Happy Birthday, Wanda June

对于入门级，看此剧足够。这之前我看过另外两本国人写的，差距太大。推荐此剧，大多专业剧集，个人推荐国外的剧集

"形而上学走不通，形而上学都没有答案。"（写在前面的忠告） 现实是偶然甚至荒谬的，但我们要为自己的存在找个意义，而非陷入虚无与痛苦的泥沼中。 编剧写得十分"实用主义"——不摆架子，语言平白亲切，哲学思想简要有趣，正适合哲学入门。

其实没怎么看过罗老师那些网上的“鬼畜视频”，更多喜欢那种知识分子的魅力，看过几乎可以找到的所有罗老师自己的心得，那种法律人所带有的正义感是一般人不能比拟的。书中有些语句和圆圈正义呼应的，当然也是出自本人知识的原创性更加坚定罗老师对正义的渴望。自己也会在看到些许令人费解的事感到唏嘘，但相信罗生门前的雨终究会停，我们画不出标准的圆，但它绝对存在，虽不能至，然心乡往之，日拱一卒，功不唐捐

总说爱情是互相的，当一方准备放弃，另一方才幡然醒悟，两个人总是差那么一点点。没有有效的沟通，感情就容易浮于表面。某天那个美好的表象在心中破碎了，一切就将变的赤裸裸。但是他比我幸运，在最后，他还能找的到她。

穆夏的作品吸收了日本木刻对外形和轮廓线优雅的刻画，拜占庭艺术华美的色彩和几何装饰效果，以及巴洛克、洛可可艺术的细致而富于肉感的描绘。他用感性化的装饰性线条、简洁的轮廓线和明快的水彩效果创造了被称为“穆夏风格”的人物形象。经过他的加工，所有的女性形象都显得甜美优雅，身材玲珑曲致，富有青春的活力，有时还有一头飘逸柔美的秀发。他的画面常常由青春美貌的女性和富有装饰性的曲线流畅的花草组成。

剧情已经被改编地不成样了，不过因为对于叶璇和陈浩民的钟爱还是让我喜欢上了这部电视剧。我觉得编剧改得也很出色。

斯巴达式的生活:一种严格的，简单的，基于基本物质条件的，不求名利的，严于律己的生活。

评分很高，观看探究竟，不想是连续套卷！且不知道下卷在哪儿？难道要自己看故事续接？

与你相遇，已倾尽所有运气，真诚付出，不负韶华，不负卿。陪你一程，或一生，这一刻已是永恒。我爱你，你开心就好

现代人结婚为什么越来越难？不只是因为没钱！ 一个37岁的男性朋友，本来在深圳搬砖，因父生病半年前回到农村，这半年间，他相亲67次，花了将近5万，目前仍孑然一身。另一女性白领35岁，国庆7天就相亲7天，她说那种害怕孤独终老的恐惧感，经常在半夜爬上床头！ 笔者认为，这些年结婚越来越难，有4⃣️方面的原因。 🍃1，结婚成本太高，钱房车是新式结婚三件套，最差也得准备房子，可是越来越高的房价几个年轻人靠三五年打拼就能买得起？可是不买房，丈母娘眼色让你分分钟觉得自己不配结婚。 🍃2，个人主义和自由主义的旗帜迎风摇曳，女性完全可以养活自己，而且经济独立的女性，宁缺毋滥，希望能遇到更好的，可是更优秀的未婚男毕竟是少数。 🍃3，信任感，现代社会结婚的信任感很难建立，信任的建立需要长久的相处，而现在很多婚姻都是冲动式，基于社会压力下的凑对式的结婚，这种结婚结果就是离婚多，90后的离婚率居然达到了35%，简直太不可思议。 🍃4，以前很多人结婚是为了繁衍后代，但现在观念改变，崇尚丁克，而且也有人愿意做买精子做单身妈妈。 你觉得结婚越来越难、离婚率越来越高是因为什么呢？

真的太好看了，太经典了，永远不会被超越，堪与原著相媲美！

“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”——钱钟书和杨绛 “答案太长，我会用一生来回答你，你准备好了吗？”——梁思成和林徽因 “十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。”——鲁迅和许广平 “病中得妇书，不满八行字；全无要紧话，颇使我欢喜。”——胡适和江冬秀 才子佳人，有的一见钟情恩爱半生，有的前面纷繁复杂，后面相濡以沫，也有的貌合神离，倍受折磨。若无相欠，怎会相见，不管怎样，走过一段路，留下一段佳话，爱得荡气回肠！

