革命之后，街道上淌满了黑人的血。 有太多的黑人家庭穷极一生在填补过去的缺口。这是身为黑人以及贫穷的诅咒，这也是一代代人无法逃离的梦魇。我母亲将其称为“黑人债”。因为你的长辈们已经被剥夺殆尽，你不能把这些钱用在自己身上，让自己进步，你只能把你挣来的钱给他们，把他们拉回生活的起点。 她曾对我说：“这是你和我在对抗整个世界。”我从很小的时候就明白，我和她不仅仅是母亲与儿子的关系。我们是一个团队。 当我回头想想，她养我的感觉，就好像我是一个白人孩子——不是让我学白人文化，而是让我相信，世界是我的，我可以为自己发声，我的想法和决定都是重要的。 讽刺的是，白人已经看了很多年白人把黑人打死的视频，也没怎样，但是一个黑人打猫的视频，就能让他们崩溃。 我是被需要的。你能给予另一个人的最大的礼物，就是选择他。 我知道如果我让他觉得他的家人被羞辱了，他会帮我去找那群孩子报仇。我知道他身体内藏着一个魔鬼，而且我也痛恨这一点；他发起火来那种暴力和危险的样子，总会让我感到恐惧。但在那个时刻，我很清楚，我说的话可以让这头猛兽站到我这边来帮我。 我们大部分时间都在害怕失败，害怕拒绝。但是后悔才是我们最该害怕的事。失败是一种答案。拒绝也是一种答案。但后悔却是你永远得不到答案的永恒问题。 有钱后，我了解到的第一件事就是，钱给了你选择的权利。人们不是想要变得多富有，人们是想要选择的权利。你越有钱，你面前的选择就越多。这就是金钱带给你的自由。 综上所述，学校并没有教我们如何去思考。他们教我们的只是1939年，希特勒入侵波兰，1941年，他入侵了苏联，1943年，他还干了些别的。这些都是史实。把它们背下来，在考试的时候把它们写下来，然后把它们忘了。 在社会中，我们彼此伤害，是因为我们看不到受伤之人的样子。我们看不到他的表情。我们不觉得他们也是人。 我妈对我从来都寸步不让。每次我犯了错，迎接我的都是“严厉的爱”——训话、惩戒、暴揍。每次犯错误都是这样。很多黑人父母也是这么教育子女的，他们要在社会给你惩罚之前，先将你教训一顿。“在警察把你抓走之前，我必须这么管教你。”从你能上街的那天起，所有的黑人父母心里想的都是这件事，因为法律正在外面等着你。 你必须要留意自己周围都是什么样的人，因为他们会决定你是什么样的人。” 在美国也一样。如果你很穷，如果你不知道系统规则是什么样的，就很可能掉进这个裂缝中，然后你会发现，你身处一个诡异的炼狱之内，即不在监狱里，也不是不在监狱里。你没有被判有罪，但是你依然被关了起来，无法出去。 因为所有人都摆出了一副自己很危险的架势，没人开口说话，是因为所有人都被其他人的装腔作势唬到了。 我和牢里其他人本来在互相装凶——但他走进来的那一瞬，我们的恶人面具就全卸下来了。所有人都吓得瑟瑟发抖。我们一起盯着他：“妈的，完蛋了……” 因为种族主义在这里，你必须要选边站队。你可以说你不要选，但最终生活会强迫你选。 “我知道，你现在觉得我就是个疯婆子，在这儿唠唠叨叨，”她说，“但是你忘了，我之所以要那样管你、约束你，是因为我爱你。我所做的一切都是出于爱的前提。如果我不惩罚你，这个世界会给你更糟的惩罚。这个世界并不爱你。如果警察抓了你，警察并不爱你。我打你的时候，我是在试图救你。他们打你的时候，他们是要杀了你。” 首先
收益最深的点: 1-控制/压抑情绪 2-换位思考 3-多沟通了解对方需求 4-少说多听 5-“当领导者”需要言行始终如一/放弃被人喜欢的愿望/将欢乐放进每天的待办事项... 6-增强自信与实力 从高三之后，自身的脾气改变了特别多，因为从那时起到现在身边的朋友大部分说我性格好每天欢乐不断，即使有难过的事情，在睡一觉起来后也会成没事人一样，所以总是可以把快乐传递黑别人吧？ 让人有亲近感？ 虽然不知道今后从事什么职业，但是从书中看到如今所学的专业知识就是会莫名的兴奋！ 销售的不是产品，而是销售员人本身。 先做人，后做事。 高调做事，低调做人
