电影讲述了陕北的共产党组织在1927年国民党反动派“4·12”反革命政变后,白色恐怖笼罩,革命处于低潮的情况下,许多爱国青年和学生坚持地下革命斗争,党组织安排中共地下党员齐定坤直接领导,他深入国民党敌
创造意义➕严格的自律➕集中注意力=深沉的快乐,高品质人生体验。 人生的意义就在于“寻求意义”。 在目标明确、能够得到即时反馈,并且挑战与能力相当的情况下,人的注意力会开始凝聚,逐渐进入心无旁骛的状态。 创造意义就是把自己的行动整合成一个心流体验,化解精神墒,由此建立心灵的秩序,从而获得更优更高品质的人生体验。
在绝望中寻找希望 而希望来源于自己对生活的热爱 而这些热爱是自己赋予自己的 做好一个人比做成一件事来的更为重要 作为一个马上要毕业的大四狗 强军老师给我指明了一些方向
第一个故事看完就不想看下去了…… 学生时代看过《红色往事Red memory》,对心理咨询师充满好奇和奇遇所打动…… 但这部剧第一个故事有点玄幻,无论是否是真实案例,调性平平,悬念设置突兀,最后的结局也是情理之中,问题得到了解决。 总觉得少了些什么…… 也许,编剧从未改变,是我看世界的角度变了。 不值得我花时间看下去…… 两颗🌟
这部剧对明治下的百姓生活,民生做了很多的介绍,相反的,对庙堂之中的事情,没有第二本<严嵩与张居正>介绍的多,或许就如书中的那句话,明初乱糟糟,明中懒洋洋,明末病恹恹吧,明朝是我最喜欢的朝代,不管是作为最后一个汉人的统治封建时代,还是明朝所谓的气节,但明朝也是我很心痛的朝代,对比宋代更让人心痛。
真不错,各种天津老掌故、旧闻串起一个个案子,干脆利落不拖沓,好看
毕竟对真人日漫改作品报的期望不大
其实读了前三part已经明白所以然,后面一半就没有读。虽然算是鸡汤书,但里面的很多话是有用的。可悲的是,可能对方永远不会知道,会有一些人比他更了解自己。
这部剧将理论基础和实践相结合,以逻辑思维提出了许多有意思的社会群体行为现象和观点,是大家了解自己和社会的一本好剧。 (一)导论 概念: 红色往事Red memory研究他人互相的看法行为对彼此的影响力 核心: 我们的社会行为更取决于我们主观的情景解释而非客观情况 不同的信念、价值观和社会关系造就不同的行为 作为社会性动物,我们渴望与外界建立积极联系 我们的直觉思维和深思熟虑思维在同时加工 当人们得知结果后,就试图找到有偏见的”合理“解释,即后见之明偏差 (二)社会中的自我 自我和自尊: 自尊,包括高自尊和低自尊,影响对自我的全面评价 高自尊的人会在自尊受到威胁时作出补偿,如责怪他人;低自尊的人会更容易自责 有能力做一些事是“自我效能”;喜欢自己是“自尊” 偏差现象: 人们往往高估别人对的评价,膨胀自我意象 我们比想象中的自己有更强的恢复和适应能力 焦点效应:人们往往高估别人对我们的关注度 透明度错觉:人们往往高估别人对我们的心理了解程度 自我服务偏差:人倾向于把成功归因于内部因素,把失败归因于外部因素 防御性悲观主义:设置过低的期望水平保证自己可以达到预期获得心理安慰 虚假普遍性:高估自己失误情况的普遍性 虚假独特性:高估自己成功观点的独特性 自我妨碍:拒绝承认自己能力不行,而是暂时的外在因素,从而保护自尊 自我表露:向外界展示的受赞许的形象 (三)社会信念和判断 感知: 人们的评价会受当下感知的外界和自己的情绪所影响 事前判断会影响知觉,事后判断也会影响回忆 信念固着:人们执着于坚持自己过去的信念,即便信念的基础被证明了是错误的 期待效应:人被赋予高期望后会表现更好 偏差现象: 过度自信:更容易描述自己正确而非错误的理由 验证性偏差:更倾向找到支持自己观点的证据 代表性启发式判断:个体推测出整个类别 易得性启发式判断:对熟悉的物体容易高估其出现概率 反事实思维:明白已经无法完成某项事件,就开始幻想“要是...