"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《Happy Birthday, Wanda June》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《Happy Birthday, Wanda June》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《Happy Birthday, Wanda June》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不

PS.做卧底做的臭名昭著 真的不会有一天被自己同胞给误杀吗？

本剧是我最喜欢的金融史学专著，原因不是编剧在文中表现出来的对中国历史的善意，而是其高广的世界观，谦卑的态度，以及温润如玉的行文措辞，让人读来如醍醐灌顶，回味悠长。

无论承认或是否认，人只能用言语来决定他人眼中的真相，而真相本身已经属于过去，无法改变的结局，所有遮盖的方式都是自己的选择，为所谓的未来，人不曾问过自己过去，过去产生的错误，如何走向此步。 自己的优势，劣势，人会进行选择性言谈，大多数人都会用言语表现于优势，此与本身有出入，导致行为上与言谈不一致，存在欺骗性质，甚自欺欺人，盲目自信，都没有意识到自己存在的问题，只能有遮盖的方式，让问题永远存在并成为未来某阶段的障碍。 人需要时时刻刻的认清自己，此在于内在自我了解，可以盲目自信，或夸大其词，此都是为面对的事，未来不得已而为之，但终究要自己去改变，达到言谈的能力与行为平齐。 言谈，能力的不一致，无法走向长久，不逃避缺点，发挥优点，去面对他人，杜绝以貌取人，要尽可能的了解他人，更了解自己，很多问题的诞生在于自己不了解自己，静心去思考，何为，何不可为，认准的前方道路是否适合自己去行走，还有何方面的不足，在有毅力情况下去自律，去改变。 以貌取人，通过言语行为，甚是表面来作为先入为主的了解，所以人会产生欺骗，使人与人之间，并无坦诚相见，而是在各取所需，各看重价值利益之下产生的合作，可能是短暂，或是长久，但合作的本身就是合作，此二人的关系就如此淡薄，不值一提。 自己想要表达最好的一面，来让他人认可，首因效应，让人看重并认可存在的价值，在实践之后通过观察，来考虑是否合适，能堪当重任，所以人在形式上多做工夫，在知道这种情况下，采取应对之策，将重点放在自己认为的重点之上，达成希望要的结果，导致人在不知不觉中目的的结果产生变化，此为一个人而是多数人的结果，本当在意的成为人不在意的了。 当忏悔，将自己存在的一切，公诸于众，在自己或他人面前，人能清晰的看见优势与劣势，而人确喜欢有针对性的对准缺点，而进行打击，此如人言语嘲讽一样，忽略优点，此本身是错误的，这种优点是值得人看重的，也是人在观察他人时，学习效仿的地方，此不因过错而否认。 此否认的本身是人的缺点错误，而非是整个人出现的问题，所以对于一个正常人，都不完美的人，实际每个人都是相同的，甚有的不如对方，或比对方某处卓越，但缺点同样明显，正是这样人才会各有不同，确独立同处。 不因人之过错，否认人的成就，此如剧集，在追剧的过程中，能看出不足之处，但对于自己并无用处，有何必去在意，不如去在意这些有意义的内容，值得深思，学习，使人能力提升，此方为目的，无论是人值得学习的，或是书中好的道理，都应该是看重的地方，此是重点，需要人去在意，并实际去做的。 很多的不好的开始，都是在认为正确之下开启的道路，此无论是出于何种目的都不可为的，但因为事情的缘故，有时人知道错误，但不得不为，可不代表以后仍然可为，在不得已而为之下，人要站正确的立场，而非行为上的。 每个人做事带有的目的不同，自己能理解他人的行为，所以不会去否定他人行为上地位意义，可他人不一定能理解自己的行为，就请他人不要轻易否定一个人的全部行为，自己同样不否认他人的全部行为。 人有想法，向往的目的去进行，此作为开始，但理论不等同于实践，所以过程会根据实际情况而改变，成功的结果将会与开始不同，可若是失败的结果，人确会认为收开始的目的性产生问题，可不同的人走相同的道路，有的人成功，有的人失败，归根到底问题出在过程之上，但人喜欢推卸责任，因为过程中有很多的事情都是自己掌控，属于可控制的进行，主要是能力，努力的问题，导致的后天结果，或者是真正不适合，没有所谓的天赋，导致过程中的失败，但能在过程中进行并坚持的原因，有一种原因是在于自己对行事产生兴趣，所以会耗费精力去进行，可不是所有努力都能得到理想