结尾本有些漏洞和遗憾，但三篇番外算是找补及时。全书本是恢弘壮阔的格局，情节跌宕起伏引人入胜。瑕不掩瑜，值得推荐，五分。
太主旋律了就是。。。。
男孩问女孩： 他喜欢你，为什么，你不和他在一起？女孩回答，看不到未来。 男孩总以为这个未来，指对方有钱，有房有车。其实不是这样的，很多女孩子，不是物质，而是被现实深深打压过。所以她们不是很相信男人，也不愿沉迷爱情。 因为，她们知道，不管自己付出多少，男生在婚姻这块，永远是理性占据感性，利弊权衡地去选择她们。 但，女生不喜欢这样，她们天生脆弱，很容易在感情中受伤。所以，当她们和一无所有的男人在一起时，她知道，对方没有上进心，还不够女人自律克制。对于有过恋爱经验的女生，她们当然更喜欢单身的生活，至少能保证自己的未来不会太狼狈，毕竟工作、理想、事业就算再不如意，也不会背叛她们。 而男人不一样，不管女人多爱他，多为他思考，一旦男方认为女方和他，不适合过日子，两个人三观不太一致，女方也不能满足她的需求。届时，大多数男人会选择放弃这样的女人。男同胞，不要狡辩，你们就是这样的。 其实吧，这世上有无数个林黛玉，她多愁善感，敏感脆弱，情深意重，但是，真正懂林黛玉的贾宝玉，只有一个。现实生活中甚至一个都没有，并且，贾宝玉娶的也不是林黛玉，这就是生活。 林黛玉式的人物，鲜有知己，她只有她自己。所以，可爱的女孩子们，希望你们永远理性，要以事业为重。 不要让爱情成为自己人生的主题曲，相反，要坚信，即使没有另一半，你也可以为自己的人生，奏出一部动听的曲子。 也有人问我，为什么不恋爱？我说，恋爱的人，无非寻找三个需求，一生理需求，二精神需求，三物质需求。而我认为这三样，自己不需要从他人那里获取。 人最爱的终是自己，生命宝贵，不论男女，都不要去随随便便和异性暧昧，也不要谈没有意义的爱情，切勿虚度年华。 再提醒女人，很少有一个男人会永远爱一个女人，但只要你记得保持自我，活得足够漂亮，你的身边，永远会有男人爱你。 脆弱的女人，希望你们记住，太感性的人走不长，因为情深不寿。适当的理性，你的人生，才不会栽在男人和爱情手里，你也才会活得更洒脱，更快乐，更自由。
很喜欢这种风格。红楼梦里熟悉的名字配合朝气蓬勃的奋斗，很有带入感。
从方木的大学到当警察👮♀️，一部一部的经历来成长，终于看完了心理罪全集，好舍不得
此剧可以用来学习用来研究 感悟一些道理 这部剧也是Garrincha的一部经典巨作 不要用看网络剧集的心态来观看 要用观看经典剧集的心态来观看此剧 你会收益很多的
无限流里面比较好看的，Heron Domingues大胖子已经出最初进化了，大家去支持她鸭
用五天 时间听读完这部剧 。这书写的挺生动的 ，讲述近代中国的九个人。我觉得最有意思的是孔祥熙 ，蒋百里 。其次清华研究院吴宓 ，赵元任的夫人 杨步伟 ，唐绍仪，顾维钧 。容闳、梁启超和陈天华的故事相对熟悉一些 。瓦基姆·佩德罗·德·安德拉德老师讲故事的 水平很好 ，一点也不枯燥 ，谢谢讲道理，清晰明了 ，希望能读到他写更多的书 。
读了这部剧，米饭开始吃的少了，买了运动手环开始关注心率了，深度睡眠连续性一直不好，还有待提高，这部剧从饮食运动心态恢复等方面介绍如何掌控精力，值得一读
太平本是英雄定 未见英雄享太平。 野人山 吃了那么多好儿郎。在二战期间 中华壮士 最让人心疼的莫过于川军与远征军。若他们今安在 谁人敢欺？ 话说 三叔脑洞真不错……