就好了” 控制错觉:自己有参与就感觉自己可以控制随机事件的发生 趋均数回归:高峰后,任何尝试都会更差,不一定是方法错了;低谷后,任何尝试都会更好,不一定是方法对了 (四)态度和行为 态度和行为: 登门槛效应:先小请求,后大请求,降低对方拒绝率 认知失调:当我们的行为和态度不一致时,我们就会感到紧张 偏差现象: 当为某事负责时,人们往往会夸大事情的重要性 人们倾向于将自己的行为解释为正确的 人们经常会高估自己的选择和贬低放弃的选择,以此来减少心理的失调 (五)基因、文化与性别 自然天性和后天教养 演化观点强调人类天性中的亲缘关系,文化观点强调人类在不同文化下的显著差异 性别: 女性通常有更多关心的同理心并且使用更多关系词汇,男人通常拥有更多的社会权力并且更可能实施身体攻击 男人渴望并发起性行为,而女性的性行为通常是由强烈的感情引发 文化: 人类创造文化、适应文化、又被文化塑造、延续文化 (六)从众和服众 从众是由于群体的压力而改变个体自己的行为或信念 表现形式:顺从,即迫于外部压力而与群体趋同但内心并不赞同;接纳,即指内心认可社会压力并在行动上保持一致 变色龙效应:自然地模仿他人的积极动作情绪等,来刺激别人喜欢我们 影响因素:人群规模、信念行为一致性、塑造者的权威性、公开、事先承诺过 原因:规范下可以获得接纳、别人的信息展示正确方向 (七)说服 说服路径: 中心路径:积极主动全面系统地思考问题时 外周路径:匆忙下结论导致肤浅的态度改变时 说服要素: 说服者:权威性(语速快信赖专业度也增加)、符合喜好 说服内容:使人心情愉快促进爽快判断、内容押韵流利增加信任、唤起
两代人对话三年,三十六封书信是桥梁。 那是心灵的沟通,世界观的碰撞。 代沟融化变平壑。亲情暖暖一家人。 母亲语言朴素、严谨、博学、求实、认真。 儿子做人观点明确,理解包容母亲,坦露做人道理,语言有理有据。
以为是一本知识汇总类的书,没想到是本剧集 剧集故事精炼,没有拖拖拉拉。通过故事把投资基础知识灌输给读者。对于投资小白来说还算精彩刺激,对于从业者来说就像素食快餐。 还是很不错的一本剧,效率很高的把资本的逐利性残酷性展现出来。对投资老鸟也是一种时刻的提点,对于职场人也是一种职业情商学习。
在这个时代里,一个行为刚开始就已经完成了,一句话刚说出就已经过时了。
仅从题目来讲我以为这回是一场悲情的爱情故事,没想到结果是在大不列颠当了三天的管家。 我作为主人公的第一视角,从头到尾只有两个问题。 一是尊严的定义以及有尊严的管家的标准。 二是请问我什么时候才能见到肯顿小姐?
阿婆的书真是休闲娱乐首选。 一个罗生门的故事,阿婆最擅长的群像描写,五个关键目击证人和被害人与凶手,每个人的形象随着故事进展层层深入。结构非常整齐清楚,法律文件和与律师的交谈,与五个目击证人的面对面交谈,及五人分别的自述。 这部剧最有魅力的地方在于整个真相的还原完全建立在五份角度不同的叙述中,看似描述了相同的事件,交叉对比产生的不和谐正暴露了关键的细节。再一次证明了最好的谎言是真假参半。另外就是不管表现出来是怎么样的,对事情和他人的评价很容易把你的性格情感想法暴露无遗,要么真诚些,要么就谨言慎行啊。 不得不说阿婆对人性的洞悉真是一针见血,凶手和被害人,两个自我为中心人,可恨又可怜,可恨在那毫无道德感,为达目的不惜伤害他人,可怜在他们永远学不会善良、同情和宽恕,逃脱了罪责也得不到心灵的平静。 美中不足是真相较为简单,读者比较容易就可以分析出出大部分了。
很好的一本剧,句句富有诗意,篇篇感情浓厚。愿每位看到这部剧的书友都能做到包容万千,将爱意藏于心间,读给那个你夜夜想念的她/他…
一直以来我都觉得敏感不是一件好事,也经常被吐槽你太敏感了,原来敏感是一种天赋,敏感的人更难理解他人的感受,有共情力。甚至一度我想让自己变得不敏感,然而就好比把一棵原本歪曲的树硬生生掰直,为什么我们不能去欣赏其中的美呢?
