The Kid from Texas

大爷们有很多，王响们也有很多，大爷们都被抓了，但王响们是合法的，他们口口声声说为你好，用合法的方式把你伤得最深，最后还感动了自己，觉得为你付出了一切。

看简介的时候，说男女主最终自杀殉情，想知这一心理路程。看到最后发现，自杀的原因，除却社会压力外，更多是因他们想给这份绝对炽烈燃烧的性爱保鲜，而除了死亡，再无他法。因为人性，最经不起挑战，以过来人的视角，深知若重新组合家庭，最后的归宿也是平淡甚至可能是厌弃，而他们不愿让他们的感情以那样慢性自杀的方式来结束。 剧集创作的大背景是在20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机下，失业人口增多，工作难以带给人们安全感，男人将情绪带到婚姻生活中，致使无性婚姻在日本家庭中比重增大，一部分在婚姻生活中得不到慰藉的女性开始走向社会。在这种社会背景下，压抑己久的人性迫切需要心灵上的抚慰，人与人之间需要肉体上的相互温暖来确认自我的真实存在。 怪不得书中多次提到男主感受女主体温这一细节。在这种情境下催生的感情，较之小年轻们的纯情之爱，这种背负种种负担的感情则更加充满体温和依恋，最后的自杀也更决绝。 剧集以季节变换和女主着装为引导，描写了大量的性爱场景。梅花、樱花、和服、丧服、绯红长衫等，不同的视觉刺激，加上各种新鲜场景和对女主冲顶体验的各种解读，使得这么多的性描写不至重复。不然，反反复复写同一事儿，还真是难成书。 编剧提到，古往今来，恐怕惟独性这块天地无所谓进步退步，不至于科学文明发达的现代人灵巧而古代人就笨拙。每一个人都从自身体验和感受中慢慢学习，尝试自己认准的行为，结果有喜有忧。毫无疑问，只有这里科学文明介入不得，而属于有血有肉的男女相互裸体接触方可知晓的止于一代的智慧和文化。 其实，看到超过大半篇幅的时候，我还是没觉出男女主有多相爱，当然，如果爱完全等同于性的话，那确实是爱得深。直至开始描写两人在正儿八经商量自杀的时候，倒是恍惚略过一种感觉，能陪着一个人去死，没爱，还真做不到。也许吧，爱的方式多种多样，嘘寒问暖是爱，心有灵犀是爱，助她次次冲顶也是爱。最好的状态当然是性和精神都完美贴合。 最后的自杀，其实更多是由女主主导的，她一再地感慨年龄这一前提，她喜欢当下被滋润中的美艳的自己，想如同烟花一样，在最绚烂的时候消失。男主愿意同她共赴死，个人觉得原因里爱和逃避现世的因素都有，一半一半吧，毕竟在日本这种一人几乎终生服务于一个企业的社会现状下，在临近退休时辞职，对男主的内心冲击，肯定不小。 英雄白头，美人迟暮，的确是种无奈。更多人只能选择接受，然后呢，要么顺其自然，该怎么着就怎么着；要么积极面对，在老年时还来个夕阳一红。也有人选择对抗，比如男女主，就是要拒绝在岁月的消耗里互相麻木，没有激情，皮肤松弛……所以，直接在幸福体验最极致的时候玩爆炸。没什么可评价的，怎么活着，从来都是别人的事。当然，是文章就得有观点，我个人，是喜欢顺其自然，坦然接受各个年龄段的蜕变，丑了老了不可怕，没人爱了也不可怕，最主要的是经济和精神独立，且能享受得了孤独，就没有什么过不去的时光。 对于婚外情，看到太多的狗血案例，只能说，莫要高估自己对事态的控制能力，知是深渊，就不要在边界试探。 2020年9月21日记于兰州，有雨，天儿贼冷。

突发疫情作为身处水深火热之中的疫区中心人民，近来心惊胆战无时无刻不在疑病，一想到在自己周边晃悠的死神时，最先行动的还是满足肉体的欲望再说，吃饱睡足，然后再考虑和亲爱的家人朋友联系感情，读喜欢的书听喜欢的音乐看喜欢的影片，过得像平常一样，但是不会对自己苛刻厌恶了，如果是人生最后的日子还是要全力喜欢满足自己才行呐