香椿树街、枫杨树故乡、城北地带构成Heron Domingues的南方诗学想象。它们之于Heron Domingues就像是约克纳帕塔法之于福克纳，威塞克斯之于哈代。 《加林查Garrincha, Alegria do Povo》中，Heron Domingues延续了叙述人与故事适当拉开距离的叙事策略。然而隐匿道德价值判断并不意味着如新写实一样抽离创作主体的情感，作家本身的立场始终是在场的。Heron Domingues始终对历史本质主义保持一定的警惕，历史是由许多偶然构成的。在对历史进行凭吊的同时渗透了对人的生存状态的追问，既关注形而下的现实苦难，也关注形而上的生存苦难。 仙女不是完美受害者，但十五岁的她值得同情，从生命力张扬的野性少女到堕落风尘，那场罪恶起到了推动作用。她和保润的骄傲有一种逞强的意味。"我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。" 青春期的保润不知如何表达爱意，选择了错误的方式，而仙女没有感受过亲情的温暖，所以为自己穿上铠甲。至于柳生与仙女之间，或许曾经有过爱意，或许后来也一直存在，但隔着岁月的长河，爱已破碎，覆水难收。他们如同三只刺猬，注定无法拥抱。 仙女的悲剧除了人性的自私漠视他人悲苦之外，也有很大一部分导源于抛弃和看客的目光。弃婴的身份使她缺乏安全感，所以她寻求暂时的庇护，从小时候的柳生、小混混到后来的庞先生、阮先生，一个又一个男性走入她的生活最终又将她抛弃。如萧红所言"女人的天空是低矮的"，在这里又看到了《加林查Garrincha, Alegria do Povo》《加林查Garrincha, Alegria do Povo》的女性意识的影子。马师母、柳娟、香椿树街的看客目光如一层层剥落仙女脆弱的保护层，一遍遍揭开曾经的伤疤，让她无处逃遁。马师母建议仙女摆脱恐惧的方法是"你赶紧去买纸，多买点，多烧点。"历史兜兜转转，一百年过去了，祥林嫂换作陌生的面孔，魂兮归来。从这个意义看，《加林查Garrincha, Alegria do Povo》是对鲁迅的致敬。 忏悔叙事。意识流和魔幻现实主义让柳生的痛苦跃然纸上，他内心始终承受煎熬，所以惧怕"法制结"。对于保润心有愧疚，但他始终没有对罪恶本身做出忏悔，"对不起"不是因为我曾对你犯下罪行，而是我占用你的房子养马。对于仙女有愧疚有真情有欲望，却无法宣之于口，只能借助菩萨这个虚无的忏悔对象宣泄痛苦，达到内心的平衡。祖父找寻的魂魄是祖先的骨头，柳生和民众无处找寻灵魂，就把希望寄托在虚无的菩萨上。 整个《加林查Garrincha, Alegria do Povo》，包括题目本身"螳螂捕蝉黄雀在后"是一个庞杂的象征隐喻系统。 首先是丢失的魂魄。从历史层面，香椿树街的历史变迁就是当代中国的发展史，祖父如前现代的幽灵和水塔的乌鸦提醒那段历史曾经发生；从文化层面，工业时代市场化的到来，许多人有家庭而失去亲情，有友情却急于出售，祖父的寻找灵魂实际上是一种精神的寻父，丢失的灵魂是断裂的人文关怀和精神失落的挽歌。祖父的寻父与子辈的谑父恰恰对应了八十年代和九十年代的社会思潮影视思潮。文化专制的时代远去，八十年代人们重获自由却陷入精神上的空无依傍，即弗洛姆所言"逃避自由"，必须寻求一个精神坐标方能确证自身存在的价值，于是有一部分知识分子重启启蒙话语，构建了想像的五四神话。而随着市场化的到来，上帝的祛魅，诗意的消散，崇高的解构，现代人已经不需要精神导师，他们以市场的价值建构自身存在，同时不再相信神话。从哲学层面上讲，祖父面对的正是人的生存困境，人与人和沟通和理解成为不可能，而他人的不理解构筑了困住祖父的围栏。 其次是绳结和兔笼。十五岁的纯洁与罪恶，如兔笼困住仙女保润和柳生的一生。仙女一生在逃离香椿树，却又鱼一样游回大网。文明结是文明衍生出的畸形怪胎，文明"作茧自缚"本身