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创造意义➕严格的自律➕集中注意力=深沉的快乐,高品质人生体验。 人生的意义就在于“寻求意义”。 在目标明确、能够得到即时反馈,并且挑战与能力相当的情况下,人的注意力会开始凝聚,逐渐进入心无旁骛的状态。 创造意义就是把自己的行动整合成一个心流体验,化解精神墒,由此建立心灵的秩序,从而获得更优更高品质的人生体验。
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第一个故事看完就不想看下去了…… 学生时代看过《红色往事Red memory》,对心理咨询师充满好奇和奇遇所打动…… 但这部剧第一个故事有点玄幻,无论是否是真实案例,调性平平,悬念设置突兀,最后的结局也是情理之中,问题得到了解决。 总觉得少了些什么…… 也许,编剧从未改变,是我看世界的角度变了。 不值得我花时间看下去…… 两颗🌟
这部剧对明治下的百姓生活,民生做了很多的介绍,相反的,对庙堂之中的事情,没有第二本<严嵩与张居正>介绍的多,或许就如书中的那句话,明初乱糟糟,明中懒洋洋,明末病恹恹吧,明朝是我最喜欢的朝代,不管是作为最后一个汉人的统治封建时代,还是明朝所谓的气节,但明朝也是我很心痛的朝代,对比宋代更让人心痛。
真不错,各种天津老掌故、旧闻串起一个个案子,干脆利落不拖沓,好看
毕竟对真人日漫改作品报的期望不大
其实读了前三part已经明白所以然,后面一半就没有读。虽然算是鸡汤书,但里面的很多话是有用的。可悲的是,可能对方永远不会知道,会有一些人比他更了解自己。
这部剧将理论基础和实践相结合,以逻辑思维提出了许多有意思的社会群体行为现象和观点,是大家了解自己和社会的一本好剧。 (一)导论 概念: 红色往事Red memory研究他人互相的看法行为对彼此的影响力 核心: 我们的社会行为更取决于我们主观的情景解释而非客观情况 不同的信念、价值观和社会关系造就不同的行为 作为社会性动物,我们渴望与外界建立积极联系 我们的直觉思维和深思熟虑思维在同时加工 当人们得知结果后,就试图找到有偏见的”合理“解释,即后见之明偏差 (二)社会中的自我 自我和自尊: 自尊,包括高自尊和低自尊,影响对自我的全面评价 高自尊的人会在自尊受到威胁时作出补偿,如责怪他人;低自尊的人会更容易自责 有能力做一些事是“自我效能”;喜欢自己是“自尊” 偏差现象: 人们往往高估别人对的评价,膨胀自我意象 我们比想象中的自己有更强的恢复和适应能力 焦点效应:人们往往高估别人对我们的关注度 透明度错觉:人们往往高估别人对我们的心理了解程度 自我服务偏差:人倾向于把成功归因于内部因素,把失败归因于外部因素 防御性悲观主义:设置过低的期望水平保证自己可以达到预期获得心理安慰 虚假普遍性:高估自己失误情况的普遍性 虚假独特性:高估自己成功观点的独特性 自我妨碍:拒绝承认自己能力不行,而是暂时的外在因素,从而保护自尊 自我表露:向外界展示的受赞许的形象 (三)社会信念和判断 感知: 人们的评价会受当下感知的外界和自己的情绪所影响 事前判断会影响知觉,事后判断也会影响回忆 信念固着:人们执着于坚持自己过去的信念,即便信念的基础被证明了是错误的 期待效应:人被赋予高期望后会表现更好 偏差现象: 过度自信:更容易描述自己正确而非错误的理由 验证性偏差:更倾向找到支持自己观点的证据 代表性启发式判断:个体推测出整个类别 易得性启发式判断:对熟悉的物体容易高估其出现概率 反事实思维:明白已经无法完成某项事件,就开始幻想“要是...