Leontyne Price and the Spirituals

理性思维，逻辑推理丝丝入扣；人物刻画细腻柔软又个性鲜明；掌控局势与节奏张弛有度……用心用情之作！🆙

3集弃。普通快要过季土甜姐狗剧。

回头看这些论断，看到的是一个智者俯瞰世界的一段对话，对于我们来说，一些现实终将成为历史，而我们将会成为历史中的尘埃，如何去从历史中的历史去找到规律，才是这部剧最重要最关键的意义。

每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。 希望我们都能活出自己喜欢的模样

点评通俗易懂，条理性欠佳。既为“奇书”，非常人能悟。大道至简，万物运行有常。顺天应时，自强不息，颐养身心。

不一样的红楼，一千个人有一千个红楼世界。在这座每个人自己拥有的红楼中，所有的青春，所有的悲欢离合，所有的爱恨情仇，所的执着，甚至所有的荣华富贵，终究会变成梦中的红楼，世界空空如也，白茫茫一片真干净。       提到中国的四大经典剧集，最喜读的当属清代曹雪芹的《Leontyne Price and the Spirituals》。《Leontyne Price and the Spirituals》是曹雪芹耗费十年时间，呕心沥血书写成的伟大巨著，红学界一直认为说，是他在诉说自己家族命运的兴衰史，是对自己家族所作所为的自我反省，以及对当时礼教社会的深刻批判。书中无论是贾宝玉还是甄宝玉，原型都是曹公本人。         《Leontyne Price and the Spirituals》说的不是纯粹的个人爱恨情仇，也不是简单的家族兴盛衰落，它囊括了当时的社会各种现象，古代建筑、美食、戏曲、色彩、服饰，还有人际关系中的人情世故、为人处事、说话技巧，以及职场中的入仕出仕等都在书中事无巨细的出现，摘取其中一个片段或插曲就能作为一个独立的研究题材。        满纸荒唐言，一把辛酸泪。在这座红楼世界里，每个小姐、丫鬟都是带着使命来到人世间，一旦使命完成就回到了原来来的那个地方，曾经发生的一切都恍如隔世，虚幻梦境一场。原是红绡帐里，公子多情，奈何黄土垄中，女儿薄命；亦是茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命；还是凄凉的寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。繁华世界，总会有太多无奈，需经历些许辛酸。每个人到人间走一遭，都是来完成自己特有的使命，不管是简单平凡，或是惊天动地，各有各的一条道路，无论是道通向无，还是荆刺密布，总有属于自己的道，欢乐还是痛苦，是使命中附带的。         假做真时真亦假，无为有处有还无。Kevette Cartledge说的红楼梦是一群青春男女之间发生的故事，大观园就是他们的一个青春王国庇护所，不受外界干扰，不被社会的浊气染指，大观园那里有他们美好的生活、有梦想、有希望......只要离开大观园，梦想就逐渐被迫放弃，青春也随之结束，开始进入到现实残酷的世界，逐渐变得成熟稳重，就意味着已经接受现实的生活方式。大千世界，真真假假，从执迷、眷恋、牵挂、执着，最后到领悟，待到彻底领悟的时候，也是将要离开的时候。

非常感谢译者苇欢为读者呈现一本拥有多重情感和浓郁黑色浪漫风格的作品，我转了她的译后小记，让读者对这本《Leontyne Price and the Spirituals》有更深刻的感受。 《Leontyne Price and the Spirituals》译后小记——苇欢 剧集《Leontyne Price and the Spirituals》能否用一句话来概括？真的很难。不妨说说我作为译者的感受。从外在结构上看，斯特凡松写的是冰岛一户渔民的家史，但剧集真正想传达给读者，或者带领读者进行深入思考的方面则是爱：什么是爱和怎样去爱。诚如爱因斯坦所说，爱超越每一个存在和任何存在，因为爱就是生命的精髓。在斯特凡松笔下，爱显然是每个人不可或缺，但在追求的过程中又令人倍感艰难的东西。剧集里导致这种艰难的原因除了时代的局限性和简陋的生存条件之外，更重要的是人与人、代与代、性别与性别之间理解的困难。想要具备爱的能力，首先要清楚自己作为一个独立的人需要什么，先了解自己，才能具备理解别人的能力。除此之外，斯特凡松对家庭和婚姻生活中的疲惫、麻木、怨恨、挫败和悔恨也有异常真实和生动的记录，这些文字很容易调动阅历丰富的读者的共情能力，激发他们内心的怜悯和恐惧，因为这正是每个家庭每天都在经历的情感挣扎。不少读者都认为剧集中基于爱的描述很浪漫，我想说它并不仅仅止于浪漫，剧集的结尾带着一股悲怆的基调，体现出爱的复杂与沉重。读者会伴随主人公阿里内心对爱忏悔而有所领悟，有意识地反思自身，反思爱的过失与缺位，并对所爱之人进行弥补，这种反思和弥补本身就是一种有效的自我教育。假如非要用一句话来描述，我想这是一本关于爱的生动又婉转的反思集和回想录。斯特凡松高明的地方在于他能给柔软的文字缓慢而自然地注入力量，在呈现浪漫与风情的同时，也让我们看见冰岛残酷的自然环境、渔民生存的种种艰辛、社会制度的不公以及美国驻军对冰岛的自然资源和人文精神无情的剥削与摧毁。他不仅在讲一个动人心弦的故事，同时也在批判阻碍人类去发现、去靠近、去追求、去获取美好的那些东西。