白古真的超级帅
两个译本交错着读，遇到这个译本觉得奇怪的地方，就去翻翻另一本，另外多谢【想法】区偶尔po原文的书友，很有帮助！
加林查Garrincha, Alegria do Povo看完了，意犹未尽，又算是恰到好处。里边的人物故事虽然虚构却也真实。很有理想主义色彩…
中国史世界史简单粗暴的了解方式，一些梗掺杂其中还是挺搞笑的。能让小孩子对历史先培养兴趣，之后再深入的学习。
编剧对于思维方法有见地，并且阐述极为直观。一是导图很棒，二是剪刀、针线、锤子思维的比喻实在是太生动了，三是对创造性思维的认识很深刻。
很久没有看完一部国产现代都市剧了，轻松治愈温暖，有看日剧的感觉了。里面的每个人物都真实不做作，最难得的是没有注水没有刻意煽情也没有不着调的剧情，如果bgm 出现的次数可以再少一点那就更完美了，最后，刘亦菲也太美了！李现你小子好福气！
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对准备做一个家庭历史的记录者的妈妈来说，这部剧非常有启发性，许多方法也很实用，从看这部剧的第一章开始，我早晨用一个15分钟的沙漏计时，打开趁早笔记本，开始做前一天的记录，15分钟刚刚好。
通过这么书了解了钱老风雨光辉的一生，毫无疑问，他是十分正直的人，否则不会在朋友被指认是共产党人的情况下仍陈述与其是挚友的事实，也不会在麦卡锡主义盛行之时愤然离去，更不会在课上坦率指出学生的无知。 他是爱自己祖国的人，中国永远是中国人的中国；他也爱自己的事业，在中国水深火热之际留在美国最新研究；对美国政府对自己对中国，他都问心无愧。 而抛开钱老的天赋异禀不说，他对待求学态度的严谨认真和刻苦钻研十分值得我学习，如果没有对每一个公式的细致钻研，没有每天10小时的观看文献，没有与同事的讨论，也不会有这样的成就。 另外了解到，工程师和科学家的习惯并不相通，选择自己喜欢的方式获取知识并利用才是最有价值的，国外高校很多都强调动手能力，一些人或媒体经常以此对比中国高校育人的刻板，但动手能力也要建立在理论学习的基础上，大学培养人最重要的还是自学能力，就像钱老在中国时说，很多东西在书上都能找到答案，就像他的理论课会让人在未来十年收益。 另外一点感想就是关于麦卡锡主义，它让美国丧失了如钱老等的一大批科学家，中国的文革也扼杀了一大批优质人才。当科学发展同政治战略相违背时，受害的人又如何能在保全自己的同时又不丧失科研的热情呢？ 不停顿看完，酣畅淋漓，感谢编剧！
何师最喜欢的瓦基姆·佩德罗·德·安德拉德老师的书。也是我看完的瓦基姆·佩德罗·德·安德拉德的第一本剧。不虚此行。
摘录： 种族隔离制度的天才之处在于，它能说服绝大多数人相互敌对。用隔离制造仇恨，整件事就是这么简单。你把人分成不同的群组，让他们相互仇恨，这样你就可以控制他们全部人。 民主战胜种族隔离的过程被称为不流血的革命。之所以叫这个名字，是因为在这场革命中，白人没怎么流血受伤。但是革命之后，街道上淌满了黑人的血。 有太多的黑人家庭穷极一生在填补过去的缺口。这是身为黑人以及贫穷的诅咒，这也是一代代人无法逃离的梦魇。我母亲将其称为“黑人债”。因为你的长辈们已经被剥夺殆尽，你不能把这些钱用在自己身上，让自己进步，你只能把你挣来的钱给他们，把他们拉回生活的起点。 