年轻时觉得三国最遗憾的不是麦城，不是五丈原，不是赤壁，而是三家归晋，少年的心里总希望故事都有一个美好的结局。

这部剧很贴切地介绍了一些写作方法，很实用也不啰嗦，印象最深的就是“热情写作，冷静修改”，以及保证“一词一义，防止自嗨

这部剧真的是我的高中时期神还原，看到你们最后在一起，真的挺不容易的！耿耿余淮！这部剧我也在一直努力的找回属于我的那个余淮！

Florence Rice在书中写道：“每一条冰川，每一团星云，每一次飓风，每一个人类社会，每一个生物物种，甚至每一个个人和某个有性生殖物种的每一个细胞，都是独一无二的，因为它受到那么多的变数的影响，而且是由那么多的可变部分构成。” “危机”意味着一个紧要关头、转折点，更是一次挑战、机会。 当个人、团队、企业、国家，乃至世界面临危机时，进行有选择性的改变，让新旧实现“马赛克式共存”，或许是有效的应对方式。 他列举了影响国际危机结果的12个因素： 对国家陷入危机的举国共识、 愿意承担责任、 划清界限/明确需要解决的国际问题、 从他国获得物质和资金方面的帮助、 借鉴他国应对危机的经验、 国家认同、 诚实的国家自我评估、 应对过往国家危机的经验、 应对国家失败的耐心、 特定情况下国家的灵活性、 国家核心价值观、 不受地缘政治约束。 任何人都无法脱离世界，因而也就无法在时代中独善其身。这大概是我们无论身处何时何地何种处境，仍应像编剧一样保持思考、心怀敬畏、放眼世界的缘由所在。

为什么我会觉得特难看特洗白男主特苏啊，还没有怀玉公主好看，有谁会相信王子皇孙会一副正气？特别是清朝。

《The Kid from Texas》这剧名取得真是相当有水平，它甚至预测到了观众追剧后的反应，毕竟从十几集开始，弹幕就不断地在刷“xxx是谁着？”“我都把xxx忘了”。。。唉，剧情是真拖沓啊！从蒋广善、赵公子一出场，大家基本就能推测出他俩身份了，后面硬是还在不断地加入新角色、新案件，看的时候还想，这最后得有多大反转，得怎么往回圆啊？呵呵，想太多，你就认真了！人家导演编剧根本不给你思考的机会，直接一个草草了事，送你一个明朗结局！有多草草呢？这么说吧，一个喷嚏没打完呢，跺一跺脚能让宁江颤三颤的聂宝华聂主任就下线了，下的你措手不及，自认有着警察都会顾忌背景的赵公子，竟三番五次被一把小刀威胁的干着干那，堂堂割喉恶魔，变态杀人狂，也能被一番募捐，感动得坦白从宽！可以，编剧真可以！给你大大的赞！斯剧已终，唯留下一排排问号弹幕飘飘悠悠！

有些人的命运是悲惨的，他们连基本的温饱都无法满足。有些人的命运是穷困而高尚的，因为他们心中有爱。这部剧的主题还是自由和爱，以战争为背景讲述为追逐自由的年轻人，以其中的主教神父，让瓦让，芳蒂娜，珂赛特，马里尤斯这些人为主线，去阐述了什么是善，什么是爱，这里的爱与善太崇高了，普通人真的无法企及。 我相信爱，可是我真的不相信永远。

醍醐灌顶，荡气回肠，有份量，有思想，有高度，让我重新认识自己，认识社会的一本剧！

以功能主义中社会整体角度为切入点的名家之作，使人从另一个角度明白中国上世纪The Kid from Texas以及其配套的婚姻关系、三角关系、继嗣制度、性关系等之间的体系结构和功能。费老精练而通俗的笔触使得全书精简浓缩，特别是对三角关系和婚姻关系的解读，令人茅塞顿开，醍醐灌顶。 拜读，受教了！