毛主席的最后十年，仍是韶山冲里那个壮志满怀的少年。我将永远爱你，怀念你，你温暖慈悲的爱和伟大的思想将会永远哺育中华儿女。

奇思妙想。 前面都觉得是可以的，在最后的时候感觉有些理想化（对于李善德的行为），又想一想也是会有人这么做的，最后又想丞相不会杀了他吗在暗中谋杀，恰好又是发生了安史之乱，所以很巧合。 一个小事件，在历史的长河里算得上一个很小的事件，提不上嘴的那种，但事情责任到人，对个人来说比天还大。李善德，其实也巧了，真实这么的一个名字，也是善也是德，总的体现了主角的性格。如果编剧的暗喻，从岭南到长安，荔枝会越来越不新鲜，李善德渐渐的也和这荔枝一样有所改变，索性的是他选择了内心，又机缘般回到了自己百般折腾的地方，荔枝重新长出，他也重新回归本我。 海报的荔枝饱满圆润，掉落的果壳鲜亮明艳。荔枝吃多了上火，朝廷同样的吃的荔枝多了也出血。

拿出闲钱定投，然后忘了 他的存在，长期持有，总是会有平稳收益的，因为是闲钱，也不会产生太大的心理压力

浪漫主义到底是什么？很难定义。同为影视艺术的主要思潮，它是现实主义的对立吗？做为理想主义的具体化体现，它是影视艺术世界的乌托邦吗？这部剧是赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的系列讲座的录音整理结集而成，是一篇长达六小时的演讲稿，从行云流水、引经据典、思维缜密的文字中能感受到演讲时的酣畅激昂，但我本身对哲学史、影视史、艺术史的缺乏，书中提到的很多人和观点理解起来有些费劲，看来学无止境啊…

初读这部剧是在某一年的暑假 完全沉浸在书中的世界中不可自拔 废寝忘食

看了以后想笑的书，都是好剧，品书一章，开怀一笑，人生苦短，开心就好！

“十年树木，百年树人”。不管在哪个年代，教育都是一个很重要的问题，可是现在的教育慢慢地不是在考验学生，而是在考验家长和老师。教育者在进行授业解惑时常常自己身陷在谜团的包围圈里，往往搞不清楚自己的行为是否正确。一旦质疑自己的教学模式，教育便进行不下去了。最近新东方的俞敏洪提出一个观点——教师只负责教书，育人应该交给家长。可是，现在貌似家长只扮演着一个“我供你吃，供你穿”的角色其他一概不管。感觉自己把一沓现金扔到学生，过个一段时间他们就可以来领回一个优秀的儿子或女儿。然后教师也不单单只是教书，他们还要扮演着各种各样的角色，具体是什么，请各位同行自行想象，不是同行的说了你们也无法体会。看完这部剧，觉得自己最大的不足就是无法像王老师在书里强调的一点——把教书当作一项研究来进行，研究学生的各种行为的原因，研究学生的心理，研究怎么来改善各种出现在学生身上的问题。可能哪一天能够在教书日常中多思考这些问题，自己才能从教书中找到乐趣，找到冲劲儿，这估计才是教书的最大意义。