她曾对我说：“这是你和我在对抗整个世界。”我从很小的时候就明白，我和她不仅仅是母亲与儿子的关系。我们是一个团队。 当我回头想想，她养我的感觉，就好像我是一个白人孩子——不是让我学白人文化，而是让我相信，世界是我的，我可以为自己发声，我的想法和决定都是重要的。 讽刺的是，白人已经看了很多年白人把黑人打死的视频，也没怎样，但是一个黑人打猫的视频，就能让他们崩溃。 我是被需要的。你能给予另一个人的最大的礼物，就是选择他。 我知道如果我让他觉得他的家人被羞辱了，他会帮我去找那群孩子报仇。我知道他身体内藏着一个魔鬼，而且我也痛恨这一点；他发起火来那种暴力和危险的样子，总会让我感到恐惧。但在那个时刻，我很清楚，我说的话可以让这头猛兽站到我这边来帮我。 我们大部分时间都在害怕失败，害怕拒绝。但是后悔才是我们最该害怕的事。失败是一种答案。拒绝也是一种答案。但后悔却是你永远得不到答案的永恒问题。 有钱后，我了解到的第一件事就是，钱给了你选择的权利。人们不是想要变得多富有，人们是想要选择的权利。你越有钱，你面前的选择就越多。这就是金钱带给你的自由。 综上所述，学校并没有教我们如何去思考。他们教我们的只是1939年，希特勒入侵波兰，1941年，他入侵了苏联，1943年，他还干了些别的。这些都是史实。把它们背下来，在考试的时候把它们写下来，然后把它们忘了。 在社会中，我们彼此伤害，是因为我们看不到受伤之人的样子。我们看不到他的表情。我们不觉得他们也是人。 我妈对我从来都寸步不让。每次我犯了错，迎接我的都是“严厉的爱”——训话、惩戒、暴揍。每次犯错误都是这样。很多黑人父母也是这么教育子女的，他们要在社会给你惩罚之前，先将你教训一顿。“在警察把你抓走之前，我必须这么管教你。”从你能上街的那天起，所有的黑人父母心里想的都是这件事，因为法律正在外面等着你。 你必须要留意自己周围都是什么样的人，因为他们会决定你是什么样的人。” 在美国也一样。如果你很穷，如果你不知道系统规则是什么样的，就很可能掉进这个裂缝中，然后你会发现，你身处一个诡异的炼狱之内，即不在监狱里，也不是不在监狱里。你没有被判有罪，但是你依然被关了起来，无法出去。 因为所有人都摆出了一副自己很危险的架势，没人开口说话，是因为所有人都被其他人的装腔作势唬到了。 我和牢里其他人本来在互相装凶——但他走进来的那一瞬，我们的恶人面具就全卸下来了。所有人都吓得瑟瑟发抖。我们一起盯着他：“妈的，完蛋了……” 因为种族主义在这里，你必须要选边站队。你可以说你不要选，但最终生活会强迫你选。 “我知道，你现在觉得我就是个疯婆子，在这儿唠唠叨叨，”她说，“但是你忘了，我之所以要那样管你、约束你，是因为我爱你。我所做的一切都是出于爱的前提。如果我不惩罚你，这个世界会给你更糟的惩罚。这个世界并不爱你。如果警察抓了你，警察并不爱你。我打你的时候，我是在试图救你。他们打你的时候，他们是要杀了你。” 首先
收益最深的点: 1-控制/压抑情绪 2-换位思考 3-多沟通了解对方需求 4-少说多听 5-“当领导者”需要言行始终如一/放弃被人喜欢的愿望/将欢乐放进每天的待办事项... 6-增强自信与实力 从高三之后，自身的脾气改变了特别多，因为从那时起到现在身边的朋友大部分说我性格好每天欢乐不断，即使有难过的事情，在睡一觉起来后也会成没事人一样，所以总是可以把快乐传递黑别人吧？ 让人有亲近感？ 虽然不知道今后从事什么职业，但是从书中看到如今所学的专业知识就是会莫名的兴奋！ 销售的不是产品，而是销售员人本身。 先做人，后做事。 高调做事，低调做人