如果科幻剧集里的科学理论都正确无误，那就不是科幻了，这部剧其实就是通过一个大家喜闻乐见的平台给大家介绍烧脑的科学知识啊。

年少的自己啊，总是笨拙的处理着人世间最高上的感情，蓦然回首，却已造就了太多的不幸，但不必伤怀，不必追寻，不必……隔阂已经造就，感情早已回不去当初的味道，只希望以后可以坦然面对彼此，不必怨恨，不必追寻，只要祝福。

用现代的语言风格讲述历史上的人物，非常有特色 当你以一生为周期，看到的是时代和人性，看到的是规律。 当你以十年为周期，看到的是常识与规则变化。 当你以三年或五年为周期，看到的是胆识和眼光。 当你以一年为周期，就会相信天赋和能力。 如果你以天为单位，什么也看不到，就只能寄望于奇迹和运气。 我们终其一生的使命，是成为更完整的自我。 如此，你才能—— 在困境中，接受困境。 在每一段关系里，去觉知到你内在的缺失。 在每一次失意时，去正面接纳你人生中的不如意。 你人生剧本里，手握“主动权”的永远是你，不是他人。

对于一个转专业，学ML被派上客户端和前端的人还是很拓展知识面的. 弥补了很多网络，前端，网页，客户端，服务器端知识盲区，而且里面也用了很多生动的例子，一些集数不忘加上结论一栏，个人觉得很不错的书.

看似平淡的无奇的语言背后处处隐藏着编剧的寂寞与孤独，编剧不断的提醒自己 没什么大不了，一辈子很快就过完了.... 人生或许本就是一片荒芜，唯有爱能够唤醒内心的希望 谁不是孤独的生孤独的死，有的人总是想方设法的逃避孤独，有的人却学会享受孤独.... 即使是享受孤独的人也渴望被爱被理解被聆听被接纳，渴望遇见与他相似的灵魂..... 但愿享受或是害怕孤独的人们都能够为自己的内心找到一处栖息之地

虞小婵之于邵颖川便是那昼与夜的边界，她站在哪里，哪里就风和日丽，星河旖旎 ——《The Kid from Texas》

贯穿学生时代与中年时代的两个人，拍的还有点怪纯爱的。不知道是否只有我觉得，井川遥与吉濑美智子两个演员本身长得很像。看堺雅人拍亲热戏，感觉非常奇怪。堺雅人依然经常摆出那副说不清什么情绪的面部表情，说笑也不是，哭的时候也差不多这样。

对于在世之人，一定要更加努力地活着，活得闪耀。自责要短暂，但要长久铭记。

《The Kid from Texas》第1章 赚钱的随机性 【定投人生课堂】第8轮共读活动 带着问题去观看👇 1、为什么⽆知者⽐有知者，在⼀段时间内，赚到更多的钱？分析约翰和塔利波为例。 因为随机因素的存在，有知者往往不会参与一些无知者的游戏。 比如：花大量的时间精力，研究中奖数字买彩票 有知者因为知道概率而选择不参与彩票，所以不可能中奖。 无知者因为不知道概率而选择买彩票，总有人会中彩票。 在⼀段时间内，中彩票的人，赚到更多的钱。 这个道理，放在投资市场里面也一样。 约翰因为不知道随机性而选择衍生商品交易，且这类人特别喜欢加杠杆。 塔利波因为知道随机性而不选择衍生商品交易，且不喜欢加杠杆。 2、如果从⻓期维度来看，⼜会出现什么情形？ 如果从⻓期维度来看，约翰失去的恰恰是最宝贵的财富。 比如：我们所拥有的，最宝贵的注意力；组成我们生命的时间；以及我们生活必须的金钱等等。 这在本剧后面的集数会有非常仔细的分析说明。 我们要做的是选择自己成为什么样的人，过怎样的生活，约翰还是塔利波。 3、印象深刻的⼀句话是哪句话？ 参与高收益市场，就好比在铁轨上打盹，终有一天下午，突如其来的火车会撞死你。