初看以为这是模仿簪中录写的书，但是随着情节的慢慢展开，意外的发现这是完全不一样的故事，夏初，有着现代人特有的现实理智，也有小女人的纠结，面对感情她还是选择了保护自己，选择了对自己最好的结果。全书的推理不是很精彩，但还算周全，每个案子最后都溢出淡淡的忧伤，不虐但是很感伤……

时代，历史，青春，苦难，乡土人情，现代，面对巨变与割裂，际遇多少活生生的生命，沉淀成了厚重的生活回忆，喜欢编剧没有悲伤笔调的渲染，叙事平缓的文字下渗透着岁月给予的礼物：过往回忆里的青春，苦难，灿烂，荒唐，衰老，死亡，都活成了的日子，不是假的，谁也拿不走。接受，超越苦难，生命向上蓬勃。

编剧太重要了

不要用世俗的眼光去看这部剧，里面讲述了一个平民百姓，面对生活百态，爱恨情仇的种种姿态。只有经历过一些事情，才能与编剧产生共鸣。一直以来，林三作为我的精神偶像，指引着我前行。

其实梁山伯和祝英台的故事是假的，他们是不同朝代的人，只是刚巧墓地离得比较近。传说很美好，现实很扫兴。

一开始沉闷的叙述险些放弃观看，但是预感后面会有精彩的内容，果其不然。主人公离奇的一场意外，让他从一个凡人一下子变成了谋杀犯，甚至是罪大恶极的公众反面典型。这一切都是对西方法律制度，特别是陪审团制度漏洞的无情批判。这种由检察官主观引导推断审判，再加上其宗教观念的推波助澜，给一个犯的过失人雪上加霜，让其进入万劫不复之地。虽然主人公这特定的性格和人生态度，对他自己的命运全然负责，但是那个冷酷无情，缺乏公理的制度才是最可怕的！

感觉自己知道的太多了，实际操作起来，作为一个消费者，还是很容易踩入推销员的套路中。个人的价值观和其他方面的影响还是会对后果产生一定的改变。

了解唐·默里是因为《Happy Birthday, Wanda June》，感觉我可能是找错了版本，这个版本的翻译手法....这部剧一共有11个集数，属于散文形式吧，除了巜Happy Birthday, Wanda June》其他集数我读的比较潦草…… 读这部剧之前翻阅了一些关于唐·默里的个人资料，了解编剧后读他的作品可能才能进入到编剧的内心世界和他当时在什么环境下创作了这样的作品。在编剧的世界里人要坦然勇敢的面对失败和挫折，但是也应该坚持不懈。 Happy Birthday, Wanda June的故事里老人和那条他认为的会给他带来财富的大鱼，在和鱼的搏斗中被鱼拉到了离岸很远的海面上，搏斗中老人靠幻想生存，虽然很勇敢，但是也很荒谬，老人幻想这条拖着他的船游了很远的大鱼会带给他财富，让他从此翻身，可是却忽略了没有任何准备的幻想是徒劳的，在回来的路上因为没有工具和大鲨鱼搏斗，大鲨鱼把他的战利品吃的只剩下鱼头和鱼骨……，故事的结局是老人拖着受伤的身躯回到了自己的窝棚，失败没有打垮他，日子还的继续……。就如同我炒股票，也是靠幻想而非理性，贪念让我失去了一次次的机会，方向错误的执着和没有头绪的幻想怎么能够取得成功…… 整个书的内容都是激励人心，战胜自己，破釜沉舟……要知道，在唐·默里的那个年代，人们身上有这些品质是必需的，年代不同需要疏导人们的方向就不一样。这就是现代人为什么越来越不好管理的原因，物质充裕后精神需求就有了更高的要求…… 每个集数中都是以小人物做背景，描述着那个年代人们的无奈和单纯，那种和内心不能一直的拼搏的精神。 孤单是因为人脱离了群体，不孤单是因为人独自看清了自己，看清了眼前的美景。人，从来都是一个人的。理想丰满与现实骨干的差距，善良和生计冲突时我选择生计……

一直觉得张的作品有一种世俗的缺憾美 牵手之后是放手 唯有珍惜当下 这本传是张的人生经历和各时期作品的叙论 内心的剖析 文风的探究 创作的很好

在每章的导读之下，能帮我们更好理解威廉·海基先生的理念，二十世纪的教育与二十一世纪的教育肯定是不同的，虽然现在已经做到了较大范围的普及教育，较二十世纪而言，如今女子普遍入学，然而现在的城乡教育的差别仍旧较大，需要我们尽力攻破，支持教师下乡支教。