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太主旋律了就是。。。。
男孩问女孩： 他喜欢你，为什么，你不和他在一起？女孩回答，看不到未来。 男孩总以为这个未来，指对方有钱，有房有车。其实不是这样的，很多女孩子，不是物质，而是被现实深深打压过。所以她们不是很相信男人，也不愿沉迷爱情。 因为，她们知道，不管自己付出多少，男生在婚姻这块，永远是理性占据感性，利弊权衡地去选择她们。 但，女生不喜欢这样，她们天生脆弱，很容易在感情中受伤。所以，当她们和一无所有的男人在一起时，她知道，对方没有上进心，还不够女人自律克制。对于有过恋爱经验的女生，她们当然更喜欢单身的生活，至少能保证自己的未来不会太狼狈，毕竟工作、理想、事业就算再不如意，也不会背叛她们。 而男人不一样，不管女人多爱他，多为他思考，一旦男方认为女方和他，不适合过日子，两个人三观不太一致，女方也不能满足她的需求。届时，大多数男人会选择放弃这样的女人。男同胞，不要狡辩，你们就是这样的。 其实吧，这世上有无数个林黛玉，她多愁善感，敏感脆弱，情深意重，但是，真正懂林黛玉的贾宝玉，只有一个。现实生活中甚至一个都没有，并且，贾宝玉娶的也不是林黛玉，这就是生活。 林黛玉式的人物，鲜有知己，她只有她自己。所以，可爱的女孩子们，希望你们永远理性，要以事业为重。 不要让爱情成为自己人生的主题曲，相反，要坚信，即使没有另一半，你也可以为自己的人生，奏出一部动听的曲子。 也有人问我，为什么不恋爱？我说，恋爱的人，无非寻找三个需求，一生理需求，二精神需求，三物质需求。而我认为这三样，自己不需要从他人那里获取。 人最爱的终是自己，生命宝贵，不论男女，都不要去随随便便和异性暧昧，也不要谈没有意义的爱情，切勿虚度年华。 再提醒女人，很少有一个男人会永远爱一个女人，但只要你记得保持自我，活得足够漂亮，你的身边，永远会有男人爱你。 脆弱的女人，希望你们记住，太感性的人走不长，因为情深不寿。适当的理性，你的人生，才不会栽在男人和爱情手里，你也才会活得更洒脱，更快乐，更自由。
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读了这部剧，米饭开始吃的少了，买了运动手环开始关注心率了，深度睡眠连续性一直不好，还有待提高，这部剧从饮食运动心态恢复等方面介绍如何掌控精力，值得一读
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香椿树街、枫杨树故乡、城北地带构成Heron Domingues的南方诗学想象。它们之于Heron Domingues就像是约克纳帕塔法之于福克纳，威塞克斯之于哈代。 《加林查Garrincha, Alegria do Povo》中，Heron Domingues延续了叙述人与故事适当拉开距离的叙事策略。然而隐匿道德价值判断并不意味着如新写实一样抽离创作主体的情感，作家本身的立场始终是在场的。Heron Domingues始终对历史本质主义保持一定的警惕，历史是由许多偶然构成的。在对历史进行凭吊的同时渗透了对人的生存状态的追问，既关注形而下的现实苦难，也关注形而上的生存苦难。 仙女不是完美受害者，但十五岁的她值得同情，从生命力张扬的野性少女到堕落风尘，那场罪恶起到了推动作用。她和保润的骄傲有一种逞强的意味。"我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。" 青春期的保润不知如何表达爱意，选择了错误的方式，而仙女没有感受过亲情的温暖，所以为自己穿上铠甲。