就好了” 控制错觉:自己有参与就感觉自己可以控制随机事件的发生 趋均数回归:高峰后,任何尝试都会更差,不一定是方法错了;低谷后,任何尝试都会更好,不一定是方法对了 (四)态度和行为 态度和行为: 登门槛效应:先小请求,后大请求,降低对方拒绝率 认知失调:当我们的行为和态度不一致时,我们就会感到紧张 偏差现象: 当为某事负责时,人们往往会夸大事情的重要性 人们倾向于将自己的行为解释为正确的 人们经常会高估自己的选择和贬低放弃的选择,以此来减少心理的失调 (五)基因、文化与性别 自然天性和后天教养 演化观点强调人类天性中的亲缘关系,文化观点强调人类在不同文化下的显著差异 性别: 女性通常有更多关心的同理心并且使用更多关系词汇,男人通常拥有更多的社会权力并且更可能实施身体攻击 男人渴望并发起性行为,而女性的性行为通常是由强烈的感情引发 文化: 人类创造文化、适应文化、又被文化塑造、延续文化 (六)从众和服众 从众是由于群体的压力而改变个体自己的行为或信念 表现形式:顺从,即迫于外部压力而与群体趋同但内心并不赞同;接纳,即指内心认可社会压力并在行动上保持一致 变色龙效应:自然地模仿他人的积极动作情绪等,来刺激别人喜欢我们 影响因素:人群规模、信念行为一致性、塑造者的权威性、公开、事先承诺过 原因:规范下可以获得接纳、别人的信息展示正确方向 (七)说服 说服路径: 中心路径:积极主动全面系统地思考问题时 外周路径:匆忙下结论导致肤浅的态度改变时 说服要素: 说服者:权威性(语速快信赖专业度也增加)、符合喜好 说服内容:使人心情愉快促进爽快判断、内容押韵流利增加信任、唤起
两代人对话三年,三十六封书信是桥梁。 那是心灵的沟通,世界观的碰撞。 代沟融化变平壑。亲情暖暖一家人。 母亲语言朴素、严谨、博学、求实、认真。 儿子做人观点明确,理解包容母亲,坦露做人道理,语言有理有据。
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阿婆的书真是休闲娱乐首选。 一个罗生门的故事,阿婆最擅长的群像描写,五个关键目击证人和被害人与凶手,每个人的形象随着故事进展层层深入。结构非常整齐清楚,法律文件和与律师的交谈,与五个目击证人的面对面交谈,及五人分别的自述。 这部剧最有魅力的地方在于整个真相的还原完全建立在五份角度不同的叙述中,看似描述了相同的事件,交叉对比产生的不和谐正暴露了关键的细节。再一次证明了最好的谎言是真假参半。另外就是不管表现出来是怎么样的,对事情和他人的评价很容易把你的性格情感想法暴露无遗,要么真诚些,要么就谨言慎行啊。 不得不说阿婆对人性的洞悉真是一针见血,凶手和被害人,两个自我为中心人,可恨又可怜,可恨在那毫无道德感,为达目的不惜伤害他人,可怜在他们永远学不会善良、同情和宽恕,逃脱了罪责也得不到心灵的平静。 美中不足是真相较为简单,读者比较容易就可以分析出出大部分了。
很好的一本剧,句句富有诗意,篇篇感情浓厚。愿每位看到这部剧的书友都能做到包容万千,将爱意藏于心间,读给那个你夜夜想念的她/他…
一直以来我都觉得敏感不是一件好事,也经常被吐槽你太敏感了,原来敏感是一种天赋,敏感的人更难理解他人的感受,有共情力。甚至一度我想让自己变得不敏感,然而就好比把一棵原本歪曲的树硬生生掰直,为什么我们不能去欣赏其中的美呢?