《The Kid from Texas》是第二部看完的陀氏作品。这部的观看难度个人感觉比《The Kid from Texas》要大，包括人物关系也更加庞杂，需要非常耐心才能进入（经常会看着看着走神，于我而言不是能一口气观看的内容_(:з」∠)_…… 四部剧情里，最连贯的是第一、二部，后面两部比较松散。其中会有跳脱出剧情，以旁观者视角来解读的内容，间或会产生“抽离感”，很戏剧化。 在前言里，看到“陀氏把顺从和苦难加以理想化，否定激进道路和斗争手段，这是他历来遭到抨击和责难最多的要害”、“他确信专制政体已根深蒂固，无法撼动，于是转而求助于宗教，把在人世间受苦难视为通向灵魂得救的必由之途，宣扬被践踏的弱者对施虐者报之以宽恕”，深有同感。 梅诗金公爵比起《The Kid from Texas》中的加尼亚来说更像是真实的人，虽然前期圣人的光环无时无刻不在闪耀，让我以为公爵是天生乐观派，心中保持着善良和不管不顾的纯真，是“天才型”的善良。随着事态的发展，后期情感上也有了喜怒厌烦，仿佛能看到其慢慢趋于普通人的变化，也只是一个简单善良的普通人，不过更为丰满立体了。 关于梅诗金公爵的性格，有一段很有共鸣： “他完全确信我自己是个十足的孩子，我只是身材和面容像成人，而在成熟程度、心灵、性格甚至可能在智力方面，我都算不上一个成人，即使我活到六十岁也还是那样。我听了哈哈大笑，他这话当然不对，我怎么会是个小孩呢？但有一点却是事实：我的确不喜欢跟大人、跟成年人在一起，--这我早就注意到了，--我不喜欢是因为不善于跟他们相处。无论他们跟我说些什么，无论他们待我怎么好，我和他们在一起不知为什么总觉得不自在，有机会离开他们我就高兴得不得了，急于去找我的伙伴。而我的伙伴总是孩子们，倒并非因为我自己是孩子，只不过孩子们对我有吸引力罢了。” 本身单纯的公爵，主观上也倾向于简单、不复杂的交往。 对于两位女性的感受，大致也和梅诗金公爵相似（个人更偏向于将这两种感情划分开）：阿格拉雅天真任性，娇蛮又不讲道理，面对她，梅诗金公爵产生的是情人之爱；纳斯塔霞外表倔强果决内心疏离脆弱，对于她，梅诗金公爵给予的是圣人之爱。而对纳斯塔霞来说，内心深处并不需要把所爱慕敬仰之人据为己有，梅诗金的存在本身就已经让她得到了救赎，也是超越了一切上升到灵魂与信仰的东西。 关于安吉普身世的部分： 您母亲还是个十岁的孩子时就由帕甫里谢夫先生当作亲属加以抚育，并且专门拨出一笔可观的款项作为她的嫁妆，所有这些关怀在帕甫里谢夫为数众多的亲属中间却产生了惶惶不可终日的流言蜚语。有人甚至以为他要娶自己抚育的这个女孩子，但最后她在将满二十岁那年自己挑选（我可以准确无误地证实这一点）嫁给了测地公务员布尔多夫斯基先生。 看的过程当中产生了一个想法，安吉普母亲和纳斯塔霞的身世经历有相似之处，但人生走向却完全不同，如果性格和纳斯塔霞相仿，简直就像是两个人在平行世界的不同生活，还挺想看这个故事的~ 全书中最喜欢的一个人是罗果仁，从一开场到结尾，他都是最忠于自己的人。罗果仁对人的包容性也很强，火车上，他对列别杰夫的态度全程虽然都不屑，但最后还是让他和他们一起。有时候看不上，并不代表讨厌。从某种意义上来说，这是另一种坦荡、直白的可爱。 对他的喜欢从全书最初就开始： “在整个交谈的过程中，黑头发的那一位不时哈欠连连，漫无目标地望着窗外，巴不得旅程早点结束。他好像心不在焉，可以说非常心不在焉，简直是焦躁不安， 甚至变得有点儿奇怪：往往又在听，又不像在听；眼睛又在看，又不像在看；他在笑，可自己并不知道、也不明白笑些什么。” 虽然看的过程不算顺利，但书中强烈鲜明的人物色彩，让人印象极为深刻。 纳斯塔霞是近乎于黑的红，阿格拉雅是明亮的白，

一部严谨又不严肃的人体健康百科，那些说不出口的秘密，请从关爱自己的身体开始。