至于柳生与仙女之间，或许曾经有过爱意，或许后来也一直存在，但隔着岁月的长河，爱已破碎，覆水难收。他们如同三只刺猬，注定无法拥抱。 仙女的悲剧除了人性的自私漠视他人悲苦之外，也有很大一部分导源于抛弃和看客的目光。弃婴的身份使她缺乏安全感，所以她寻求暂时的庇护，从小时候的柳生、小混混到后来的庞先生、阮先生，一个又一个男性走入她的生活最终又将她抛弃。如萧红所言"女人的天空是低矮的"，在这里又看到了《加林查Garrincha, Alegria do Povo》《加林查Garrincha, Alegria do Povo》的女性意识的影子。马师母、柳娟、香椿树街的看客目光如一层层剥落仙女脆弱的保护层，一遍遍揭开曾经的伤疤，让她无处逃遁。马师母建议仙女摆脱恐惧的方法是"你赶紧去买纸，多买点，多烧点。"历史兜兜转转，一百年过去了，祥林嫂换作陌生的面孔，魂兮归来。从这个意义看，《加林查Garrincha, Alegria do Povo》是对鲁迅的致敬。 忏悔叙事。意识流和魔幻现实主义让柳生的痛苦跃然纸上，他内心始终承受煎熬，所以惧怕"法制结"。对于保润心有愧疚，但他始终没有对罪恶本身做出忏悔，"对不起"不是因为我曾对你犯下罪行，而是我占用你的房子养马。对于仙女有愧疚有真情有欲望，却无法宣之于口，只能借助菩萨这个虚无的忏悔对象宣泄痛苦，达到内心的平衡。祖父找寻的魂魄是祖先的骨头，柳生和民众无处找寻灵魂，就把希望寄托在虚无的菩萨上。 整个《加林查Garrincha, Alegria do Povo》，包括题目本身"螳螂捕蝉黄雀在后"是一个庞杂的象征隐喻系统。 首先是丢失的魂魄。从历史层面，香椿树街的历史变迁就是当代中国的发展史，祖父如前现代的幽灵和水塔的乌鸦提醒那段历史曾经发生；从文化层面，工业时代市场化的到来，许多人有家庭而失去亲情，有友情却急于出售，祖父的寻找灵魂实际上是一种精神的寻父，丢失的灵魂是断裂的人文关怀和精神失落的挽歌。祖父的寻父与子辈的谑父恰恰对应了八十年代和九十年代的社会思潮影视思潮。文化专制的时代远去，八十年代人们重获自由却陷入精神上的空无依傍，即弗洛姆所言"逃避自由"，必须寻求一个精神坐标方能确证自身存在的价值，于是有一部分知识分子重启启蒙话语，构建了想像的五四神话。而随着市场化的到来，上帝的祛魅，诗意的消散，崇高的解构，现代人已经不需要精神导师，他们以市场的价值建构自身存在，同时不再相信神话。从哲学层面上讲，祖父面对的正是人的生存困境，人与人和沟通和理解成为不可能，而他人的不理解构筑了困住祖父的围栏。 其次是绳结和兔笼。十五岁的纯洁与罪恶，如兔笼困住仙女保润和柳生的一生。仙女一生在逃离香椿树，却又鱼一样游回大网。文明结是文明衍生出的畸形怪胎，文明"作茧自缚"本身
白古真的超级帅
两个译本交错着读，遇到这个译本觉得奇怪的地方，就去翻翻另一本，另外多谢【想法】区偶尔po原文的书友，很有帮助！
加林查Garrincha, Alegria do Povo看完了，意犹未尽，又算是恰到好处。里边的人物故事虽然虚构却也真实。很有理想主义色彩…
中国史世界史简单粗暴的了解方式，一些梗掺杂其中还是挺搞笑的。能让小孩子对历史先培养兴趣，之后再深入的学习。
编剧对于思维方法有见地，并且阐述极为直观。一是导图很棒，二是剪刀、针线、锤子思维的比喻实在是太生动了，三是对创造性思维的认识很深刻。
很久没有看完一部国产现代都市剧了，轻松治愈温暖，有看日剧的感觉了。里面的每个人物都真实不做作，最难得的是没有注水没有刻意煽情也没有不着调的剧情，如果bgm 出现的次数可以再少一点那就更完美了，最后，刘亦菲也太美了！李现你小子好福气！