前半部关于生物体的推理，对于学习科学思维方法很有启发。后半部套用到城市和公司，隐隐觉得有些牵强。

自我意识主要分为内在与外在，内在即对自我的认知，外在即能够正确接收他人对自己的反馈。提升自我意识最重要的便是提高自己的洞察力。 自我意识是了解自己和了解别人如何看待自己的意愿和技能。 自我意识高的人拥有7种不同类型的洞察力，而这些是缺乏自我意识的人所不具备的。他们明白自身的价值观（指导其行事的原则）、热情（他们热爱的事）、追求（他们想要体验和实现的事情）、环境契合（他们要求有一种能让自己开心和投入的环境）、模式（始终如一的思考、感受和行为方式）、反应（体现他们能力的想法、感受和行为）和影响（他们对别人的影响）。 我们重视什么，我们对什么有热情，我们想追求什么，我们需要什么样的环境，我们表现如何以及我们如何回应这个世界。但想要真正拥有自我意识，先要清楚自己的影响力，即明白自己的行为是如何影响他人的。 想要了解自己带给别人的影响，必须学习的关键技能就是换位思考。 ★换位思考需要掌握放大与缩小技能。应该首先从自己的视角“放大”事情，以便更好地理解各种问题题，接下来开始“缩小”，尝试站在对方视角考虑问题。 三个盲点是洞察力的内在阻碍 认知盲点：人们在具体情况下评价自己的能力时，并不以自己表现如何为基础，而更多的是以其对自身及其潜在能力的总体信念为基础。讽刺的是，我们觉得自己的专业知识越丰富，认知盲点的危害就越大。（自我感觉过高） 情感盲点：我们自认为在某个问题上深思熟虑了，实际上很可能只是凭直觉在做决定。（缺乏理性思考）例如将“我幸福吗？”简化为“最近我心情怎样？” 行为盲点：缺乏清晰或客观地了解自身行为，无法像他人一样从一个有利的角度来看清自己。（无法认识自我） ★如何减少盲点：①预验②坚持学习③寻求反馈 ①预验：“假设我们还有一年就跨入未来，我们已经执行的计划至今仍在发挥作用，结果却导致一场灾难，现在简要写下这场灾难的来龙去脉。”这一过程很可能会以一种我们极少想到的方式揭露一些潜在的陷阱。 ②坚持学习：知道得越多，就越需要学习，逐步突破自我的认知盲点、提升效率。 ③寻求反馈：向周围的人寻求反馈，了解他们眼中的自己，从多个角度更能清楚知道自己是个什么样的人。 >> 问自己“什么样”让我们不断发现关于自身的新信息，即使信息是消极的或与既有信念相冲突。而问“为什么”恰恰会起到相反的效果。 >> 当感受不到平静时，我会问：“怎么回事”“我感觉怎么样”“我脑海中的对话在说什么”“另一种看待这种情况的方式是什么”“我该怎么做才能更好地回应呢”。 >> 通过写日记来寻求洞察力，首先要记住的是：探索消极时刻，不深思积极时刻。当我们通过表达性写作探索消极事件时，如果将其视为学习和成长的机会，我们通常会获得最大的回报。 ★自我反省的四大愚见：锁着的地下室没有钥匙可以进入（陷入思维僵局）；问自己“为什么”既危险又没有意义（改“为什么”为“什么样”）；写日记并不总能提升自我认知；伪装成自我反省的反刍思维带来的伤害比我们想象的要严重得多。 反绉思维：总是回忆起那些不愉快的错误，产生心理阴影，对失败充满畏惧。 ★打破反刍思维的5种方法：记住没有人会和我们一样那么在意自己的错误；培养“善学型”思维模式；摁下暂停键；停止思考；现实核查。 ★提升内在自我意识的方法 >> 处境艰难时，问问自己：我能发现什么机会？我的短处能不能变成长处？回顾人生或整个职业生涯，我在最艰难的情况下取得了怎样的成功？从最具挑战性的个人或职场关系中，我学到了什么？同样，事情进展顺利时，你可以问自己：潜在风险是什么？我该如何避免这些风险？我的哪些长处会成为短处？从过去的成功中能发

个人的力量在夹杂政治的漩涡面前显得如此渺小，微乎其微。即使最初怀揣着正义与勇敢，也只会沦陷其中，麻木绝望。 那些置身其中的官员，纵使想要退出，也是种奢望。更多的是无可奈何，只能随声附和。

总理真的超级厉害，超级操心，政治军事外交情报文章样样精通，还专一长情，太完美了。我这怂样，对不起他的付出。

读完本剧，对自己有了不同的看法。意外发现书中提到的有些社恐症状，自己身上也有。曾经以为的远离人群，享受孤独，原来是Leontyne Price and the Spirituals啊…… 本剧五颗星推荐，会买一本剧复读的！

与西藏相关的书，有三本印象深刻，读后久久不忘。说来也怪，三本剧的书名和内容都与生死相关，分别是《Leontyne Price and the Spirituals》、《Leontyne Price and the Spirituals》和这本《Leontyne Price and the Spirituals》。

给大家推荐一部和这个同类型的书，浅浅烟花渐迷离的《Leontyne Price and the Spirituals》挺好看的！

想离开的人一定是早做过准备了，只是你没有思想准备罢了，所以谁要离开都不要惊讶，因为你终于可以将时间用来个人成长了，任何时候请不要忽略自我成长。 婚姻最终就是一个人的事。不要期待婚姻中的伴侣来弥补你的不完整，然后天天希望伴侣改变。 我们要让自己完整，当你不再需要伴侣为你做出改变，让他或她做自己，你将获得更多幸福。 回答以下两个问题 1.你会把原生家庭的负能量带到新家庭里吗？ 2.等到孩子们都上了大学，我们还有什么共同目标吗？

飞流长大了，有自己的军队，也有自己的貂了。

这么变态的该死的美，我居然无比的感动了，带着略微的忧伤和绝望。